貞元新定释教目錄卷第十三

貞元新定释教目錄

貞元新定释教目錄卷第十三

[＊]西京西明寺沙門圓照撰

總集群经錄上之十三

大方广佛华严经修慈分一卷(天授二年於大周東寺译见大周錄)

大乘造像功德经二卷(或一卷天授二年於大周東寺译见大周錄)

智炬陀罗尼经一卷(天授二年於大周東寺译见大周錄)

诸佛集会陀罗尼经一卷(天授二年於大周東寺译见大周錄)

大乘法界无差別論一卷(天授二年月十四日於大周東寺译见大周錄)

右六部七卷其本並在。

沙門提云般若。或云提云陀若那。唐云天智。于闐國人。學通大小智兼真俗。呪術禅門悉皆諳曉。以天后永昌元年来屆于此。即以其年謁。

帝于洛。

勅於魏國東寺(後改为大周東寺)翻经。以永昌元年己丑至天授二年辛卯。總出经六部。沙門威陀惠智等译語。沙門处一等筆受。沙門復礼等綴文。沙門德威慧儼法明弘景等證义。

讚观世音菩萨頌一卷(见大周錄)

右一部一卷其本见在。

沙門释慧智。父中印度人也。婆罗門种。因使遊此而生於智。少而精勤有出俗之志。

天皇时因長年婆罗門僧。奉勅度为弟子。本既梵人。善閑天竺書語。又生唐國。復練此土言音。三藏地婆诃罗提云。若那宝思惟等所有翻译。皆召智为證义令度語。智以。

天后長寿二年癸巳。於東都佛授記寺。自译讚观世音菩萨頌一部。

大周刊定众经目錄十五卷

右一部十五卷其本见在。

沙門释明佺。東都佛授記寺僧也。尤精律學兼閑经論。

天后天冊萬歲元年乙未。

勅刊定经目。佺首末條錄編此次序。与翻经大德二十餘人同共參定。虽云刊定繁秽尤多。虽见流行實难憑准。中有乖舛如別所述。

大方广佛华严经八十卷(第二出東晉觉贤译者同本證圣元年三月十四日於東都大內大遍空寺译天后親受筆削至圣曆二年十月八日於佛授記寺功畢)

文殊師利授記经三卷(於清禅寺译第三出与文殊佛土严净经等同本今編入宝积当第十五会)

大方广入如来智德不可思議经一卷(於東都佛授記寺译第四出与度诸佛境界智光严经等同本)

大方广如来不思議境界经一卷(第三出与提云般若所出境界分同本)

大方广普贤所说经一卷(第四出与宋功德贤等出者同本久視元年五月五日於東都三阳宮內初出至長安四年正月五日繕寫畢)

大乘入楞伽经七卷

观世音菩萨祕密藏神呪经一卷(初出与宝思惟等出者同本)

妙臂印幢陀罗尼经一卷(第二出与胜幢印陀罗尼经同本)

百千印陀罗尼经一卷

救面然餓鬼陀罗尼神呪经一卷

右繞佛塔功德经一卷(亦云遶塔功德经)

大乘四法经一卷(与前日照三藏出名字虽同经体全異)

十善业道经一卷

大乘起信論二卷(第二出与真諦译者同本)

摩诃般若隨心经一卷

大方广不生不滅经一卷

大方广如来难思議境界经一卷

离垢净光陀罗尼经一卷(初出与彌陀出译者同本)

菩萨出生四法经一卷

右一十九部一百七卷(起信論上一十四部一百二卷见在摩诃般若隨心经下五部五卷闕本)。

沙門實叉难陀。唐云喜學。于闐國人。智度弘曠利物为心。善大小乘兼異學論。

天后明揚佛日敬重大乘。以华严舊经处会未备。遠闻于闐有斯梵本发使求訪。並请译人。實叉与经同臻帝闕。以天后證圣元年乙未。於東都大內大遍空寺译华严经。

天后親臨法座煥发序文。自運仙毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門义净同宣梵本。後付沙門復礼法藏等於佛授記寺译。至圣曆二年己亥功畢。又至久視元年庚子於三阳宮內译大乘入楞伽经。及於西京清禅寺東都授記寺译文殊授記等经。前後總译一十九部。沙門波崙玄範等筆受。沙門復礼等綴文。沙門法宝弘景等證义。太子中舍人賈膺福監护。至長安四年實叉缘母年老请归覲省。表書再上方蒙允許。

勅御史霍嗣光送至于闐。後和帝龍興重暉佛日。

勅再徵召方屆帝城。以景龍二年達于茲土。帝屈萬乘之尊親迎於開遠門外。京城緇侶备诸幢幡逆路导引。仍裝飾青象令乘入城勅於大薦福寺安置。未遑翻译遘疾彌留。以景云元年十月十二日。右脇壘足終于大薦福寺。春秋有五十九。緇徒悲噎。歎法梁之遽摧。俗侶哀号。恨群生之失导。有。

詔聽依外國法葬。以十一月十二日。於開遠門外古然燈臺焚之。薪尽火滅其舌猶存。斯是弘法之嘉瑞也。至十二月二十三日。本國門人悲智。

勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈舌。還归于闐起塔供養。後人復於焚屍之所。起七層塔焉。

不空羂索陀罗尼经一卷(一名普門此有一十六品是梵本经抄沙門波崙製序第二出与宝思惟译三卷者同本)

右一部一卷其本见在。

婆罗門李无諂。北印度嵐波國人。識量聰敏內外該通。唐梵二言洞曉无滯。三藏阿儞真那菩提流志等翻译众经。並无諂度語。於。

天后代圣曆三年庚子三月。有新罗國僧明曉。遠观唐化將欲旋途。於總持門先所留意。遂慇懃固请译此真言。使彼邊维同闻祕教。遂於佛授記寺翻经院。为译不空羂索陀罗尼经一部。沙門波崙筆受。至久視元年八月將所译经。更於罽賓重勘梵本。方寫流布。

无垢净光大陀罗尼经一卷(第二出与實叉难陀离垢净光陀罗尼同本)

右一部一卷其本见在。

沙門彌陀山。唐言淑友。覩貨邏國人也。幼少出家遊诸印度遍學经論。於楞伽俱舍最为精妙。志弘像法无悋鄉邦。杖錫而遊来臻皇闕。於天皇代共實叉难陀译大乘入楞伽经。後於天后末年共沙門法藏等译无垢净光陀罗尼经一部。译畢進內辭帝归邦。

天后厚遺任归本國。

甄正論三卷

右一部。三卷其本见在。

沙門释玄嶷。俗姓杜。名乂。是黃冠。为東都大弘道观主。遊心七籍妙善三玄。黃宗之中此为綱領。

天后心崇大法弘闡释宗。又遂归心请求剃落。

詔許度之。住佛授記寺。後为寺都兼預翻译。悉彼宗之虛誕。知正教之可憑。遂造甄正論一部。指陳虛偽。主客问答極为省要。

不空羂索陀罗尼自在王呪经三卷(亦名不空羂索心呪王经長寿二年十月於東都佛授記寺译沙門德感筆受初出与李无諂出一卷者同本)

浴像功德经一卷(神龍元年正月二十三日於東都大福先寺译婆罗門李无諂译語初出与後义净出者同本)

挍量数珠功德经一卷(神龍元年正月二十三日於大福先寺译李无諂译語初出与义净出者同本)

观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经一卷(第二出与實叉难陀等出者同本)

文殊師利根本一字陀罗尼经一卷(長安二年於天宮寺译沙門惠智等證梵文婆罗門李无諂译語直中書李无礙筆受初出与後义净出者同本)

大陀罗尼末法中一字心呪经一卷(神龍元年於大福先寺译李无諂译語)

隨求即得大自在陀罗尼神呪经一卷(亦云所得见大周錄長寿二年於東天官寺译罽賓沙門尸利难陀設等證梵文李无諂译語李无礙筆受)

右七部九卷其本见在。

沙門阿儞真那。唐云宝思惟。北印度迦濕蜜罗國人。刹帝利种。彼王之华胄。幼而捨家禅诵为业。進具之後專精律品。復慧解超群學兼真俗。乾文呪術尤功其妙。加以化导为心无戀鄉國。以。

天后長寿二年癸巳屆于洛都。勅於天宮寺安置。即以。

天后長寿二年癸巳。至中宗神龍二年景午。於授記天宮福先寺。译不空羂索陀罗尼经等七部。後至叡宗太極元年壬子四月。太子洗馬張齊贤等繕寫進內。至延和元年六月。

勅令礼部尚書晉國公薛稷右常侍高平侯徐彥伯等詳定入目施行。三藏自神龍二年已後更不译经。唯精勤礼诵修诸福业。每於晨朝磨香为水塗浴佛像。後方飲食。从始至終此为恒业。衣鉢之外隨得隨施。後於龍門山请置一寺。依外國法式製造。呼为天竺。己及門人同居此寺。精誠所感其数寔多。寿百餘。以開元九年終于寺矣。

金光明最胜王经十卷(第五出与北涼曇无讖四卷金光明同本長安三年十月四日於西明寺译畢沙門波崙惠表筆受)

能斷金刚般若波罗蜜多经一卷(第五出与姚秦罗什元魏流支陳真諦出者同本長安三年十月四日於西明寺译)

佛为难陀说出家入胎经二卷(出根本说一切有部毗奈耶杂事第十一卷景龍四年於大薦福寺译今編入宝积当第十四会改名入胎藏会)

入定不定印经一卷(第二出与元魏瞿曇流支所出不必定入定入印经同本久視元年五月五日译畢)

藥師琉璃光七佛本願功德经二卷(第四出与陳笈多等出者同本但广略有異神龍三年夏於大內佛光殿译和帝親御法筵手自筆受)

彌勒下生成佛经一卷(第六出与罗什彌勒下生经等同本大足元年九月二十二日於東都大福先寺译)

佛为胜光天子说王法经一卷(第三出与舊諫王经及唐译胜軍王经同本神龍元年七月十五日於東都大福先寺译沙門玄傘筆受)

浴像功德经一卷(第二出与宝思惟出者同本景龍四年四月十五日於薦福寺翻经院译)

数珠功德经一卷(第二出与宝思惟出者同本景龍四年四月十五日於薦福寺翻经院译)

观自在菩萨如意心陀罗尼经一卷(第三出与實叉难陀宝思惟等出者同本景龍四年於大薦福寺翻经院译)

曼殊室利菩萨呪藏中一字呪王经一卷(第四出与宝思惟出者同本長安三年十月四日於西明寺译)

称讚如来功德神呪经一卷(第二出与隋译十二佛名神呪经同本景云二年閏六月二十三日於大薦福寺翻经院译沙門玄傘智积等筆受)

大孔雀呪王经三卷(第八出与梁僧伽婆罗等出者同本神龍元年於東都內道場译)

佛顶尊胜陀罗尼经一卷(第五出与杜顗日照波利等出者同本景龍四年於大薦福寺翻经院译)

庄严王陀罗尼呪经一卷(大足元年九月二十三日於東都大福先寺译)

香王菩萨陀罗尼呪经一卷(神龍元年於東都大福先寺译)

一切功德庄严王经一卷(神龍元年七月十五日於東都大福先寺译沙門玄傘筆受)

拔除罪障呪王经一卷(景龍四年於大薦福寺翻经院译)

善夜经一卷(大足元年九月二十三日於東都大福先寺译)

大乘流转诸有经一卷(大足元年九月二十三日於東都大福先寺译)

妙色王因经一卷(大足元年九月二十三日於東都大福先寺译)

佛为海龍王说法印经一卷(景云二年閏六月二十三日於薦福寺翻经院译沙門玄傘智积等筆受)

能斷金刚般若波罗蜜多经論頌一卷(无著菩萨造景云二年於大薦福寺翻经院译沙門玄傘智积等筆受)

能斷金刚般若波罗蜜多经释三卷(无著菩萨頌世親菩萨释景云二年薦福寺翻经院译沙門玄傘智积筆受)

因明正理門論一卷(大域龍樹菩萨造第二出与奘法師译者同本景云二年於大薦福寺翻经院译沙門玄傘智积筆受)

成唯識宝生論五卷(一名二十唯識論順释論护法菩萨造景龍四年四月十五日於薦福寺翻经院译沙門玄傘智积筆受)

观所缘論释一卷(护法菩萨造景龍四年四月二十五日於大薦福寺翻经院译沙門玄傘智积等筆受)

掌中論一卷(陳那菩萨造第二出与解捲論同本長安二年十月四日於西明寺译)

取因假設論一卷(陳那菩萨造長安三年十月四日於西明寺译沙門惠表筆受)

观總相論頌一卷(陳那菩萨造景云二年於大薦福寺翻经院译沙門智积等筆受)

止观門論頌一卷(世親菩萨造景云二年於薦福寺翻经院译沙門玄傘等筆受)

手杖論一卷(尊者释迦称造景云二年於大薦福寺翻经院译沙門玄傘等筆受)

六門教授習定論一卷(无著菩萨本世親菩萨释長安三年十月四日於西明寺译)

五蘊皆空经一卷(出杂阿含经第二卷異译景龍四年於大薦福寺翻经院译沙門智积等筆受)

三转法轮经一卷(出杂阿含经第一十五異译景龍四年於薦福寺翻经院译沙門玄傘筆受)

无常经一卷(亦名三啟经大足元年九月二十三日於東都大福先寺译)

八无暇有暇经一卷(大足元年九月二十三日於東都大福先寺译)

長爪梵志请问经一卷(久視元年十一月二十三日於東都大福先寺译)

譬喻经一卷(景龍四年於大薦福寺翻经院译沙門玄傘等筆受)

略教誡经一卷(景云二年閏六月二十三日於薦福寺翻经院译沙門智积筆受)

療痔病经一卷(亦云痔瘻景龍四年於大薦福寺翻经院译沙門玄傘等筆受)

根本说一切有部毘奈耶五十卷(長安二年十月四日於西明寺译沙門波崙惠表等筆受)

根本说一切有部苾芻尼毘奈耶二十卷(景龍四年於大薦福寺翻经院译)

根本说一切有部毘奈耶杂事四十卷(景龍四年於大薦福寺翻经院译)

根本说一切有部尼陀那目得迦十卷(或八卷長安二年於西明寺译)

根本说一切有部戒经一卷(景龍四年於大薦福寺翻经院译)

根本说一切有部苾芻戒经一卷(景龍四年於大薦福寺翻经院译)

根本说一切有部百一羯磨十卷(長安三年十月四日於西明寺译)

根本说一切有部毘奈耶頌五卷(尊者毗舍佉造景龍四年於大薦福寺翻经院译先在西域那爛陀寺译出還刪正景龍年奏行)

根本说一切有部毘奈耶杂事攝頌一卷(景龍四年於薦福寺翻经院译)

根本说一切有部尼陀那目得迦攝頌一卷(景龍四年於大薦福寺翻经院译)

根本萨婆多部律攝二十卷(尊者胜支集或十四卷久視元年十二月二十三日於東都大福先寺译)

一百五十[＊]讚佛頌一卷(尊者摩咥里制吒造於中印度那爛陀寺译至景云二年於薦福寺重更回綴)

龍樹菩萨勸誡王頌一卷(第三出与舊勸发诸王要偈等同本於東印度躭摩立底國译至都重綴)

大唐西域求法高僧傳二卷(从西國還在南海室利佛逝撰寄归)

大唐南海寄归內法傳四卷(从西國還在南海室利佛逝撰寄归)

別说罪要行法一卷(或无別字)

受用三水要法一卷(或云要行法)

护命放生軌儀一卷(或云軌儀法)

法华論五卷(莫知造者单重未悉景云二年译)

集量論四卷(景云二年译已上多取奏行年月所以出曰多同)

根本说一切有部毘奈耶藥事二十卷

根本说一切有部毘奈耶破僧事二十卷(內欠二卷)

根本说一切有部毘奈耶出家事五卷(內欠一卷)

根本说一切有部毘奈耶安居事一卷

根本说一切有部毘奈耶隨意事一卷

根本说一切有部毘奈耶皮革事二卷

根本说一切有部毘奈耶羯恥那事一卷

右此上从藥事下七部共五十卷。並从大周證圣元年。至大唐景云二年。以来兩京翻译未入開元释教錄。今搜撿乞入貞元目錄。於內由欠三卷为訪本未獲。旦附闕本錄中收。切依前遣失。兼誤为別生。故重標於此耳。右六十一部二百三十九卷(法华論下二部九卷失本)。

又加七部五十卷。內元欠三卷。

沙門释义净。齊州人。俗姓張。字文明。髫齔之年辭榮落彩。於是遍詢名匠广採群籍。內外閑曉今古遍知。年十有五志遊西域。仰法显之雅操。慕玄奘之高風。加以勤无棄时手不释卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三十有七方叶夙懷。遂之广府初結誓同志数滿十人。洎乎汎舶餘皆退罷。唯净堅心转熾。遂即孤行备歷艱难漸達印度。所至之境皆洞言音。凡遇王臣咸蒙礼重。鷲峯雞足並親登陟。祇園鹿苑咸悉周遊。憩那爛陀礼菩提樹遍師明匠學大小乘。所为事周還归故里。凡所歷遊三十餘國。往来问道出二十年。以天后證圣之元乙未仲夏還至河洛。將梵本经律論近四百部合五十萬頌。金刚座真容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人。親迎于上東門外。洛阳緇侶备設幢幡兼陳鼓樂在前导引。佛授記寺安置所將梵本並令翻译。初共于闐三藏實叉难陀翻华严经久視已後方自翻译。即以久視元年庚子。至長安三年癸卯。於東都福先寺及西京西明寺。译金光明最胜王。能斷金刚般若。入定不定印。彌勒成佛。一字呪王。庄严王陀罗尼。善夜。流转诸有。妙色王因缘。无常。八无暇有暇。長爪梵志等经。根本说一切有部毘奈耶。尼陀那目得迦。百一羯磨。及律攝等。掌中。取因假設。六門教授等論。及龍樹勸誡頌。已上二十部一百一十五卷。北印度沙門阿儞真那證梵文义。沙門波崙復礼慧表智积等筆受證文。沙門法宝法藏德感胜庄神英仁亮大儀慈訓等證义。成均大學助教許观監护。繕寫進內。

天后製新翻圣教序令標经首。暨和帝龍興神龍元年乙巳。於東都內道場译孔雀王经。又於大福先寺译胜光天子香王菩萨呪一切功德庄严王等经。上四部六卷沙門般度读梵文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門胜庄利貞等證义。兵部侍郎崔湜給事中盧粲等潤文正字。祕書大監駙馬都尉观國公揚慎交監护。

和帝心崇释典製序褒揚号为大唐龍興三藏圣教序。

帝御洛城西門。宣示群品净所新翻。並令標引。二年景午隨駕归京。

勅於大薦福寺別置翻经院处之。三年丁未帝召入內。並同翻经沙門九旬坐夏。

帝以昔居房部幽厄无归。祈念藥師遂蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更令翻译。於大內佛光殿译成二卷。名藥師琉璃光七佛本願功德经。帝御法筵手自筆受。又至景龍四年庚戌。於大薦福寺译浴像功德。数珠功德。如意心。尊胜。拔除罪障。出家入胎。五蘊皆空。三转法轮。譬喻。療痔病等经。根本说一切有部苾芻尼毘奈耶毘奈耶杂事。二众戒经。毘奈耶頌。杂事攝頌。尼陀那目得迦攝頌。唯識宝生。观所缘释等。已上二十部八十八卷。吐火罗沙門達磨末磨。中印度沙門状努證梵义。罽賓沙門達磨难陀證梵文。居士東印度首領伊舍罗證梵本。沙門慧积。居士中印度李释迦。直中書度頗多等读梵本。沙門文網慧沼利貞胜庄愛同思恒等證义。沙門玄傘智积等筆受。居士東印度瞿曇金刚。迦濕彌罗國王子阿順等證译。修文館大學士特進趙國公李嶠。兵部尚書逍遙公韋嗣立。中書侍郎趙彥昭。吏部侍郎盧藏用。兵部侍郎張说。中書舍人李乂蘇頲等二十餘人次文潤色。左僕射舒國公韋巨源。右僕射許國公蘇瓌監译祕書大監嗣号王邕監护。又至叡宗景云二年辛亥。於大薦福寺復译称讚如来功德神呪。佛为龍王说法印。略教誡等经。能斷般若論頌。及释因明理門。观總相頌。止观門頌。手杖等論。及法华。集量百五十讚。合一十二部二十卷。沙門曷利末底烏帝提婆等读梵本。沙門玄傘智积等筆受。沙門慧沼等證义。太常卿衛國公萨崇胤監护。合从。

天后久視元年庚子。至叡宗景云二年辛亥。都译五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域求法高僧傳。南海寄归內法傳。別说罪要行法。受用三水要法。护法放生軌儀。凡五部合九卷。又出说一切有部跋窣堵(即诸律中揵度跋渠之類是也梵音有楚夏耳)約七八十卷。但出直本未遑刪綴。遽入泥洹其文遂寢。净又於一切有部律中抄诸缘起別部流行。如摩竭魚因缘等四十二经四十九卷。既是別生抄经。不合为翻译正数。今載別生錄中。如刪繁錄中具列名目。净虽遍翻三藏。而偏功律部。译綴之暇曲授學徒。凡所行事皆尚其急。濾漉滌秽特異常倫。學侶傳行遍於京洛。美哉亦遺法之盛事也。三藏道茂年衰示有微疾。至景云三年壬子正月十九日改为太極元年。二月二十二日門人比丘崇勗摹三藏和上真。和上时年七十八也。

叡宗大圣真皇帝製贊。

猗歟释种降迹閻浮三明备證六度圓修离空离有无作无求至德孤秀嘉名罕儔(其一)

載涉山川屢移寒暑跡遠尘累情忘出处濟苦慈航除昏智炬梵典爰集門人攸敘(其二)

高步寰中独遊方外遍覩靈塔親观法会足踐布金躬瞻獻盖緬鑒澄什寔为居最(其三)

以斯上士弘茲妙业拯俗不疲破魔寧怯道揚震旦光敷像法勒美丹青傳芳永劫(其四)

至五月十三日改太極元年为延和元年。並大赦天下。七月二十五日制傳位皇太子。八月二日皇太子即位。上尊号曰太上皇。四日太上皇勅。自称曰朕。处分事曰誥。皇帝自称曰予。处分事曰制勅。五日改为先天元年。歲仍王子。二年癸丑三藏义净臥疾。不愈欲归齊州正月六日。

誥內常侍輔令问。宣奉。

誥问。寂阇梨三藏义净法師何日归向已東報来。三藏道茂年衰卒难胜致。气力漸劣逮手中旬七日夜初。便命紙筆對诸弟子乃遺書曰。吾闻乾为天也坤为地也。百亿日月翕闢照山河。百亿閻浮幽明成晝夜。死生常道。唯圣人之能踰。衰變恒然。豈凡夫之能越。吾漸微弱汝等未安。慮忽臨終遺書敘意。吾稟气山岳養志经書。錯綜古今搜求圖籍。七歲念文舉之俊。念之日。不独天生。十二见甘罗之才。念之日。應同我輩。英達君子虽未当仁。博識丈夫應權而动。少尋周孔。以礼樂为常。長習老庄。將恬淡而为樂。於國有益於人甚安。不知过去之因。不说未来之果。研精失慮據賾求微。枯木死灰之言。何足鑿其心眼。玉藻金縢之典。詎可瑩其精神。乍北乍南。每作栖遑之客。或隱或处。頻尚虛白之心。发願出家投身入道。一归緇侶再沐。

皇恩。屬天子高居公卿政事。盛揚佛日。自汉魏而不同。虔奉释文。与周隋而全別。思之琳遠希欲連蹤。想之騰澄无忘接影。三藏教迹。將汉地而未圓。十二部经。想中天而可取。年始一十有七。思遊五印之都。歲臨三十有七。願到双林之境。哀別南去遠達西征。海路波濤關山險阻。歷三十之外國。將四百之真经。願为众生志存翻译。辭八相之靈塔。归九洛之神州。天子親迎群公重法。欢心伇思尽力忘疲。五圣天波常遭覆蔭。百年天命漸自衰微。佛说涅槃。流傳十二分教。余见將死。寧无一二之言。遙想前途不知幾里。又思生路不知何年。吁吁嗟嗟。至无至之处所。到不到之境界。取證可知。生不生之形骸。於心尚惑。事既忩迫恐无暇言。所译之经虔敬无尽。未翻之典愧恨彌深。不得尽本心。不得終本願。不知天之故奪。不知神之故为。桑公俞附之醫。昔年何有。扁鵲葛洪之手。今日何无。石火流光光銷难續。水花发彩彩不久停。負气吞声銜悲茹泣。情既恨恨乃述言焉。弟子門人不可具載。略而書矣。望遣傳燈。學戒學律之徒。莫違微細。學論學经之輩。須識邪疑。三學總成佛之上願。一行偏善吾未喜焉。具圓之人觸犯須慎。近圓之者尊卑有方。講律之流願无休恩。傳经之士冀见奉行。若为寺主綱维。尽身尽命荷护。僧徒慈仁慈忍。尼众禁戒分明。大須堅固。汝等如吾言行吾法。吾若为石为土也。即为汝之屋宅。吾若为楸为柏也。覆蔭汝之形容。吾若为神为鬼也。即益資汝之精气。吾若为花为藥也。即加备汝之靈寿。吾若为天为人也。即以甘脆为汝之飲食。吾若得道得果也。即以威神令汝之安樂。汝若違吾語失吾言。吾若为石为土也。汝死而不为丘墓。若为楸为柏也。汝死而不为棺槨。若为神为鬼也。为祟而不为荷护。若为花为藥也。为毒而不为气力。若为天为人也。为惡而不为安穩若得道得果也。怖汝心而为伴为侶。慈之若此。悲之如斯。崇慶崇勗元廓玄秀玄叡慧神等聰明稟气特達奇神。須存鑿壁之功。无使面牆有分。剝皮为紙。昔菩萨之大心。重法傳经。在汝等之用意。吾自病已久。鎮臥床枕既不瘳損。无復聊生。惠奭悟道以下返道小者。扶侍辛苦慚愧唯深。文藝最处老生。汝等偏須优愛。梵本先有表文。付智积才藝等。百德豐碑須为吾立。衣鉢錫杖持律者收。吾別有語。已屬才藝。京城貞法師庄法師傘法師恒律師昭上座海都師等。天骨神授器深智達。为众生之眼目。作。

佛法之棟梁。吾貴之重之感通千萬。東京玄秀懷秀十二。及诸州弟子門人法明敬忠慧福等。虽不相见如上处分。齊州孤妹诸親眷屬並言好住。慧日阿湛相去既遠。吾何忘之。各寫一本待诸後人。知吾之情稟吾之意。汝等努力吾亦自憂耳。先天二年正月十七日夜二更。鄔波弟耶付弟子門人智积崇俊玄暉曇傑宝严等。时二更遺書訖。至後夜分寂然而終矣。时門人号踊具状上闻。至二十八日叡宗大圣真皇帝令內侍伯趙元福宣奉誥问。寂阇梨三藏义净法師何日葬於何处葬報来。至二十九日招福寺主寂状進。

故翻经三藏法師义净。右昨晨时內至口宣奉。

誥问。寂阇梨义净三藏法師何日葬於何处葬報来者。为正誥未行。不敢定日。具状奏訖。其日未後。曹司奉。

誥。其葬事準例。又得門人等状。師徒至重累劫恩深。攀号荼毒不胜悲戀。奉承。

恩誥不敢延停。请取来月七日。於京延興門東陳張村閣院內葬。謹錄状進伏聽誥旨。同日中書令崔湜宣誥旨。故翻经三藏义净宜贈鴻臚卿。贈物一百五十段葬事量。準例官供。正月三十日銀青光祿大夫撿校中書令太子左庶子昭。文館學士上柱國中山郡開國公臣崔湜。宣門下。故三藏义净道心惟微德宇增峻。既韞瀉瓶之智。方通慧鏡之明。幽詣绝域躬傳祕藏。遺文大备。比罗什之總持。析理入微。等生公之懸解。境對而现缘离示滅。嗟法云之无影歎宗師之不留。虽道門恒寂。已證无生之忍而朝序褒贤。宜加飾終之命。可贈鴻臚卿。主者施行。至二月六日。內品官馬孝忠掌扇劉普賜同送內出贈絹幡花等香花盤二十八輿。香花樹大小十八輿。幢四輿。錢財四輿(已上共五十四輿)百尺幡四口(并竿)夾侍幡八十口。四十九尺幡二十口。夾侍幡二百四十口。道場幡一百口。杂色大小幡一百口(并輿皅)已上五百四十四口。絹四百匹。像一鋪。牒奉。

誥出。上件香花盤輿幡及竿絹等。令品官馬孝忠劉普賜送薦福寺。付弟子崇俊等贈故义净三藏法師謹牒。洎乎明日京城四众。陳布威儀鹵簿供養香花。內出。

誥使弔贈。圣眷殊深錫賚增优。以旌傳法之功也。輟舂罷相悽慘郊衢。望焉慕焉終于掩坎。建乎反哭痛焉疑焉。門人萬餘或躄或踊。洎五月三日和上卒哭。中書令蕭志忠宣誥旨。故翻经三藏义净宜为度一七人。仍令所司准格試。至其月十五日靈塔修成。銀青光祿大夫行祕書少監同安侯盧璨撰文。開业寺沙門智詳書字。題云。大唐龍興翻经三藏义净法師之塔銘(并序)師諱文明字义净。俗姓張氏。齊郡山庄人也。師特達英靈天生慧晤。弱冠圓具便講毘尼。慨七歲之文虧。歎五明之未具。迺裹糧負笈躡屩擔簦。以咸亨二年发自全齊達于广府。汎舶南海達指中天。周流三十餘國凡经二十五載。探貝葉微言四百餘部。得真容舍利三百餘粒。傳燈願滿振錫而還。以證圣元年屆于東洛。勅命有司具礼兼遣。洛邑僧众尽出城迎。緇素駢闐延于授記之寺。尋又。

勅加三藏之号。便於福先授記兩寺翻经。神龍二年駕幸西京。又勅薦福寺翻经。前後所翻经總一百七部都四百二十八卷。並勅編入一切经目。而夜舟潛徙朝景不留。奠楹之夢忽臻曳杖之歌奄及。以先天二年正月乙丑朔十七日辛巳。示疾終于薦福译经之院。春秋七十有九。

恩誥贈鴻臚卿賻物一百五十段。为度七僧。給羽葆鼓吹一部。加武賁班劍八十人。粵以二月乙未朔七日辛巳。葬于京城延興門東之平原。葬日。

誥遣中使弔慰。又內出花樹香盤幢幡盖輿等六百餘事絹四百匹像一鋪。令充葬儀。及贈孝子門人动餘萬数。輟舂罷相悽慘城邑。声明文物暉曜郊衢。弘法之功遠矣。哀榮之典备矣。門人智积等仰千仞之崇峻奄歎崩頹。挹萬頃之波瀾俄驚逝閱探遺美於緗簡。式言时於翠竭。其詞曰。彼遍知兮出现比利物乎大仙。有開士兮傳译邁罗什於秦年。修多因而遠被毘奈。由是遐宣法方煥於朝景。舟忽移於夜川。明主悼兮流賻贈門人慕兮緝遺編。紀丹文於萬古。扃白日於三千。其时復有摩诃支那東都盟津北四由旬太行左麓。假名隱居撰頌德碑。文广不敘。至肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝乾元元年。於塔院所置金光明寺。以表译经之最胜力也(时至德三年戊戌二月五日改为乾元元年八月十二日勅度七人僧出额名金光明寺十二月日迎至寺所)。