大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第十七

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第十七

妙吉祥心麼字唵字成就法儀則品第二十二

尔时，世尊释迦牟尼佛復观察净光天众，告妙吉祥童子言：「妙吉祥！汝別有畫像儀則成就法，能成就一切事业。妙吉祥！汝一字心真言，或汝六字根本麼字真言，或六字心，或唵字真言，如是等真言儀軌王，於佛滅後末法之时，佛刹空虛世間无主无人救度，此儀軌王为主救度令得安住。

「妙吉祥！我今宣说儀軌次第。如前用不截茸線新帛清净无垢，長七肘闊三肘，以白檀、龍腦水調彩色，畫我世尊释迦牟尼佛坐蓮华座作说法，目观妙吉祥童子相。於右邊次第畫妙財菩萨、真實菩萨、圣无尽意菩萨、妙吉祥童子顶礼世尊相。左邊次第畫普贤菩萨、圣观自在菩萨、贤护菩萨等。所有如来相好一一具足，诸菩萨相殊妙最上。佛菩萨身量隨㡧相称，其圣观自在及妙財二菩萨，手執白拂，诸餘菩萨各各執华瞻仰如来，种种庄严微妙第一。於前下面畫一地天，手捧宝匣从地涌出，半身出地半身不现。於上面空中畫二天人，手持华鬘雨散天华，如上佛菩萨等各有身光互相晃耀，內外輝映一一严潔。

「彩畫畢已，持此畫像就舍利塔所如法安置畫像訖，彼持诵行人內外严潔心不散亂，於此像前面西而坐，诵妙吉祥心或根本等真言滿一洛叉，自初起首直至成就，一日三时洗浴三时換衣，持戒清净默然乞食，或菜或果无诸葷杂，所乞得食分作四分：一分奉獻三宝、一分奉獻妙吉祥菩萨、一分施一切有情、一分充自食。勿令身心有所苦恼，发如来意为诸众生不起少心，独为自己作是观想求願圓滿。念真言獻香华燈塗，乃至食等及沐浴诸圣，沐浴者以香水沐浴诸圣像影，然後於佛像前以诸华香食等恒常供獻。

「每獻食供養先普獻三宝，後獻慈氏，次观自在，次普贤，乃至虛空藏、无尽意、月光童子、除盖障、圣金刚手、圣多罗、大孔雀明王、圣无能胜、佛母般若波罗蜜多。香华塗香食等一切如是彼先獻已，然後施从外一重地位，一切駝驢象馬形作障礙者，以白蟻封土作彼形像，作形像已与种种飲食及菜果等，如是施已发遣遠离。然後以吉祥草为座，座已发最上善心，念一切佛名号。然後只於測近清净处，布吉祥草於上臥，及喫食来往经行等，遠离尋常诸臥具等，一日三时念佛名号及作观想。若是得见殊胜好夢，不得去他人处说，可於佛前言白，如是依次第速疾诵真言一洛叉，餘时常读诵佛母般若波罗蜜多。若念诵时瞻仰妙吉祥童子，若作念诵莫令文句闕少，若遍数滿足已然起作礼，復以种种供養獻佛，如是儀則先行精熟已，持彼畫像隨於处所求诸成就。

「此先行成已，復以白檀作妙吉祥菩萨坐蓮华座，左手執佛母般若波罗蜜多经，右手執果。如是作已，於殊胜清净之地面西安置，於彼像前作护摩爐，为一切法作四方爐，深二尺，用五穀作泥飾护摩爐，如是儀則用阿濕嚩他木濕柴，或用无憂樹木濕柴，以如是等柴著火。復用粳米和酥乳酪蜜等都盛一銅器中，然後诵真言八千遍，滿杓作护摩。如是作已然後为所求事，取月一日起首作法，用尼俱陀樹濕柴著火，得见无煙已，用真言请召火天。真言曰：

「阿誐蹉賀里閉訥婆罗儞鉢哆(二合)𡁠賀嚩(二合)路呬哆叉禰呬捺捺(引)賀」

「诵此真言三遍。请召护摩已，然後请召妙吉祥菩萨。真言曰：

「阿誐蹉誐蹉俱摩(引)囉部多萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合引)囉他(二合)母儞野(二合)覩憾娑賀焰迦囉波(二合)野獻淡補瑟半度半左鉢囉(二合)底仡里(二合)恨拏(二合)娑嚩(二合引)賀」

「诵此真言伸请召已，獻诸供養香华閼伽水等，然後作护摩七遍七擲團食。如是滿七日，復用粳米油麻及酥乳等，作粥奉獻及常自食足此，後決定得见妙吉祥童子。後用濕白檀長二指，作柴八千片作护摩，日日燒一百片至数滿足，決定受人間最上施主供養。

「或用惹帝花一洛叉作护摩，決定得最上施主愛重。或以蓮华一千，搵酥蜜酪作护摩，得大財宝。若以三弭木濕柴，著火油麻作护摩，得大財主。若早晨於河中以水作护摩，得一切人愛重。或以阿里迦木濕柴，搵酥蜜酪一洛叉作护摩，得千人受用豐足。或用阿波末里誐木濕柴作护摩，得一切病消除。或用有乳木濕柴著火，用油麻作團食一洛叉，作护摩所求皆得。若有國王求國土，用蓮华一洛叉作护摩，得願滿足。或用大麥一洛叉作护摩，得五穀受用无尽。或用安息香必里焰虞香，和酥作护摩，得子息。若以惹帝华捻一一华，水中作护摩，以餘华与人，彼人嗅之得愛重。或以供俱摩华、麝香、丁香口含之，念诵人所见皆愛重。或以胡椒诵八千遍已，口含作瞋怒言，彼自愛重。若以結界，得成隱身。若见怨家，意念之，怨心自息。

「若恒持诵，得一切人愛重。若於早晨以惹帝华并净水，地上作护摩，得真言成就，无敢違犯。若有怖畏者，意念即除。若有怨怒者，覩面自息。若为他人以一切香华作护摩，彼獲愛重。或以水诵七遍早晨飲，惡业苦恼決定除滅。或將清水诵七遍洗面，世間一切见者悉皆愛重。若加持华与人得，彼人愛重。若以粳米作护摩一洛叉，得人間第一尊貴。以油麻及蓮华一千作护摩，得錢一千。

「若不酬價買安息香并娑惹囉娑香及吉祥香等，与香水和合作护摩五日，六箇月內得一千功德。若一七日三时，用曼陀罗华作护摩得牛，用阿里迦华得穀，用世里沙华得馬，用无憂华得金，用尾部里多吉华得衣。又復若以惹帝花护摩及诸上妙华，於水中作护摩，但心中所求一切上衣皆得。若加持眼藥七遍點眼，貧者亦得大富。若於夜分坐持诵，於眠睡中得吉祥夢境。若求極貴人愛重者，求足下土与白芥子油麻和合，作护摩七日，每日三时作必得。若求貴重之人愛重者，用婆罗怛迦和油麻，作护摩七日七夜獲得。或求婆罗門愛重者，用乳粥并酥作护摩一切皆得。若欲毘舍愛重者，用大麥砂糖作护摩。若欲首陀愛重者，用團食作护摩即得。若为救病诵八百遍，摩病者顶一切得差，一切病加持線繫身皆差。若癭病加持白蟻土，塗之即差。

「復有七种儀則。第一畫像儀則最上法，如先所说求新帛清净无杂，畫圣妙吉祥菩萨，如童子相身肉紅色，坐蓮华座种种庄严。右邊畫圣观自在菩萨，左邊畫普贤菩萨，身量小如妙吉祥菩萨。畫像成已，求清净之地及佛舍利塔处如法念诵，滿一俱胝已得囉惹之福。若用濕白檀柴，搵供俱摩香水，护摩一洛叉同前。若用濕沈香柴，搵酥蜜酪护摩同前。若以惹帝华，和酥蜜酪作护摩同前。

「若用蓮华聚作护摩，得錢如华聚大小。若用尾部里哆吉果，一洛叉作护摩得大財主。若用濕柴安息香，同护摩八千得穀。若恒以脂麻护摩，得穀无尽。若以粳米一洛叉护摩，得衣食廕庇千人。若以多子者菓子及舍弭菓子作护摩，得妙童女供事。若以舍弭樹葉作护摩一切如意，以阿誐悉帝华，搵乳作护摩，得净行者奉重。

「若用白迦囉尾囉华及迦尾迦囉华作护摩，得最上人愛重。用曼陀罗华作护摩，得最上人愛重。用曼陀罗花作护摩，得一切首陀愛重。用阿里迦华，搵酥蜜酪作护摩，救一切病。若以如是儀則，用香华一洛叉，獻佛足下常受快樂。若以菩提樹濕柴著火，用舍弭华一千作护摩，能除一切星曜所執。若以牛黃書真言，顶戴入軍陣，一切器仗不傷。

「若以真言成就妙吉祥菩萨乘象，在軍陣前，他軍见之自退。若以童子相菩萨坐金孔雀，安幢上擎於陣前，他軍见之自退。若以惹帝华一洛叉獻佛足，即於彼处布吉祥草臥，於夢中所求皆见。若燃燈一千盞，其中一盞用藕絲纏甘草为心，然燈供養，彼人決定得见妙吉祥菩萨，如一切讚歎殊妙之相。

「又有求成第二儀則。用一生金銀未曾別用者，作妙吉祥童子，右手作施願、左手持佛母般若波罗蜜多经。如是作已，於舍利塔前安置，對像诵真言一洛叉滿已，於晨朝獻大供養，以童男童女作诸歌舞，自读诵大乘经法，供養畢獻三朵妙华及閼伽水，獻已发遣，先所说儀法有请召、发遣等印。若念诵时結蓮华印，若请召用幢印，若獻座用吉祥印，若獻閼伽用滿印，若獻华用一尊印，若獻燈用願印，獻香用合掌印，獻塗香用孔雀坐印，獻食用杖印。凡作念诵前诸儀軌，皆用此诸印法，自初起首至法成就，應是请召及诸供養、发遣，皆用印法，直至畢日。若以惹帝华獻佛及獻閼伽已，於佛前臥，於夢中得见佛作说法相，有菩萨圍遶。若为作如是种种之事，当須持戒不得散亂，於白月一日起首，以吉祥香和蜜作护摩，得最上尊貴。若诵一俱胝，得親见妙吉祥如人語話。若得说法及得光照，得不退菩萨位。

「復有第三儀則。用赤檀作童子相，一邊作愛子，次摩耶夫人手攀无憂樹，一邊安置鹽及白黑芥子和合，以赤檀作彼形相。作已截斷作护摩，彼自愛重。或以尼俱律陀樹子作护摩，若为他作他得愛重。或以优鉢罗子，若为他作护摩，他得愛重。或用棗子为人作护摩，彼人得愛重。若以烏曇鉢罗子，为彼人作护摩，彼人得愛重。若以悉哩巘吒迦木作护摩，得婆罗門愛重。若以藕作护摩，得刹帝利愛重。若以龍花作护摩，得毘舍愛重。若以稻穀作护摩，得首陀愛重。若以鹽及乳糖，和为團八千，作护摩一日三时，七日滿畢，若为他作，彼得愛重。若以苦楝葉、芥子和油护摩，一日三时，七日为滿，得彼愛重。若以蓮华一洛叉，作护摩得金。若以迦罗惹里迦花八千，作护摩得大聚落。若以波吒罗花作护摩，得穀无尽。若以吉祥花作护摩，得金。若以菖蒲根，搵酥蜜酪作护摩，与一切論者論議得胜。或沒囉憾弭藥，酥和盛銅器中，诵真言直至一萬，然後自喫，得於一切論者中得胜。若有嗔怒者诵八千已，观彼自息。

「復有第四儀則。如前以新帛清净无垢已，令畫人持戒，用最上彩色，畫圣妙吉祥菩萨，坐蓮座作说法相。右邊畫圣大彌佉罗，左邊畫圣佛母般若波罗蜜多菩萨，端严相身著白衣一切严飾。下面畫蓮华池，池中蓮华种种繁滿，畫龍王出半身相，手執蓮华莖。右邊畫消除障难圣无能胜大明王相，口出火焰作顰眉相。左邊畫圣鉢囉拏舍嚩里明王，手執羂索鉞斧眼紅黑色，擁护持诵行人。次畫持诵人，隨自顏色形相，手捧蓮华鬘，作瞻仰妙吉祥菩萨相。於上面畫持花鬘散华天人。

「以此畫像，於有佛舍利塔处面西安置。行人於此像前，诵真言一俱胝，滿已獻，大燈供養。獻已，復诵圣般若波罗蜜多菩萨滿一萬遍，注意瞻仰妙吉祥菩萨相。若得此畫像动者，得人間第一尊貴。若得眼动，得作天人。若笑，得轮囉惹。若得言語，證得初地菩萨位，入诸佛会聽法。若於此像前，𭷮有犢黃牛乳取酥，得酥已盛於銅器中，诵真言直至三种相现。若得熱相，诵者得大智慧大闻持等。若得煙出，證隱身自在。若是焰出，当獲神通。復有以菖蒲根用惹帝花纏，用坯器盛已诵真言，直至苗出，诵人取喫得闻持，诵一俱胝得親见妙吉祥聽闻说法。

「若以金作百葉蓮华已，於像前右膝著地，诵真言直至焰出，手執得天轮王，他人不能得见。若以雄黃或雌黃，合眼藥用吉祥菓盛，诵真言直至作声，用少許點眼中，所有地行一切夜叉罗刹及毘舍左等類中当得为主。若以上等劍无損缺者，於像前手按，诵真言直至如蛇起頭，若執之得天轮王，住寿一劫。若復以雄黃用三种金裹，雄黃丸子口中含，诵真言直至振动，诵人得隱身，復得六天自在。若作此儀者，其持诵行人当須一切善法具足不得貪欲。

「復有取舍弭樹子及菩提樹子，三金裹已口中含，诵真言直至振动，得隱身，復得神通，寿命千歲。復以銀作轮，持於脩罗窟前诵，直至轮擊脩罗窟門開，入中无障，彼脩罗女出迎，诵者入中寿命一劫。復有用鐵作三戟叉，持诵行人若持於阿脩罗窟前作念诵，一切障难破壞，彼自出迎。若欲住彼得寿一劫，当得见於彌勒世尊。

「復有第五儀則。若用白阿里迦木，作拇指大妙吉祥菩萨，作已獻阿里迦花一洛叉，得貴人之位。若用白迦囉尾囉根拇指許大，作妙吉祥菩萨，以迦囉尾囉花獻一洛叉，得真言成就。若以迦囉賀吒木，作妙吉祥菩萨一尺許大，以賀吒花獻一洛叉，得多人愛重得为軍主。若用白檀作五寸大妙吉祥菩萨，以惹帝花獻一洛叉，得貴人位。若以菩提樹木作一指長像，獻净水一瓮，得多人愛重。若以一切香作像，獻一切香花，所求皆得。若恒时以沈香木濕柴作护摩，一切持诵人中得尊重，恒时持诵除大五逆罪，命終之後得親见妙吉祥聽法。若急诵八百，於一切众生中得隱身，得为持念主，一切瞻仰愛重。若为他作一切皆得。如是童子儀則种种之事，皆悉得作唯除貪欲。

「復有第六調伏儀則。如是所说於末法时，当为利益众生使得成就。我更与说第七儀則，当为濁惡之时利益薄福众生，与傳此法令得菩萨三乘之道，令解方便上下品事。復为末法时一切众生，貪愛迷惑及瞋濁重者，及为所繫縛者，当为解脫道胜善果報。如来所说真言儀軌，有大力勢具大精進，当为广大利益。末法之时一切众生，使得不空成就。我释師子人中最上、天中之天，当於妙吉祥法中略说如是最上利益之法，令得一切所作成就。」