◎高僧傳序錄卷第十四

高僧傳

◎高僧傳序錄卷第十四

梁会稽嘉祥寺沙門[＊]释慧皎撰

原夫至道沖漠，假蹄筌而後彰；玄致幽凝，藉師保以成用。是由圣迹迭興，贤能異託。辯忠烈孝慈，以定君敬之道；明詩書礼樂，以成風俗之訓。或忘功遺事，尚彼虛沖；或体任榮枯，重茲達命。而皆教但域中，功存近益。斯盖漸染之方，未奧尽其神性。至若能仁之为訓也，考业果幽微，則循復三世；言至理高妙，則貫绝百靈。若夫啟《十地》以辯慧宗，显二諦以詮智府。窮神尽性之旨，管一樞極之致。餘教方之，猶群流之归巨壑，众星之共北辰，悠哉邈矣。信难得以言尚。至迺教滿三千，形遍六道。皆所以接引幽昏，为大利益。而以净秽異闻，昇墜殊见。故秋方先音形之本，東國後见闻之益。云龍表於夜明，風虎彰乎宵夢。鴻風既扇，大化斯融。自尔西域名僧往往而至，或傳度经法，或教授禅道，或以異迹化人，或以神力救物。自汉之梁，紀曆彌遠。世涉六代，年將五百。此土桑門，含章秀起，群英間出，迭有其人。众家記錄，敘載各異。沙門法濟，偏敘高逸一迹。沙門法安，但列志節一行。沙門僧宝，止命遊方一科。沙門法進，迺通撰傳論。而辭事闕略，並皆互有繁簡，出沒成異。考之行事，未见其归。宋臨川康王义慶《宣驗記》及《幽明錄》、太原王琰《冥祥記》、彭城劉悛《益部寺記》、沙門曇宗《京師寺記》、太原王延秀《感應傳》、朱君台《徵應傳》、陶淵明《搜神錄》，並傍出诸僧，敘其風素，而皆是附见，亟多疎闕。齊竟陵文宣王《三宝記傳》，或称佛史，或号僧錄，既三宝共敘，辭旨相關，混濫难求，更为蕪昧。瑯瑘王巾所撰《僧史》意似該綜，而文体未足。沙門僧祐撰《三藏記》。止有三十餘僧，所无甚众。中書郎郄景興《東山僧傳》、治中張孝秀《廬山僧傳》、中書陸明霞《沙門傳》，各競舉一方，不通今古；務存一善，不及餘行。逮乎即时，亦繼有作者。然或褒贊之下，过相揄揚；或敘事之中，空列辭費。求之實理，无的可称。或復嫌以繁广，刪減其事，而抗迹之奇，多所遺削，謂出家之士，处國賓王，不應勵然自遠，高蹈独绝。尋辭榮棄愛，本以異俗为贤。若此而不論，竟何所紀。嘗以暇日，遇览群作。輒搜撿杂錄数十餘家，及晉、宋、齊、梁、春秋書史，秦、趙、燕、涼、荒朝偽曆，地理杂篇，孤文片記。并博諮古老，广訪先達，校其有无，取其同異。始于汉明帝永平十年，終至梁天監十八年，凡四百五十三載，二百五十七人，又傍出附见者二百餘人。開其德业，大为十例：一曰译经，二曰义解，三曰神異，四曰習禅，五曰明律，六曰遺身，七曰诵经，八曰興福，九曰经師，十曰唱导。然法流東土，盖由傳译之勳。或踰越沙險，或泛漾洪波，皆忘形殉道，委命弘法。震旦開明，一焉是赖。茲德可崇，故列之篇首。至若慧解開神，則道兼萬亿；通感適化，則彊暴以綏；靖念安禅，則功德森茂；弘贊毘尼，則禁行清潔；忘形遺体，則矜吝革心；歌诵法言，則幽显含慶；樹興福善，則遺像可傳。凡此八科，並以軌迹不同，化洽殊異。而皆德効四依，功在三业，故为群经之所称美，众圣之所褒述。及夫討覈源流，商搉取捨，皆列诸贊論，备之後文。而論所著辭，微異恒体，始標大意，類猶前序。未辯时人，事同後議。若間施前後，如謂烦杂。故總布一科之末，通称为論。其转读宣唱，虽源出非遠，然而應機悟俗，實有偏功。故齊、宋杂記，咸條列秀者。今之所取，必其製用超绝。及有一分通感，迺編之傳末。如或異者，非所存焉。凡十科所敘，皆散在众記。今止刪聚一处，故述而无作。俾夫披览於一本之內，可兼诸要。其有繁辭虛贊，或德不及称者，一皆省略。故述六代贤異，止为十三卷，并序錄合十四軸，号曰《高僧傳》。自前代所撰，多曰名僧。然名者，本實之賓也。若實行潛光，則高而不名。寡德適时。則名而不高。名而不高本非所紀；高而不名，則备今錄。故省名音，代以高字。其間草創，或有遺逸。今此一十四卷，备贊論者，意以为定。如未隱括，览者詳焉。

汉雒阳白馬寺攝摩騰

汉雒阳白馬寺竺法兰

汉雒阳安清

汉雒阳支樓迦讖(竺佛朔安玄严佛調支曜康巨康孟詳)

魏雒阳曇柯迦罗(康僧鎧曇帝帛延)

魏吳建业建初寺康僧会

魏吳武昌维祇难(法立法巨)

晉長安竺曇摩罗刹(聶承遠聶道真)

晉長安帛遠(帛法祚衛士度)

晉建康建初寺帛尸梨蜜

晉長安僧伽跋澄(佛圖罗刹)

晉長安曇摩难提(趙政)

晉廬山僧伽提婆(僧伽罗叉)

晉長安竺佛念

晉江陵辛寺曇摩耶舍(竺法度)

高僧傳第二卷(译经中七人)

晉長安鳩摩罗什

晉長安弗若多罗

晉長安曇摩流支

晉寿春石磵寺卑摩罗叉

晉長安佛陀耶舍

晉京師道場寺佛馱跋陀罗

晉河西曇无讖(安阳矦道普法盛法维僧表)

高僧傳第三卷(译经下十三人)

宋江陵辛寺释法显

宋黃龍释曇无竭

宋建康龍光寺佛馱什

宋河西浮陀跋摩

宋京師枳園寺释智严

宋六合山释宝云

宋京師祇洹寺求那跋摩

宋京師奉誠寺僧伽跋摩

宋上定林寺曇摩蜜多

宋京兆释智猛

宋京師道林寺畺良耶舍(僧伽達多僧伽罗多哆)

宋京師中興寺求那跋陀罗(阿那摩低)

齊建康正观寺求那毘地(僧伽婆罗)

高僧傳第四卷(义解一十四人)

晉洛阳朱士行(竺叔兰无罗叉)

晉淮阳支孝龍

晉豫章山康僧淵(康法暢支敏度)

晉高邑竺法雅(毘浮曇相曇習)

晉中山康法朗(令韶)

晉燉煌竺法乘(竺法行竺法存)

晉剡東仰山竺法潛(竺法友竺法蘊竺法濟康法讖)

晉剡沃洲山支遁(支法度竺法仰)

晉剡山于法兰(竺法興支法淵于法道)

晉剡白山于法開(于法威)

晉燉煌于道邃

晉剡葛峴山竺法崇(道宝)

晉始寧山竺法义

晉東莞竺僧度(竺慧超)

高僧傳第五卷(义解二十五人)

晉長安五級寺释道安(王嘉)

晉蒱坂释法和

晉泰山崑崙巖竺僧朗(支僧敦)

晉京師瓦官寺竺法汰(曇壹曇貳)

晉飛龍山释僧先(道护)

晉荊州上明竺僧輔

晉京師瓦官寺竺僧敷

晉荊州長沙寺释曇翼(僧衛)

晉荊州長沙寺释法遇

晉荊州上明释曇徽

晉長安覆舟山释道立(僧常法濬)

晉長沙寺释曇誡

晉於替青山竺法曠

晉吳虎丘東寺竺道壹(帛道猷道宝道施)

晉山阴嘉祥寺释慧虔(曇誡智明)

高僧傳第六卷(义解三十三人)

晉廬山释慧遠

晉蜀龍淵寺释慧持(慧巖僧恭道泓曇兰)

晉廬山释慧永(僧融)

晉廬山释僧濟

晉新阳释法安

晉廬山释曇邕

晉吳臺寺释道祖(慧要曇順曇说法幽道恒道授)

晉長安大寺释僧䂮(弘觉)

晉彭城郡释道融

晉長安释曇影

晉長安释僧叡(僧揩)

晉長安释道恒(道標)

晉長安释僧肇

高僧傳第七卷(义解四三十二人)

宋京師龍光寺竺道生(宝林法宝慧生)

宋京師烏衣寺释慧叡

宋京師東安寺释慧严(法智)

宋京師道場寺释慧观(僧馥法业)

宋京師祇洹寺释慧义(僧睿)

宋京師彭城寺释道淵(慧琳)

宋京師彭城寺释僧弼

宋東阿释慧靜

宋京師祇洹寺释僧苞(法和)

宋餘杭方显寺释僧詮

宋江陵辛寺释曇鑒(道海慧龕慧恭曇泓道广)

宋廬山凌云寺释慧安

宋淮南中寺释曇无成(曇冏)

宋京師靈味寺释僧含(道含)

宋江陵瑟琶寺释僧徹(僧庄)

宋吳虎丘山释曇諦

宋寿春石磵寺释僧导(僧因僧音僧成)

宋蜀武擔寺释道汪(普明道誾)

宋山阴天柱山释慧靜

宋長沙麓山释法愍(僧宗)

宋京師北多宝寺释道亮(靜林慧隆)

宋丹阳释梵敏(僧籥)

宋京師中興寺释道溫(僧慶慧定慧嵩)

宋京師中興寺释曇斌(曇濟曇宗)

宋京師何園寺释慧亮

宋下定林寺释僧鏡(曇隆)

宋京師靈根寺释僧瑾(曇度玄運)

宋京師興皇寺释道猛(道堅慧鸞慧敷慧訓道明)

宋山阴靈嘉寺释超進(曇機道憑)

宋吳興小山释法瑤(曇瑤)

宋京師新安寺释道猷(道慈慧整觉世)

宋京師治城寺释慧通

高僧傳第八卷(义解五二十七人)

齊偽魏濟州释僧淵(慧記道登)

齊偽魏释曇度

齊京師庄严寺释道慧(玄趣僧達)

齊京師中興寺释僧鍾(曇纖曇遷僧表僧最敏達僧宝)

齊京師天保寺释僧盛

齊京師湘宮寺释弘充(法鮮)

齊高昌郡释智林

齊京師靈根寺释法瑗(法愛法常智興)

齊蜀齊后山释玄暢

齊上定林寺释僧遠(道憑法令慧泰)

齊荊州竹林寺释僧慧(曇慎慧敞僧岫)

齊上定林寺释僧柔(弘称僧拔[＊]慧熙)

齊山阴法华山释[＊]慧基(僧行慧恢道旭慧求慧深法洪)

齊京師謝寺释慧次(僧宝僧智法珍僧嚮僧猛法宝慧調)

齊京師何園寺释慧隆(智誕僧辯僧贤通慧法度)

齊京師太昌寺释僧宗(曇准法身法真慧令僧贤法仙法最僧敬道文)

齊京師中興寺释法安(慧光敬遺光贊慧福道宗)

齊京師中興寺释僧印(慧龍)

齊瑯瑘𭗵山释法度(法紹僧朗[＊]慧開法開僧紹)

梁京師治城寺释智秀(法整僧若僧璿道乘)

梁荊州释[＊]慧琳

梁京師靈曜寺释僧盛(法欣智敞法冏僧护僧韶)

梁山阴云門山寺释智順

梁京師靈味寺释宝亮(道明僧成僧宝)

梁上定林寺释法通(圣進)

梁京師招提寺释慧集

梁剡法华臺释曇斐(法藏明度)

高僧傳第九卷(神異上四人)

晉鄴中竺佛圖澄(道進)

晉罗浮山单道開

晉常山竺佛調

晉洛阳耆域

高僧傳第十卷(神異下十六人)

晉洛阳盤鵄山揵陀勒

晉洛阳婁至山呵罗竭

晉襄阳竺法慧(范材)

晉洛阳大市寺安慧則(慧持)

晉長安涉公

晉西平释曇霍

晉上虞龍山史宗

宋京師杯度

宋偽魏長安释曇始

宋高昌释法朗(法整)

宋岷山通云寺邵碩

宋江陵琵琶寺释[＊]慧安(僧览法衛)

齊京師枳園寺沙彌释法匱(法揩)

齊荊州释僧[＊]慧(慧遠)

齊寿春释慧通

梁京師释保誌(道香僧朗)

高僧傳第十一卷(習禅明律)

習禅(二十一人)

晉江左竺僧显

晉剡隱岳山帛僧光

晉始豐赤城山竺曇猷(慧開[＊]慧真)

晉長安释慧嵬

晉广汉閻興寺释贤护

晉始豐赤城山支曇兰

晉蜀石室山释法緒

晉偽魏平城释玄高(慧崇)

宋長安寒山释僧周(僧亮)

宋長安太后寺释慧通

宋餘杭释净度

宋始豐瀑布山释僧从

宋广汉释法成

宋京師中興寺释慧览

宋荊州長沙寺释法期(道果)

宋成都释道法

宋蜀安樂寺释普恒

齊京師靈鷲寺释僧審(僧謙法隱超志法達慧胜)

齊武昌樊山释法悟(道濟)

齊錢塘靈苑山释曇超

齊始豐赤城山释慧明

明律(十三人)

宋江陵释慧猷

宋吳閑居寺释僧业(慧光)

宋京師長樂寺释慧詢

宋京師庄严寺释僧璩(道遠)

宋彭城郡释道儼(慧曜)

宋江陵释僧隱(成具)

宋广汉释道房

宋京師閑心寺释道營(慧祐)

齊鍾山靈曜寺释志道(超度)

齊京師多宝寺释法穎(慧文)

齊蜀靈建寺释法琳

齊京師安樂寺释智称(聰超)

梁京師建初寺释僧祐

高僧傳第十二卷(亡身诵经)

亡身(十一人)

晉霍山释僧群

宋彭城駕山释曇称

宋高昌释法進(僧导)

宋魏郡廷尉寺释僧富

宋偽秦蒱坂释法羽(慧始)

宋臨川招提寺释慧紹(僧要)

宋廬山招隱寺释僧瑜

宋京師竹林寺释慧益

宋蜀武擔寺释僧慶

齊隴西释法光

齊交阯仙山释曇弘

诵经(二十一人)

晉河阴白馬寺释曇邃

晉越城寺释法相(曇盖僧法)

晉山阴显义寺竺法純

晉蜀三贤寺释僧生

宋剡法华臺释法宗

宋京師南㵎寺释道冏

宋廬山释慧慶

宋臨渭释普明

宋京師道場寺释法庄

宋京師瓦官寺释慧果

宋京師東安寺释法恭(僧恭)

宋京師彭城寺释僧覆(慧琳)

齊京師高座寺释慧進(僧念)

齊永興栢林寺释弘明

齊京師靈根寺释慧豫(法音)

齊上定林寺释道崇

齊上定林寺释超辯(法明僧志法定)

齊山阴天柱山释法慧(曇遊)

齊京師後岡释僧侯(慧溫)

梁上定林寺释慧彌(法仙)

梁富阳齊堅寺释道琳

高僧傳第十三卷(興福经師导師)

興福(十四人)

晉并州竺慧達

晉武陵平山释慧元(竺慧直)

晉京師瓦官寺释慧力

晉京師安樂寺释慧受

宋京師崇明寺释僧慧

宋山阴法华山释僧翼

宋豫州释僧洪

宋京師释僧亮

宋京師延贤寺释法意

齊南海云峯寺释慧敬

齊南海藏薇山释法獻

齊上定林寺释法獻(玄暢)

梁剡石城山释僧护

梁京師正觉寺释法悅

经師(十一人)

晉中山帛法橋

晉京師建初寺支曇籥

宋京師祇洹寺释法平

宋京師白馬寺释僧饒

宋安樂寺释道慧

宋謝寺释智宗

齊烏衣寺释曇遷

齊東安寺释曇智

齊安樂寺释僧辯

齊白馬寺释曇憑

齊北多宝寺释慧忍

唱导(十人)

宋京師祇洹寺释道照

宋長干寺释曇頴

宋瓦官寺释慧璩

宋靈味寺释曇宗

宋中寺释曇光

齊興福寺释慧芬

齊興福寺释道儒

齊瓦官寺释慧重

齊正胜寺释法願

齊濟隆寺释法鏡

右十三卷十科凡二百五十七人。

◎弟子孤子曼頴頓首和南。一日蒙示所撰《高僧傳》，並使其掎摭。力尋始竟，但见偉才。紙弊墨渝，迄未能罷。若迺至法既被，名德已興。年幾五百，时经六代。自摩騰、法兰发軫西域，安侯、支讖荷錫東都，虽跡標出沒，行實深淺。咸作舟梁，大为利益。固宜油素傳美，鉛槧定辭，照示後昆，揄揚往秀。而道安、罗什間表《秦書》，佛澄、道進杂闻趙冊。晉史见捨，恨局当时；宋典所存，頗因其会。兼且攙出君台之記，糅在元亮之说。感應或所商搉，幽明不无梗概，泛显傍文，未足光闡。間有诸傳，又非隱括。景興偶採居山之人，僧宝偏綴遊方之士，法濟唯張高逸之例，法安止命志節之科。康泓專紀单開，王秀但称高座，僧瑜卓尔独載，玄暢超然孤錄。唯释法進所造，王巾有著，意存該綜，可擅一家。然進名博而未广，巾体立而不就。梁来作者，亦有病诸。僧祐成兰，既同法濟之責；孝秀染毫，復獲景興之誚。其唱公纂集，最實近之，求其鄙意，更恨烦冗。法師此製，始所謂不刊之鴻筆也。綿亘古今，包括內外。屬辭比事，不文不質，謂繁难省，云約豈加。以高为名，既使弗逮者恥；開例成广，足使有善者勸。向之二三诸子前後撰述，豈得挈長量短，同年共日而語之哉？信門徒竟无一言可豫，市肆空設千金之賞。方入簉龍函，上登麟閣，出內瓊笈，卷舒王笥。弟子虽實不敏，少嘗好學，頃日尫餘，觸途多昧。且獲披来帙，斯文在斯，鑽仰弗暇，討論何所。誠非子通见元則之論，良愧处道知休奕之書。徒深謝安慕竺曠風流，殷浩憚支遁才俊耳。不见旬日，窮情已勞。扶力此白，以伐訴尽。弟子孤子王曼頴頓首和南。

君白：一日以所撰《高僧傳》相簡，意存箴艾，而来告累紙，更加拂拭。顧惟道藉人弘，理由教显。而弘道释教，莫尚高僧。故漸染以来，昭明遺法，殊功異行，列代而興。敦厲後生，理宜綜綴。貧道少乏懷書抱筴自課之勤，長慕鉛墨塗青揚善之美。故於聽览餘閒，厝心傳錄。每见一分可称，輒有懷三省。但歷尋众記，繁約不同，或編列參差，或行事出沒，已詳別序，兼具来告。所以不量寸管，輒樹十科。商搉條流，意言略舉。而筆路蒼茫，辭語陋拙。本以自备疎遺，豈宜濫入高聽？檀越既學兼孔释，解貫玄儒，抽文綴藻，內外淹劭，披览餘暇，脫助詳閱。故忘鄙俚，用簡龍門。然事高辭野，久懷多愧，来告吹噓，更增㥏𭟓。今以所著贊論十科，重以相簡。如有紕謬，请备斟酌。释君白。

此傳是会稽嘉祥寺慧皎法師所撰。法師學通內外，善講经律，著《涅槃疏》十卷、《梵網戒》等义疏，並为世軌。又著此《高僧傳》十三卷。梁末承圣二年，太歲癸酉，避侯景难，来至湓城，少时講说。甲戌年二月捨化，时年五十有八。江州僧正慧恭经，始葬廬山禅閣寺墓。龍光寺僧果同避难在山，遇见时事，聊記之云尔。

高僧傳序錄卷第十四