大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第六

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第六

菩萨變化儀軌品第二之三

復次，妙吉祥菩萨说言：「若曼拏罗阿阇梨攝受弟子，須得六根圓滿人相具足。若婆罗門、刹帝利、毘舍、首陀，发菩提心行大乘行不求小果，持菩萨戒信善堅固，樂求广大國王福報等者而可度之。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求受壇法棄捨上族，清净自性求大菩提读诵经典，欲入曼拏罗潔净身心，持戒一晝夜，著净衣服首发塗香，一日三时洗浴；洗已默然，食龍腦香、丁香、恭俱摩等細妙之香，於曼拏罗外不近不遠坐吉祥草座，冥心持诵自作擁护。若是先受灌顶刹帝利、大國王子及有大勢力者，一人至八人，或童男或童女未知世法者，妙吉祥菩萨自作童子形相，与彼王童同为嬉樂，因此誘引令入曼拏罗，或所求王位長寿无病富貴自在增長最上之事，以此曼拏罗真言之力，此等童子決定成就吉祥之事。

「如前求大乘行者既安置已，曼拏罗阿阇梨燒龍腦香，依法出外，以无蟲净水隨意多少，結五髻大印念根本真言八百遍加持此水，用此净水以自洗浴，著清净衣近於火壇，面向東北坐吉祥草座，然用稻穀花、龍腦香、恭俱摩香、白檀香，和作摶食七千箇而作护摩，依前儀則请召火天，復用发遣。阿阇梨却入曼拏罗，復用八贤瓶並以繒綵庄严插花枝、果子、五穀，更用金銀等五宝俱遍瓶上：一瓶獻世尊释迦牟尼、第二瓶獻一切诸佛、第三瓶獻辟支佛声闻之众、第四瓶獻诸大菩萨、第五瓶獻妙吉祥菩萨、第六瓶獻一切诸天。於第二重曼拏罗門內安置二瓶：一瓶獻一切部多之众、一瓶獻一切众生。運心平等普施一切，然後結五髻大印持诵真言，召请一切诸佛诸大菩萨、一切声闻辟支佛、妙吉祥童子及一切部多，召请儀軌如前所说。

「召请訖已，復用花果粖香塗香然燈獻食，一切依前次第。所獻飲食用酥酪蜜等制造，若是乳粥、酥蜜糖等精妙之食甘味具足，供獻一切如来及一切诸大菩萨、声闻、缘觉、天人之众。復用油蜜食等作欢喜團，诵根本真言依法加持，獻彼一切部多之众。復以殊妙香花，惹底花、多誐嚕花、龍花、奔曩誐花等，先獻诸佛菩萨、声闻缘觉、圣非圣众。若惹底花獻如来族，蓮华獻蓮华族，摩俱罗花獻金刚手，及诸凡圣之家。龍腦香於如来族前燒，白檀香於蓮华族前燒，安息香於祕密主金刚手菩萨前燒。

「復燃酥燈油燈等而用供養一切贤圣，然須一一依法诵本部真言，具足儀軌密行方成，如观自在及金刚手所说真言行法，並在此经儀軌之內，宜可依行。

「所有曼拏罗阿阇梨，於此请召供養种种儀則，須广學深解即可为師，为部多等速用潔净素食，列排彼位之前，然以鼓樂螺鈸发吉祥音声，以香花燈鬘四维上下普申供養。阿阇梨於曼拏罗外旋繞一匝，用前飲食念根本真言，祭彼一切部多等。阿阇梨復自洗浴，又以酪蜜酥粳米和为團食八千箇，念六字根本真言而作护摩，与先在曼拏罗弟子作擁护法。

「若曼拏罗阿阇梨所受弟子，如前所说发菩提心，持大乘戒捨自上位，承事诸佛菩萨成就智慧，为诸众生心行平等，於无上菩提道場一切智智志求不退，此等有情入曼拏罗隨喜，刹那之間斷诸烦恼即得解脫；若先有五逆重罪亦得解脫。又曼拏罗阿阇梨，以无垢新净衣念根本真言七遍加持已，復用白檀香、恭俱摩香和合熏度衣上，入曼拏罗者以此净衣覆其頭面。若前所说受灌顶位刹帝利王子，或年三歲上至年十六歲者，頭結五髻須齊整端严，或一髻裹頭亦得，乃至有大福力之人，求最上位或求長寿等事，以前香沐净衣盖其頭面，引入第二曼拏罗中，結优鉢罗印诵妙吉祥童子根本真言。復以白檀香、恭俱摩香和合香水，塗净於手合掌捧花，向曼拏罗擲之，花落之处受彼本尊真言，生生持诵恒作菩提善友，彼人不久得大菩提，圓滿一切智智。若人別求最上大富長寿之事，決定成就三昧，滅罪之法亦得成就。

「受灌顶阿阇梨，先於曼拏罗外不近不遠，面向東方观想受法弟子眉間，復诵根本真言。受法者志心專注，如受國王灌顶位时，深信佛法僧三宝，发菩提心行大乘行，诸根清净离妄攀缘，於真言行恒生愛樂，所求之事速得圓滿。若復有人心生疑惑，試驗儀軌不得攝受，令行壇法如前深信即得度脫。五种灌顶之法，皆須具大智慧、心离邪妄、行最上乘即与受法，若非此等不得与受。

「阿阇梨傳教之时，发欢喜心依法志誠，如与刹帝利授灌顶之位，然可執持幢幡傘盖白拂清净供養之具，螺鈸鼓樂妓舞讚嘆，出种种吉祥音声，令受法者旋繞曼拏罗而申供養。復須志心顶礼诸佛菩萨、礼阿阇梨足，发如是言：『我发胜心，所有一切诸佛菩萨真言法行，一切世間出世間祕密解脫令我得入；一切法王成佛曼拏罗，願今得入令我成佛。』发此願已，坐吉祥草座，面向東瞻仰曼拏罗，先与受本尊灌顶，令彼手結五髻大印。彼人隨意樂诵真言法，於樺皮上用牛黃水書之，然用白檀、恭俱摩香塗手及塗一椀器中，用所寫樺皮真言安此椀內，將向妙吉祥童子足下安置，诵彼坐上明王根本真言八百遍，令彼端坐吉祥草座，与受五瓶灌顶。先捻外曼拏罗近門安置者，獻一切众生平等贤瓶，阿阇梨诵根本真言依法灌顶。灌顶水足已，將前樺皮真言授与令念，如念得精熟，真言行法速便成就。若別真言祕密行法，一念之間亦得成就。或先有忘失文句法义，速得现前明記不忘。阿阇梨五种灌顶之法決定成就，先授本尊灌顶其事如是。

「第二曼拏罗灌顶者，用第二曼拏罗。所獻一切诸天贤瓶，如前依法与受灌顶儀則无異。受灌顶已，阿阇梨言：『汝得一切佛勅，一切烦恼而得解脫。一切世間出世間曼拏罗三昧、一切真言印法皆得成就。一切菩萨加持护念其事如是。』

「第三曼拏罗灌顶，是阿阇梨自受灌顶法，用第三曼拏罗。所獻一切声闻辟支佛贤瓶，依前儀軌於頭上灌顶。灌顶訖已，阿阇梨言：『汝得诸佛诸大菩萨教勅，所有一切世間出世間真言書寫念诵，及祕密曼拏罗真言儀軌印法之行皆得成就。今生自行隨喜及过去所作，乃至未来決定成佛。』

「次最胜灌顶儀軌法事一切如前，今用獻佛者贤瓶及獻菩萨贤瓶与彼灌顶。灌水足已。阿阇梨作如是言：『汝得一切佛勅，及一切诸大菩萨众圣之勅，所有一切部多不见於汝、不可恼害，於一切众生得无能胜最上第一，於一切真言行隨意所求皆得成就。』

「时曼拏罗阿阇梨，一一与受五种灌顶。若有隨喜来者，依其次第引入曼拏罗，令彼顶礼供養一切佛及诸菩萨，復令旋繞曼拏罗三匝，然令却退。从此阿阇梨却教授前灌顶弟子真言行，经暫时間，復捻獻妙吉祥大菩萨贤瓶，令入曼拏罗者，面向東飲水三掌。阿阇梨復言：『此是大菩萨妙吉祥童子祕密三昧，此得大福，不得違犯一切真言，不得毀謗一切诸佛菩萨，皆須尊重隨順修學。若不順者得違犯失，真言不成而无福利，是故汝等宜應信受。』

「復於曼拏罗以酪蜜酥粳米合和为其團食，诵念八字心真言而为护摩。作护摩已。阿阇梨復入曼拏罗，依前儀軌志心思惟所作法事，獻花獻閼伽水燒香，然於一切佛菩萨、辟支佛，一切天龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、毘舍、左部多，圣人、仙人及一切众生处散花供養。復用白檀恭俱摩香水一一灑净，仍須內心观想一切贤圣如對目前，後依前儀发遣贤圣。然後曼拏罗阿阇梨，以所獻贤圣飲食及鬼神生食兼塗壇五色粉，並須去除送入河中，或施貧者亦得。所有壇地以净沙填平，净土为泥塗拭，又用净水掃灑清净，復用牛糞塗拭，然使香水灑净。所有入曼拏罗受灌顶者，長以酥酪素食潔净齋戒。」

曼拏罗儀則品第三

尔时，妙吉祥童子观彼净光天上所集众会已，顶礼一切诸佛及大菩萨，復说一字真言最上祕密，能消一切诸毒，能作一切善事，此明虽少能成就得一切曼拏罗法，能成就一切降伏法。真言曰：

「曩莫三滿哆沒馱(引)喃(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)𠺁(入声呼)」

妙吉祥童子说此真言已，白言：「一切圣众及一切部多众，汝等諦聽此一字真言。为第二种曼拏罗儀軌，今且略说。所建壇地，或八肘或四肘，先須潔净，地位四方平正隨处无妨，用五色粉，須阿阇梨自己粉畫，不許別人粉畫。其曼拏罗須三重具足，先畫五髻大印：妙吉祥印、优鉢罗印、牙印、轮印、杖印，於內曼拏罗東方上畫前印相。又於曼拏罗門外，畫蓮华、金刚杵、細鉢罗花、幢幡、繒盖、門樓、車象、馬牛、水牛、娑嚩悉諦迦、孔雀、山羊白羊，人物童子依位排畫，安置三重曼拏罗。然用濕阿波摩哩誐木为柴，八百條，用酥酪蜜相和搵柴兩頭，於曼拏罗東南方念一字真言加持彼柴，每拈一條诵一遍真言而作护摩。作护摩已，隨其缘力獻閼伽花，贤圣前飯、鬼神前生食，燃燈燒香皆念一字真言，及请召发遣亦念此真言行此法教。

「其曼拏罗，若是求大福德，於聚落中建置；若求富貴，於尼俱陀樹下建置；若求子息及求妻妾，於菩提樹下建置；若求象馬，於象馬廐中建置；若求伏龍，於大龍池邊建置；若除一日及四日瘧病，於空舍或聚落南面寂靜之处可建置；若除罗刹執魅，於尸陀林中或空舍建置；若除毘舍左執魅，於尾鼻多迦樹下建置，或卑麻樹下亦得；若除摩多罗及一切宿曜執魅，於四衢道建置，或近有死尸舍亦得；若除沒囉憾摩罗刹所魅，於多罗樹下建置；若除诸毒所中，於曼拏罗內念一字真言，加持水七遍，令彼飲之毒自消散。如是或男或女若別有所求之事，於四衢道或净舍之內或果樹下，或白乳樹下或稻田之中，或林野樹下无妨礙处，皆可起壇紛畫。或有种种病苦，或女人所作之病，或诸惡鬼神等所作大病，皆作擁护。或一切拏枳儞所作一切病，及沒囉憾摩迦波隷等所作病，或空舍或无人住处，或深隱处皆可起壇。

「若欲建壇須得吉祥好日，或於夜半或日中亦得，餘时不可。於其壇中獻閼伽花及发遣等事，皆須念一字真言。若前一切所求之事，但飲曼拏罗贤瓶之水，一切皆獲吉祥，一切病苦皆得解脫。若求最上位速得國位，若无子息令得子息，惡业清净貧者得富。或男或女乃至於曼拏罗隨喜之間，所求种种之事无不成就。」

上品㡧像儀則品第四之一

復次，妙吉祥童子观察净光天上所集大众已，五体投地礼释迦牟尼足，熙怡合掌白佛言：「善哉！世尊广为利益一切众生，成就真言儀則法行，法云降雨所求皆得。所有畫像法則，最上正等福田令得出生菩提种子，一切智智略为解说，一切所願皆使圓滿；一切真言正行皆令得果，难成就者速得成就，一切菩萨大行令得圓滿，一切魔王令彼降伏。唯願世尊悲愍有情普为宣演，願樂欲闻。」

尔时，世尊释迦牟尼告妙吉祥童子言：「善哉，善哉！妙吉祥！汝为慈愍一切众生，樂问如来儀則之法，汝等諦聽，善思念之，我为汝说。

「若欲求成一切真言行，須依儀則具㡧像功德，所作所求皆得成就。过去诸佛所说，我今亦说。先於无尘清净之地，用潔净兜罗綿受与入三昧人，於其清净之地，令曼拏罗阿阇梨念此真言八百遍加持此綿。真言曰：

「曩莫萨哩嚩(二合)沒馱冒地萨怛嚩(二合引)喃(引)阿鉢囉(二合)底賀哆誐底摩底鉢囉(二合)左(引)哩𧹞曩莫僧戍馱曩耨佉鉢囉(二合)舍摩儞(引)捺囉(二合)囉惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)囉賀(二合)帝(引)三摩野(二合)三沒馱野怛儞也(二合)他(引)唵(引)僧戍馱野萨哩嚩(二合)尾近曩(二合)伽(引)哆迦摩賀(引)迦(引)嚕尼迦俱摩(引)囉嚕波馱(引)哩尼(引)尾俱哩嚩(二合)尾俱哩嚩(二合)三摩野摩努娑摩(二合)囉底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)吽吽頗吒頗吒(入)」

「以此真言加持已，復令有未知世法者童女，婆罗門姓或刹帝利姓，或毘舍姓亦得，餘下姓者不用。又須诸根具足身相端严容貌白色，作餘色者不用。復得父母聽許，不許者不用。又此童女須受十戒，发菩提心慈愍众生方可。依法復揀擇白月白星宿吉祥之日。又須天色晴朗，无其阴暗風雨方可作法。令前童女洗浴清净著新净衣服，阿阇梨結真言大印作擁护法，用无蟲净水入白檀香、恭俱摩香，诵真言加持灑净童女身上及兜罗綿，及將此水於四维上下普皆灑净。復以白檀、恭俱摩、龍腦等香焚燒供養。阿阇梨及同法事者依法獻香，再三迎请诸佛世尊、住十地大自在菩萨。既迎请贤圣到，阿阇梨志心供養香花相次，或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁如此吉祥之禽，或从空来、或水中来、或地行来，出微妙音发和雅声，持诵者知是吉祥感應，必得诸佛菩萨降臨加备，我所求事決定成就，造㡧之線亦得成就。又復闻其鼓声螺鈸声鈴声磬声，琴瑟方響种种樂声，或向空中或在地上，亦是吉祥之瑞。又或有男子、女人、童男、童女时时说言：『此是圣人所作，此最殊胜大有增益，堪受此法当獲胜果。』如是之言皆是吉祥之声。阿阇梨唯自了知，必得诸佛菩萨威德加备，此所求法无不成就。或如有人言捉喫不和合，可破壞苦事无有是处，如是之言皆是不祥之声。又或见猿猴、水牛、狐狼、驢畜猫兒等，醜惡之獸二足四足等，及闻彼作声，持诵者自然了知壇法不就、求事不成。持诵者阿阇梨須重結净壇再作法，如是直至七遍，诵持人設有五逆罪，至第七遍決定須得成就。

「壇既成就，令前童女面向東或向北，坐吉祥草座。阿阇梨持诵真言与作擁护，令童女素食結齋，將前兜罗線教受童女，令彼撚为綿線，或一兩、三兩、五兩、八兩至十六兩，須得最上勻好兩数決定。若上等壇法十六兩，中等八兩，下等五兩至一兩。若作降伏法，隨其自力臨时不定。此壇若成，如有过去宿业，经刹那間而自消除。前童女所撚綿線安净器中，一心观注更不異缘，復用龍腦香、白檀香、恭俱摩香同入净器之中和裛綿線，以摩梨迦花、瞻蔔迦花而用供養令作擁护。若诵真言及一切事不得散亂，所用器物並須清净无其蟲蟻。