阿毘達磨識身足論卷第七

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論卷第七

提婆設摩阿罗汉造

所缘缘蘊第四之二

诸色界繫善心有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若离、若如病若如癰若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別无色界繫法耶？曰能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若离、若如病若如癰若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂离、若於道謂道謂如謂行謂出，若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫无色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫无色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若离、若如病若如癰若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別无色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫无色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫无色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫无色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫无色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。

诸色界繫有覆无記心有能了別色界繫法耶？曰能了別。謂或執为我、或執我所、或執为斷、或執为常、或撥无因、或撥无作、或復損減、或執为尊、或執为胜、或執为上、或執第一、或執清净、或執解脫、或執出离，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。有能了別无色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥无因、或撥无作、或復損減、或執为尊、或執为胜、或執为上、或執第一、或執清净、或執解脫、或執出离，若惑若疑若猶豫、若无智若冥闇若愚癡，若不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若損減滅、若損減道，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。有能了別色界繫无色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥无因、或撥无作、或復損減、或執为尊、或執为胜、或執为上、或執第一、或執清净、或執解脫、或執出离，若惑若疑若猶豫、若无智若冥闇若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。诸色界繫无覆无記心有能了別色界繫法耶？曰：能了別，謂非如理所引非不如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別，謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別，餘不了別。

诸无色界繫善心有能了別无色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若离、若如病若如癰、若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障，若如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂离、若於道謂道謂如謂行謂出，若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別无色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘不了別。

诸无色界繫有覆无記心有能了別无色界繫法耶？曰：能了別。謂或執为我、或執我所、或執为斷、或執为常、或撥无因、或撥无作、或復損減、或執为尊、或執为胜、或執为上、或執第一、或執清净、或執解脫、或執出离，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若損減滅、若損減道、若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。

诸无色界繫无覆无記心有能了別无色界繫法耶？曰能了別，謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別，餘不了別。

诸學心有能了別不繫法耶？曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂离、若於道謂道謂如謂行謂出，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰能了別。謂若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別无色界繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫无色界繫法耶？曰：能了別。謂若无常若苦若空若无我，若於因謂因謂集謂生謂缘，若有因、若有起、若有是处、若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘不了別。如學心，无學心亦尔。

有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆无記心、无覆无記心，色界繫善心、有覆无記心、无覆无記心，无色界繫善心、有覆无記心、无覆无記心，學心、无學心。诸欲界繫善心若能了別欲界繫法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘诸法，此中有幾隨眠是所隨增？乃至诸无學心若能了別不繫法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘诸法，此中有幾隨眠是所隨增？

诸欲界繫善心若能了別欲界繫法，此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘诸法，此中亦有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。诸不善心若能了別欲界繫法，此中有欲纏有漏缘隨眠是所隨增。若能了別色界繫法，此中有欲纏二部隨眠是所隨增。若能了別无色界繫法，此中有欲纏二部隨眠是所隨增。若能了別不繫法，此中有欲纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。若能了別色界繫无色界繫法，此中有欲纏二部隨眠是所隨增。诸欲界繫有覆无記心唯能了別欲界繫法，此中有欲纏见苦所斷一切隨眠及见集所斷遍行隨眠是所隨增。诸欲界繫无覆无記心唯能了別欲界繫法，此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。诸色界繫善心若能了別色界繫法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘诸法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。诸色界繫有覆无記心若能了別色界繫法，此中有色纏有漏缘隨眠是所隨增。若能了別无色界繫法，此中有色纏二部隨眠是所隨增。若能了別不繫法，此中有色纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。若能了別色界繫无色界繫法，此中有色纏二部隨眠是所隨增。诸色界繫无覆无記心若能了別色界繫法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘诸法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。诸无色界繫善心若能了別无色界繫法，此中有无色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘诸法，此中有无色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。诸无色界繫有覆无記心若能了別无色界繫法，此中有无色纏有漏缘隨眠是所隨增。若能了別不繫法，此中有无色纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。诸无色界繫无覆无記心唯能了別无色界繫法，此中有无色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。诸學心若能了別不繫法，此中无有隨眠是所隨增。若能了別所餘诸法，此中亦无有隨眠是所隨增。如學心，无學心亦尔。

有十种心，謂欲界繫善心、不善心、有覆无記心、无覆无記心，色界繫善心、有覆无記心、无覆无記心，无色界繫善心、有覆无記心、无覆无記心。诸欲界繫善心，若体未斷，所缘未斷耶？設所缘未斷，体未斷耶？乃至诸无色界繫无覆无記心，若体未斷，所缘未斷耶？設所缘未斷，体未斷耶？

诸欲界善心，若体未斷，所缘未斷耶？或体未斷所缘未斷，或体未斷所缘已斷，或体未斷所缘已斷及所缘未斷，或体未斷不可分別此心所缘已斷未斷。其体未斷所缘未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸欲界繫善心，缘欲界繫、缘色界繫、缘无色界繫、缘欲界繫色界繫、缘欲界繫无色界繫、缘色界繫无色界繫、缘欲界繫色界繫无色界繫。若未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫善心，缘见集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫善心，缘见滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫善心，缘见道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫善心，缘修所斷。是名体未斷所缘未斷。其体未斷所缘已斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫善心，缘见苦所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集滅所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫善心缘见所缘。是名体未斷所缘已斷。其体未斷所缘已斷及所缘未斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集滅道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫善心，缘见修所斷。是名体未斷所缘已斷及所缘未斷。其体未斷不可分別此心所缘已斷未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸欲界繫善心，缘非所斷。若未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫善心，缘非所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫善，心缘非所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫善心，缘非所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫善心，缘非所斷。是名体未斷不可分別此心所缘已斷未斷。設所缘未斷，其体未斷耶？或所缘未斷其体未斷，或所缘未斷其体已斷，或所缘未斷及所缘已斷其体未斷，或所缘未斷及所缘已斷其体已斷。所缘未斷其体未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸欲界繫善心，缘欲界繫、缘色界繫、缘无色界繫、缘欲界繫色界繫、缘欲界繫无色界繫、缘色界繫无色界繫、缘欲界繫色界繫无色界繫，未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫善心，缘见集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫善心，缘见滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫善心，缘见道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫善心，缘修所斷。是名所缘未斷其体未斷。所缘未斷其体已斷者，謂已离欲界貪，未离色界貪，苦類智未生，诸欲界繫善心，缘色界繫、缘无色界繫、缘色界繫无色界繫。已离色界貪，苦類智未生，诸欲界繫善心，缘无色界繫。是名所缘未斷其体已斷。所缘未斷及所缘已斷其体未斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫善心，缘见苦集滅道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫善心，缘见修所斷。是名所缘未斷及所缘。已斷其体未斷所缘未斷及所缘已斷其体已斷者，謂已离欲界貪，未离色界貪，诸欲界繫善心，缘欲界繫色界繫、缘欲界繫无色界繫、缘欲界繫色界繫无色界繫。已离色界貪，未离无色界貪，诸欲界繫善心，缘欲界繫无色界繫、缘色界繫无色界繫、缘欲界繫色界繫无色界繫。是名所缘未斷及所缘已斷其体已斷。诸不善心若体未斷，所缘未斷耶？或体未斷所缘未斷，或体未斷所缘已斷，或体未斷所缘已斷及所缘未斷，或体未斷不可分別此心所缘已斷未斷。其体未斷所缘未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸不善心，缘欲界繫、缘色界繫、缘无色界繫、缘色界繫无色界繫。未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸见集所斷不善心，缘见集滅道及修所斷。诸见集所斷不善心，缘见集所斷。诸见滅所斷不善心，缘见滅所斷。诸见道所斷不善心，缘见道所斷。诸修所斷不善心，缘修所斷。集智已生、滅智未生，诸见滅所斷不善心，缘见滅所斷。诸见道所斷不善心，缘见道所斷。诸修所斷不善心，缘修所斷。滅智已生、道智未生，诸见道所斷不善心，缘见道所斷。诸修所斷不善心，缘修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸修所斷不善心，缘修所斷。是名体未斷所缘未斷。其体未斷所缘已斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸见集所斷不善心，缘见苦所斷。是名体未斷所缘已斷。其体未斷所缘已斷及所缘未斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸见集所斷不善心，缘见苦集滅道及修所斷。是名体未斷所缘已斷及所缘未斷。其体未斷不可分別此心所缘已斷未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸不善心，缘非所斷。未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸不善心，缘非所斷。集智已生、滅智未生，诸见滅道所斷不善心，缘非所斷。滅智已生、道智未生，诸见道所斷不善心，缘非所斷。是名体未斷不可分別此心所缘已斷未斷。設所缘未斷，其体未斷耶？或所缘未斷其体未斷，或所缘未斷其体已斷，或所缘未斷及所缘已斷其体未斷，或所缘未斷及所缘已斷其体已斷。所缘未斷其体未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸不善心，缘欲界繫、缘色界繫、缘无色界繫、缘色界繫无色界繫，未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸见集所斷不善心，缘见集滅道及修所斷。见集所斷不善心，缘见集所斷。见滅所斷不善心，缘见滅所斷。见道所斷不善心，缘见道所斷。修所斷不善心，缘修所斷。集智已生、滅智未生，诸见滅所斷不善心，缘见滅所斷。见道所斷不善心，缘见道所斷。修所斷不善心，缘修所斷。滅智已生、道智未生，诸见道所斷不善心，缘见道所斷。诸修所斷不善心，缘修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸修所斷不善心，缘修所斷。是名所缘未斷其体未斷。所缘未斷其体已斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸见苦所斷不善心，缘见集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸见苦集所斷不善心，缘见滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸见苦集所斷不善心，缘见道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸见所斷不善心，缘修所斷。已离欲界貪，未离色界貪，苦類智未生，诸不善心，缘色界繫、缘无色界繫、缘色界繫无色界繫。已离色界貪，苦類智未生，诸不善心，缘无色界繫。是名所缘未斷其体已斷。所缘未斷及所缘已斷其体未斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸见集所斷不善心，缘见苦集滅道及修所斷。是名所缘未斷及所缘已斷其体未斷。所缘未斷及所缘已斷其体已斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸见苦所斷不善心，缘见苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸见苦集所斷不善心，缘见苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸见苦集所斷不善心，缘见苦集滅道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸见所斷不善心，缘见修所斷。已离色界貪，未离无色界貪，诸不善心，缘色界繫无色界繫。是名所缘未斷及所缘已斷其体已斷。诸欲界繫有覆无記心，若体未斷，所缘未斷耶？曰：如是。設所缘未斷，其体未斷耶？或所缘未斷其体未斷，或所缘未斷其体已斷，或所缘未斷及所缘已斷其体已斷。所缘未斷其体未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸欲界繫有覆无記心，缘欲界繫。是名所缘未斷其体未斷。所缘未斷其体已斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫见苦所斷有覆无記心，缘见集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫见苦所斷有覆无記心，缘见滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫见苦所斷有覆无記心，缘见道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫有覆无記心，缘修所斷。是名所缘未斷其体已斷。所缘未斷及所缘已斷其体已斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫有覆无記心，缘见苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫有覆无記心，缘见苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫有覆无記心，缘见苦集滅道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫有覆无記心，缘见修所斷。是名所缘未斷及所缘已斷其体已斷。诸欲界繫无覆无記心，若体未斷，所缘未斷耶？或体未斷所缘未斷，或体未斷所缘已斷，或体未斷所缘已斷及所缘未斷。其体未斷所缘未斷者，謂诸具縛補特伽罗，诸欲界繫无覆无記心，缘欲界繫，未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫无覆无記心，缘修所斷。是名体未斷所缘未斷。其体未斷所缘已斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见苦所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见苦集所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见苦集滅智所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫无覆无記心，缘见所斷。是名体未斷所缘已斷。其体未斷所缘已斷及所缘未斷者，謂未离欲界貪，苦智已生、集智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，诸欲界繫无覆无記心，缘见苦集滅道及修所斷。若见圓滿世尊弟子，未离欲界貪，诸欲界繫无覆无記心，缘见修所斷。是名体未斷所缘已斷及所缘未斷。設所缘未斷，其体未斷耶？曰：如是。

[＊]说一切有部識身足論[＊]卷第七