佛说众許摩诃帝经卷第二

众許摩诃帝经

佛说众許摩诃帝经卷第二

「尔时補多落迦大城有一婬女，色相端严形体殊妙。时有一人名彌里拏罗，於此女人而生躭染，即以金、銀、珠宝、上妙衣服而給与之。忽於後时復有一人，於此婬女亦生愛著，告婬女言：『我以金錢五百与汝受用，汝可隨吾同为娛樂。』婬女闻已即与同行，乃令侍婢往白彌里拏罗：『今有他適，未遑相就。』拏罗闻言即告婢曰：『彼若归家，速令来至我住園林之中。』婢回本舍，具以其事白於婬女。婬女闻已略无行意，婢知不允，復往彌里拏罗处，具说婬女違背之事。彼人闻已心生忿怒，遣婢勸说：『速令至我園林之中。』婢既受教，以种种方便誘引婬女，婬女遂行。彼人见已呵責之曰：『我自昔来恒以衣服、宝貨、財物而常給濟，何故於今棄背於我？』即持利劍殺彼婬女。

「尔时瞿曇菴舍近彼園林，彌里拏罗潛將所執利劍，送置菴內而遂遁去。时婬女婢高声唱言：『此处殺人！』众多闻已，俱詣仙人所居菴舍，獲彼利刃鮮血尚存。众人責言：『汝是仙人，何故於今而行殺害？』作是語已，即以繩索縛仙人手，送往城中至王殿前。众人告曰：『此是出家仙人，棄背梵行行不净行；復以利劍斷婬女命。』王闻是事，心生忿怒，即遣出城，令以木簽貫其支体。王宣令已，是时仙人顶戴花鬘、身著青衣，从者周回手執器仗，高声唱言：『此是犯戒殺人之賊。』尔时仙人都无怯怖，至城門外即依王法。

「尔时本師訖里瑟拏吠波野曩仙人，来至菴中不见弟子，即往隣近漸次尋訪；忽见弟子縛其手足，在木簽上受如是苦。師既见已，身毛驚竪，悲淚涕泣问其弟子：『汝何如是有斯过罪？又汝此身受诸苦恼，晝夜疼痛云何当忍？』弟子白言：『大仙！我於此身求诸疼痛都不可得。』師曰：『汝何如是离其苦恼？』弟子白言：『我對師前发誠實願，若吾此身實无疼痛，即令我師身为金色。』作是願已，经刹那頃，師自變身作真金色，一切人众皆悉见之，是故立名金色仙人。尔时弟子復问師曰：『我此命終当生何处？』師曰：『准婆罗門法，若绝嗣子即无生处。』弟子白言：『我作童子不樂王宮，捨位出家，豈有子耶？』師即告曰：『汝於今者何不思惟在王宮时娛樂之事。』弟子白言：『我今此身见受王法苦相如是，云何而能思前娛樂？』

「尔时金色仙人具大神通，经刹那間於虛空中降大風雨，淋弟子身即得清涼，离诸苦恼平復如故；由是弟子思前快樂而生欲心，滴二滴精墮地面上。尔时瞿曇仙人有四思惟：一、思惟自身；二、思惟众生；三、思惟众生成佛；四、思惟一切佛刹。如是思已，其二滴精結成二卵，每日出时被日所照，不久之間其卵自破，生二童子色相端正。瞿曇仙人將此二童子，入甘蔗園棲泊居止；瞿曇因日所炙尋即命終。尔时金色仙人来入園中问言：『童子！汝誰人耶？』童子答言：『我即瞿曇所生之子。』金仙闻已心生欢喜，因挈二童归菴養育。以初生时卵因日照，乃为立名，名为日族为第一姓；復是瞿曇所生之子，因立瞿曇为第二姓；又是自身所生，因立阿儗囉娑为第三姓；由於甘蔗園中收得養育，因立甘蔗为第四姓。

「尔时有大國王名婆罗捺嚩惹，其王命終无子嗣位，輔相大臣共議斯事，未委何人可当灌顶王位。有一大臣白群臣言：『先迦囉拏王有一太子，名曰瞿曇，捨父王位於山林間，事訖里瑟拏吠波野曩仙人，彼是释种，可得紹嗣灌顶王位。』群臣闻已，即往山中，詣仙人所，頭面礼足白言：『大仙！过去迦囉拏王有一太子，名曰瞿曇，今在何处？』大仙白言：『久已命終。』復为群臣具说上事。大臣闻已，心生懊恼：『我等今者甚得大罪。』作是語已，见二童子身相端严，问：『是誰耶？』金仙答言：『此即瞿曇所生之子。』群臣闻已，俱懷踊躍：『今此童子是王种族。』即令繼紹灌顶王位，是故立姓名甘蔗王。

「此王之後子孫相繼，有一百甘蔗王，都補多落迦城。其最後甘蔗王生其四子：一名烏罗迦目佉；二名迦罗尼；三名賀悉帝曩野；四名蘇曩布囉迦。生四王子已，於其後时，妃后命終，王即愁恼，以手搘頤情懷悲痛。时有大臣见王不樂，而共奏言：『大王！云何而懷愁恼神情不悅？』王即答言：『我为妃后今忽无常有斯痛苦。』大臣闻已，而白王言：『我闻隣國小王，王有一女，具大福德，端正殊妙，堪为國后。』王語群臣：『彼小國王欲侵我境，云何成親？』大臣白言：『別有小國亦生端正殊胜之女，若納为妃甚適王情。』王既闻已，即遣使臣往彼小國，具述王意，欲娉其女立为妃后。小王闻已，欢喜慶慰，乃告使臣：『若大國王欲娉我女立为妃后，如生男子令紹灌顶王位，我即許之。』使臣回國具奏上事。王闻所奏深情不悅：『我有長子合紹王位，云何幼小而得立耶？』大臣白言：『但且娉納，後时有子，男女未定。』王闻是語，即以金、銀、珍宝、罗紈、疋帛、严身之具迎娶归國。於後懷妊凡经九月，載生一子，身相端严，乃於生辰群臣慶賀。王曰：『今我是子当立何名？』大臣奏言：『彼小國王納女为妃，貴生太子繼王宝位，今请立名，名为樂王，命八夫人而为乳母養育太子。』

「尔时大王欲令長子紹嗣王位，其小國王知是事已，心生忿怒，即遣使臣具論前事：『先許我女生子为王，何故於今自違言約？脫或如是，我即广將兵众討滅汝國。』时大國王闻此語已，即生愁恼，告大臣言：『棄長立幼，於理非宜。』群臣奏言：『彼小國王心力豪強，善於兵戰，舉戈犯境，必貽敗䘐；若遣長子速疾出外，即我家國当免兵禍。』王闻是語，默然未允。

「尔时大臣共設權謀，即於近郊造一御園，亭池花果，林巒池沼，流泉飛閣，处处遍滿。復以沈檀香木，杂宝纓絡，种种严飾殿宇樓观。尔时大王長子与诸臣僚出城遊賞，见此園林訪问左右：『是誰所有？』从臣對曰：『此是御園。』太子闻已即时回馬，左右勸请暫入观览。太子告曰：『皇王御苑我何敢往？』从臣復白：『若是臣下及诸庶民即不得入，國王長子遊翫无妨。』是时太子即便入園作樂嬉戲。有一大臣上请於王：『先造御園今已成就，请王观看。』王闻所奏即时臨幸俯近苑囿，忽闻作樂王心疑慮。大臣白言：『太子先是在此作樂。』王遂赫怒：『我造此園未曾遊观，云何太子先入作樂？其罪难捨即令出國。』大臣諫爭，王怒不已，尋下詔命：『許將僕从及其眷屬，与限七日出离國城。』太子承父王勅，即与臣僚及诸親愛出補多落迦大城，去城匪遙而自安止；王復遣令遠处居住。

「时雪山側婆儗囉河岸邊，有一仙人名迦毘罗，净持梵行菴居修道。太子復將眷屬依止仙人，採獵禽獸以活其命。於後太子憶念色慾，顏容瘦悴。仙人疑问，太子具言：『我思婬樂而致斯苦。』仙人白言：『勿於親姊而行欲事，餘可隨意。』太子耽著男女众多，稚戲喧鬧日月滋甚。仙人心不虛靜，根識散亂，即告太子：『我今欲往別处營居。』太子闻之深自慙感：『大仙於此修行歲久，道果已就，不可遷移，我於今辰，將領眷屬別求住止。』仙人闻已甚適本心，即於菴居側近之处揀殊胜地，以金瓶水澆地为界，令太子住。其後人民熾盛眷屬繁多，依界修城，因建國土，名迦毘罗國。復於後时有贤人指引，別造一城，名曰指城，王於此城亦号都邑。

「尔时尾嚕茶迦王问大臣曰：『我之太子今在何处？』大臣白言：『今在雪山南婆儗囉河側迦毘罗城，建二大城以为都邑，臣僚、士庶、骨肉眷屬富盛繁多，有如大國。』时尾嚕茶迦甘蔗王曲躬俛首，问大臣言：『我之童子能有此事。』大臣白言：『太子仁德致茲雄盛。』因立姓氏。尾嚕茶迦甘蔗王命終之後，能仁嗣位。能仁有子，名烏罗迦目迦王；烏罗迦目迦王有子，名若迦抳王；若迦抳王有子，名賀悉帝王；賀悉帝王有子，名努布囉迦王；努布囉迦王有子，名烏布囉迦王。如是子孫相繼有五萬五千王，都迦毘罗大城。

「於後復有一王名十車王，十車王後有九十車王；九十車王後有百車王；百車王後有畫車王；畫車王後有最胜車王；最胜車王後有牢車王；牢車王後有十弓王；十弓王後有九十弓王；九十弓王後有百弓王；百弓王後有最胜弓王；最胜弓王之後有畫弓王；畫弓王之後有牢弓王，此王於南閻浮提弓射第一。时牢弓王有其二子：一名星賀賀努王；二名師子吼王。尔时星賀賀努王生其四子：一名净飯王；二名白飯王；三曰斛飯王；四名甘露飯王。净飯王有二子：一名悉達多；二名难陀。白飯王有二子：一名娑帝疎嚕；二名婆捺哩賀。斛飯王有二子：一名摩賀曩麼；二名阿儞樓駄。甘露飯王有二子：一名阿难陀；二名提婆達多。净飯王有女，名蘇鉢囉；白飯王有女，名鉢怛囉摩黎；斛飯王有女，名䟦捺黎；甘露飯王有女，名細嚩罗。悉達多有子，名罗怙罗，此之佛子，是过去众許王种族，今值佛世隨佛出家，了悟生死善斷轮回，契證真空而成圣位。」

尔时大目犍連说是語已，即从座起合掌向佛。佛言：「汝復本座。善哉，善哉！汝能为诸苾芻说於释种过去所生种姓之事，令诸苾芻快得善利，長夜安隱。」时诸释众皆大欢喜，信受奉行。

尔时迦毘罗國主星賀賀努王，具大福德資財无量，人民熾盛國土豐實。去此不遠有一國土，名曰天指城，有王名酥鉢囉沒馱，其國大富，金銀珍宝，处处盈滿；彼王有妃名龍弭禰，身色端严诸相具足。於其國內有一長者，宿植善本福德純厚，眷屬熾盛庫藏众多，如毘沙門天王。

尔时長者有一園苑，众卉名花，流泉浴池，亭臺樓閣，異獸靈禽无不具足。时酥鉢囉沒馱王，与其妃后及诸眷屬，来於此園作樂遊戲。时彼妃后见此園林种种华煥心生愛樂，即告於王：「我要此園恒以遊戲。」王白妃言：「惟此園林長者所有，云何能得？我为國王当自刱造。」即命國人，大興園苑，泉池臺观，胜绝第一，名龍弭禰園。尔时酥鉢囉沒䭾王長夜思惟：「我今云何得生一子为金轮王？」如是思念，忽於後时妃乃有娠，懷妊九月誕生一女，顏貌端正，诸相具足，福德智慧，於其世間最为殊胜。如是众人覩斯福相俱言：「希有！應是毘首羯摩天所作，或是幻化所成。」女生之後，一日、二日至三七日，王为此女集诸戚里及群臣等，慶賀作樂，即为立名，名为摩耶。其女身相而有八乳，相師占曰：「此女後时当生貴子，紹灌顶王位。」又於後时復生一女，端严福相最为其上，初生之时有大光明，遍照國城祥瑞非常，因慶賀日即为立名，名摩賀摩耶。相師占曰：「此女生男具三十二相，为金轮王。」

尔时酥鉢囉沒䭾王，闻彼星賀賀努王太子具有贤德，即遣使人告彼國王：「我有二女：一名摩耶；二名摩賀摩耶。初生之时相師占言：『此之二女若後生子，具三十二相为金轮王。』」星賀賀努王闻已，告净飯太子曰：「酥鉢囉沒駄王欲娉二女与汝为妻，若後生子必作轮王。」即遣释种五百人等往彼迎女。

尔时邊國別有一族，名半拏嚩，率領兵众於其要路欲行劫奪。释众知已慮遭患害，具述上事请王同行。王即白言：「我今年老厭於戎事，令子净飯躬自討伐，如獲胜捷当自立願。」

尔时星賀賀努王，選練四兵，付释种等与子净飯，同殺惡族迎女回归。即白王言：「王先所宣令別立願，其义云何？」王即告言：「汝於今者当納一女以为己妻，如後有子，善加保护令嗣國位。」及王歿後，其大臣等共立净飯太子即紹王位。时王國界人民豐盛，王与夫人及诸宮嬪恒受快樂。

时释迦菩萨在兜率天宮，欲生人間，作五种观察：一、观种姓。菩萨思惟：「若婆罗門、吠舍、首陀，种姓非上非我所生；若刹帝利我即当生，以彼时人重富貴故；若生下姓人所不重，今为攝化众生令彼归依，是故当生刹帝利家。」二、观國土。若其國土最上殊胜，有上味甘蔗，香美稻米，肥力大牛，无诸貧乞及斗諍事，如是國土，名为中國，我即往生；恐彼有情而興毀言，菩萨过去修大胜因，云何於今却生邊地。三、观时分。若有增劫八萬歲时，有情根鈍，智慧愚劣，非为法器，是故不生；若於減劫百歲之时，虽近五濁，彼时众生，根性猛利，機器成熟，是故菩萨即乃下生。四、观上族。若净飯王自过去世成劫之初，众許王後子孫相繼，至净飯王俱是轮王之族，是故菩萨即往受生。五、观母身。若是女人智慧甚深，福德无量，诸相端严，持戒清潔，过去诸佛同与受記，我即受生；今见摩耶具上功德，復是王种，即乃生彼。

尔时菩萨作是观已，復告六欲天子：「汝今諦聽！我当下生南贍部洲託質摩耶，汝等为我降甘露雨令我受樂。」天子告言：「南瞻部洲有六大惡人：一、老迦葉；二、摩娑迦梨虞婆子；三、娑惹野尾囉致子；四、阿𡁠多繼捨迦摩罗；五、迦𬼰(切身)野；六、儞誐囉𬿊(切身)帝子。南贍部洲復有六裸形外道：一、俱吒多努婆罗門；二、酥嚕拏多拏婆罗門；三、摩儗婆罗門；四、梵受婆罗門；五、布娑迦囉婆罗門；六、路呬𬼰(切身)婆罗門。南贍部洲復有六大力士：一、烏捺囉矩囉摩子；二、阿囉拏；三、迦類摩；四、酥跋捺囉；五、波里沒囉惹迦；六、散耶摩拏縛迦。如是一十八种，难可調伏。」

尔时人間有一仙人，年已衰老，名烏盧尾罗迦葉。思惟言曰：「当此國土福胜之地可十二由旬，於其中間堪为菩萨安坐说法之处，願得菩萨速降人間，为我说法令我長夜甚得善利。」

尔时菩萨告兜率天子：「汝今为我动一切樂。」诸天闻已競奏音樂。尔时菩萨吹大法螺，其声高遠过於天樂一切音韻，如是南贍部洲一十八种难調有情，菩萨以无礙辯振大法音，令彼有情自然降伏，亦復如是。而说偈言：

「師子一吼众獸伏，金刚一杵群峯碎；修罗无数一轮降，世間黑暗一日破。」

尔时六欲天子及天帝释，观见菩萨乘六牙白象，下兜率天处摩耶腹，即降甘露守护母腹清净安隱，而说偈曰：

「我观天子下閻浮，甘蔗王宮而受生；为利有情酬宿願，如日初出放光明。」