大宗地玄文本論卷第二十

大宗地玄文本論

大宗地玄文本論卷第二十

馬鳴菩萨造

◎现示本因決定證成除疑生信大決擇分第三十九

如是已说校量过患呵責誹謗现示罪业大決擇分，次当说现示本因決定證成除疑生信大決擇分。其相云何？偈曰：

我於往昔无量劫，隨世尊修菩萨行，一时世尊王家奴，國名金水其王名，宝金轮藏此大王，有三十亿奴婢類，有六十亿大白馬，金銀等宝亦无尽。有最下奴名常信，於中大王告常信：汝受此六十亿馬，不离守护令无傷。尔时彼奴受诸馬，常恒不离无傷护，如是六十亿白馬，经一日食百兩金。时常信作如是念，我身唯一馬众多，难哉难哉无傷畜，此诸馬惡馳难禁，今何方便能护持？常信作是念已訖，則便依師學術方，術力變作萬白馬，六十亿白馬中中，𬽔𬽔𭡒𭡒立化馬，发大声作如是唱，馬馬皆悉作礼拜。尔时有中中化馬，皆悉先前作礼拜，餘诸馬皆隨礼拜，作如是事已訖後，化馬責小咎皆殺，诸馬更皆伏从化。常信所願悉成就，都无所憂怪之心。常信更復作是念：此诸馬皆从我化，除其为資具黃金，造作善业易秽報。告诸馬作如是唱：諦聽諦聽诸畜生，我身并及汝等身，於过去世心負悔，具作一切惡业障，亦奴亦馬生此处，恒一切时不自在，病苦所逼飢寒亂，一时不得其安樂。若此生中不作善，後世亦受如是報，去去无有出离期。如宜汝等诸畜生，除自資具供德处，須臾飢渴感長樂。我人有思心欲修，无其閑閑空过时，況汝等畜生之身，形秽心濁修何时？如宜从我化无逆。其國中有殊胜鳥，名曰雅音声觉悟，此鳥声不可思議，人闻其音大悲慨。尔时彼六十亿馬，闻常信所語已訖，一时发大声悲哭，至十日量无休息。如是诸馬其声響，与雅音声觉悟鳥，平等平等无差別。尔时常信馬皆喜，百兩金分为二分，一分以为生長具，一分以为福田分，福田分五十兩金，造作一金刚佛像，總有六十亿佛像。最上第一大白馬，名曰長严杂色见，常信及诸馬皆死，第二生中皆悉人，同一眷屬不相离，出家學道懃修行。彼六十亿出家人，皆名馬鳴无別名，从过去立名字故。过去常信今释迦，彼时六十亿白馬，今时六十亿馬鳴，最第一馬杂色见，今时中我身而已。第三生中亦人身，隨世尊行菩萨行，第四生中亦得人，隨世尊習忍辱行，转转经过五百生，次生中瞋因缘故，得重蛇身受大苦，次生中受大魚身，次生中亦得蛇身，以蛇身詣世尊所，投体懺悔发慚愧，以偈表意发大心。次生中得人同分，隨世尊发願繫屬，則世尊作如是願：我若成觉道圓滿，宣说百亿修多罗，普利益广略众生。我則作如是誓願：造作一百释明論，分利益广略众生。如次後後经多生，世尊滿足行因海，安住法界山王位；我亦漸漸修因行，證入第八不动地。我則往詣世尊所，稽首顶礼立一面，尔时世尊告我言：我念往昔无量劫，汝我同住一处中，发願作繫屬因缘，如宜汝造作論教，我滅度後興正法。我則更顶礼和南，向世尊作如是白：我今不知作論法，雅闇都无所觉達，唯願世尊为迷子，開曉造作論教法。尔时世尊告我言：善哉善哉善男子！諦聽諦聽善思念，我当为汝分別说。善男子诸佛法藏，无量无邊不说劫，无窮尽亦无分界，如是无量法藏海，若广说論若略说，皆通該攝无餘持，是名造作論教法。我亦重疑更作请：法門海无量无邊，我今未滿福智海，居學位中未究竟，皆攝无餘持何得？尔时世尊告我言：法門大海虽无量，有攝无量宗本法，若具攝此宗本法，是名说攝诸法藏。我亦更作如是白：云何名为宗本法？其数幾有可知不？尔时世尊告我言：所言宗本法体者，謂三十四法大海，若有論者具此法，名言圓滿大海論；若有論者不具者，名言一分小智論。以如是大要因缘，我今依三十四法，該攝安立无餘说，因缘品類虽无量，而總言略说如是。

勸持流通发大願海大決擇分第四十

如是已说现示本因決定證成除疑生信大決擇分，次当说勸持流通发大願海大決擇分。其相云何？偈曰：

願此圓滿大海論，遍不思議尘刹中，出生无量般若日，消除无邊无明闇，转作三宝之大海，无非法而功德藏，非请感周遍相應，非勸策自然成就。