阿毘達磨品類足論卷第十

阿毘達磨品類足論

阿毘達磨品類足論卷第十

尊者世友造

辯攝等品第六之餘

七等觉支，若別一界一处一蘊攝、若總一界一处二蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。初第二第三解脫，三界二处五蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界遍行及修所斷隨眠隨增。第四第五第六解脫，三界二处四蘊攝，七智知除法他心滅智，一識識，无色界遍行及修所斷隨眠隨增。第七解脫，三界二处四蘊攝，六智知除法他心滅道智，一識識，无色界遍行及修所斷隨眠隨增。想受滅解脫，一界一处一蘊攝，六智知除法他心滅道智，一識識，无色界遍行及修所斷隨眠隨增。八胜处，三界三处五蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界遍行及修所斷隨眠隨增。八圣道支中正語、正业、正命，一界一处一蘊攝，六智知除他心苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。餘五圣道支，一界一处一蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。

愛結、慢結，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，三界有漏缘隨眠隨增。恚結，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界有漏缘隨眠隨增。无明結，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，除无漏缘无明诸餘一切隨眠隨增。见結，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，三界见所斷有漏缘及无漏缘见相應无明隨眠隨增。取結，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，三界见所斷有漏缘隨眠隨增。疑結，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，三界见所斷有漏缘及无漏缘疑相應无明隨眠隨增。嫉結、慳結，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。初有情居，十八界十二处五蘊攝，七智知除類滅道智，六識識，欲界一切隨眠隨增。第二有情居，十四界十处五蘊攝，七智知除法滅道智，四識識，色界一切隨眠隨增。第三第四第五有情居，十一界十处五蘊攝，七智知除法滅道智，四識識，色界一切隨眠隨增。餘四有情居，三界二处四蘊攝，六智知除法他心滅道智，一識識，无色界一切隨眠隨增。

前八遍处，三界二处五蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界遍行及修所斷隨眠隨增。後二遍处，三界二处四蘊攝，六智知除法他心滅道智，一識識，无色界遍行及修所斷隨眠隨增。十无學法中正語、正业、正命，一界一处一蘊攝，六智知除他心苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。餘七无學法，一界一处一蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。有漏色，十一界十一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，六識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。有漏受想行，一界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。有漏識，七界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。无漏色，一界一处一蘊攝，六智知除他心苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。无漏受想行，一界一处一蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。无漏識，二界一处一蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。无为法，一界一处非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。眼处，一界一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，一識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。如眼处，耳鼻舌身处亦尔。色处，一界一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，二識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。如色处，声觸处亦尔。香处、味处，一界一处一蘊攝，六智知除類他心滅道智，二識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。意处，七界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。法处，一界一处四蘊攝，七智知，一識識，一切隨眠隨增。

眼界，一界一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，一識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。耳鼻舌身界亦尔。色界，一界一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，二識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增，声觸界亦尔。香界、味界，一界一处一蘊攝，六智知除類他心滅道智，二識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。意界，七界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。法界，一界一处四蘊攝，十智知，一識識，一切隨眠隨增。眼識界，二界一处一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。耳身識界亦尔。鼻、舌識界，二界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。意識界，二界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。

眼根，一界一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，一識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。耳鼻舌身根亦尔。女根、男根，一界一处一蘊攝，六智知除類他心滅道智，一識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。命根，一界一处一蘊攝，七智知除他心滅道智，一識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。意根，七界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。樂根，一界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，色界一切，欲界遍行，及修所斷隨眠隨增。苦根，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。喜根，一界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，色界一切，除欲界无漏缘疑及彼相應无明，诸餘欲界一切隨眠隨增。憂根，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界一切隨眠隨增。捨根，一界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。信根，一界一处一蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。精進、念、定、慧根亦尔。未知当知根，三界二处二蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。已知根、具知根亦尔。

欲界繫有身见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见苦所斷一切及见集所斷遍行隨眠隨增。欲界繫邊執见及见苦所斷餘八隨眠亦尔。欲界繫见集所斷邪见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见集所斷一切及见苦所斷遍行隨眠隨增。欲界繫见集所斷餘六隨眠亦尔。欲界繫见滅所斷邪见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见滅所斷有漏缘，及邪见相應无明，并遍行隨眠隨增。欲界繫见滅所斷见取隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见滅所斷有漏缘及遍行隨眠隨增。欲界繫见滅所斷貪瞋慢隨眠亦尔。欲界繫见滅所斷疑隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见滅所斷有漏缘，及疑相應无明，并遍行隨眠隨增。欲界繫见滅所斷无明隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，除欲界见滅所斷无漏缘无明，诸餘欲界见滅所斷一切，及遍行隨眠隨增。欲界繫见道所斷邪见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见道所斷有漏缘，及邪见相應无明，并遍行隨眠隨增。欲界繫见道所斷见取隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见道所斷有漏缘及遍行隨眠隨增。欲界繫见道所斷戒禁取、貪、瞋、慢隨眠亦尔。欲界繫见道所斷疑隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界见道所斷有漏缘，及疑相應无明，并遍行隨眠隨增。欲界繫见道所斷无明隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，除欲界见道所斷无漏缘无明，诸餘欲界见道所斷一切，及遍行隨眠隨增。欲界繫修所斷貪隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增。欲界繫修所斷瞋慢无明隨眠亦尔。色界繫有身见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见苦所斷一切及见集所斷遍行隨眠隨增。色界繫邊執见，及见苦所斷餘七隨眠亦尔。色界繫见集所斷邪见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见集所斷一切及见苦所斷遍行隨眠隨增。色界繫见集所斷餘五隨眠亦尔。色界繫见滅所斷邪见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见滅所斷有漏缘，及邪见相應无明，并遍行隨眠隨增。色界繫见滅所斷见取隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见滅所斷有漏缘及遍行隨眠隨增。色界繫见滅所斷貪慢隨眠亦尔。色界繫见滅所斷疑隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见滅所斷有漏缘，及疑相應无明，并遍行隨眠隨增。色界繫见滅所斷无明隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，除色界见滅所斷无漏缘无明，诸餘色界见滅所斷一切，及遍行隨眠隨增。色界繫见道所斷邪见隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见道所斷有漏缘，及邪见相應无明，并遍行隨眠隨增。色界繫见道所斷见取隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见道所斷有漏缘及遍行隨眠隨增。色界繫见道所斷戒禁取、貪、慢隨眠亦尔。色界繫见道所斷疑隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界见道所斷有漏缘，及疑相應无明，并遍行隨眠隨增。色界繫见道所斷无明隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，除色界见道所斷无漏缘无明，诸餘色界见道所斷一切，及遍行隨眠隨增。色界繫修所斷貪隨眠，一界一处一蘊攝，七智知除法滅道智，一識識，色界修所斷一切及遍行隨眠隨增。色界繫修所斷慢、无明隨眠亦尔。如色界繫三十一隨眠，應知无色界繫三十一隨眠亦尔。差別者，六智知除法他心滅道智。

品類足論辯千问品第七之一

學处净果行圣种，正斷神足念住諦，靜慮无量无色定，觉分根处蘊界经。

學处，謂近事五學处。净，謂四證净。果，謂四沙門果。行，謂四通行。圣种，謂四圣种。正斷，謂四正斷。神足，謂四神足。念住，謂四念住。諦，謂四圣諦。靜慮，謂四靜慮。无量，謂四无量。无色，謂四无色。定，謂四修定。觉分，謂七等觉支。根，謂二十二根。处，謂十二处。蘊，謂五蘊。界，謂十八界。经，謂頌中前九後九及各總为一合，有二十经。依一一经为前五十问。

且依近事五學处经为五十问。謂五學处，幾有色、幾无色，幾有见、幾无见，幾有對、幾无對，幾有漏、幾无漏，幾有为、幾无为，幾有異熟、幾无異熟，幾是缘生是因生是世攝、幾非缘生非因生非世攝，幾色攝、幾名攝，幾內处攝、幾外处攝，幾智遍知所遍知、幾非智遍知所遍知。

幾斷遍知所遍知、幾非斷遍知所遍知，幾應斷幾不應斷、幾應修幾不應修，幾染污、幾不染污，幾果非有果、幾有果非果，幾果亦有果、幾非果非有果，幾有執受、幾无執受，幾大种所造、幾非大种所造，幾有上、幾无上，幾是有、幾非有，幾因相應、幾因不相應。

有六攝善处，謂善五蘊及擇滅。为六善处攝五學处、为五學处攝六善处？有五攝不善处，謂不善五蘊。为五不善处攝五學处、为五學处攝五不善处？有七攝无記处，謂无記五蘊及虛空、非擇滅。为七无記处攝五學处、为五學处攝七无記处？有三攝漏处，謂欲漏、有漏、无明漏。为三漏处攝五學处、为五學处攝三漏处？有五攝有漏处，謂有漏五蘊。为五有漏处攝五學处、为五學处攝五有漏处？有八攝无漏处，謂无漏五蘊及三无为。为八无漏处攝五學处、为五學处攝八无漏处？此五學处，幾过去、幾未来、幾现在、幾非过去非未来非现在？幾善、幾不善、幾无記？幾欲界繫、幾色界繫、幾无色界繫、幾不繫？幾學、幾无學、幾非學非无學？

幾见所斷、幾修所斷、幾非所斷？幾非心非心所非心相應、幾是心所与心相應、幾唯是心？幾隨心转非受相應、幾受相應非隨心转、幾隨心转亦受相應、幾非隨心转非受相應？幾隨心转非想行相應、幾想行相應非隨心转、幾隨心转亦想行相應、幾非隨心转非想行相應？幾隨尋转非伺相應、幾伺相應非隨尋转、幾隨尋转亦伺相應、幾非隨尋转非伺相應？幾见非见处、幾见处非见、幾见亦见处、幾非见非见处？幾有身见为因非有身见因、幾有身见因非有身见为因、幾有身见为因亦有身见因、幾非有身见为因非有身见因？幾业非业異熟、幾业異熟非业、幾业亦业異熟、幾非业非业異熟、幾业非隨业转、幾隨业转非业、幾业亦隨业转、幾非业非隨业转？幾所造色非有见色、幾有见色非所造色、幾所造色亦有见色、幾非所造色非有见色？

幾所造色非有對色、幾有對色非所造色、幾所造色亦有對色、幾非所造色非有對色？幾难见故甚深、幾甚深故难见？幾善非善为因、幾善为因非善、幾善亦善为因、幾非善非善为因、幾不善非不善为因、幾不善为因非不善、幾不善亦不善为因、幾非不善非不善为因？幾无記非无記为因、幾无記为因非无記、幾无記亦无記为因、幾非无記非无記为因？幾因缘非有因、幾有因非因缘、幾因缘亦有因、幾非因缘非有因？幾等无間非等无間缘、幾等无間缘非等无間、幾等无間亦等无間缘、幾非等无間非等无間缘？幾所缘缘非有所缘、幾有所缘非所缘缘、幾所缘缘亦有所缘、幾非所缘缘非有所缘？幾增上缘非有增上、幾有增上非增上缘、幾增上缘亦有增上、幾非增上缘非有增上？幾瀑流非順瀑流、幾順瀑流非瀑流、幾瀑流亦順瀑流、幾非瀑流非順瀑流？如依學处为五十问，依餘十九为问亦尔。

五學处者，一、尽形寿离斷生命；二、尽形寿离不与取；三、尽形寿离欲邪行；四、尽形寿离虛誑語；五、尽形寿离飲诸酒。此五名为近事學处。此五學处，幾有色等者，一切是有色。幾有见等者，一无见，四應分別，謂若表是有见，若无表是无见。幾有對等者，一切應分別，謂若表是有對，若无表是无對。幾有漏等者，一切是有漏。幾有为等者，一切是有为。幾有異熟等者，一切有異熟。幾是缘生等者，一切是缘生是因生是世攝。幾色攝等者，一切是色攝。幾內处攝等者，一切外处攝。幾智遍知所遍知等者，一切是智遍知所遍知。

此五學处，幾斷遍知所遍知等者，一切是斷遍知所遍知。幾應斷等者，一切是應斷。幾應修等者，一切是應修。幾染污等者，一切不染污。幾果非有果等者，一切是果亦有果。幾有執受等者，一切无執受。幾大种所造等者，一切是大种所造。幾有上等者，一切是有上。幾是有等者，一切是有。幾因相應等者，一切因不相應。

此五學处，与六善处相攝者，一善处少分攝五學处，五學处亦攝一善处少分。与五不善处相攝者，互不相攝。与七无記处相攝者，互不相攝。与三漏处相攝者，互不相攝。与五有漏处相攝者，一有漏处少分攝五學处，五學处亦攝一有漏处少分。与八无漏处相攝者，互不相攝。幾过去等者，一切或过去或未来或现在。幾善等者，一切是善。幾欲界繫等者，一切欲界繫。幾學等者，一切非學非无學。

此五學处，幾见所斷等者，一切修所斷。幾非心等者，一切非心非心所非心相應。幾隨心转非受相應等者，一切非隨心转非受相應。幾隨心转非想行相應等者，一切非隨心转非想行相應。幾隨尋转非伺相應等者，一切非隨尋转非伺相應。幾见非见处等者，一切是见处非见。幾有身见为因非有身见因等者，一切非有身见为因非有身见因。幾业非业異熟等者，一切是业非业異熟。幾业非隨业转等者，一切是业非隨业转。幾所造色非有见色等者，一是所造色非有见色，四應分別，謂若表是所造色亦有见色，若无表是所造色非有见色。

此五學处，幾所造色非有對色等者，一切應分別，謂若表是所造色亦有對色，若无表是所造色非有對色。幾难见故甚深等者，一切难见故甚深，甚深故难见。幾善非善为因等者，一切是善亦善为因。幾不善非不善为因等者，一切非不善非不善为因。幾无記非无記为因等者，一切非无記非无記为因。幾因缘非有因等者，一切是因缘亦有因。幾等无間非等无間缘等者，一切非等无間非等无間缘。幾所缘缘非有所缘等者，一切是所缘缘非有所缘。幾增上缘非有增上等者，一切是增上缘亦有增上。幾瀑流非順瀑流等者，一切順瀑流非瀑流。

四證净者，謂佛證净、法證净、僧證净、圣所愛戒證净。此四證净，幾有色等者，一有色，三无色。幾有见等者，一切是无见。幾有對等者，一切是无對。幾有漏等者，一切是无漏。幾有为等者，一切是有为。幾有異熟等者，一切无異熟。幾是缘生等者，一切是缘生是因生是世攝。幾色攝等者，一是色攝，三是名攝。幾內处攝等者，一切外处攝。幾智遍知所遍知等者，一切是智遍知所遍知。

此四證净，幾斷遍知所遍知等者，一切非斷遍知所遍知。幾應斷等者，一切不應斷。幾應修等者，一切是應修。幾染污等者，一切不染污。幾果非有果等者，一切是果亦有果。幾有執受等者，一切无執受。幾大种所造等者，一是大种所造，三非大种所造。幾有上等者，一切是有上。幾是有等者，一切非有。幾因相應等者，一因不相應，三因相應。

此四證净，与六善处相攝者，二善处少分攝四證净，四證净亦攝二善处少分。与五不善处相攝者，互不相攝。与七无記处相攝者，互不相攝。与三漏处相攝者，互不相攝。与五有漏处相攝者，互不相攝。与八无漏处相攝者，一无漏处全一无漏处少分攝四證净，四證净亦攝一无漏处全一无漏处少分。幾过去等者，一切或过去或未来或现在。幾善等者，一切是善。幾欲界繫等者，一切是不繫。幾學等者，一切應分別，謂佛證净或學或无學。云何學？謂學作意相應佛證净。云何无學？謂无學作意相應佛證净。法、僧證净亦尔。圣所愛戒證净，或學或无學。云何學？謂學身語业。云何无學？謂无學身語业。

此四證净，幾见所斷等者，一切非所斷。幾非心等者，一非心非心法非心相應，三是心所与心相應。幾隨心转非受相應等者，一隨心转非受相應，三隨心转亦受相應。幾隨心转非想行相應等者，一隨心转非想相應，三隨心转亦想相應。一隨心转非行相應，三隨心转亦行相應，除其自性。幾隨尋转非伺相應等者，一切應分別，謂佛證净或有尋有伺、或无尋唯伺、或无尋无伺。云何有尋有伺？謂有尋有伺作意相應佛證净。云何无尋唯伺？謂无尋唯伺作意相應佛證净。云何无尋无伺？謂无尋无伺作意相應佛證净。法、僧證净亦尔。圣所愛戒證净，或隨尋转非伺相應、或非隨尋转非伺相應。云何隨尋转非伺相應？謂隨尋转无漏身語业。云何非隨尋转非伺相應？謂不隨尋转无漏身語业。幾见非见处等者，一切非见非见处。幾有身见为因非有身见因等者，一切非有身见为因非有身见因。幾业非业異熟等者，一是业非业異熟，三非业非业異熟。幾业非隨业转等者，一是业亦隨业转，三隨业转非业。幾所造色非有见色等者，一是所造色非有见色，三非所造色非有见色。

[＊]说一切有部品類足論[＊]卷第十