貞元新定释教目錄卷第二

貞元新定释教目錄

貞元新定释教目錄卷第二

[＊]西京西明寺沙門圓照撰

總集群经錄上之二

观藥王藥上菩萨经一卷(初出见長房錄)

空净天感應三昧经一卷(舊錄云空净三昧经初出见長房錄)

卒逢賊結衣帶呪经一卷(见長房錄)

十四意经一卷(舊錄云菩萨十四意经见僧祐錄)

法律三昧经一卷(初出见法上錄)

道意发行经二卷(或一卷见道安及僧祐錄房云出長阿含)

大十二門经二卷(或一卷出長阿含安公注解兼製序见僧祐及宝唱錄)

小十二門经二卷(出長阿含安公注解无製序见僧祐及宝唱錄)

七法经一卷(舊錄云阿毘曇七法行经或直云七法行经见僧祐錄房云出長阿含)

多增道章经一卷(舊錄无道字云異出十法见房錄云出長阿含)

义決律经一卷(或无经字亦云义決律法行经安公云出長阿含见僧祐錄)

杂四十四篇经一卷(或云杂经四十四篇既不显名未知何经安公云出增一阿含见僧祐錄)

百六十品经一卷(舊錄云出增一阿含百六十章经见僧祐錄)

舍頭諫经一卷(见舊錄第二出云舍頭諫太子明二十八宿经亦云太子明星十六宿经亦云虎耳经)

瑠璃王经一卷(或作瑠璃房云出增一阿含撿无见長京錄)

太子夢经一卷(初出见長房錄)

禅经二卷(第二出房云见別錄)

恒水经一卷(初出亦云恒水不说戒经见法上錄宝唱錄云恒水誡经)

悔过法经一卷(见長房錄)

五法经一卷(见僧祐錄)

五行经一卷(见長房錄)

小般泥洹经一卷(房云见別錄祐錄云或名泥洹後诸比丘经或云泥洹後變化经或云泥洹後比丘世變经或云佛般泥洹後比丘世變经)

正齋经一卷(见長房錄)

分別罪福经一卷(见長房錄)

难提迦罪起经一卷(见僧祐錄)

禅定方便次第经一卷(见長房錄)

禅法经一卷(见長房錄)

当来變滅经一卷(见長房錄)

修行道地经七卷(或六卷初出或云順道行经汉永康元年支敏度製序见宝唱錄及別錄)

五門禅要用法经一卷(初出见長房錄)

思惟要略经一卷(或直云思惟经初出见僧祐錄)

法句经四卷(初出见長房錄)

请賓頭法一卷(初出见內典錄)

阿毘曇九十八結经一卷(见僧祐錄)

右九十五部一百一十五卷(阿毘曇五法上五十四部五十九卷见在无量寿经下四十一部五十六卷闕本)。

沙門安清字世高。安息國王正后之太子也。幼懷淳孝敬養竭誠。惻隱之仁爰及蠢類。其动言立行若踐規矩焉。加以志业聰明尅意好學。外國典籍莫不該貫。七曜五行之象。風角云物之占。推步盈縮悉窮其變。兼洞曉醫術妙善鍼衇。覩色知病投藥必濟。乃至鳥獸鳴呼闻声知心。嘗行见群燕。忽謂伴曰。燕云應有送食者。頃之果有致焉。众咸奇之。於是俊異之名被於西域。遠近隣國咸敬而偉之。高虽在居家而奉戒清峻。講集法施与时相續。後父王薨將嗣國位乃深惟苦空厭离名器。行服既畢遂让國与叔出家修道。博綜经藏尤精阿毘曇學。諷持禅经略尽其妙。既而遊方弘化遍歷诸國。以汉桓之初始到東夏。高才悟機敏一闻能達。至止未久大通华言。慨正法深微广事宣译。高窮理尽性自識宿缘。多有神迹世莫能量。初高自称先身。已经为安息王子。与其國中長者子俱共出家。分衛之时值施主不称每輒懟恨。高屢加诃諫終不悛改。如此二十餘年。乃与同學辭訣云。我当往广州畢宿世之對。卿明经精勤不在吾後。而性多恚怒命过当受惡形。我若得道必当相度。既而遂適广州值寇賊大亂。行路逢一年少。唾手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿故遠相償。卿之忿怒故是前世时意也。遂申颈受刃容无懼色。賊遂殺之。观者填路莫不駭其奇異。而此神識還为安息王太子。即今时世高身是。高遊化中國宣经事畢。值靈帝之末關洛擾亂。乃振錫江南云。我当过廬山度昔同學。行達䢼亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱乃分風上下各无留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒竹還本处。自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲请福。神乃降祝曰。船有沙門可更呼。上客咸驚愕请高入廟神告高曰。吾昔外國与子俱出家學道好行布施。而性多瞋怒今为䢼亭廟神。周回千里並吾所治。以布施故珍玩豐饒。以瞋恚故墮此神報。今见同學悲欣何言。寿尽旦夕。而醜形長大若於此捨命秽污江湖。当度山西澤中。此身滅後恐墮地獄。吾有絹千疋并杂宝物。可为立法營塔使生善处也。高曰。故来相度何不出形。神曰形甚醜異。众人必懼。高曰。但出众不怪也。神从床後出頭乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之胡語数番讚唄数契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆蟒復出身登山而望。众人舉手然後乃滅儵忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。高去後神即命过。暮有一少年。上船長跪高前受其呪願忽然不见。高謂船人曰。向之少年即䢼亭廟神得离惡形矣。於是廟神歇滅无復靈驗。後人於山西澤中。见一死蟒頭尾数里。今尋阳郡蛇村是也。高後復到广州。尋其前世害己少年尚在。高徑投其家说昔日償對之事并敘宿缘。欢喜相向云。吾猶有餘報今当復会稽畢對。广州客悟高非凡。豁然意解追恨前愆。厚相資供隨高从遊遂達会稽。至便入市正值市中有亂。相打者誤著高頭。應时殞命。广州客頻驗二報。遂精勤佛法具说事缘。遠近闻知莫不悲歎。明三世之有徵也。高以桓帝建和二年戊子。至靈帝建寧三年庚戌二十餘載。译大乘要慧等经九十五部。並义理明析文字允正。辯而不华質而不野。凡在读者皆斖斖然而不勌焉。世高本既王种名高外國。所以西方賓旅猶呼安侯至今为号焉。天竺自称書为天書。語为天語。音訓詭。蹇与汉殊異。先後傳译多致謬濫。唯高所出为群译之首。安公以为难及面稟不異见圣列代明德咸贊而思焉。其释道安錄。僧祐出三藏記。慧皎高僧傳等並云高译三十九部。費長房錄載一百七十六部。今以房錄所載多是別生从大部出。未可以为翻译正数。今隨次刪之。如後所述。情离有罪经(房云世注为疑今亦在疑偽錄)。

八光经。舍利弗问宝女经。舍利弗嘆宝女说不思議经(亦直云歎宝女经)申越長者悔过供佛经(亦云由起長者悔过经申越由起未詳何正八光等经四经並出大集)四百三昧经(出大云经)摩诃衍精進度中罪報品(出智度論)大迦葉遇尼乾子经(出長阿含)阿难惑经(出人本欲生经)第一四門经。第二門经。第三四門经。甘露正意(亦云佛入甘露調意经第一四門等经出僧祐失译錄亦出宝唱錄並是大十二門经一部後人分品寫出遂成四卷)尊者薄拘罗经(或直云薄拘罗经亦云薄拘罗答異學門经)婆罗門行经。長者兄弟詣佛经(亦云長者梨師達多兄弟二人往佛所经薄拘罗等三经出中阿含)五戰斗人经。世間強盜布施经。梵天王詣婆罗門講堂经。郁伽居士见佛闻法醒悟经(亦云修伽陀居士佛为法德性誤经)水喻经(五戰斗等五经並出增一阿含)

佛为婆罗門说四法经。佛为事火婆罗門说悟道经。佛为婆罗門说耕田经(或无田字)佛为憍慢婆罗門说偈经。佛为頻頭婆罗門像頰经。佛为阿支罗迦说自他作苦经。目連见众生身毛如箭经。阿那律思惟目連神力经。无畏离車白阿难经。商人脫賊经。世間言美色经。純陀沙彌经(或作沙門或为淳字)商人子作佛事经。婆罗門通達经論经。外道出家经。婆罗門服白经。精勤四念处经。婆罗門虛偽经。佛为調馬聚落主说法经。一切行不恒安住经。婆罗門问世尊將来有幾佛经。婆罗門问佛布施得福经。豆遮婆罗門論議出家经。化火与(或作大興)婆罗門出家经。浮木譬喻经(一名恒水流樹经或作流澍)四吒婆罗門出家得道经。过去彈琴人经。婆罗門解知众術经。独富長者经(亦云独付長者財物无付经亦云長者命終无子付囑经)佛为年少婆罗門说知善不善经。佛为那拘罗長者说根熟经(或无罗根熟三字)禅思滿足经(说四法等三十二经並出杂阿含)禅祕要经(出治禅病祕要法)

前世諍女经。子命过经。迦旃延无常经。審裸形子经(一名佛覆裸形子经)鱉喻经(前世諍等五经並出生经)鏡面王经(出义足经)三毒经。数息事经(上二小乘杂抄)七老婆罗門请为弟子经。孤母喪一子经。斫毒樹復生经。求离牢獄经。良时难遇经。昔有二人相愛敬经。慈人不殺经。摩耶祇女人謗佛生身入地獄经。最胜長者愛呪願经(亦直云受呪願经)佛神力救長者子经。佛度旃陀罗兒出家经。承事胜也经。調達生身入地獄经。多倒见众生经。長者夜輸得非常观经(亦直云得非常观经七老婆罗門等一十五经並出出曜经)人受身入阴经。人身四百四病经。五阴成敗经。地獄罪人众苦经。人病醫不能治经(人受身五经並出修行道地经)阿練若習禅法经(出坐禅三昧经)蓮华女经(出法句譬喻经)迦葉诘阿难经(亦名迦葉責阿难双度罗汉喻经)金色女经(迦葉诘阿难等二经出杂譬喻)

右八光经等八十五部八十五卷。長房等錄皆云安高所出。今按隋開皇仁寿二年众经錄及新撿出別生抄经等。此等並从诸经別生。或非安高所出。不合足为翻译之数。今为實錄故總刪之。

道行经一卷(光和二年十月八日出见经後記朱士行汉錄僧祐錄等安公云道行品者般若抄也外國明者所撰安公为序并注)

般舟三昧经二卷(光和二年十月八日出见经後記高僧傳第二经同时啟夾故出曰同也舊錄云大般舟三昧经或一卷第二出与大集贤护经等同本)

右二部三卷其本並闕。

沙門竺佛朔。经後記云。竺佛朔印度人。識性明敏博綜多能。以靈帝光和之初。齎道行等经来適洛阳。转梵为汉。译人时滯虽有失旨。然棄文存質深得经意。月支沙門支讖傳語。河南孟福字元士張蓮字少安筆受。並见经後記。

法鏡经二卷(安公云方等部初出与宝积郁伽長者会等同本或一卷沙門严佛調筆受康僧会注兼序见僧祐錄)

阿含口解十二因缘经一卷(亦云斷十二因缘亦直云阿含口解舊錄云安侯口解凡有四名同是一本典中安高安云俱出口解者誤也)

右二部三卷其本並在。

优婆塞安玄安息人也。志性貞白深閑理致。秉持法戒毫釐弗虧。博诵群经多所通習。汉靈帝时遊賈洛阳有功号騎都尉。性虛靜溫恭。常以法事为己務。漸練汉言志宣经典。常与沙門講論道义。世所謂都尉者也。玄以光和四年辛酉。与沙門严佛調共出法鏡等经。玄口译梵文佛調筆受。理得音正尽经微旨。郢匠之美见述後代。祐云。法鏡佛調出者據其共译以说。又称阿含口解世高译者。此乃姓同相濫也(舊錄既名安侯口解計亦合是世高出也)。

成具光明定意经一卷(或云成具光明三昧经或直云成具光明经第二出见朱士行支敏度僧祐等三錄高僧傳大乘)

阿那律八念经一卷(或直云八念名禅行斂意舊錄云禅行撿意出中阿含经第十八卷異译见舊錄)

馬有三相经一卷(亦云善馬有三相经出杂阿含经第三十三卷異译房云见吳錄)

馬有八態譬人经一卷(亦直云馬有八態经一名馬有八弊惡態经出杂阿含经第三十三卷異译房云见吳錄)

小道地经一卷(房云见吳錄已前见存已後闕)

闻城十二因缘经一卷(第二出与世高译十二因缘经等同本房云见吳錄)

大摩耶经一卷(或无大字或二卷初出与摩诃摩耶经同本房云见吳錄)

赖吒和罗经一卷(出中阿含经第三十一卷異译房云见吳錄安云出方等部者或恐誤)

小本起经一卷(或云修行本起或云修行本起近加小字耳初出与瑞應本起经等同本见舊錄及高僧傳)

墮落优婆塞经一卷(或云优婆塞经房云见吳錄)

右一十部一十卷(小道地上五部五卷见在闻城下五部五卷闕本)。

沙門支曜西域人。博達群典妙解幽微。以靈帝中平二年乙丑。於洛阳译成具光明等经十部。長房等錄又有首至闻佛十四事经(或无佛字)。

余親见其本乃是经抄。已編別生錄內。此刪不載。

问地獄事经一卷(见朱士行汉錄及高僧傳)

右一部一卷本闕。

沙門康臣(或作巨字未詳孰正)西域人。心存遊化志在弘宣。以靈帝中平四年丁卯。於洛阳译问地獄经言直理詣不加潤飾。

濡首菩萨无上清净分衛经二卷(一名決子诸法如幻化三昧经初出与大般若那伽室利分等同本或一卷见長房錄)

慧上菩萨问大善權经二卷(初出与宝积大乘方便会等同本或无菩萨字或一卷见長房錄)

古维摩诘经二卷(初出与唐译无垢称经等同本见古錄及朱士行汉錄)

思意经一卷(亦云益意经初出见長房錄)

菩萨內習六波罗蜜经一卷

右五部八卷(前四部七卷本闕後一部一卷见在)沙門严佛調(亦云浮調據僧祐錄及高僧傳合是沙門長房等錄云信士者非也)。

臨淮郡人。幼年頴悟敏而好學。信如信慧自然。遂出家修道通译经典见重於时。調以靈帝中平五年戊辰。於洛阳译濡首菩萨等经五部。世称安侯都尉佛調三人傳译号为难繼。安公称佛調出经者。省而不繁全本巧妙焉。又長房等錄更有迦葉诘阿难经。亦云佛調所译。余親见其本乃是诸经之抄有数條事。隨众錄云。出杂譬喻。安世高聶承遠錄內並有此经。錄家誤也。既是別生抄经。不合为翻译正数。又有沙彌十慧经。云佛調自撰并注序。既非圣言又闕其本。今並刪之。

舍利弗摩诃目揵連遊四衢经一卷(出增一阿含第四十一卷異译见別錄)

興起行经二卷(亦名严誡宿缘经題云出杂藏见吳錄)

梵網经二卷(初出或三卷见吳錄)

四諦经一卷(興平元年出第三译出阿含第七卷異译与世高出者小異见竺道祖汉錄)

太子本起瑞應经二卷(亦云瑞應本起第二出与过现因果经等同本房云见三藏記然祐三藏中孟詳出中本起非瑞應本起也)

報福经一卷(或云福報见吳錄)

右六部九卷(興起行经上二部三卷见在梵網经下四部六卷闕本)。

沙門康孟詳。其先康居國人有慧學之譽。以獻帝興平元年甲戌。至建安四年己卯。於洛阳译遊四衢等经六部。安公云孟詳所翻译流便足騰玄趣也。

修行本起经二卷(一名宿行本起第三出与瑞應本起经等同本见始興錄)

右一部二卷其本见在。

沙門竺大力西域人。性好遠遊无憚艱險。以獻帝建安二年丁丑三月。於洛阳译修行本起经。其经梵本亦是曇果与康孟詳於迦维罗衛國齎本。康孟詳度語。

中本起经二卷(或云太子中本起经见始興錄经初題云出長阿含)

右一部二卷其本见在。

沙門曇果西域人。學該內外解通真俗。於迦维罗衛國齎经梵本屆于洛阳以獻帝建安十二年丁亥译中本起经。康孟詳度語。內典錄中以曇果与孟詳共出。遂与孟詳太子本起瑞應合为一本者非也。二经全異不可合之。祐云中本起康孟詳出者。據其共译故耳。

大方便佛報恩经七卷

摩诃衍宝严经一卷(一名大迦葉品第二出与宝积普門菩萨会等同本中云晉言合編晉錄今且依舊祐云摩诃乘宝严经)

後出阿彌陀佛偈经一卷(或无经字出第二)

未曾有经一卷(初出与唐译甚希有经等同本)

作佛形像经一卷(一名优填王作佛形像经一名作像因缘经与造立形像福報经並同本)

安宅神呪经一卷(亦云安宅呪法祐云安宅呪)

受十善戒经一卷

苦阴经一卷(出中阿含经第二十五卷異译)

魔嬈亂经一卷(一名弊魔試目連经一名魔王入目揵兰腹经出中阿含经第三十卷異译)

沙彌尼戒经一卷(或无经字)

优波离问佛经一卷(或无优婆离律)

分別功德論四卷(或云分別功德或三卷或五卷)

禅要呵欲经一卷(題云禅要经呵欲品)

內身观章句经一卷(或无句字)

杂譬喻经二卷(一名菩萨度人经)

六菩萨名一卷(房入藏云菩萨名亦当诵持)

般舟三昧念佛章句经一卷(是行品別翻第四出)

阿彌陀佛偈经一卷(初出)

贤劫千佛名经一卷(祐云唯有佛名与曇无兰所出四諦经千佛名異出贤劫经中異译)

梵本经四卷(舊云胡本新改为梵以長安中出)

泥洹後千歲變经四卷(一名千歲變经祐云泥洹後千歲中變記一卷)

诸经佛名二卷(今疑是不思議功德经)

三千佛名经一卷

称揚百七十佛名经一卷(亦直名百七十佛名今疑出称揚功德经)

南方佛名经一卷(舊云一名治城寺经者非也此乃題寺为記非是经之異名)

滅罪得福佛名经一卷

观世音所说行法经一卷(是呪经)

萨陀波崙菩萨求深般若圖像经一卷

受持佛名不墮惡道经一卷

五龍呪毒经一卷

取血气神呪经一卷(舊錄云血呪)

呪賊呪法经一卷(房云異出本祐直云呪賊)

七佛安宅神呪经一卷

菩萨受戒经一卷(祐錄无经字房云異出本)

受菩萨戒次第十法一卷

菩萨懺悔法一卷

初发意菩萨常晝夜六时行五事一卷

顶生王因缘经一卷(舊錄云顶生王经)

長者贤首经一卷

梵志喪女经一卷

𤢴狗齧王经一卷

懃苦泥犁经一卷

地獄经一卷

十一因缘章经一卷(舊錄云十一因缘经或作十二)

沙門为十二頭陀经一卷

僧名数事行一卷

比丘诸禁律一卷

摩诃僧祇律比丘要集一卷(一名摩诃僧祇部比丘隨用要集法)

沙彌十戒经一卷(舊錄云沙彌戒)

贤者五誡经一卷

优婆塞威儀经一卷

庾伽三磨斯经一卷(译言修行略一名達磨多罗禅法或云達磨多罗菩萨撰禅经要集)

梵音偈本一卷(舊云胡音)

讚七佛偈一卷

怛惒尼百句一卷

五言詠頌本起一卷(一百四十二首)

道行品诸经梵音解一卷(舊云胡音)

法句譬喻经一卷(祐錄云凡十七事喻字上五十九部並见僧祐失译錄)

右五十九部七十六卷(準房錄本数合有七十七卷其分別功德論錄云五卷今四卷故七十六菩萨名上一十六部二十六卷见在般舟下四十三部五十卷闕本)。

長房等錄汉後失译。總有一百二十五部一百四十八卷。今以餘六十六部七十一卷。子細讐挍非是失源。具述委曲列之如左。

佛遺日摩尼宝经(汉支讖译)

菩萨生地经

惟日杂难经(已上二经吳支謙译)

金刚三昧本性清净不壞不滅经(或云金刚清净经長房等錄云吳代支謙译後汉失译錄中復載今詳此经非是汉代失源復非支謙所出以是姚秦以来什公等译今且为失源編於秦錄)

舊杂譬喻经二卷(吳代康僧会译)

十方佛名经

三十二相因缘经(已上二经西晉竺法护译)

菩萨修行经(一名長者威施所问菩萨修行经或云長者修行经已曾三译一存二闕备显錄中)

迦葉赴佛泥洹经(一名佛般泥洹时迦葉赴佛经)

鐵城泥犁经(一名阿含泥犁经)

寂志果经

三十七品经(抄诸经撰在別生錄)

七佛所結麻油呪。

幻師陂陀神呪。

呪齲齿呪(一名呪蟲齿一名直呪齿)

呪牙痛呪。

呪眼痛呪(迦葉赴下十经東晉竺曇无兰译)

千佛因缘经

海八德经(已上二经法上錄云姚秦罗什译)

菩萨所生地经

摩诃刹頭经(已上二经乞伏秦圣堅译)

寂調意(合作音守意者錯也)所问经(一名如来所说清净調伏经)

转女身菩萨经(一名樂瓔珞庄严方便经一名樂瓔珞庄严女经已上二经宋代法海译)

沙彌威儀经(或无经字宋求那跋摩译)

四天王经(宋智严译)

監王五使者经(一名五天使者)

譬喻经(已上三经宋惠兰译)

八部佛名经(元魏瞿曇流支译)

观无量寿佛经(此经以曾兩译一存一闕备闕錄中)

般若波罗蜜神呪经(出大品经)

功德庄严王八萬四千歲请佛经(出大集经)

大方广如来性起微蜜藏经二卷(亦直云如来性起经是舊华严经如来性起品)

合道神足经四卷(一名道神足无極變化经即道神足经之異名二本无別)

持齋经(齋经別名)

过去香蓮华佛世界经(出悲华经)

善德婆罗門求舍利经

人弘法经(已上二经出大云经)

五十三佛名经(出藥王藥上经)

彌勒为女身经

一切施王所行檀波罗蜜经(亦直云行檀波罗蜜经亦名萨和檀王经)

摩诃王。

小兒闻法即解经(已上四经出六度集)

净除业障经(抄净业障经)

十住毘婆沙经(抄十住经)

七宝经(出增一阿含经)

質多長者请比丘经

外道誘質多長者经

佛见牧牛者示导经

長者命終无子付囑经(独富長者经異名質多等四经出杂阿含)

积骨经(出七处三观经)

誨子经(出生经)

梵志观无常得解脫经(出义足经)

梵志避死经

貧子得財发王经

无害梵志執志经

善唄比丘经(梵志避死等四经出出曜经)

福子经

居士初故为婦鼻中蟲经

須河譬经

教子经(一名須達教子经亦名須達訓子经福子等四经出杂譬喻)

龍种尊國變化经

观世樓炭经(云有三品)

清净法行经(已上三经先为偽錄)

华严瓔珞经

般若得经(已上二经僧法尼诵出亦在偽錄)

右佛遺日下六十六部七十一卷。或翻译有憑。或別生疑偽。今既尋知所據故非汉代失源。同舊重編恐成繁杂。今並刪也。長房錄云。已上一百二十五部四十八卷。並是僧祐律師出三藏記撰。右舊二錄及安錄失源并新集所得失译诸经卷部甚广。讎挍群目蕪秽者众。出入相交實难詮定。未覩经卷空閱名題。有入有源无入无译。詳其初始非不有由。既涉遠年故附此末。冀後博識脫覩本流。希還收正以为有據。瀅澄法海使靜波濤焉。今尋長房此言未可依據。委求同異如前所述。

已下新附此錄。

拔陂菩萨经一卷(或云拔波安錄云颰披陀菩萨安公云出方等部是般舟经初四品異译第五出)

栴檀樹经一卷

阿鳩留经一卷

菩萨道地经一卷(安公云出方等部)

魔王入目揵兰腹经一卷(亦云弊魔試目揵連经舊錄云魔王入目連腹中经出中阿含第三十卷即後十经之中也)

佛有五百比丘经一卷

凡人有三事愚癡不足经一卷(此凡人三事不足及後佛誡诸比丘乃至卑者二经共成藏中泥犁一卷乃取最初之語以立经名今此則標未詳其故)

佛誡诸比丘经一卷(言我以天眼視天下人生死好醜尊者卑者经一卷安公云上三经出中阿含)

自见自知为能尽結经一卷

有四求经一卷

佛本行经一卷

河中大聚沫经一卷(或云水沫所漂经或云聚沫譬经众经錄云出杂阿含经今以安錄先集杂阿含後译是別译本非从彼出)

便贤者坑经一卷(坑字或作旃)

所非汝所经一卷

兩比丘得割经一卷

道德舍利日经一卷

舍利日在王舍國经一卷

独居思惟自念上经一卷

问所明种经一卷

欲从本相有经一卷(或云欲从本经)

独坐思惟意中生念经一卷

佛说如是有诸比丘经一卷

比丘所求色经一卷

道有比丘经一卷

色为非常念经一卷(从自知自见下本有二十二经安云阿含一卷於中五经已备餘錄今但有十七載杂阿含分中)

色比丘念本起经一卷

善惡意经一卷

比丘一法相经一卷

有二力本经一卷

有三力经一卷

有四力经一卷

人有五力经一卷

不闻者類相聚经一卷(舊錄云類相聚经与相應相可经本同)

天上释为故世在人中经一卷(或作无上誤也)

爪頭土经一卷

身为无有反復经一卷

師子畜生王经一卷

阿須倫子波罗門经一卷

波罗門子名不侵经一卷

生闻波罗門经一卷(舊錄云生闻梵志经)

有𨻗竭经一卷

暑杜乘波罗門经一卷

佛在拘萨國经一卷

佛在优墮國经一卷(经作优隨)

是时自梵守经一卷

有三方便经一卷(舊錄云三方便经法经錄云出七处三观)

波罗門不信重经一卷

佛告舍日经一卷

四意止经一卷(舊錄云四意止本行经法经錄云出中阿含)

说人自说人骨不知腐经一卷(色比丘念下二十五经安公云並出阿含今尋藏中单卷杂阿含內並有此经多是後人合之成卷)

杂阿含三十章经一卷(法经錄云出杂阿含異本)

五十五法誡经一卷(或云五十五法行)

一切义要一卷

说善惡道经一卷

受欲声经一卷(一本云受欲一声经)

摩诃遮曷从经一卷

天王下作猪经一卷

始造浴佛时经一卷

佛併父弟調達经一卷(五十五法下安公云五十经出阿毘曇今但有九一本人重译中即魔王人目連腹经是)

优墮罗迦葉经一卷

四諦本闻经一卷(安公云上二经出長阿含一本云出阿毘曇)

让德经一卷

有贤者法经一卷

摩诃厥彌难问经一卷(或云大厥彌经)

大本藏经一卷

说阿难持戒经一卷

阿难问何因缘持戒见世間貧亦现道貧经一卷

給孤独四姓家问應受施经一卷

曉所諍不解经者经一卷(今疑立经字錯)

寄異道家难问住处经一卷

寄異道家难问法本经一卷

贤者手力经一卷

八法行经一卷

憂多罗经一卷(或作夏字細)

栴檀調佛经一卷

惡人经一卷

难提和难经一卷(或云难提和罗经)

四姓長者难经一卷(舊錄云四姓長者经)

折佛经一卷

道地经中要語章一卷(或云小道地经今疑支曜出者是)

数練意章一卷(舊錄云数经安公上二经出生经祐按今生经无此章名)

右八十二部八十二卷(初拔陂等经见在餘者並闕)。

並是僧祐錄中。集安公古典经。既云古典明是遠代。今者編於汉末以为失源。安公本錄古典總有九十二经。今以餘之十经。撿尋群錄或摽译主或是別生。彼中既載故此除之通前舊失译经。五十九部七十六卷。總一百四十一部一百五十八卷。並为汉代失源云。

魏曹氏都洛阳

自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡经五帝四十六年。沙門五人。所出经戒羯磨。總一十二部合一十二卷。

曹魏沙門曇柯迦罗(一部一卷戒)

沙門康僧鎧(三部四卷经羯磨)

沙門曇无諦(一部一卷羯磨)

沙門白延(五部七卷经)

沙門安贤(二部五卷经)

僧祇戒本一卷(初出见竺道祖魏世錄)

右一部一卷本闕。

沙門曇柯迦罗。魏云法时。中印度人。家世大富常修梵福。迦罗幼而才悟質像过人。读書一览皆文义通暢。善學四韋陀論。風云星宿圖讖運變莫不該綜。自言天下文理畢已生腹。至年二十五。入一僧坊看遇见法胜毘曇。聊取览之茫然不解。慇懃重省更增惛漠。乃歎曰。吾积學多年。浪志墳典遊刃经籍。义不再思文无重览。今覩佛書頓出情外。当理致鈎深別有精要。於是齎牒入房请一比丘略为解释。遂深悟因果妙達三世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃棄捨世榮出家精苦。诵大小乘经及诸部毘尼。常貴遊化不樂專守。以文帝黃初三年壬寅来至洛阳。于时魏景虽有佛法。而道風訛替亦有众僧未稟归戒。止以剃落为殊俗耳。設復齋懺事同祠祀。迦罗既至大行佛法。诸僧请出毘尼。迦罗以律藏曲制文言繁广。佛教未昌必不承用。遂以齊王芳嘉平二年庚午。於洛阳白馬寺出僧祇戒心。直备朝夕。於是更集梵僧立羯磨受戒。東夏戒律始自乎。此迦罗後不知所終。

郁伽長者所问经一卷(或二卷第三译一名郁伽罗越问菩萨行经嘉平四年出见竺道祖魏錄今編入宝积即第十九会是)

无量寿经二卷(第四译见竺道祖晉世杂錄及宝唱錄与世高出者小異)

四分杂羯磨一卷(題云曇无德律部杂羯磨以結戒場为首新附)

右三部四卷其本並在。

沙門康僧鎧印度人也。广學群经义暢幽旨。以嘉平四年壬申。於洛阳白馬寺译郁伽長者经等三部。高僧傳中云译四部不具显名。竺道祖魏晉錄僧祐宝唱梁代錄等。及長房道宣靖邁三錄。並云二部。餘二既不显名。校閱未见。今更得一部餘欠一经。撿亦未獲。

曇无德羯磨一卷(題云羯磨一卷出曇无德律以結大界为首见竺道祖魏錄)

右一部一卷其本见在。

沙門曇无諦。亦云曇諦。魏云法實。安息國人。善學律藏妙達幽微。以高貴鄉公正元元年甲戌屆于洛阳。於白馬寺译曇无德羯磨一部。

无量清净平等觉经二卷(第五出与汉世支讖等所出及宝积无量寿会並本同異见竺道祖晉世杂錄及僧祐錄)

又須赖经一卷(一名无又字祐錄作叉初出见竺道祖及僧祐錄)

菩萨修行经一卷(一名長者威陀所问菩萨修行经一名長者修行经第二出见始興宝唱二錄)

除災患经一卷(初出与除恐災患经同本见僧祐錄)

首楞严经二卷(第五出汉世支讖等所出本同文異见竺道祖晉世杂錄及僧祐錄)

右五部七卷其本並闕。

沙門白延西域人也。才名盖世深解踰倫。以高貴鄉公甘露三年戊寅。遊化洛阳止白馬寺。出无量清净等经五部。長房等錄又有平等觉经一卷。亦云白延所出。今以此经即是清净平等觉经。但名有广略故不復存也。

罗摩伽经三卷(见竺道祖宝唱法上靈祐等四錄见华严经入法界品小分初出)

大般涅槃经二卷(第二出略大本前数品为此三卷见竺道祖魏錄)

右二部五卷其本並闕。

沙門安法贤西域人。藝业克深慧解尤峻。振錫遊邦自遠而至。译罗摩伽等经二部。群錄並云魏世。不辨何帝之年。今依編于末又別錄亦。載诸侯译经總於吳錄後列。