西京西明寺沙門圓照撰
貞元新定释教目錄
貞元新定释教目錄卷第二十八(別錄之九)
西京西明寺沙門圓照撰
別錄中疑或再詳錄第六
一十四部一十九卷
疑或錄者。自梵经東闡年將七百。教有興廢时復遷移。先後翻傳卷將萬計。部帙既广尋閱难周。定錄之人隨闻便上。而不細尋宗旨理或疑焉。今恐真偽交參是非相涉。故为別錄以示將来。庶明達高人重为詳定。
毘罗三昧经二卷
決定罪福经一卷
慧定普遍國土神通菩萨经一卷余親见其本全非圣言
救护身命濟人病苦厄经一卷与救疾经文勢相似。一真一偽將为未可
最妙胜定经一卷与最妙初教经文勢相似。一真一偽亦將未可
观世音三昧经一卷
清净法行经一卷記说孔老顏回事
五百梵志经一卷亦名五百婆罗門问有无经经云从五教生
右毘罗三昧经下八部九卷。古舊錄中皆編偽妄。大周刊定附入正经。尋閱宗徒理多乖舛。論量义句頗涉凡情。且附疑科难从正錄。或云貶量圣教罪有所归。佛有誠言此非責难。经云。於我所说若生疑者尚不應受況如是等。准其道理須簡是非。仍俟诸贤共詳真偽(上之八经舊錄編偽今此偽錄之次亦存而不削舊偽经目錄刊为正者更有数部今未见本故此不論)。
法社经二卷(內題云业報轮转償債引道地獄慈善庄严法社经)
右一经大周錄云西晉三藏竺法护译。
謹按長房等錄。竺法护所译有法社经一卷。脚注云。注为疑。此應多是舊偽錄中法社经。前经初題復云。皇鹵三藏翻胡经出。然尋此文意状涉人情。題注參差难为揩准。且編疑錄待更詳之。
净度三昧经三卷蕭子良抄撰中有净度三昧经三卷。疑此经是
益意经二卷僧法尼诵中有益意经二卷。疑此经是
右二部五卷大周錄中編之入藏。尋閱文句亦涉人情。事須重詳且編疑錄。
优婁頻经一卷僧法尼诵中有名疑此经是
右一经長房內典二錄直云梁天監十五年木道贤獻上。更辯委由既无其本。真偽难定。且附疑錄。
净土盂兰盆经一卷五紙
右一经新舊之錄皆未曾載。时俗傳行將为正典。細尋文句亦涉人情。事須審詳。且附疑錄。
三厨经一卷
右一经新舊诸錄並未曾載。然尋文理亦涉人謀。依而行之獲驗非一。復須詳審且附疑錄。
別錄中偽妄亂真錄第七
三百九十三部一千四百九十一卷
偽经者。邪见所造以亂真经者也。自大師韜影向二千年。魔教競興正法衰損。自有頑愚之輩。惡见迷心偽造诸经。誑惑流俗邪言亂正。可不哀哉。今恐真偽相參是非一槩。譬夫崑山宝玉与瓦石而同流。贍部真金共鉛鐵而齊價。今为件別真偽可分。庶涇渭殊流无貽後患。
要行捨身经一卷三紙餘後有捨身願文。共有五紙
右一经不知何人所造邪黨盛行。经初又云三藏法師玄奘译。按法師所译无有此经。偽謬之情昭然可见。且述四件用曉愚心。
一偽经初云。王舍城靈鷲山者。靈鷲山名古译经有。奘法師译皆鷲峯。今言靈鷲一偽彰也。
一偽经初又云。靈鷲山屍林側者。按诸傳記其鷲峯山在摩伽陀國山城之內宮城東北十四五里。豈有都城之內而安棄屍之处。事既不然二偽彰也。
一偽经中又云。佛说过去然燈佛时初願捨身者。然燈如来是释迦牟尼佛第二无数劫滿授記之師。豈有得記当成方能死捨。事与理乖三偽彰也。
一偽经中又云。若有人殺害有情遍索诃界。四重五逆謗方等经。及盜常住现前僧物。如是等罪合墮地獄。若能捨身罪必消滅者。謗经造逆合墮阿鼻死捨得除便无重報(如外道妄計殑伽河浴罪垢消除輕命自汎生天受福此言死捨除罪与彼妄計何殊)愚夫造惡用此除愆。智者当思勿被欺誑。永淪惡趣无解脫期。事与理乖四偽彰也(訛舛極多不能备記)。
瑜伽法鏡经二卷或一卷兼有偽序
右一经即舊偽錄中像法決疑经前文增加二品共成一经。初云。佛臨涅盤为阿难说法住滅品。此品乃取奘法師所译佛臨涅槃記法住经。改換增減置之於首。次是地藏菩萨讚歎法身观行品。後是常施菩萨所问品。此品即是舊经。據其文勢次第不相聯貫。景龍元年三階僧師利偽造序中妄云。三藏菩提流志三藏宝思惟等於崇福寺同译。師利云有梵夾流志曾不见闻。以舊編入偽中再造望蠲疑錄。偽上加偽訛舛尤多。目閱可知不勞广敘。
(撰錄者曰余曾以此事親问流志三藏口云吾邊元无梵夾不曾翻译此经三藏弟子般若丘多識量明敏具委其事恐时代綿遠謬濫真詮故此指明以誡於後其僧師利因少斗訟圣躬親慮时令還俗豈非上天不祐降罸斯人歟)。
彌勒下生遣观世音大勢至勸化众生捨惡作善寿樂经一卷亦直云寿樂经十紙
光愍菩萨问如来出世当用时普告经一卷八紙
隨身本宮彌勒成佛经一卷贤樹菩萨问佛品
金刚密要論经一卷亦名萬明王缘起经或无論兼说彌勒下生十四紙
右上四经並是妖徒偽造。其中说彌勒如来即欲下生等事。
(謹按正经从释迦滅後人間经五十七俱胝六十百千歲贍部洲人寿增八萬彌勒如来方出世豈可寿年減百而有彌勒下生耶)。
以斯妖妄誘惑凡愚。淺識之流多从信受。因斯墜沒。可謂傷哉。故此甄明特希詳鑒耳。
佛昇忉利天後阿难为诸四部众说礼佛持齋经一卷亦云佛昇忉利天
彌勒摩尼佛说開悟佛性经一卷经後題云人身因缘開悟佛性经九紙
持齋儀式经一卷七紙
净行优婆塞戒经一卷或云净行优婆塞戒经感應品第十三改遺教经作六紙
甲申年洪水災大水经一卷与彼佛鉢記中甲申年水事不同二紙
自省经一卷二紙
父母恩重经一卷经引丁兰董黯郭巨等。故知人造十紙
如来正教祕要藏经一卷八紙
毘尼藏经一卷
顶盖经一卷內題云佛说深妙法义論说深义生死道七紙
天地八阳经一卷卷末題云八阳神呪经。与正经中八阳神呪义理全異。此说阴阳吉凶禳災除禍法八紙
嫉妬新婦经一卷亦云妬婦经
右一经近代人造忘其人名。缘妻能妬偽造此经以誑之。於中说嫉妬之人受報極重。
央崛摩罗经二卷亦直云央崛经。与真经名同。蕭子良抄撰中有央崛摩罗经二卷。疑此经是
重樓戒经一卷
清净居士子度人经一卷
摩登耆经一卷
譬喻经一卷宋慧簡译中有譬喻经一卷。时間无本。与此名同。真偽相濫。故兩存之
目連问经一卷与真经名同語意全異
小法滅尽经一卷与真经中法滅尽经文意全異
鳴鍾经一卷
持戒法经一卷
金𰼺決口经一卷
地獄经一卷汉代失译有地獄经一卷。疑即此是。兩存之
优鉢祇王经一卷
阿难请福報論一卷
阿难请问毘尼論一卷或即阿难请问戒律論是
決正二部毘尼論一卷或即毘尼決正論是
沙門論一卷或即是內典錄中沙彌論
独乞辟支迦論一卷
毘尼请问論一卷
地獄傳一卷
央崛经下一十九部合二十卷。並义理乖背偽妄昭然。章疏共引靡知虛偽。故載斯錄傳示後贤。儻悟非真希同革弊。又偽经之類。其数寔繁。更待尋求。續編此例。
(舊錄云从佛名下三十九部今除佛名一部入藏餘合有三十八今欠一部但三十七未詳)。
从要行捨身经下三十七部四十一卷。承前诸錄皆未曾載。今開元新錄搜集編上。
定行三昧经一卷一名摩诃目揵所问经。或云佛遺定行经
真諦比丘慧明经一卷或云惠明比丘经。或云清净真諦经
尼吒國王经一卷或云尼吒黃罗國王经。或云黃罗王经
胸有萬字经一卷或云胸现萬字经
萨惒菩萨经一卷舊錄云國王萨惒菩萨或云萨法经
善信女经二卷或云善信经
护身主妙经一卷一名度世经。有云十二好者誤
度护经一卷或云度护法经。法经錄云度法经
毘罗三昧经二卷
善王皇帝经二卷或云善王皇帝功德尊经。或为一卷
惟務三昧经一卷或作惟无三昧
阿罗呵公经一卷或云相國阿罗诃公经
慧定普遍神通菩萨经一卷舊经云慧定普遍國土神通菩萨经
阴馬藏经一卷或云阴馬藏光明经。法经錄云一身十一王所问治國经
大阿育王经一卷云佛在波罗奈者
四事解脫经一卷或云四事解脫度人经
大阿那律经一卷非是八念者
貧女人经一卷名难陀者舊銘云貧女难陀经。謹按贤愚经第十一卷有貧女难陀经。若与彼同。即是非偽
鑄金像经一卷
四身经一卷
普慧三昧经一卷
阿秋那经一卷
兩部独證经一卷
法本齋经一卷云西京州来
覓歷所傳大比丘尼戒一卷(周錄云異比丘尼戒本尸梨蜜弟子覓歷所傳)
右定行三昧经下二十五部二十八卷。符秦沙門彌天释道安錄中偽疑经(安公偽錄本有二十六卷经今以宝如来三昧经翻译有源以曾兩译編之正錄故此除之)。
安公云。外國僧法學皆跪而口受。同師所受。若一二十转以授後學。若有一字異者共相推覆得便擯之。僧法无縱也。经至晉土其年未遠。而喜事者以沙糅金斌斌如也。而无撿正何以別真偽乎。農者禾草俱存后稷为之歎息。金匱玉石同緘卞和为之懷耻。安敢豫學次见经淆杂龍蛇並進。豈不恥之。今列意。謂非佛经者如右。以示將来學士共知鄙倍焉。
比丘應法行经一卷亦云如来初度五比丘。即说應供行经
僧祐錄云。此经前題云罗什出。祐按经卷舊无译名。兼罗什所出又无此经。故入疑錄
居士请僧福田经一卷祐云。此前題云曇无讖出。按讖所出无此经。故入疑錄
灌顶度星招魂斷绝復連经一卷法经錄云。此经更有一小本尽是人作
无为道经二卷長房等錄云无讖译。復云世注为疑隋法经及仁寿錄並云大乘妙法
右一经。余親见本似是汉魏之代此方撰集非梵本翻。周錄之中編之入正。今以名濫真经。依祐編之偽錄。
決定罪福经一卷法经錄云。一名惠法经。仁寿錄云二卷
情离有罪经一卷題云情离有罪经品下
燒香呪願经一卷一云呪願经
安墓呪经一卷法经錄云安墓神呪经。長房錄云簫齊道备撰
观月光菩萨記一卷或有经字
佛鉢記一卷或云佛鉢記甲申年大水及月光菩萨事
彌勒下教经一卷或在鉢記後
九十六种道经一卷(法经錄云九十五种道经仁寿錄云二卷具題云除去九十五种邪道杂類神呪经)
右一十二部经記。僧祐錄云。或义理乖背或文偈淺鄙。故入疑錄。庶耘蕪穬以显法宝(祐錄又有灌顶藥師经一卷云宋代惠簡依经抄撰今以此经出灌顶新舊已经四译所以偽錄除之)。
提謂波利经二卷(宋武时北國比丘瞿靖撰舊別有題謂经一卷与此真偽全異)
宝車经一卷(或云妙宝車经北國淮州沙門曇辯撰青州比丘道侍改治)
右比丘應供经下一十四部一十六卷。梁僧祐錄中偽经。祐錄略云。祐校閱群经广集同異。約以经律頗见所疑。真经体趣融然深遠。假託之文辭意淺杂。玉石朱紫无所逃形也。今區別所疑注之於錄。并近世妄撰亦標于末。並依倚杂经而自製名題。進不闻遠適西域。退不见承译西賓。我闻興於戶牖印可出於胸懷。誑誤後學良足寒心。既躬所见闻寧敢默已。嗚呼来葉慎而察焉(祐錄云又有菩提福藏法化三昧经一卷众经要览法偈二十一首一卷並云沙門道欢所撰准長房錄道欢更有偽经故从於彼一处編上)。
九傷经一卷(房云见別錄)
菩提福藏法化三昧经一卷(房云武帝世出见藏記及宝唱錄)
七佛各说偈经一卷(房云见吳錄)
深自智身偈经一卷(房云见吳錄祐云失译)
众经要览法偈二十首一卷(梁天監三年撰见三藏及長房錄)
右五部五卷。長房錄中簫齊沙門释道备撰。备後改名道欢。虽见众錄然並注入疑经。今依舊編。長房錄中道备更有安墓呪经一卷。祐錄虽不題造人。以偽显錄此不重載。
净土经七卷(簫齊永元元年出时年九歲)
宝顶经一卷(永元元年出时年九歲)
正顶经一卷(永元元年出时年九歲)
法华经一卷(永元元年出时年九歲)
胜鬘经一卷(永元元年出时年九歲)
藥草经一卷(永元二年出时年十歲)
太子经一卷(永元二年出时年十歲)
伽耶波经一卷(永元二年出时年十歲)
波罗㮈经一卷(中興元年出时年十二)
优婁頻经一卷(中興元年出时年十二)
益意经二卷(梁天監元年出时年十三智遠承旨)
般若得经一卷(天監元年出时年十三智遠承旨)
华严瓔珞经一卷(天監元年出时年十三智遠承旨)
出乘師子吼经一卷(天監三年出时年十五)
踰陀衛经一卷(天監四年出时年十六臺內花光殿出)
阿那含经二卷(天監四年出时年十六)
妙音師子吼经三卷(天監四年出时年十六)
优曇经一卷
妙庄严经四卷
维摩经一卷
序七世经一卷
右二十一种经凡三十五卷。如前所列算得三十四卷。
梁僧祐錄云。齊末大學博士江泌处女尼子所出。初尼子年在齠齔。有时閉目靜坐诵出此经。或说上天或称神授。发言通利如有宿習。令人寫出。俄而還止。经歷旬朔續復如前。京都道俗咸傳其異。今上勅见面问所以。其依事奉答不異常人。然篤信正法少修梵行。父母欲嫁之誓而弗許。後遂出家名僧法住青園寺。祐既收集正典檢集異闻。事接耳目就求省視。其家祕隱不以见示。唯得妙音師子吼经三卷。以备疑经之錄。此尼天監年三月亡。有好事者得其文疏。前後所出定二十餘卷。厥舅孫質以为真经。行疏勸化收合傳寫。既染毫牘必在於世。昔汉建安末濟阴丁氏之妻忽如中疾便能胡語又求紙筆自为胡書。復有西域胡人见其此書云。是经莂推尋往古不无此事。但义非金口。又无師译。取捨兼懷附之疑例(長房以为重習有內置之正目仁寿錄及內典等錄以非梵本翻傳編於偽錄今依仁寿等定亦編偽中)。
高王观世音经一卷(亦云小观世音经)半紙餘
右一经。昔元魏天平年中定州幕士孫敬德在防造观世音像。年滿將還在家礼事。後为賊所引不堪考楚。遂妄承罪。明日將刑。其夜礼懺流淚忽如夢睡见一沙門。教诵救生观世音经。经有诸佛名令诵千遍得免苦难。敬德觉記夢所缘了无參錯。遂诵一百遍。有司執縛向市。且行且诵臨刑滿千。刀下斫之折为三段皮肉不傷。易刀又斫。凡经三換刀折如初。監司问之具陳本末。以状闻。丞相高欢乃为表请免死。因此广行于世。所謂高王观世音经也。敬德還設齋迎像。乃见項上有三刀痕。见齊書及辯正論內典錄(撰錄者曰此经周錄之內編之入藏今則不然此虽冥授不因傳译与前僧法尼所诵何殊何得彼入偽中此編正錄例既如此故附此中)。
萨婆若陀眷屬庄严经一卷二十餘紙
右一经。僧祐錄云。梁天監九年郢頭陀道人妙光。戒歲七[萉-巴+(日/(句-口+匕))]矯以胜相。诸尼嫗人僉称圣道。彼州僧正議欲駈擯。遂潛下都住普弘寺造作此经。又寫在屏風紅紗映覆香华供養。云集四親嚫供噎塞。事源显发勅付建康辯覆。款伏抄略诸经多有私意妄造借書人。路琰屬辭潤色。獄牒妙光巧詐事應斬刑。路琰同謀十歲讁戍。即以其年四月二十一日勅僧正慧超。令喚京師能講大法師宿德。如僧祐曇准等二十人。共至建康前辯妙光事。超即奉旨与曇准僧祐法寵慧令慧集智藏僧旻法云等二十人於縣辯问。妙光伏罪事事如牒。众僧詳議依律擯治天恩免死。恐於偏地復为惑亂。長繫東治即收拾此经。得二十餘本及屏風於縣燒除。然猶有零散恐亂後生。故復略記(萨婆若陀長者是妙光父名妙光弟名金刚德体弟子名師子撰錄者曰餘錄之中略述由委今具明者欲使委悉根源共同鑒勗)。
阿那含经二卷(余親见一本一卷成部亦是人造)
右按長房等代錄及失译錄俱有此经。僧法尼诵中復有阿那含经二卷。既並无本詮定真偽难分。且各存其目。
像法決疑经一卷
清净法行经一卷
龍种尊國變化经一卷(与安公偽錄中四事解脫经大同)
观世音十大願经一卷(仁寿錄云一名大悲观世音经具題云大悲观世音弘猛慧海十大願品第七百)
观世音三昧经一卷
大乘蓮华馬頭罗刹经一卷(亦云宝達菩萨问報應沙門经)
空净三昧经一卷(一名空靜天感應三昧经謹按代錄已经兩译恐濫竊真名故兩存其名)
初波罗曜经二卷
大法尊王经三十二卷
十方佛決狐疑经一卷
八方根八十佛名经一卷(亦云根本)
普贤菩萨说此證明经一卷
彌勒成佛本起经十七卷
仁寿錄云七十卷
彌勒下生观世音施珠宝经一卷
彌勒成佛伏魔经一卷一名救度众生经
妙法蓮华度量天地经一卷(亦云妙法蓮华经度量天地品第二十九)
观世音詠託生经一卷
滅七鄣庄严成佛经一卷
空寂菩萨所问经一卷(一名法滅尽经亦云法沒尽经法经錄云此经偽妄炳然固非竺法护所译)
右空寂所问经。謹按群錄已经兩译。恐濫竊真名。故存其目。又有法滅尽经一卷。即此異名不復重載(其法滅尽大小二乘偽錄皆載者誤也)。
照明菩萨方便譬喻治病经一卷
照明菩萨经一卷一加頭陀字
首罗比丘见月光童子经一卷
阿难现變经一卷
般若玄記经一卷
幽深玄記经一卷
玄記经二卷周錄云一卷
大契经四卷(周錄云一名彌勒下生結大善契经或三卷)
发菩提心经一卷(今有兩卷者是其经此虽名同卷名少異)
菩萨求五眼经一卷(聶道真所译有此经名此中復載應偽竊真名所以真偽俱有)
般泥洹後诸比丘经一卷(按僧祐錄即小般泥洹名異)
小般泥洹经一卷一名大法滅尽经
右按安世高译处有小般泥洹经此既名同復无本可定。且二处俱載。
五濁惡世经一卷又有大五濁经應即此是
妙法蓮华天地變異经一卷
花严十惡经一卷
观世樓炭经一卷
小樓炭经一卷
須彌四域经一卷
王化內外经一卷(一名老子化胡经傳錄云晉时祭酒王浮作)
魔化比丘经一卷(支謙錄內有此经名恐偽竊真名且兩存其目)
善信神呪经二卷罗什錄內有善信摩诃神。呪经二卷。名目相濫真偽未分。且兩存其本
五濁经一卷又有小五濁经應此经是
华鮮经中说罪福经一卷亦直云华鮮经
五龍悔过经一卷一名五龍悔过护法经一名空慧悔过
戒具三昧道門经一卷
最妙胜定经一卷
天竺沙門经一卷
救护身命濟病苦厄经一卷(亦直云救护身命经亦云护身命)
右此经更有一本。題云佛顶陀罗尼经。初云婆罗門三藏流支译。加呪一首餘文大同(撰錄者曰经題流支未詳何者若流支再译经語与舊合殊今乃呪異餘同未能令人除惑推尋无據不可妄編故依舊錄列之於此)。
大那罗经一卷
慧明正行经一卷
天皇梵摩经一卷
安墓经一卷
安冢经一卷
安宅经一卷(正錄中安宅神呪经与此異)
天公经一卷
度生死海神船经一卷
救蟻沙彌经一卷(謹按杂宝藏经第四卷有沙彌救蟻如与彼同即非是偽此既未覩且復存之)
北方礼佛呪经一卷
敬福经一卷具題云如来在金棺囑累清净庄严敬福经
阿罗诃條國王经一卷
五百梵志经一卷一名亦有亦无经
修行方便经一卷
偈令经一卷
度世不死经一卷
齋法清净经一卷
无为法道经一卷
呪媚经一卷
正齋经一卷安世高译中有正齋经竺法护錄中亦有恐濫竊真名。各存其目
尸陀林经一卷
招魂魄经一卷亦云招魂经。周錄云招魂经
法社经一卷法经錄云。披尋古錄。更應別有法社制度。但未见此经无假且显
右此单卷法社经曾见三本。说处虽同文辭乃異。尋其文义竝是人造(一本三紙名为法社罪福報應经一本兩紙一本一紙餘)。
太子讚经一卷
比丘法藏见地獄變经一卷
人民求願经一卷
閻罗王東太山经一卷
七宝经一卷
字論经一卷
救护众生惡疾经一卷亦云救疾经
五果譬喻经一卷
孤兒孤女经一卷
度人王并庶民受五戒正信除邪经一卷
遺教法律三昧经二卷
右按長房等代錄及失译錄俱有此经。既並无本詮定寔难。且各存其目(撰錄者曰此经余虽不覩全本见所引者多是人造)。
二百五十戒经一卷(法经錄云诸錄並云有六七种異先所出故入疑)
右按梁僧祐錄隋費長房錄唐道宣錄等。並云齊武帝时沙門释法度出。而不言译未詳出字。其意云。何为是集出为是偽出。其本復闕詮定寔难。且依法经錄中載之偽錄。
異威儀一卷法经錄云。宋元嘉世曇摩耶舍弟子法度造
五凡夫論一卷
右阿那含经下八十六部一百四十一卷。隋開皇十四年勅沙門法经等所撰。众经錄內偽疑经錄云。並名号乖真。或首掠金言而未申謠讖。或初論世術後記法詞。或引阴阳吉凶。或明神鬼禍福。诸如此比偽妄灼然。今宜祕寢以救世患(然法经錄中以隨願往生经藥師经梵天神策经仁王经宝如来三昧经占察经梵经五苦章句经安宅神呪经遺教論等編疑偽者不然隨願往生等三经出大灌顶经仁王等七经並翻译有源編为疑偽將为未可今編正錄此中不載)。
金刚藏经三十卷周錄云或三十一卷
隨葉佛说須菩提经二卷一名須菩提经
般若得道经一卷法经錄云。般若得经。或可般若得经即是僧法尼所诵者
造天地经一卷
蒺梨園经一卷
危脆经一卷竺曇无兰译中有此经名。既未见本實难詮定。且兩存之
墮落优婆塞经一卷後汉支曜译中有名既无本定。且各为存之
銀蹄金角犢子经一卷或云孝順變破惡业修行经
後母经一卷
應行律一卷或云應律行或有经字
大空般若論一卷
右金刚藏经下一十一部四十一卷。隋仁寿二年勅请興善寺大德与翻经沙門及學士等。共定众经錄。內偽疑经(撰錄者曰此偽錄中復有大光明菩萨百四十八願经僧祐錄內注云抄经今別生錄載偽錄除之)。
诸佛下生大法王经六十卷(宣律師云余於汾都親见此文)
方广滅罪成佛经三卷(亦云大通方广懺悔罪庄严成佛经亦直云大通方广经)
法句经二卷
罪福決疑经一卷
五辛经一卷周錄云大乘般若五辛经
初教经一卷一云最妙初教经。与最妙胜定经文勢相似
罪報经一卷
日轮供養经一卷
乳光经一卷其文全異於正经。云不得服乳服之獲罪
福田報應经一卷
宝印经一卷
究竟大悲经一卷或三卷亦云八卷
独觉論一卷
毘尼決正論一卷
优波离論一卷或云优波离经
普決論一卷或云惟識普決論
阿难请问戒律論一卷
迦葉问論一卷或云迦葉问毘尼論
大威儀请问論一卷或云大威儀请问经
宝鬘論一卷
沙彌論一卷或云彌沙論
文殊请问論一卷
右大法王经下二十二部八十七卷大唐麟德元年京師西明寺沙門道宣所撰。內典錄中偽经。宣云。诸偽经論人間经藏往往有之。其本尚多待见更錄(撰錄者曰內典中復有金棺囑累经一卷即是法经錄中敬福经是故不重載又有占察经遺教論並翻傳有據文义可观編之偽錄將为未可已編正錄偽中不載)。
诸佛下生经二十卷
善惡因果经一卷
內三十七品经一卷或无內字
戒正信邪经一卷
達空道士分別善惡度苦经一卷
老子教人服藥修常住经一卷
佛道定行经一卷今疑是佛遺定行经
決要惠经一卷
須彌像圖山经一卷今疑与法錄中須彌四域经文同名異
滿子经卷下一卷
法王经一卷其題云。蹬力梯解脫道甘露藥流淥泉如来智心。造服者除烦恼法王经。一名涅槃般若波罗经
決疑经一卷
不死经一卷
大辯邪正法門经一卷
佛性海藏经二卷具題云佛性海藏智慧解脫破心相经
心王菩萨说頭陀经一卷
新像法決疑经一卷
护身经一卷(今疑是护身命经)
胜德長者所问菩萨观行经一卷
內天兄弟五人得天品经一卷
反流尽源经一卷
師子鳩摩罗所问经一卷
大方广不謗佛经一卷
本事经一卷
无量門净除三障陀罗尼经一卷
三昧经童子菩萨四重问品一卷
天地圖像经一卷
大乘无尽藏经一卷
梵天王经一卷
側土经一卷
彌勒下山经一卷
圣水经一卷
彌勒下生救度苦厄经一卷
菩萨決定经一卷
新观世音经一卷
延寿经一卷或云延年益寿经
閻罗王经一卷
續命经一卷
益算经一卷亦七佛神符经。亦云益算神符经。大周偽錄分为三经者誤也
四讚偈及七佛名字礼懺经一卷
閻罗王说免地獄经一卷
花光经一卷
三塗累劫不竟经一卷
慈教经一卷
去要除病经一卷
慈力王经一卷
宝登王太子经一卷
勇意菩萨將僧忍见彌勒并示地獄经一卷
天宮经一卷
折刀经一卷
五戒本行经一卷
修善行经一卷
大通菩萨普利广度经一卷
佛悲海中涌出一如无二行经一卷
流炭经一卷
如来成道经一卷
阿彌陀佛觉诸大众观身经一卷
十往生阿彌陀佛國经一卷
撰錄者曰。此上二经余親见其本。但前广後略。餘並无異。
律藏经一卷
日藏观世音经一卷(一紙半)
救度大劫燒三災起经一卷
一乘不假羊鹿经一卷
闻善生信回惡经一卷
彌勒下生甄別罪福经一卷
大萨若经一卷
摩诃萨埵经一卷
祕要经一卷
五无经一卷
清净精進无上真諦太比丘慧法经一卷
佛初置塔经一卷今疑是法经錄中天公经異名
太子成道经一卷
恒伽達缘经一卷
宝圖经卷下一卷
譬喻折罗汉经一卷
降棄魔菩萨经一卷
蜜多三昧经一卷
发问罪福應经一卷
五戒经一卷
现報当受经一卷
观音无畏論一卷隋日有人偽造释高王观世音经
右诸佛下生经下八十部一百一卷。大唐天后天冊萬歲元年勅東都佛授記寺沙門明佺等刊定众经錄中偽经。周錄云。古来相傳皆云偽謬。观其文言冗杂义理澆浮。虽偷佛说之名終露人謀之状。迷墜群品罔不由斯。故具疏條列之如上(撰錄者曰此八十经自古偽錄皆未曾載周錄独編虽云古来相傳皆云偽謬而不別显出何錄中且依周錄件之如上)。
佛法有六义第一應知经一卷祐无经字。房錄中有
六通无礙六根净业义門经一卷祐无经字。房錄中有
右二部二卷梁僧祐錄云。齊武帝时比丘释法願偽造。然既立名号則成部卷擢後代疑亂。故明注于錄(長房錄云世皆共列用为疑经故復載後贤識源幸同鑒勗)。
佛所制名数经五卷
右一部五卷梁僧祐錄云。齊武帝时比丘释王宗所撰。抄集众经有似数林。但題称佛制懼亂名實。故注于錄(長房錄云首題经名編預於錄既非正经世所疑惑)。
戒果庄严经一卷(或无经字有八章頌)
右一部一卷隋翻经學士費長房錄云。簫齊武帝代永明五年常侍庚頡採经意(撰錄者曰採意为頌不同偽造既別立经名恐濫於圣典隋仁寿錄及大周錄在偽中今亦同彼編於偽錄)。
抄华严经一十四卷長房錄云十三卷
抄方等大集经一十二卷
抄菩萨地经一十二卷長房錄云抄地持
抄法句譬经三十八卷長房錄云抄百喻
抄阿差末经四卷仁寿錄云十四卷
抄净度三昧经四卷仁寿錄云三卷
抄摩诃萨耶经三卷
抄胎经三卷
抄報恩经二卷
抄頭陀经二卷
抄义足经二卷
抄法华藥王品一卷
抄维摩所说佛國品一卷
抄维摩方便品一卷
抄维摩问疾品一卷
抄安般守意经一卷
抄菩萨本业经一卷
抄菩萨本业行品一卷
抄四諦经要数一卷
抄法律三昧经一卷
抄照明三昧不思議事经一卷
抄诸佛要集经一卷
抄大乘方等要慧经一卷
抄普贤观懺悔法一卷
抄樂瓔珞庄严方便经一卷
抄未曾有因缘经一卷
抄阿毘曇五法行一卷
抄诸法行经一卷
抄无为道经一卷
抄分別经一卷
抄德光太子经一卷
抄魔化比丘经一卷
抄优婆塞受戒品一卷
抄优婆塞受戒法一卷
抄貧女为國王夫人经一卷
右僧祐錄云。从华严经至貧女为國王夫人经。凡三十六部经。並齊竟陵文宣王所抄。凡抄字在題上者皆文宣所抄也。
抄妙法蓮华经五十九卷
抄阿毘曇毘婆沙五十九卷
抄维摩经二十六卷
抄菩萨決定要行经十卷亦云净行优婆塞经。法经錄云。菩萨決定经
抄成實論九卷長房錄云八卷
右成實論梁僧祐錄云。永明七年文宣王请定。林上寺释僧柔小庄严寺释慧次等。於普弘寺共抄出。
抄胜鬘经七卷法华经下六部長房錄云是。文宣王抄出
抄为法捨身经六卷仁寿錄云三卷
已上一经內典錄云。是文宣所抄。右华严经下四十三部二百九十八卷。勘校群錄並是南齊司徒竟陵文宣王蕭子良所抄(長房錄云。王愛好博尋。躬自緝撰备忘擬歷不謂傳行後代學人相踵抄读。世人參杂惑亂正文。故舉本綱庶知由委。但上題抄字者悉是其流類例細尋始末自別。內典錄云。既異本经題抄显別令後尋者知有所因。然風味彌通义理愜附接蒙俗之繁博考性欲之殊途有道存焉。义非疑妄。而祐長房等诸錄並注疑经。莫不恐涉澆浮餘波失本故也)。
净度三昧抄一卷
律经杂抄一卷
本起抄一卷祐云舊錄所載
睒抄经一卷祐云舊錄所載
五百梵律经抄一卷
大海深嶮抄经一卷
祐云上六经並是舊抄。
法华经一百八十九卷祐云。此一经近代集據撰群经以類相从。虽立号法华经入抄数
右从佛法六义下五十四部五百一卷。並名濫真经。文句增減或新糅異义別立名題。若从正收恐玉石斯濫。若一例为偽而推本有憑。進退二途實难詮定。且依舊錄編之偽末。後學尋览幸詳得失耳。
貞元新定释教目錄卷第二十八