阿毘達磨品類足論卷第四

阿毘達磨品類足論

阿毘達磨品類足論卷第四

尊者世友造

辯隨眠品第五之二

有唯二十法，謂唯见苦所斷法、唯见集所斷法、唯见滅所斷法、惟见道所斷法、唯修所斷法。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。於惟见苦所斷法，幾隨眠隨增？答：惟见苦所斷非遍行隨眠。於惟见集所斷法，幾隨眠隨增？答：惟见集所斷非遍行隨眠。於惟见滅所斷法，幾隨眠隨增？答：惟见滅所斷一切隨眠。於惟见道所斷法，幾隨眠隨增？答：惟见道所斷一切隨眠。於惟修所斷法，幾隨眠隨增？答：惟修所斷一切隨眠。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。

於惟见苦所斷法，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，无。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂惟见苦所斷非遍行隨眠。非所缘故隨增非相應故者，无。於惟见集所斷法，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，无。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂惟见集所斷非遍行隨眠。非所缘故隨增非相應故者，无。於惟见滅所斷法，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，无。相應故隨增非所缘故者，謂见滅所斷无漏缘隨眠。所缘故隨增亦相應故者，謂见滅所斷有漏缘隨眠。非所缘故隨增非相應故者，无。於惟见道所斷法，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，无。相應故隨增非所缘故者，謂见道所斷无漏缘隨眠。所缘故隨增亦相應故者，謂见道所斷有漏缘隨眠。非所缘故隨增非相應故者，无。於惟修所斷法，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，无。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂惟修所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，无。

有二十心，謂见苦所斷心、见集所斷心、见滅所斷心、见道所斷心、修所斷心。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。於见苦所斷心，幾隨眠隨增？答：见苦所斷一切，及见集所斷遍行隨眠，於彼相應法，及彼等起心不相應行亦尔。於见集所斷心，幾隨眠隨增？答：见集所斷一切，及见苦所斷遍行隨眠，於彼相應法，及彼等起心不相應行亦尔。於见滅所斷心，幾隨眠隨增？答：见滅所斷一切，及遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行，见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。於见道所斷心，幾隨眠隨增？答：见道所斷一切，及遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行，见道所斷有漏缘及遍行隨眠。於修所斷心，幾隨眠隨增？答：修所斷一切，及遍行隨眠，於彼相應法，及彼等起心不相應行亦尔。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。

於见苦所斷心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见苦所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行。见苦所斷一切，及见集所斷遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见集所斷心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见集所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行。见集所斷一切，及见苦所斷遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见滅所斷心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂见滅所斷无漏缘隨眠。所缘故隨增亦相應故者，謂见滅所斷有漏缘隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦集所斷非遍行，及见道修所斷一切隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行。见滅所斷有漏缘，及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见道所斷心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂见道所斷无漏缘隨眠。所缘故隨增亦相應故者，謂见道所斷有漏缘隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦集所斷非遍行，及见滅修所斷一切隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行。见道所斷有漏缘，及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於修所斷心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增亦非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂修所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦集所斷非遍行，及见滅道所斷一切隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行。修所斷一切，及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。

有四十八心，謂见滅所斷邪见相應心、见滅所斷疑相應心、见滅所斷邪见疑相應心、见滅所斷邪见不相應心、见滅所斷疑不相應心、见滅所斷邪见疑不相應心，见道所斷心亦尔。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。於见滅所斷邪见相應心，幾隨眠隨增？答：见滅所斷邪见，及彼相應无明，若见滅所斷有漏缘，若遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。於见滅所斷疑相應心，幾隨眠隨增？答：见滅所斷疑，及彼相應无明。若见滅所斷有漏缘，若遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。於见滅所斷邪见疑相應心，幾隨眠隨增？答：见滅所斷邪见疑，及彼相應无明。若见滅所斷有漏缘，若遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。於见滅所斷邪见不相應心，幾隨眠隨增？答：除见滅所斷邪见及彼相應无明，诸餘见滅所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。於见滅所斷疑不相應心，幾隨眠隨增？答：除见滅所斷疑及彼相應无明，诸餘见滅所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。於见滅所斷邪见疑不相應心，幾隨眠隨增？答：除见滅所斷邪见疑及彼相應无明，诸餘见滅所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。见道所斷心亦尔。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。

於见滅所斷邪见相應心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂见滅所斷邪见及彼相應无明。所缘故隨增亦相應故者，无。非所缘故隨增亦非相應故者，謂除见滅所斷邪见及彼相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘，及见苦集所斷非遍行，并见道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见滅所斷疑相應心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂见滅所斷疑及彼相應无明。所缘故隨增亦相應故者，无。非所缘故隨增非相應故者，謂除见滅所斷疑及彼相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘，及见苦集所斷非遍行，并见道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见滅所斷邪见疑相應心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂见滅所斷邪见疑及彼相應无明。所缘故隨增亦相應故者，无。非所缘故隨增非相應故者，謂除见滅所斷邪见疑及彼相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘，及见苦集所斷非遍行，并见道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见滅所斷邪见不相應心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂除见滅所斷邪见及彼相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘隨眠。所缘故隨增亦相應故者，謂见滅所斷有漏缘隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷邪见及彼相應无明，若见苦集所斷非遍行，若见道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见滅所斷疑不相應心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂除见滅所斷疑及彼相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘隨眠。所缘故隨增亦相應故者，謂见滅所斷有漏缘隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷疑，及彼相應无明，若见苦集所斷非遍行，若见道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见滅所斷邪见疑不相應心，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂除见滅所斷邪见疑及彼相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘隨眠。所缘故隨增亦相應故者，謂见滅所斷有漏缘隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷邪见疑及彼相應无明，若见苦集所斷非遍行，若见道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦尔，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。见道所斷心亦尔。如不定繫，欲界繫、色界繫、无色界繫亦尔。

有三十六隨眠，謂见苦所斷十，见集所斷七，见滅所斷七，见道所斷八，修所斷四。见苦所斷十隨眠云何？謂有身见、邊執见。见苦所斷邪见、见取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、无明。见集所斷七隨眠云何？謂见集所斷邪见、见取、疑、貪、瞋、慢、无明。见滅所斷七隨眠云何？謂见滅所斷邪见、见取、疑、貪、瞋、慢、无明。见道所斷八隨眠云何？謂见道所斷邪见、见取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、无明。修所斷四隨眠云何？謂修所斷貪、瞋、慢、无明。於有身见，幾隨眠隨增？答：见苦所斷一切及见集所斷遍行隨眠，於彼相應法及彼等起心不相應行亦尔。如有身见，邊執见、见苦所斷邪见、见取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、无明亦尔。於见集所斷邪见，幾隨眠隨增？答：见集所斷一切及见苦所斷遍行隨眠，於彼相應法及彼等起心不相應行亦尔。如见集所斷邪见，见取、疑、貪、瞋、慢、无明亦尔。於见滅所斷邪见，幾隨眠隨增？答：见滅所斷邪见相應无明，及见滅所斷有漏缘，并遍行隨眠。於彼相應法见滅所斷邪见，及彼相應无明，若见滅所斷有漏缘，若遍行隨眠，於彼等起心不相應行，见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。见滅所斷疑亦尔。於见滅所斷见取，幾隨眠隨增？答：见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。於彼相應法及彼等起心不相應行亦尔。见滅所斷貪、瞋、慢亦尔。於见滅所斷无明，幾隨眠隨增？答：除见滅所斷无漏缘无明，诸餘见滅所斷一切及遍行隨眠。於彼相應法，见滅所斷一切及遍行隨眠，於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。见道所斷亦尔。於修所斷貪，幾隨眠隨增？答：修所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法及彼等起心不相應行亦尔。修所斷瞋、慢、无明亦尔。

於有身见，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂除有身见相應无明，诸餘见苦所斷一切，及见集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂有身见相應无明。非所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠。於彼相應法，所缘故隨增非相應故者，謂除有身见及彼相應无明，诸餘见苦所斷一切，及见集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂有身见及彼相應无明。非所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行见苦所斷一切及见集所斷遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。如有身见，邊執见、见苦所斷邪见、见取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢亦尔。於见苦所斷无明，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷无明，及见集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂除见苦所斷无明，诸餘见苦所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠。於彼相應法，所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见苦所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷非遍行及见滅道修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行见苦所斷一切及见集所斷遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见集所斷邪见，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂除见集所斷邪见相應无明，诸餘见集所斷一切及见苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见集所斷邪见相應无明。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠。於彼相應法，所缘故隨增非相應故者，謂除见集所斷邪见及彼相應无明，诸餘见集所斷一切，及见苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见集所斷邪见及彼相應无明。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行见集所斷一切及见苦所斷遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。如见集所斷邪见，见取、疑、貪、瞋、慢亦尔。於见集所斷无明，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见集所斷无明，及见苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂除见集所斷无明，诸餘见集所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠。於彼相應法，所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见集所斷一切隨眠。非所缘故隨增非相應故者，謂见苦所斷非遍行，及见滅道修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行见集所斷一切及见苦所斷遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。於见滅所斷邪见，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷有漏缘，及遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂见滅所斷邪见相應无明。所缘故隨增亦相應故者，无。非所缘故隨增非相應故者，謂除见滅所斷邪见相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘，及见苦集所斷非遍行，并见道修所斷一切隨眠。於彼相應法，所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，謂见滅所斷邪见及彼相應无明。所缘故隨增亦相應故者，无。非所缘故隨增非相應故者，謂除见滅所斷邪见，及彼相應无明，诸餘见滅所斷无漏缘，及见苦集所斷非遍行，并见道修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。见滅所斷疑亦尔。於见滅所斷见取，幾隨眠所缘故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所缘故、幾隨眠所缘故隨增亦相應故、幾隨眠非所缘故隨增非相應故？答：所缘故隨增非相應故者，謂除见滅所斷见取相應无明，诸餘见滅所斷有漏缘，及遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见滅所斷见取相應无明。非所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷无漏缘，及见苦集所斷非遍行，并见道修所斷一切隨眠。於彼相應法，所缘故隨增非相應故者，謂除见滅所斷见取及彼相應无明，诸餘见滅所斷有漏缘及遍行隨眠。相應故隨增非所缘故者，无。所缘故隨增亦相應故者，謂见滅所斷见取及彼相應无明。非所缘故隨增非相應故者，謂见滅所斷无漏缘，及见苦集所斷非遍行，并见道修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行见滅所斷有漏缘及遍行隨眠，所缘故隨增非相應故；诸餘隨眠，於彼非所缘故隨增非相應故。见滅所斷貪、瞋、慢亦尔。

[＊]说一切有部品類足論[＊]卷第四