阿毘達磨品類足論卷第八

阿毘達磨品類足論

阿毘達磨品類足論卷第八

尊者世友造

辯攝等品第六之四

正见云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，无漏作意相應於法，簡擇極簡擇最極簡擇、解了等了遍了近了，機𭶑通達、審察聰叡、觉明慧行、毘般舍那，是名正见。正思惟云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，无漏作意相應诸心，尋求遍尋求、搆度極搆度现前搆度，推究追尋，極思惟，思惟性，是名正思惟。正語云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，除趣邪命語四惡行，於餘語惡行由決擇力所引无漏遠离止息、各別遠离，寂靜律儀，不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏，棄捨軌則不違不越、不違越住，是名正語。正业云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，除趣邪命身三惡行，於餘身惡行由決擇力所引无漏遠离止息、各別遠离，寂靜律儀，不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏，棄捨軌則不違不越、不違越住，是名正业。正命云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，於趣邪命身語惡行由決擇力所引无漏遠离止息、各別遠离，寂靜律儀，不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏，棄捨軌則不違不越、不違越住，是名正命。正精進云何？謂圣弟子，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，无漏作意相應诸勤精進，勇健勢猛、熾盛难制、勵意不息，心勇悍性，是名正精進。正念云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，无漏作意相應诸念隨念、別念憶念、不忘不失、不遺不漏，不忘法性、心明記性，是名正念。正定云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，无漏作意相應诸令心住等住安住近住堅住、不亂不散攝止等持，心一境性，是名正定。

愛結云何？謂三界貪。恚結云何？謂於有情能为損害。慢結云何？謂七慢類。无明結云何？謂三界无智。见結云何？謂三见。取結云何？謂二取。疑結云何？謂於诸諦疑惑猶豫。嫉結云何？謂妬忌。慳結云何？謂心鄙悋。

初有情居云何？謂有色有情，身異想異，如人一分天，是初有情居。此中初者，謂隨算数漸次順次相續次第，此最在初。有情居者，謂诸有情，於此居止各別居止，由此显彼受生处故，名有情居。第二有情居云何？謂有色有情，身異想一，如梵众天劫初时，是第二有情居。此中第二者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第二。有情居者，义如前说。第三有情居云何？謂有色有情，身一想異，如極光净天，是第三有情居。此中第三者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第三。有情居者，义如前说。第四有情居云何？謂有色有情，身一想一，如遍净天，是第四有情居。此中第四者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第四。有情居者，义如前说。第五有情居云何？謂有色有情，无想无異想，如无想有情天，是第五有情居。此中第五者，謂隨算数漸次順次相續次第。此居第五。有情居者，义如前说。第六有情居云何？謂无色有情，超一切色想、滅有對想，不思惟种种想入无邊空，空无邊处具足住，如空无邊处天，是第六有情居。此中第六者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第六。有情居者，义如前说。第七有情居云何？謂无色有情，超一切空无邊处入无邊識，識无邊处具足住，如識无邊处天，是第七有情居。此中第七者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第七。有情居者，义如前说。第八有情居云何？謂无色有情，超一切識无邊处入无所有，无所有处具足住，如无所有处天，是第八有情居。此中第八者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第八。有情居者，义如前说。第九有情居云何？謂无色有情，超一切无所有处，入非想非非想处具足住，如非想非非想处天，是第九有情居。此中第九者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第九。有情居者，义如前说。

初遍处云何？謂地遍滿一類想，上下傍布无二无量，是初遍处。此中初者，謂隨算数漸次順次相續次第，此最在初。又隨入定漸次順次相續次第，此最在初。如是定中所有善色受想行識，是名遍处。水、火、風、青、黃、赤、白遍处亦尔。第九遍处云何？謂空遍滿一類想，上下傍布无二无量，是第九遍处。此中第九者，謂隨算数漸次順次相續次第，此居第九。又隨入定漸次順次相續次第，此居第九。如是定中所有善受想行識，是名遍处。識无邊处遍处亦尔。无學正见、正思惟、正語、正业、正命、正精進、正念、正定，如八支圣道说。无學正胜解云何？謂圣弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，无學作意相應，已正当胜解，是名无學正胜解。无學正智云何？謂尽智、无生智，是名无學正智。

有漏色云何？謂若诸色有漏有取，於此诸色若过去若未来若现在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所隨烦恼應生时生，是名有漏色。无漏色云何？謂若诸色无漏无取，於此诸色若过去若未来若现在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所隨烦恼應生时不生，是名无漏色。有漏无漏受想行識亦尔。无为法云何？謂三无为，即虛空、非擇滅、擇滅。十二处、十八界，如辯七事品已说。

眼根云何？謂眼於色已正当见及彼同分。耳根云何？謂耳於声已正当闻及彼同分。鼻根云何？謂鼻於香已正当嗅及彼同分。舌根云何？謂舌於味已正当甞及彼同分。身根云何？謂身於觸已正当觸及彼同分。女根云何？謂身根少分。男根云何？謂身根少分。命根云何？謂三界寿。意根云何？謂六識身。樂根云何？謂順樂受觸所觸时所起身樂心樂平等受，受所攝，是名樂根。苦根云何？謂順苦受觸所觸时所起身苦不平等受，受所攝，是名苦根。喜根云何？謂順喜受觸所觸时所起心喜平等受，受所攝，是名喜根。憂根云何？謂順憂受觸所觸时所起心憂不平等受，受所攝，是名憂根。捨根云何？謂順捨受觸所觸时所起身捨心捨非平等非不平等受，受所攝，是名捨根。信根云何？謂依出离遠离所生善法，诸信信性、增上信性，忍可欲作、欲为欲造，心澄净性，是名信根。精進根云何？謂依出离遠离所生善法，诸勤精進勇健勢猛、熾盛难制、勵意不息，心勇悍性，是名精進根。念根云何？謂依出离遠离所生善法，诸念隨念、別念憶念、不忘不失、不遺不漏，不忘法性、心明記性，是名念根。定根云何？謂依出离遠离所生善法，诸念心住等住安住、近住堅住、不亂不散、攝止等持，心一境性，是名定根。慧根云何？謂依出离遠离所生善法，於法簡擇極簡擇最極簡擇、解了等了遍了近了，機𭶑通達、審察聰叡、觉明慧行、毘鉢舍那，是名慧根。未知当知根云何？謂已入正性离生補特伽罗诸學慧慧等根，由此诸根隨信隨法行於未现观四圣諦能现观，是名未知当知根。已知根云何？謂具见已现观補特伽罗诸學慧慧等根，由此诸根信胜解见，至身證於已现观四圣諦，能趣上胜所證功德，是名已知根。具知根云何？謂漏尽阿罗汉诸无學慧慧等根，由此诸根慧解脫俱分解脫能得现法樂住，是名具知根。九十八隨眠如前说。

所知法、所識法、所通達法、所缘法、增上法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有色法，十一界十一处一蘊攝，八智知除他心滅智，六識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。无色法，八界二处四蘊攝，十智知，一識識，一切隨眠隨增。有见法，一界一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，二識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。无见法，十七界十一处五蘊攝，十智知，五識識，一切隨眠隨增。有對法，十界十处一蘊攝，七智知除他心滅道知，六識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。无對法，八界二处五蘊攝，十智知，一識識，一切隨眠隨增。有漏法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。无漏法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。有为法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。无为法，一界一处非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。有諍法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。无諍法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。世間出世間法、墮界不墮界法、有味著无味著法、耽嗜依出离依法亦尔。

心法，七界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。非心法，十一界十一处四蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。心所法，一界一处三蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。非心所法，十八界十二处三蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。心相應、心不相應法亦尔。心俱有法，十一界十一处四蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非心俱有法，十八界十二处三蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。隨心转法，一界一处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。非隨心转法，十八界十二处三蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。心为因法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非心为因法，十三界十二处三蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。心为等无間法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。非心为等无間法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。心为所缘法，三界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有为缘隨眠隨增。非心为所缘法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。心为增上法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非心为增上法，一界一处非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。心果法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。非心果法，一界一处非蘊攝，一智知謂世俗智，一識識，非隨眠隨增。心異熟法，十七界十一处五蘊攝，八智知除滅道智，五識識，除耳識三界遍行及修所斷隨眠隨增。非心異熟法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。业法，三界三处二蘊攝，九智知除滅智，三識識謂眼耳意識，一切隨眠隨增。非业法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。业相應法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。业不相應法，十一界十一处二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。业俱有法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非业俱有法，十一界十一处二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。隨业转法，八界二处五蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。非隨业转法，十一界十一处二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。业为因法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非业为因法，十一界十一处二蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。业为等无間法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。非业为等无間法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。业为所缘法，五界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有为缘隨眠隨增。非业为所缘法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。业为增上法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非业为增上法，一界一处非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。业果法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。非业果法，一界一处非蘊攝，一智知謂世俗智，一識識，非隨眠隨增。业異熟法，十七界十一处五蘊攝，八智知除滅道智，五識識除耳識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。非业異熟法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。

有法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。非有法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。有相應法，八界二处四蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。有不相應法，十三界十二处五蘊攝，十智知，六識識，三界有漏缘隨眠隨增。有俱有法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非有俱有法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。隨有转法有为因法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。非有隨转法非有为因法，三界三处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。有为等无間法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。非有为等无間法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有为所缘法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有漏缘隨眠隨增。非有为所缘法，十三界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有为增上法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非有为增上法，一界一处非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。有果法，十八界十二处五蘊攝，九智知除道智，六識識，一切隨眠隨增。非有果法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。有異熟法，十七界十一处五蘊攝，八智知除滅道智，五識識除耳識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。非有異熟法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。

智遍知所遍知法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。非智遍知所遍知法，非界非处非蘊攝，非智知，非識識，非隨眠隨增，以如是法不可得故。斷遍知所遍知法，即是所應斷法，此法十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。非斷遍知所遍知法，即是非所應斷法，此法三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。所應修法，十界四处五蘊攝，九智知除滅智，三識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。非所應修法，十八界十二处五蘊攝，九智知除道智，六識識，一切隨眠隨增。智作證所應證法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。非智作證所應證法，非界非处非蘊攝，非智知，非識識，非隨眠隨增，以如是法不可得故。得作證所應證法，十二界六处五蘊攝，十智知，三識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。非得作證所應證法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。所應習法，十界四处五蘊攝，九智知除滅智，三識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。非所應習法，十八界十二处五蘊攝，九智知除道智，六識識，一切隨眠隨增。有罪法，十界四处五蘊攝，八智知除滅道智，三識識，一切隨眠隨增。无罪法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。黑白法、有覆无覆法、順退非順退法亦尔。有記法，十界四处五蘊攝，十智知，三識識，欲界一切色无色界遍行及修所斷隨眠隨增。无記法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，色无色界一切欲界二部，及见集所斷遍行隨眠隨增。

已生法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非已生法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。正生非正生法、已滅非已滅法、正滅非正滅法亦尔。缘起法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非缘起法，一界一处非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增缘。已生非缘已生法、因法非因法、有因非有因法、因已生非因已生法亦尔。因相應法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。因不相應法，十一界十一处二蘊攝，九智知除他心智，六識識，三界有漏缘隨眠隨增。

結法，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，除无漏缘不共无明，诸餘一切隨眠隨增。非結法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。順結法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。非順結法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。取法，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。非取法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有執受法，九界九处一蘊攝，七智知除他心滅道智，五識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。无執受法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。順取法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識。一切隨眠隨增非順取法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。烦恼法，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。非烦恼法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增，染污法，十界四处五蘊攝，八智知除滅道智，三識識，一切隨眠隨增。不染污法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。染污法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。非杂染法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增，纏法，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。非纏法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。所纏法，八界二处四蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。非所纏法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，三界有漏缘隨眠隨增。順纏法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。非順纏法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨非隨增。有所缘法，二界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。无所缘法，十一界十一处二蘊攝，九智知除他心智，六識識，三界有漏缘隨眠隨增。有尋法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，欲色界一切隨眠隨增。无尋法，十三界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有伺无伺法亦尔。有喜法，三界二处三蘊攝，九智知除滅智，一識識，色界一切，除欲界无漏缘疑及彼相應无明，诸餘欲界一切隨眠隨增，无喜法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有警觉法，八界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。无警觉法，十一界十一处二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有事法、有缘法、有上法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識。一切隨眠隨增无事法、无缘法、无上法，一界一处非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。遠法，十八界十二处五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。近法，十八界十二处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有量无量法亦尔。见法，二界二处二蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有漏缘及无漏缘见相應无明隨眠隨增。非见法，十七界十一处五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。见处法，十八界十二处五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。非见处法，三界二处五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。见相應法，三界二处四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有漏缘并无漏缘见及彼相應无明隨眠隨增。见不相應法，十八界十一处五蘊攝，十智知，六識識，除无漏缘见诸餘一切隨眠隨增。

[＊]说一切有部品類足論[＊]卷第八