大唐天竺三藏阿地瞿多译
大唐天竺三藏阿地瞿多译
陀罗尼集经
佛说陀罗尼集经卷第五(观世音卷中)
千转观世音菩萨心印呪第一(与一切观音菩萨心印呪同)
「頭指以下四指反叉，向內相捺，左大指屈入頭指中間，右大指舒直向內，勿曲，兩腕相合，以右大指来去。呪曰：
「『唵(一)阿嚕力(二)莎诃(三)』
「若作此印法，一切观世音菩萨见之。请观世音坐、作結界法、燒香供養竟，次作此印，观音欢喜。日日作者，大好益善。
又千转印呪第二
「手印与前一切观世音心印同，惟足不同。頭指以下四指反叉，向內相捺，左大指屈入頭指中，右大指舒直，向內勿曲，兩腕相合。兩脚作丁字形，右脚丁頭、左脚丁尾，乃右脚直立，左膝曲在外，努𦜮，身屈向左邊。以心印当右乳前，勿著乳，面作笑顏，頭面向右。每月十五日香湯洒浴，入於净室，而作此印诵後大呪，四重、五逆悉皆消滅。
「千转陀罗尼曰：
「『那(上音)謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨阿𠼝耶婆盧(輕呼)枳帝攝筏(二合)囉耶(二)菩提萨埵(去音)耶(三)摩诃萨埵(去音)耶(四)摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)阇(上音)曳阇曳(七)阇(上音)夜婆醯(上音)儞(八)阇(上音)榆跢唎(上)(九)迦(上音)罗迦(上音)罗(十)麼罗麼罗(十一)者罗(上音)者罗(上)(十二)器拏器拏(十三)萨婆羯磨跋囉(上音)拏儞迷(十四)薄伽婆底(都儞反)娑(上音)诃(上音)萨囉薄羯底(十五)萨婆菩(上音)陀婆盧(輕呼)枳羝(十六)者芻(上音)(眼)(十七)輸(上音)嚕怛囉(上音)(耳)(十八)揭囉(上音)拏(上音)(鼻)(十九)是诃(上音)皤(二十)(舌)迦夜(二十一)(身)末弩(二十二)(心)毘(上音)輸達儞(二十三)素囉(上音)素囉(上音)(二十四)鉢囉(上音)素囉(上音)鉢囉(上音)素囉(上音)(二十五)萨婆菩(上音)陀阿(上音)地瑟恥(二合)羝莎诃(二十六)達麼陀(去音)覩揭囉(上音)鞞莎诃(二十七)阿(上音)婆皤(二十八)娑(上音)皤婆皤(二十九)達摩皤(三十)菩陀(上音)尼曳(三十一)莎诃(三十二)』
「《千转经》云：诵此呪已，惡业銷滅；诵至七遍，五逆罪滅；若滿千遍已，罪无不滅；滿十萬遍，面见观音、种种庄严者。
「七日之中初作法时，惟得食乳糜、酥酪、白餅、粳米飯，不得食鹽醬菜，最後一日勿食。十五日夜空腹，佛前相續诵呪，无定限数，见像动搖，出声唱言：『善哉，善哉！』放光明曜。復以真珠宝物安呪師顶上，即知成驗。面见观音已，得滿一切善願。
「又於睡眠中夢见观音种种庄严者，一切善事成就，一切惡业銷滅，直转读者亦得滅罪。
「欲東西行时，先呪手七遍以摩拭面，所至之处无诸災橫。
「若能清净如法，常诵不廢，得第一地。
「若有女人能诵持者，後成男子，更不重受如是女形。
「先作壇，安置供養备訖，然始诵呪。其壇四面各十六肘，四重作規，院相皆外白色、內四色，各一重如似壁勢，即是八重也。合五方色，四面開門，東、西、南、北相当，正中一重不須開門。
「大瓦罐八枚、瓮子四枚，各滿盛水，插柏及柳枝安水罐瓮中，作白餅、粳米飯、乳酪、酥蜜、香果子等供養，然十六燈。
「四門外合插十六隻未经用箭，掛五綵線於箭上，取佉陀囉木(紫薑木是)四枚——二長五指、二長六指——釘壇四角，散种种时、非时华於壇上。
「又取頗伽木(拘杞子小者是)一千八百枚，各長一尺，若一瓦鉢、若銅鉢和酥乳塗此木枝，呪一枝一遍即擲火中。无佉陀囉木时(赤棗木代亦得)，須畫一白色观音圣者像，隨力大小作。
「又先翻法云：千劫聚集业障，一时诵念悉皆滅尽，得千佛聚集善根，得背千劫流转生老病死邊際，捨此身已，即见千转轮圣王，恒持十善。若欲生诸佛净土者，晝夜各三时诵二十一遍，滿三七日，如其所欲，即於夢中或见佛金色形像及菩萨形像，此是先相，即知当生净土。
「又，受持法，取突婆香(唐云茅香)并苗五斤、楮木一千箇，長一尺，并酥，總呪一千遍。臨欲燒之，以酥塗木莖及香上，各呪一遍燒之。
「預五月、六月，取牛糞阴乾，突婆香水和作泥作場，身二肘圓作場，場上安种种华香。冬月无华，刻华安之，然熏陸香。
「呪師面向東坐，诵滿一千遍，法成；未呪之时，用此呪水二十一遍或七遍服之。呪水解污，净室、道場、佛堂、洒身，呪柳枝打病、呪水治病並得，各二十一遍。
「若能一生日別三时，时別诵二十一遍，滅罪不可思議，通一切用。作是法者，观世音欢喜。
观世音母身法印第三
「兩大指堅各捻二小指頭，兩手並竪相著，二頭指相捻在二大指、小指上，二无名指亦尔，二中指在上，頭少不相到，掌下相著，頭指来去。呪曰：
「『唵(一)稅閉(二合)提(二)槃陀囉(二合)婆悉尼(三)折吒麼俱吒(四)陀罗尼(五)莎诃(六)』
「是法印呪，若有人能日日作之，相續供養，以胡麻、酥蜜和稻穀华，诵呪一遍一燒火中，如是乃至一千八遍——一百八遍呪燒亦得。如是日日作是法者，一切观世音欢喜。
「又法，孩兒啼哭，当以此呪呪結、呪索，繫項即止。
观世音母心印呪第四
「合腕，二食指、二中指、二无名指並屈，頭相拄，与大節令平，二大指並竪相著，捻食指頭側，二小指竪，頭相著，大指来去。呪曰：
「『唵(一)摩诃室唎(二合)曳(二)莎诃(三)』
「是前二法印呪，名观世音母法。若有人诵持，能除身中百亿劫重罪。一切菩萨闻此呪者，皆得奢摩他，由此因缘得成佛位，故名菩萨母呪。有能受持者，不久当蒙诸佛授記，一切观世音菩萨由此呪印得奢摩他記。
持一切观世音菩萨三昧印呪第五
「兩腕合，二大指、二小指直竪，頭合，餘指不相著，直竪(但開二大指，小指頭不相到，是名十一面印，是大三昧印，頭指来去)，呪用十一面大呪。
「作是法者，能除一切王、賊、水、火、刀、毒等难，皆无怖畏，是观世音威神力故。
「欲请诸菩萨等法，先須作三昧印，即得一切菩萨欢喜。
观世音菩萨隨心印呪第六
「二手中指、无名、小三指向外相叉，合掌，右壓左，指頭總博掌背，並竪二食指相著，大指亦然，各博食指，大指来去，归命与前十一面等归命法同。呪曰：
「『跢姪他(一)唵(二)多(去)唎多(去音)唎(三)咄多(去音)唎(四)咄唎(五)莎诃(六)』
「是法印呪，若人欲得聰明，取一黃牛置清净所，令一童男子持八戒齋，搆取牛乳。经於三日所搆得乳，日日還与其牛飲之。从第四日至第七日搆得乳者，即用作酪，以酪作酥。日月蝕时，香湯洒浴，著新净衣，而作四肘五彩水壇。其壇无門，其壇東面置蓮华座，座上安置雞都摩致，南面置都邏罗华座、北面置俱嚕屈罗华座、中央置隨心观世音华座。十六盞燈、八盤飲食、燒香散华而供養已，取前件酥盛一新净赤銅器中，呪師此日不食，三度洒浴，念佛，不得餘想。將其酥椀置壇中心，令其作酥小兒在外看於日月，勿令小兒见壇內事。呪師不得见於日月，若见日月，一不得驗。若日月漸生来，至心作多唎心印，把其酥椀数数呪酥，其酥椀中三种相现——謂𣊵、煙、火。若但𣊵，服酥之人一日诵得七百偈经；若出煙者，服酥之人一日诵得七百偈经；若出火者，服酥之人及与他服即大聰明，一日诵得一千偈经；若其如常，亦能強記。其酥一兩、二兩、三、四、五兩，任意皆得。
又有隨心观世音印第七(不见別号，亦无別呪)
「二手十指皆竪，頭合，掌內少空，兩腕相著，正当心上(此印共供養一切印法同)。
隨心观世音祈一切願印第八
「左手大指屈而向掌，又屈頭指頭离大指頭四五分許，中指以下三指總申相博，以印橫側著心上，指頭向右，呪用前呪。
「是一法印，欲求願时，先作縱广四肘水壇，懸诸幡盖，种种庄严。於其壇中著隨心像，当其像前列著四椀，其四椀中各盛一味——謂盛石蜜、沙糖、乳、蜜——如其次第各盛供養，散种种华、燒沈水香。供養像已，對像至心发露懺悔，隨其所願仰祈请竟，像前作印，以袈裟覆、或用净巾覆其印已，至心诵呪滿八百遍，更莫餘缘。诵此呪竟，隨心所願悉得称意。隨事大小，一日乃至七日作法，日日三时——晨朝、日中、及黃昏时——依前作法必果所願，除不至心。
十二臂观世音菩萨身印呪第九
「左右无名指各列在中指背上，竪二中指，頭相著，合竪二小指、二大指並著，屈二食指，頭相拄，各壓大指頭，其食指齊，第二節令平，食指来去。呪曰：
「『唵(一)摩诃稅(去音)羝(二)莎诃(三)』
「是法印呪，取牛糞、牛尿、酥、乳酪等各一大兩，總共和攪，香湯洒浴，著新净衣，正面向東，並足蹲坐，即呪前藥一百八遍，六月一服，一年再服，自身无病、治病大吉。
观世音菩萨不空羂索身印呪第十
「准前观世音母身印，上唯改開二中指，去一寸許，二頭指、无名指少舉，勿与大指相著，頭指、无名指間開容一中指地，頭指来去。呪曰：
「『跢姪他(一)唵(二)濕閉(二合)多夜(三)濕閉(二合)多菩阇(去音)夜(四)㖶(去音)醯㖶醯(五)鉢囉麼(六)輸馱萨埵(七)摩诃迦嚧膩迦(八)莎诃(九)』
「是法印呪，通种种用，皆有大力，亦能降伏一切惡鬼神、療一切病、一切賊难皆不能害。若被枷鎖，取施輸末罗，指作印呪已，塗枷鎖上，更至心呪，即得解脫。
观世音菩萨不空羂索口法印第十一
「以左右小指內隻直竪，右无名指㧙左无名指、中指背，向頭指、中指岐間入，左无名指从右中指、无名指間出之，即入食指、中指岐間入，二中指直竪，頭相拄，屈二食指，各鉤无名指頭，並二大指直竪，頭相拄，与小指离半寸許，同诵前呪。
观世音菩萨不空羂索牙法印第十二
「准前口印，唯改少屈二中指頭，各壓二大指頭，二小指出外，右壓左，總握无名指背，呪用前呪。
「是一法印，能除一切水、火、風、賊、刀，及王难、夜叉、罗刹、一切鬼神、毒龍、毒蛇、繫縛等难。若人日日常作供養，得观世音及诸菩萨等皆生欢喜，命終得生阿彌陀佛國，又復十方净土隨意往生。
「若欲止風，先以此呪呪灰一百八遍，小片絹裹，將隨身去。若風来者，以右手取灰，向風打散，次以右餘指作拳，頭指直竪，向風数数诵呪，瞋喝即斷。
观世音菩萨不空羂索心中心呪第十三
「呪曰：
「『唵(一)唎悉底哩(二合)盧迦(去耶反)毘社夜(二)阿謨伽波舍(三)摩诃鳩嚧馱(四)囉阇夜(五)唎陀(去音)夜(六)阿波囉(上音)提阿跢(七)嗚𤙖嗚𤙖(八)㧊㧊(九)』
「是一法呪，能滅罪障，懺悔治病大有神驗，具如《不空羂索经》说。
畫观世音菩萨像法
「一切观世音菩萨像，通身白色，結加趺坐百宝庄严蓮华座上，頭戴七宝庄严华冠而有重光。其华冠中有立化佛，其华冠後作簸箕光，其光之內總作赤色。其像背倚七宝繡机。其像左手屈臂当心，又屈中指向上直竪。右手屈臂向左手上，屈頭指与大指相捻，而拄左手中指之上。其像颈有宝珠瓔珞，左右臂腕各有宝釧，又以宝花庄白褻絡膊。身著花庄白褻之裙，其裙腰作青色赤裹，又以宝[绝-巴+日]繫其腰上。
「其像左右廂各有一菩萨以为侍者，其二菩萨通身黃色，俱頭戴华冠。右廂菩萨，右手屈臂而把白拂，左手屈臂而把蓮华。左廂菩萨，右手屈臂，把杂宝华一枝，左臂屈竪，手把白拂。悉著朝霞，縵𦜮之上，华庄白褻絞於髀上，而各立於蓮华座上。
「其像侍者後左右廂各有三菩萨，以次上下側身，各面向像，瞻仰而坐，助观世音神通自在救护众生。
「其像左廂上一菩萨，通身黃色，頭上有少黃色，以宝庄华缘於髻上，青色圓光，耳有白環。而申右手当右膝上，皆展五指，垂掌向下，左手当心而把蓮华。以白华褻絡其膊上，兩臂腕上而著宝釧，又以朝霞縵𦜮，而坐青蓮华上。
「次下菩萨通身黃色，頭戴华鬘，作赤圓光，耳有白環。乳房高大，以輕白华褻橫縵乳上。右手背在髀上屈著，竪手向上，五指俱散。左手覆在左髀膝間，臂腕有釧。著朝霞裙，坐紅蓮华上。
「次下菩萨通身白色，面上眉間而有天眼。其頭发髻如似赤色，頭无华鬘，作青圓光，耳上无環。而有四臂，右邊一臂屈肘向後，腋間出，舉向頭，以其手指拄著发鬢。一手屈臂，拄右膝上，把黃色数珠，珠有三七。左一臂屈肘向後，腋間出手，向上至於肩上，手指如拳。一臂拄著髀膝間，覆手把经匣，以淺綠紗絡其膊上。以朝霞裙交其脚胫，而坐紫色蓮华座上。
「右廂三菩萨，次上一菩萨通身白色，頭戴华鬘，作青圓光，耳有白環。乳房高大，以白华褻橫[＊]縵乳上。左手屈臂在左髀上而把蓮华，右手按髀上，仰把一物，状似果子亦如似华，盛在掌中，班斑然作。臂腕有釧，著朝霞裙，帖膝坐於紫蓮华上。
「次下菩萨通身黃色，頭戴赤色华鬘，作赤圓光，耳有白環。左手屈臂在左髀上把於蓮华，右手在右髀上仰掌散指如峻显之。臂腕有釧，以素白褻絡其膊上，著朝霞裙，交脚而坐紅蓮华上。
「次下菩萨，通身黃色，頭有花鬘，仰面向上看視其像，耳有白環，作青圓光，而有四臂。乳房高大，以白宝褺橫[＊]縵乳上。二手合掌，又一左手屈臂在左髀上而把蓮花，其华紫色，其华莖状如箭幹形而作黃色，华頭向上。右一臂屈向後，腋間出手，向上至於肩前，而把数珠，珠有三七。而著赤色菊华褺裙，交脚而坐青蓮华上。
「其菩萨等並是观世音菩萨眷屬，於其像上近光左右各有二躯須陀会天。右廂天者，作乾闼婆音樂供養；左廂天者，以散华香供養菩萨。
「又，华光兩邊各有四鳥而助供養——左邊有二頻伽鳥並行而立，次後有二鸚鵡並行，右邊有二孔雀並行，次後有二白鶴並行。
「其像座下左廂又有二菩萨，通身赤色，作年少形，顏容端正，躯貌肥壯，頭发短促，如作赤色，面上眉間有一天眼。有一白蛇从背後出，而向左转高舉頭，却向此菩萨面看。右手屈展，左手近乳而把蓮华。而著竪襴青白色褻，短小裙子縵腰𦜮上，立而不坐。
「右廂菩萨通身黃色，著朝霞裙，合掌峻坐紫蓮华上，仰面看像而作供養。
「布以綠地，其像兩邊有菩提樹，於其樹上有凌霄华，絞絡座下著青、綠、黃、赤、紫等色。
「为廁宝地畫像法竟。」
观世音毘俱知菩萨三昧法印呪品(印有二十一，呪有四十四)
如是我闻：
一时佛在王舍城中说诸法印陀罗尼呪时，与无量菩萨大众及无数持呪贤圣众俱，前後圍繞，来詣佛所。到佛所已，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，繞佛三匝，却坐一面。
尔时，观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我有心呪名毘俱知，甚深微妙，祕密神通，具诸法印及壇場法，护持世間，普令众生、人非人等免离诸苦，一切众生獲其利益。我今欲说，惟願世尊聽許我说。」
时佛讚言：「善哉，善哉！善男子！汝为一切诸众生故欲说法印陀罗尼壇，我助汝喜，隨汝意说。」尔时，同会诸菩萨众莫不欢喜，一时称善。
尔时，观世音菩萨承佛神力，即说印呪。
毘俱知大身法印呪第一
「先反列二手小指各在无名指背上，次各列无名指在中指背上，二腕相著，竪二中指，頭相拄，竪二大指、二食指，然其食指少屈，似不屈勢，頭指来去(若以二食指總屈来即是华座印)。呪曰：
「『那(上音)謨萨婆怛他伽底驃(一)阿囉诃陀(上音)驃(比冶反)(二)三藐三菩提驃(比冶反)(三)唵(四)跛冶那(去音)萨儞(五)怛囉(二合上)萨儞(六)怛囉(二合上)西(七)怛囉(二合上)萨耶(八)毘𠼝(二合)俱(上音)知(九)跢知(十)倍移跢知(十一)倍移跢知(十二)倍囉(上音)提(十三)倍囉(上音)提(十四)濕閉(二合)羝(十五)遮智尼(十六)莎(去音)诃(十七)』
「是法印呪，若欲诵时，可作身印，至心诵之。诸佛闻者，皆悉称讚；若诸菩萨闻呪音者，皆生欢喜；诸天闻者，皆悉顶礼；一切金刚闻呪音者，皆悉怖畏；若诸鬼神闻呪音者，皆生恐懼；六道一切众生闻者，一切皆发菩提之心；在地獄中受苦闻者，皆得停息一切酸楚，法應如是。
毘俱知大心呪第二(用身印)
「呪曰：
「『唵(一)毘梨(二合)俱(上音)知(二)俱(上音)知诃(入音)(三)』
毘俱(上音)知中大心呪第三(用身印)
「呪曰：
「『唵(一)毘𠼝(二合)俱(上音)知(二)沒馱(上音)儞(三)索(四)』
毘俱知小心呪第四(用身印)
「呪曰：
「『唵(一)毘唎(二合)(二)』
毘俱知中小心呪第五(用身印)
「呪曰：
「『唵(一)毘唎(二合)俱(上音)知(二)莎诃(三)』
请毘俱知来呪第六(用身印)
「呪曰：
「『唵(一)毘唎(二合)俱(上音)知(二)莎诃(三)』
毘俱知一切用呪第七(用身印，亦名大心呪)
「呪曰：
「『唵(一)般摩跋时唎(二合)儞(二)嗚𤙖(三)泮(四)』
毘俱知顶呪第八(用身印，亦名頭呪)
「呪曰：
「『唵(一)智儞(二)莎诃(三)』
「若有人持前大呪等八种呪时，欲作法者皆應同用前法身印，种种有驗。
毘俱知香鑪法印呪第九(印是第二，呪是第九)
「准前身印，上唯改二大指，愽著二食指，二中指屈上節，頭相拄。呪曰：
「『唵(一)賜俱(上音)嚧俱(上音)嚧(二)毘阇(去音)曳(三)莎诃(四)』
「是法印呪，当欲作法诵毘俱知菩萨呪时，当以此印印其香鑪。及印香已，然後燒香，手執香鑪，心口发願：『今为某事(云云)。』供養畢已，次印香水。
毘俱知香水法印呪第十(印是第三，呪是第十，梵音云乾陀達罗度波)
「以右手五指相愽展之，屈肘，側手，印香水上，左手无用。呪曰：
「『唵(一)菩底(都尔反下同)(二)菩陀鉢底(三)輸達(上音)儞(四)莎诃(五)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，作印印水，诵呪七遍，以水散灑頭身之上。亦用此法呪供養诸佛菩萨等已，次作护身印呪法事。
毘俱知护身法印呪第十一(印是第四，呪是十一)
「斜側覆二手，以二大指並竪，仍頭状似鳥翅。呪曰：
「『唵(一)鼻(上音)比儞(二)诃(入上音呼)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，即以此印护自身已，次作結界。
毘俱知結地界法印呪第十二(印是第五，呪是十二)
「左右中指以下反叉掌中，右壓左，指背愽掌，以二大指斜並相拄，直竪，屈二食指，相愽甲，相背，以二大指拄地。呪曰：
「『唵(一)倍移跢知(二)嗚𤙖(三)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，以此印印地，辟除一切地上、地下所有诸惡魔、神鬼等。次作四方結界印呪。
毘俱知結四方界法印呪第十三(印是第六，呪第十三，梵音波罗迦罗)
「先側左手，五指相著，以右手壓左臂上，手背相著，以右大指鉤左大指，隨日右转。呪曰：
「『唵(一)婆移跢知(二)嗚𤙖(三)(是呪同地界呪)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，即以此印右旋三转，向四方繞，辟除四方所有一切魔、鬼神等，次作結上方界印呪。
毘俱知結上方界法印呪第十四(印是第七，呪第十四)
「左右二手中指以下三指反叉，右壓左，指背愽掌，以二大指頭斜相拄，屈二食指，甲相愽拄，以大指頭倒臨顶上，勿令著顶。呪曰：
「『唵(一)跢知(二)嗚𤙖(三)』
「是法印呪，能除天上虛空所有一切诸魔、惡鬼神等。当欲作法诵呪之时，但护身結界，更无所畏，种种欲作毘俱知法无有妨难，皆有神驗。
毘俱知師子座法印(印是第八，用大心呪，梵本云思蠅伽散那)
「以左右頭指、中指、无名指頭相拄，合腕，以二小指直竪，相去半寸許，以二大指屈入掌內(若来，向外直竪二大指名来)。
毘俱知欢喜法印(印是第九，用大心呪)
「二手各屈小指，以二大指各壓甲上，餘指各散舒，右手者直舒臂，左手者覆胸上著，起立屈右膝，身就右邊，左脚斜直竪(若二脚相去四尺許即是使者印，若喚来，用右食指，屈即来、展即去)。
「是一法印，打一切鬼及阿脩罗，所在用者皆得大驗。若惡人作一切惡法欲来相害者，作此印呪悉皆不成。
毘俱知供養法印(印是第十，用大心呪，梵本云阿伽母陀罗)
「准前身印，唯改二大指開，頭相去二寸半許(若並屈二大指入掌即是来法，出二大指即是去法)。
「是一法印，若以种种华香飲食供養三宝、并作此印而供養者，得福无量，一切菩萨皆大欢喜。
毘俱知隨心法印(印第十一，用大心呪)
「屈二无名指在掌，右壓左，二小指、二中指各竪相著，屈二食指，各附中指第一節下，以二大指屈愽食指下節側。
「是一法印，欲供養时，当作此印诵大心呪，毘俱知身现行者前令行者见，所願皆隨，称心所欲。
毘俱知施与一切食法印(印第十二，用大心呪，梵音云皤唎)
「以二手仰舒八指，小指至腕側相愽，各屈二大指頭於掌中心著。
「是一法印，印中盛著诸飲食已，將布施与护法神等，一切众生、一切得者皆生欢喜。
「以前五印皆共同诵前大心呪，种种有驗。
毘俱知华供養法印呪(印第十三，呪第十五)
「合掌，仍虛掌中，屈二食指於掌內，现二大指並竪，勿愽著食指。呪曰：
「『唵(一)失哩(二合)智罗(上音)閦(初数反)彌(二)蘇婆罗(上音)帝(三)鉢囉([＊]上二合)底(都尔反)紇哩(二合)瑟拏(二合)(四)摩逾波指登布史(五)莎诃(六)』
「是法印呪，若作观世音毘俱知菩萨法事，皆須應作此印供養，得蒙一切菩萨欢喜。
毘俱知香供養呪(呪第十六，印用华供養印)
「呪曰：
「『唵(一)鉢罗(二合上)底(都尔反)紇哩(二合)瑟拏(二合)(二)杜麼囉俱(上音)梨(三)莎诃(四)』
毘俱知滅罪呪(呪第十七，印用花供養印)
「『唵(一)阿地邑(以入反二合)地(二)毘诃囉儞(三)波囉(二合)提(四)莎诃(五)』
「是二呪法，若作毘俱知法，皆同作前华供養印，诵此二呪。一切诸佛闻此呪者，皆生欢喜，悉得除滅无量劫罪。
毘俱知萬里結界供養呪(呪第十八，用法身印)
「呪曰：
「『唵(一)紇哩(二合)瑟拏(二合)絲(二)嗚𤙖(三)㧊(四)』
「是一呪者，若欲作诸道場、結法壇所、广为供養，懼诸魔事，應可用結前法身印，诵是呪时即得法成。
毘俱知作壇泥地供養呪(呪第十九，用香水印)
「呪曰：
「『唵(一)帝誓帝阇婆(上音)底(都尔反)(二)』
「是一呪者，若欲立壇广設供養，用前香水印印香水已，当以此呪呪其香水一百八遍，用塗壇地，即得法成。
毘俱知菩萨降魔印呪法品
毘俱知法甲呪(呪第二十)
「呪曰：
「『唵(一)跛治那(去音)舍儞(二)嗚𤙖(三)㧊(四)』
毘俱知法弩呪(呪二十一)
「呪曰：
「『唵(一)跢囉([＊]二合上)萨西(二)嗚𤙖(三)』
毘俱知法左射呪(呪二十二)
「呪曰：
「『唵(一)跢囉([＊]二合上)萨耶(二)嗚𤙖(三)』
毘俱知法右射呪(呪二十三)
「呪曰：
「『唵(一)跢囉([＊]二合上)萨儞(二)嗚𤙖(三)』
毘俱知法箭呪(呪二十四)
「呪曰：
「『唵(一)毘𠼝(二合)俱(上音)知(二)嗚𤙖(三)』
毘俱知解一切外道及诸法事等結界呪(呪二十五)
「呪曰：
「『唵(一)濕閉(二合)羝(二)阇智儞(三)莎诃(四)』
「是甲等呪，若作毘俱知道場，及設诸壇、結界防护、供養之所，及以療病、防诸神鬼、破诸外道婆罗門难法，一一皆須作前身印，诵此六呪及诵诸呪，悉得有驗。
毘俱知斫迦罗法印(印第十四)
「准佛轮印，上唯改二食指去中指半寸許。
毘俱知跋折囉法印(印第十五，亦名瞋印)
「二手合，以二大指各捻掌內无名指下節，並屈二无名指壓大指上，餘三指各頭合，二手三指中節相去一寸許。
毘俱知打一切鬼法印(印第十六)
「准前，屈左手食指、无名指、小指，以大指壓三指甲上，勿令现甲，直竪中指，起立並兩脚，將印置额上，以中指向下垂，当眉間，面作瞋形，右手无用，應用此印打一切鬼。
毘俱知三眼法印(印第十七)
「准佛顶印，上惟改二手中指已下三指反相叉掌中，直竪二食指，頭相拄，其二大指勿愽中指，各附食指側竪，起立並二脚，反列手，正当额上，指頭正当眉間下垂，面作瞋形(同軍茶利三眼法印)。
「是一法印，若欲療病、及將降伏一切惡魔、大鬼神等，当用此印诵前大呪，法皆有驗。
毘俱知掐数珠法印呪(印第十八，呪二十六)
「与十一面观世音部掐数珠法同，更无別異，用大心呪。
「又用滅障礙呪曰：
「『唵(一)毘唎(二合)舍稜(輕呼)伽(上音)儞(二)索(三)』
「是法印呪名滅障礙，毘俱知菩萨云：『作印掐珠，诵此呪时，除去过去、未来、现在三业罪障，皆悉銷滅，永尽无餘。』皆诵此呪，无不有驗。
毘俱知捻灰法印呪(印第十九，呪二十七)
「以右手大指及无名指捻取灰，呪七遍，顶上著。呪曰：
「『唵(一)烏特(二合)伽(上音)底(都尔反)(二)息普(二合)嚕(三)莎诃(四)』
「是法印呪，若人诵持毘俱知呪法，若有出行来去之处，欲自防护及与他人防护其身，以此法印捻灰呪七遍，从顶至眉間、兩腋、咽下、心等六处以灰塗之，处处去者皆无障礙。
毘俱知发遣一切去法印呪(印第二十，呪二十八)
「以左手屈中指、无名指頭至第二節令平，以大指相愽，三指似綜，小指及食指各直舒，勿愽无名指、中指，屈膝並坐，以右手拓地，用左手印綜三指，当胸前著，腰屈向前。呪曰：
「『唵(一)毘𠼝(二合)俱(上音)知(二)俱(上音)知(三)嗚𤙖(四)儞儞(五)脚(六)』
「是法印呪，若欲发遣一切及欲驅使，当作此印，手拓地已，舉頭口云：『去去。』即当速去。」
毘俱知菩萨使者法印品
「毘俱知有二使者：一名鉢囉塔摩、二名鉢囉萨那。是二使者各说一呪，请用菩萨前身印降伏一切。
使者鉢囉塔摩呪(合前二十九，使者呪第一)
「即说呪曰：
「『唵(一)毘𠼝(二合)俱(上音)底兮(二合)(二)婆罗提(三)伽罗婆(四)莎诃(五)』
使者鉢囉萨那呪(合前呪三十，使者呪第二)
「即说呪曰：
「『唵(一)婆伽婆底兮(二合)(二)毘𠼝(二合)俱(上音)底兮(二合下同)(三)鉢囉(二合)那儞兮(四)鉢囉(二合)婆皤底(五)莎诃(六)』
「是二呪诵，菩萨闻者心生欢喜。其二使者隨请菩萨，菩萨印可，是人得说此神呪者，能令一切皆生信仰，更有餘呪亦请通用及诸印等助成菩萨威神力故。尔时，佛亦同时悉皆印可，其使者等皆大欢喜。行菩萨法人当诵持。是呪法者，能令呪師所为之法皆蒙菩萨常所护念。即说呪曰(呪第三十一，使者呪第三)：
「『唵(一)跢知(二)嗚𤙖(三)脚(四)』」
使者上方結界法呪(合前三十二，使者第四)
「呪曰：
「『唵(一)婆移跢知(二)嗚𤙖(三)㧊(四)』
又結界呪(呪合前三十三，使者呪第五)
「呪曰：
「『唵(一)濕閉(二合)羝(二)阇知儞(三)㧊(四)』
「是二呪者結护之时，並用菩萨結界护身印，诵呪法成。
使者頭法呪(呪合前三十四，使者呪第六)
「呪曰：
「『唵(一)皤冶那(去音)舍儞(二)莎诃(三)』
使者顶法呪(呪合前三十五，使者呪第七)
「呪曰：
「『唵(一)跢囉([＊]二合上)萨儞(二)嗚𤙖(二合)(三)』
使者眼法呪(呪合前三十六，使者呪第八)
「呪曰：
「『唵(一)跢囉([＊]二合上)萨耶(二)㧊(三)』
使者口法呪(呪合前三十七，使者呪第九)
「呪曰：
「『唵(一)跢囉([＊]二合上)西(二)嗚𤙖(二合)(三)㧊(四)』
使者心法呪(呪合前三十八，使者呪第十)
「呪曰：
「『唵(一)毘𠼝(二合)俱(上音)知(二)㧊(三)』
使者弓法呪(呪合前三十九，使者呪第十一)
「呪曰：
「『唵(一)婆移跢知(二)嗚𤙖(二合)(三)㧊(四)』
使者箭法呪(呪合前第四十，使者呪第十二)
「呪曰：
「『唵(一)囉(上)知(二)㧊(三)』
使者棓法呪(呪合前四十一，使者呪第十三)
「呪曰：
「『唵(一)婆移跢知(二)㧊(三)』
「是诸呪等皆悉通用毘俱知菩萨法印，制伏鬼神、療诸疾病、救护众生，皆当有驗。
小心呪(呪合前四十二)
「呪曰：
「『唵(一)岐(入)(二)』
毘俱知菩萨阿唎茶法印呪(印第二十一，亦名一字印呪)
「以二手四指各握大指作拳，先右手在左腋下，次以左手在右腋下，屈左膝，身就左邊，右脚斜直竪(一准軍荼利身法印)。呪曰：
「『唵(一)苾凌(二合去音長呼)』
「結是印已，诵前大呪。滿七遍已，即攝後脚，脚跟正当在右膝下，脚莫著地，右旋一匝，口称唬𤙖。唱一声已，诵一字呪，四顧看望，起大瞋形成。
「是毘俱知一法印，名为大大母達囉，毘俱知当作此法欲打一切。」
尔时，会中诸金刚部眷屬众等而生大畏，诸天魔等悉皆摧碎，一时悶绝。
「以菩萨印威神力故，诵一字呪一遍，即当诵观音身呪等无差別，一字、佛顶功德无異。
毘俱知救病法壇品
「呪師若欲救病人者，至於病家，香湯洒浴，著新净衣，与作法壇，救其病苦。其作壇处宜就好地，居近水樹华林之間、若臨恒河崕岸之处、或近有龍深潭之所，隨其所住最胜之处净修其地，如十一面七日壇法。净修地竟，香泥塗地，懸於种种杂色幡盖及诸宝器。
「其道場中應作四肘五色法壇，壇中心著毘俱知菩萨位。東方作蓮华座，座上橫著一口大刀；北方亦作一蓮华座，座上仰安明鏡一面；南方復作一蓮华座，於其座上竪三隻箭；壇西門外敷呪師座。
「取五水罐各受一升以下者，好滿盛净水，著五穀子，以青柏葉及竹葉枝、梨柰葉枝塞其罐口。庄严罐已，將安四角及壇中心。种种上味果食十盤，然十二燈，以诸香华、种种作法诵呪供養，日日不绝。
「滿七日已，当候隨心法印，至驗为限，至誠懺悔，得滅除障，速成證驗。
「後若療病亦依此法，令其病人在呪師東面向北坐，呪白芥子，遶其病人頭上，燒之三日，定差。
「若作是法壇，如能候得日月蝕时，为此壇者最为大驗；若不值遇日月蝕时，於其月內擇取吉日。若无如前好处所者，当就好寺作壇亦得。
「而其呪師必須得他布施白馬；若无白馬，用銀作馬而与呪師；若无銀作馬，任呪師意所須之物以代馬用；若无物者，好心孝順，持戒堅固，能得不違阿阇梨教严決之者，方教此法。
毘俱知菩萨呪功能
「若有沙門、若婆罗門、若善男子、善女人等持是大呪印，为护身結界、种种作法、療病懺悔、供養香华不绝者，当得菩萨护念。
「若欲入阿修罗宮者，於八年中日日诵呪滿三千遍，作三眼印，用前大呪呪白芥子一百八遍，一呪一散以打地上，其地即開而作孔穴，呪師得入。
「欲住得见彌勒佛者，即任意住；若欲出来，勿入城中；若见道中有財物者，將擎出来亦得无罪；若有果子取而食之，寿命一千歲。
「若意得大海竭者，可至海際，经三箇月用前大呪呪白芥子一百八遍散海水中，日日如是，海水即竭。
「若意欲得捉龍取者，應当近於有龍水邊，经一百日作法诵呪，其龍自出，来就呪師，任为調伏。
「若治熱病，最为驗吉。
「若人欲得安怛囉(二合)陀那，取摩那叱囉(唐云石雄黃也)、蜜陀僧二物等分，共擣为末，更細研之，经六箇月，日日洒浴，著新净衣，日日三时——平旦、日中、及日暮时——至心呪藥一百八遍訖，更呪七遍，點著眼中，即得隨意安怛囉(二合)陀那，洒去方见，其藥勿使餘人把之。
「若意欲入阿修罗宮，有诸惡物、罗刹、蛇等而作障难，及門不開、黑闇等障，皆預作意，呪白芥子一千八遍，自隨將行，但有障处即用打之，在在处处皆无障礙。
畫毘俱知像法
「若用白褺、若於絹上畫作其像，畫師先受持八戒齋，畫释迦佛像，左廂畫金刚、右廂畫观世音菩萨。
「其佛金色金刚身，面勿黑勿白，形状如年十六童子，一切身分猶如庄严菩萨身法。
「其观世音面及身分，頭冠瓔珞，天衣庄严，錦綺罗裙，皆如餘处畫观世音菩萨之法。观音左手下更別畫天女形，身皆白色，衣服赤白，貌極端正，頭戴华冠。次畫持呪師在下胡跪，手執香鑪，向观世音。
「作此像已，从白月一日至十五日当食大麥、乳糜，恒诵後呪，至黑月八日三日三夜勿食。
「供養像时，其天女像即放光，入佛脚指中。见此相时，悉果心願。
「又，若欲见槃茶囉婆私尼，於十三日、若十四日、或十五日，三日三夜可入大海水中诵呪，張其畫像於水岸上，以百千蓮华供養之。时其槃茶囉婆私尼天神若来，修道聰明、智慧辯才，持呪仙人隨其所願皆得如意。
「又，毘俱知呪。呪曰：
「『那(上音)麼萨皤跢他揭羝驃(鼻朝反)(一)婆伽(上音)皤帝弊(鼻可反)(二)唵(三)萨皤婆(上音)夜那舍儞(四)怛囉娑(上音)儞怛囉娑(上音)儞(五)怛囉娑(上音)夜怛囉娑夜(六)怛囉西(七)苾炬智(八)儞矩智(九)哆智哆智(十)吠跢智吠跢智(十一)戶嚕嚕吠跢智(十二)稅(去音)羝阇(上音)智儞(十三)莎诃(十四句)』
「是呪亦名观世音菩萨说金刚呪。
「诵此呪时，一切障难皆悉休息。
「若欲自护，呪灰七遍，點额、項下、并二膊上，去处无畏。若为他人，呪其頭发，結作为結，心恒念呪，一切官府、若夜独行、若賊中行，一切畏处皆得无难，所有惡人皆欢喜归伏，不能为礙。
「欲降伏一切，当於白月十五日一日一夜勿食，以菩提樹为柴，然火，一撮胡麻呪一遍已擲火中燒，如是数滿八千遍时，一切归伏——尸利沙樹(合欢樹是)，拘留孫佛得道樹是，但是佛得道樹即得用也，苦練亦得。
「若被一切怨人厭禱，遂失心性，取男骨作橛，呪滿八千遍，丁埋怨人門底，還令彼人失心性也。
「又法，取燒尸灰，於黑月八日呪一撮灰一遍擲火中燒，如是滿八千遍，怨人即滅。
「又法，於黑月十四日入水中立至脐，诵呪，一切怨家、惡賊群众兩作和解，俱生善心。
「又法，欲作四方結界，取佉陀囉木——長、橫，八指——四枚，各呪八百遍已，釘著四方，一切惡鬼及惡怨人皆不得入此界之內。
「又於界中作曼茶罗，呪水二十一遍，灑散地上即成結界，於中即堪作呪法也。
「又法，萨埵姥跢跛吒(上音)那𤙖蒲利沙蜱，七遍呪芥子。
「又法云長命，闕物难成，不译也。
「又法，取秦牛酥一點子許，一呪一燒，如是数滿八千遍已，若到一切病痛障礙並悉銷除。亦不須看日月时節，得作即作，柴亦任用。
「又法，取木患子柴，然火燒藥(此土无，故闕之)。
「又法，瞋賊来欲躓頓我，诵此呪已即心欢喜。
「又法，官事，月八日於观音像邊呪白花，一莖一遍擲火中燒，滿八千遍，官事解了。
「又法，有賊欲来侵亂，於观音像前至心诵呪，賊即還去。
「又法，隨求何法，诵此呪时，燒无煙炭，呪白芥子，一顆一遍一擲火中燒，滿八千遍，所求皆遂。
「又，呪白芥子七遍，一切起屍鬼等皆悉被縛。
「又法，呪石蜜七遍，擲著水中，即取此水作曼茶罗結界，於中诵呪，一切師子、大蟲、禽獸、水牛、白象、囉阇、朱囉、水等皆不能害。
「毘俱知印呪及功能法略说已竟。」
佛说陀罗尼集经卷第五