佛说众許摩诃帝经卷第四

众許摩诃帝经

佛说众許摩诃帝经卷第四

尔时提婆達多手持弓箭，出迦毘罗城而欲教射。悉達多太子知已，与五百眷屬亦出國城同为弓射。时提婆達多即持弓箭遙射一樹，其樹中箭應弦而倒。悉達多太子，亦射一樹，箭力甚大，樹虽兩斷儼然不动。提婆達多见樹如故，疑箭不中，白太子言：「常闻太子解五种射法，云何射樹而不能中？」如是言已，帝释天主於虛空中，而自思惟：「我須今日显发菩萨神通威力，若不如是，云何有情知彼菩萨善能通達一切众事？」作是念已，即化大風吹中箭樹，忽然倒地；时提婆達多即自驚歎。尔时太子又令安置七多罗樹，七重鐵鼓，七重鐵豬，令众射之。时提婆達多显自威力，挽弓前射，透一多罗樹；难陀次之，透二多罗樹；悉達多太子即便隨射，所有七多罗樹、七重鐵鼓及鐵豬等皆悉透过，其箭入地至龍王宮。尔时龍王见菩萨箭，以手捧之，於箭入处涌水上流，即有信心婆罗門長者起塔供養，一切苾芻常来瞻礼；尔时悉達多太子乃乘宝輦回归王城。

有一相師占太子曰：「至十二歲，若不出家，为转轮王，統領四洲千子圍繞。」时净飯王闻是事已，心大欢喜，即集群臣及诸释种，具白斯事。时有大臣白净飯王：「若要太子紹轮王位，速於國內公卿、臣僚、士庶之舍，選擇淑女为其妃配。仍造种种上妙衣服，真珠、瓔珞、珍玩之具及舍宅樓閣等；如是造已，即選良辰，令太子於王正殿坐師子座，命公卿、臣僚及長者居士等所有童女，悉赴王宮，如有端正福德殊胜之女太子樂者，即賜上件珍玩物等，納为夫人。」

尔时净飯王即依所奏，後至吉日，命悉達多太子，登王宝殿，坐師子座，所集童女俱来赴会。尔时有一童女名耶輸陀罗，而不赴召。父问其故，耶輸陀罗曰：「金帛財貨我家自有，何須王宮而受錫賚？」父又告言：「汝至王宮，太子见已，或当採擇納为夫人，豈独宝玩而充贈遺耶？」童女闻已，即著上妙衣服，严身瓔珞而赴王宮。太子见是童女福相殊胜身有光明，心大欢喜下師子座，依古儀礼，互相設拜，拜已復坐合掌恭肅。时僚等俱白王言：「如是童女诸相具足，福德深厚，堪与太子为其夫人。」王即詔命二萬童女，圍繞耶輸陀罗同入宮室。

尔时迦毘罗城不遠，有一大河名嚕賀迦，於河岸上有一大樹，名娑囉迦里(梨也切)拏，与太子同时而生。此樹不久長及百肘，太阳未出樹身柔軟爪甲能傷，日既昇天則斧不能入、火不能爇；尋以河津汎漲浸壞樹根，偃仆洪川下流乾涸。时酥鉢囉沒駄王，以嚕賀迦河为大樹所塞，水不通行，國內民众乏水受用，发使出國告净飯王：「顛木壅流。」邦人大恐，欲假太子神力去樹导川。时净飯王默然不允，若太子自去即当隨意。有大臣名曰飡那，潛知王意，以方便力告太子言：「嚕賀迦河旁有園苑，亭臺樓观，花卉池沼，甚是严飾，可去遊从。」太子闻言，即与眷屬及诸臣僚，同出迦毘罗城，往彼園中隨意遊戲。时提婆達多见一飛鵝从空而过，挽弓仰射墮太子前，太子见之嗟念傷害，与拔其箭放鵝飛去。提婆達多遣人取鵝，太子告曰：「我发菩提心，常行慈愍行，利益诸有情，不欲见損恼，所有飛鵝拔箭放去令彼安隱，汝宜回心勿生嗔恨。」提婆達多闻是語已，默然不悅。

尔时酥鉢囉沒駄王，知其太子近在園林，即遣國人往彼河津，出其大樹，唱声用力，響震郊原。太子闻之訪诸左右，群臣具白：「此是酥鉢囉沒駄王遣其人众，出河中樹。」太子闻已：「我当自往。」去河不遠，有一大窟毒龍所居，太子至前龍乃出窟；众人恐懼慮傷太子，即以利劍斷彼龍命。龍有毒气，被觸之者遍身青黑，因以立名迦路那夷。太子行至河邊，先令提婆達多出彼大樹，提婆達多極其神力終不能舉；次及难陀，尽力挽樹稍离於地；是时太子以己神力，手把大樹折为兩段擲虛空中，於河兩邊各下一段，告众人言：「此娑囉迦里(梨也切)拏樹，是大良藥，火不能燒，若有瘡腫塗之即差，汝等众人勿復忘失。」太子作是語已，即乘車騎回归城邑。

时有相師，相太子曰：「若至七歲而不出家，作转轮王。」太子入城將至王宮，释种伽吒儗里有一女，名娛閉迦，在高樓上，忽见太子身相端严心生戀仰；太子见此女已，令住車騎，回首观瞻，手執弓箭不觉墮地。时诸人众见此童女福相殊胜，皆言：「此女堪事太子。」父净飯王知是事已，遣童女二萬圍遶娛閉迦女令入王宮。

尔时太子納夫人已，思惟城外遊观園苑，即告御車人阿誐多：「汝今諦聽！我思城外遊观園苑，与我如法安置裝严上好車騎。」时阿誐多闻是語已，即於厩中如法裝飾上好車騎，至太子前。尔时太子即乘車騎出於城外，於其馬前见一老人，发白面皺策杖呻吟。太子不識，问阿誐多：「此是何人？」阿誐多曰：「此是老人。」太子问云：「何名为老？」阿誐多言：「幻化之体无有堅實，四相遷移六情昏昧，起坐无力執杖而行，名之为老。」太子问云：「汝能免不？」阿誐多曰：「我何能免？」太子问云：「汝即不免，我能免不？」阿誐多曰：「貴賤虽異，幻体一般，日月推遷，无人能免。」太子闻已不悅而归，復自思惟：「四大假合，五蘊无實，始自少年便成衰老，如是之相深可悲愍。」尔时净飯王问阿誐多曰：「我子出外，有何所见？」阿誐多曰：「太子出外，见一老人发白面皺。」具说上事。王既闻已，憶前相師占言太子後必出家；「太子於今安处深宮受五欲樂，情必愛著而不出家。」即说偈言：

「王闻相師占太子，恐後捨父求出家；今以五欲悅其情，愛著必繼轮王位。」

尔时太子又復思惟出城遊观，即告阿誐多：「汝今諦聽！我思城外遊观園苑，与我如前安置裝严上好車騎。」时阿誐多闻是語已，即往廐中如法裝飾上好車騎至太子前。尔时太子即乘車騎出於城外，於其馬前见一病人，形体羸瘦，心神劣弱，太子不識。问阿誐多曰：「此是何人？」阿誐多答言：「此是病人。」太子问云：「何名为病？」車匿答云：「四大之体互相乖反而有病生，形容瘦惡，心識无安，此名为病。」太子问云：「汝能免耶？」阿誐多言：「亦不能免。」又復问言：「汝既不免，我免得不？」阿誐多言：「俱是幻質，云何独免？」太子闻已，即归王宮。復自思惟：「假合之身众病所集，众生愚迷深可憐愍。」

时净飯王问阿誐多曰：「太子出外，有何所见？」尔时阿誐多具说上事。王既闻已，恐子出家，復令宮中以五欲樂娛侍太子。即说偈言：

「色声香味觸最妙，娛樂深宮太子情；若生愛樂而貪著，應不出家求觉道。」

尔时太子復自思惟出城遊观，即告阿誐多：「汝今諦聽！我思城外遊观園苑，与我如前安置裝严上好車騎。」时阿誐多闻是語已，即往廐中如法裝飾上好車騎至太子前。尔时太子即乘車騎出於城外，於其馬前见一死人，气绝神逝，猶如土木瓦石无所知觉，男女眷屬圍繞悲哭。问阿誐多曰：「此是何人？」阿誐多答云：「此是死人。」太子復问：「云何名死？」阿誐多答云：「有为之体，寿有短長，一旦无常，永別親眷，此名为死。」太子闻已，问阿誐多曰：「汝能免不？」阿誐多答云：「亦不可免。」太子问云：「汝身不免，我應免得。」阿誐多答曰：「三界无常，生滅不住，太子之身亦復如是。」太子尔时心不適悅，却归王宮。至王宮已，而復思惟：「无常之法，念念不住，乃至有色、无色、非想非非想处，无有免斯无常大患，於诸众生深可悲愍。」作是念已情不適悅。尔时净飯大王问阿誐多曰：「太子出外，有何所见？」尔时阿誐多具如上事一一宣说。王既闻已，思念昔时有婆罗門占相太子，福德淳厚，诸相具足，決定出家成正觉道。即令宮內以五欲樂种种適悅，令彼愛著捨出家意。即说偈言：

「我以五欲大富貴，適悅太子天中天；令彼无心求出家，付与轮王最上位。」

尔时悉達多太子，復自思惟出城遊观，即告阿誐多：「我思城外遊观園苑，与我如前安置裝严上好車騎。」於是阿誐多即往厩中，如法裝飾上好車騎至太子前。尔时太子即乘車騎出外遊观。时兜率天子作是思惟：「今茲菩萨出城遊观，求出家缘，我應当作沙門之相，持鉢乞食现太子前。」作是念已，即剃须发身被法服，手持應器住立馬首。太子见已，回问阿誐多：「此何人耶？」阿誐多答言：「是出家人。」太子问云：「何名出家？」阿誐多答言：「此人了悟生死、誓斷轮回，修菩提因求解脫果，剃除须发身被法服，清净身心此名出家。」太子闻已心生踊躍，即便下馬而问苾芻：「云何出家，有何利益？」苾芻答言：「夫出家者，离其親愛，不著榮樂，恒修梵行，堅守律儀，棄背尘勞，禁縛根識，妄念不生，實行增長，如是進修名出家者。」太子闻已歎言：「善哉！汝大丈夫！於其濁世能善調伏，能善勤求，是真出家，是真善友。」言已顶礼，上馬归宮。即於宮中至意思惟出家之法，其行甚妙，其理甚深，厭离王宮欲求解脫。

时净飯王问阿誐多曰：「太子出遊有何所见，得悅樂不？」阿誐多逡巡具白上事。王闻所奏，又復思惟：「相師曾言，若不出家必作轮王。我須今辰別設方便，令彼太子斷出家意。」即告悉達多：「迦里沙迦聚落，國之重地，汝今往彼代吾撫臨，当使一方人民和悅。」太子闻已迷悶不樂，晝夜思念專求出家，未遂本心，往赴迦里沙迦聚落。行至路次，有五大宝藏从地涌出。主藏神等白言：「太子！此等宝藏菩萨所有，唯願菩萨为我受之。」太子告言：「此等宝藏众宝所聚，有情愛著非我所求。」主藏之神闻菩萨言，知不領納，即率同類入於大海。

尔时太子漸次前行，至迦里沙迦聚落之界，见有多人，各執牛具，苦力耕种，手脚麤惡，尘土坌身，衣服破弊，飢渴无力，如是种种苦恼逼迫。太子宿懷慈愍，见之驚问。左右告曰：「此是太子部內耕种之人。」太子闻之，即令：「放免丁壯、牛畜，任自營生，不令官司更有拘檢。」作是語已，即往閻浮樹下，結跏趺坐而入禅定。其诸臣僚僮僕吏民，亦於樹下圍繞侍立。经於食时，净飯王心自思惟：「太子出外已过时約，由未回归，我当自往观視太子。」即严車駕出臨聚落，至閻浮樹下，乃见太子入三摩地身心不动，日色虽转，樹影不移。时净飯王歎言：「善哉，善哉！大威德！大丈夫！甚为稀有，日行不住樹影不移。」以頭至地礼菩萨足，而说偈言：

「善哉！大丈夫！世間甚稀有；生时放光明，大地皆振动。今坐閻浮樹，日转影不移；时众普见闻，我今归命礼。」

尔时太子从禅定起，即乘車輦归迦毘罗城。经尸陀林，见彼林中而有死人，裸形臭惡支体壞爛，於其世間深生厭离。王与太子入迦毘罗城，时有相師瞻见太子威德殊異，告净飯王：「今此太子，於七日內若不出家，定有转轮圣王之位。」尔时相師，即说偈言：

「大王今当知，悉達多太子，七日不出家，当作轮王位，統領四大洲，富有於七宝；如成正等觉，法財救世間。」

尔时相師说此偈已，太子進車而漸前行。时有释种名迦罗叉摩，其女名蜜里誐惹，瞻见太子威儀尊重，而興讚歎。於太子前即说偈言：

「父得解脫樂，母身亦復然；生此悉達多，願与我为夫。当成二足尊，圓證涅槃法；名闻遍十方，我今归命礼。」

尔时太子闻是伽陀心生欢喜，即以真珠、瓔珞承其威力，入窓牖中安著女項。时净飯王见是事已，即以二萬宮人圍繞蜜里誐惹女入於王宮。尔时太子有三夫人：耶輸陀罗、虞閉迦、蜜里誐惹；及六萬宮人朝夕供侍，心无愛著專求捨棄。时净飯王知是事已，告諭三王：「有婆罗門相我太子，若七日內不令出家，必作转轮王；汝等诸王於七晝夜可共守护。」復起民众造七重城，七重壕塹，城安鐵門，於門上下遍置鈴鐸，若開門时鈴声振響一由旬外。

尔时太子於其內宮，与诸宮人妓舞作樂，晝夜无異。时净飯王詔令群臣，於诸禁掖处处防衛，仍遣四兵——象、馬、車、步——於城四門分布巡察。时净飯王在城東門，斛飯王在城南門，白飯王在城西門，甘露飯王在城北門，各領臣僚夜不睡眠專心守护。復命大臣摩賀曩摩，於其夜分不住来往巡歷四門，警觉軍众令不睡眠。

尔时摩賀曩摩領其人众巡至東門，而即问言：「何人在此不睡守护？」时净飯王告言：「我今在此躬自防衛。」摩賀曩摩告言：「大王！若不睡眠无诸过失。」时摩賀曩摩，即说偈言：

「耽睡人如死，亦如魔魅人；若能止其睡，过咎必不生。」

尔时摩賀曩摩说此偈已，即往南門而復问言：「此有何人不睡守护？」时斛飯王告言：「我今在此專心防衛。」摩賀曩摩告言：「大王！若不睡眠无诸过失。」时摩賀曩摩，即说偈言：

「人睡亦如死，須知有睡魔；若能止得睡，过咎必不生。」

尔时摩賀曩摩说此偈已，即往西門而復问言：「此有何人不睡守护？」时白飯王告言：「我今在此專心防衛。」摩賀曩摩告言：「大王！若不睡眠无诸过失。」时摩賀曩摩，即说偈言：

「耽睡如飲酒，醉入於曠野；过失即隨生，是故須止睡。」