大宗地玄文本論卷第十六

大宗地玄文本論

大宗地玄文本論卷第十六

馬鳴菩萨造

◎出离繫縛地清白解脫道路大決擇分第三十一

如是已说最極广大俱行山王无尽海海大決擇分，次当说出离繫縛地清白解脫道路大決擇分。其相云何？偈曰：

解脫道路中，有二十无为，謂十空十有，如是诸无为，五十一位中，皆悉具足有，依法位立转，有二重重超。

論曰：就出离繫縛地清白解脫道路分中，則有二十无为常法，所謂十空、十有无为，各差別故。云何名为十空无为？一者广大虛空自然常住离造作空无为、二者大虛空影空无为、三者虛空影影空无为、四者破影无所有空无为、五者空空俱非空无为、六者离言绝说空无为、七者绝离未畢空无为、八者绝离心解空无为、九者绝离窮窮空无为、十者无障无礙大空大空空无为，是名为十。云何名为十有无为？一者一切言说決定常住无破非空无为、二者一切心識決定常住无破非空无为、三者一切大种決定常住无破非空无为、四者一切俱非決定常住无破非空无为、五者一切有實決定常住无破非空无为、六者一切性大決定常住无破非空无为、七者一切今光決定常住无破非空无为、八者一切有名決定常住无破非空无为、九者一切无名決定常住无破非空无为、十者广大圓滿自性本有一切种有決定常住无破非空无为，是名为十。如偈「解脫道路中，有二十无为，謂十空十有」故。如是二十种无为法，五十一种金刚位中具足圓滿无闕失转，如偈「如是诸无为，五十一位中，皆悉具足有」故。依如是等二十无为，五十一位建立转相則有二种。云何为二？一者重重該攝无障礙門、二者次第亂转超过門，是名为二，如偈「依法位立转，有二重重超」故。且重重該攝无障礙門形相如何？偈曰：

二十法一一，各攝後二十，五十一种位，一一皆各各，攝五十一位，亦此相違攝，以此因缘故，建立重重名。

論曰：云何名为重重門相？謂該攝故。云何該攝？謂二十种无为常法信心具足，一一各各攝後诸位各二十种无为法故。如说信心，餘位亦尔，如偈「二十法一一，各攝後二十」故。五十一种位，各攝五十一亦无障礙，如偈「五十一种位，一一皆各各，攝五十一位」故。亦一一法攝一切位，一一位位攝一切法亦无障礙，如偈「亦此相違攝」故。以如是二种該攝門故，立重重名，如偈「以此因缘故，建立重重名」故。如是已说重重該攝无障礙門，次当说次第亂转超过門。其相云何？偈曰：

五十一位中，隨一经五十，漸漸增法数，周遍广大转。

論曰：今此偈中为明何义？为欲现示五十一种金刚位中，以信为初经五十位，以发心住而为其初经五十位，乃至以最極地而为其初经五十位。若第一转增四十一百数法位转，若第二转增八十二百数法位转，乃至最後地故。如偈「五十一位中，隨一经五十，漸漸增法数，周遍广大转」故。《蘊高山王品類修多罗》中作如是说：「无破地地門中，有寂靜宝其数众多，空寂靜宝其数众多。若有行者入此門中，通達诸法无为大道，无所障礙无所疑畏，其心自在決定常住大安樂，漸漸增長常功德海。」乃至广说故。

解脫山王根本地地无礙自在大決擇分第三十二

如是已说出离繫縛地清白解脫道路大決擇分，次当说解脫山王根本地地无礙自在大決擇分。其相云何？偈曰：

根本山王中，空有互相生，诸位相生故，转胜广大转。

論曰：今此偈中为明何义？为欲现示十空无为一一各各出生十有无为常法，十有无为一一各各出生十空无为常法。五十一位一一各各出生五十依重重等門，圓滿广大转故，如偈「根本山王中，空有互相生，诸位相生故，转胜广大转」故。《摩诃衍海修多罗》中作如是说：「解脫海中亦有空有、亦有有空，其数众多。如是空有，唯是常滅非无常量，唯是功德非过患品，是故说言解脫藏海。」乃至广说故。◎