大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第八

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第八

第四㡧像儀則品第七

尔时，妙吉祥童子即从坐起繞佛三匝，顶礼佛足而白佛言：「善哉，善哉！如来、應供、正等正觉，为利益世間一切众生，善能说此正法真言一切明义，令诸有情依此道法方便修習，成就一切菩萨真言行，当得最上菩提涅槃。今此真言甚深祕密，拔濟世間利益广大。若佛滅後惡世之中，一切声闻、缘觉、菩萨、圣贤普皆隱沒，是时众生懈怠放逸，不信经法親近惡友，虛妄姦詐邪见顛倒，若闻此法驚怖疑惑，此人命終入阿鼻獄，流浪生死永不解脫。唯願世尊慈悲憐愍，方便解说真言相應㡧像儀則，令诸众生降伏其心到无畏地。」

尔时，释迦如来告妙吉祥童子言：「善哉，善哉！妙吉祥！汝能为於末世众生问於如来最上祕密真言行义成就㡧像要妙儀則。汝等諦聽，当为汝说。我有六字真言名微妙心，是一切真言最上祕密大义藏，汝等信受无復疑惑。若彼众生成就此法降伏其心，決定成就佛果菩提，过去七十六俱胝佛同所宣说，我今为汝及末世众生略而说之。

「唵(引)嚩(引)𭇠(切身)替(引)惹藥」

「唵(引)嚩(引)𭇠(切身)世(引)詵(引)娑嚩(二合入)」

「唵(引)嚩(引)𭇠(切身)欠惹藥」

「唵(引)嚩(引)𭇠(切身)儞瑟致(二合引)藥」

「唵(引)嚩(引)𭇠(切身)捺摩諾」

「唵(引)嚩(引)𭇠(切身)摩曩索」

尔时，世尊说此真言已，告妙吉祥言：「此六道六字微妙心真言，具足大力大精進最上无等，一切诸佛同所宣说最胜殊妙。若此真言流布世間，利樂众生如佛住世而无有異。又此法教有上中下，今微妙心最上第一，開菩提道入如来族，成正觉乘得无上果。若如来法教將欲滅时，今此真言能为擁护，令得久住。若復有人依此軌儀志心持诵，求於世間最上福德无不成就。設復有人心未諦信，於此壇儀試驗建置，所求之事亦得成就。何況志誠依法持诵！」

尔时，世尊说此㡧像儀則真言法教，为未来世五濁众生，短命貧窮懈怠癡愚、不能精進修广大行，隨彼淺機而略说之：「先令修合白線或一兩或半兩，以線織㡧。㡧長一肘、闊半肘，下留少許線脚，或以絹帛为㡧亦得。如要㡧大，或長二肘四肘六肘八肘至十肘亦得，所有发毛等並須去之，潔净护持无令黠污，用白檀、龍腦、恭俱摩等香熏裛其㡧。然於净潔之地安置一清净器物，以㡧盛彼器中，然後用白檀、恭俱摩、龍腦等香，入无蟲净水之內相和，灑裛線㡧，依法安置三日作其擁护。

「阿阇梨志心清净，於白月十五日向㡧前，面東坐吉祥草座，诵此真言八千遍。

「怛儞也(二合)他(引)唵(引)呬(引)呬(引)婆誐鑁嚩护嚕鉢馱囉尾儞也(二合)作芻詵(引)阿嚩路(引)迦野阿嚩路(引)迦野𤚥(引)三摩野摩努娑摩(二合)俱摩(引)囉嚕波馱哩尼摩賀(引)冒地萨怛嚩(二合)紧進囉(引)野細吽頗吒頗吒」

「阿阇梨持此真言足已，只於㡧邊眠睡，如夢中见好祥端，㡧法必成堪令畫像；如所夢不祥㡧法未成，復於器中取出㡧身而令阴乾，其㡧乾已別用圓滿潔净之器，盛㡧在中，於清净之地祕密之处依法安置，令持诵者復念六字微妙心真言一洛叉，作其擁护，彼㡧決定成就。滿三日後取出㡧身，就三長月令畫此㡧。若欲別月修建之时，須就白月吉日，復得吉星曜直日仍至夜半子时，令彼畫人持受戒品，至於天明就清净之地燒龍腦香，然令畫㡧。

「先畫圣妙吉祥童子，作小童子相頭有五髻，金色严身体著青衣，復以青仙衣披挂身上，於師子座上半跏趺坐，右足踏於宝座，宝座之下復有白蓮华，作说法相上下端严诸相圓滿，面戴喜怒之相，观視持诵之者。右邊圣普贤坐白蓮华，诸相具足一切庄严，身紫缘色著於青衣，真珠瓔珞以为絡腋，左手執如意宝珠、右手執白拂。妙吉祥左邊畫圣观自在，亦坐白蓮身如中秋月色，诸相具足一切庄严亦著青衣，還以真珠瓔珞以为絡腋，左手執白蓮华、右手執金柄拂，面戴喜相瞻仰於妙吉祥。

「又此所坐白蓮从池水生，於一莖幹有三枝蓮华，中枝白蓮华坐妙吉祥，兩邊白蓮华右坐普贤、左坐观自在，其蓮华莖作大綠宝色。於大无熱恼池出二大龍王：一名难陀、二名跋难陀。身作白色一切庄严，各於頭上戴七龍頭，上半如人相下半如蛇形。於此池中捧白蓮华莖，舉頭瞻視妙吉祥菩萨，其池之內无数蓮华，或開未開而用庄严。又於圣妙吉祥右邊，近㡧角畫持诵者，如彼相儀畫之，右膝著地手執香爐瞻仰道場会。

「又於圣妙吉祥上近㡧二角，畫二天子乘云空中，往来飛行作雨花相，雨下殊妙之花遍於㡧上，种种開敷如前儀則。

「所有圣妙吉祥、普贤、观自在及彼執持之物，兼持诵阿阇梨並須依法周足畫之，如不依法闕少一事，壇法不成所求无就。若人无力或可隨缘建置其法不定，如所得造㡧匹帛，或一尺或一肘，或半肘亦得为㡧；畫人或信法、或不信法、或持戒、或不持戒、或净、或不净，亦可得畫。

「若彼持诵者或自或他，須信重佛法、持戒清净、发菩提心，如是彼人於真言行必得成就。若人於外道邪論及彼小乘而不樂著，於此大乘信樂修習，必得成於无上佛道。若於白法而不信者，於菩提种終无出生之用。譬如焦穀永绝其芽。若人信受依法持诵，所有世間出世間一切真言及诸贤圣无不成就。我今所说上中下品，及彼小㡧法則之事，一切所求皆得成就。」

第一成就最上法品第八

尔时，世尊释迦牟尼佛告妙吉祥童子言：「我为众生说此广大殊胜㡧像法則，能令少善众生成就广大功德，今欲为汝分別較量福德业報，汝今諦聽，善思念之。」

尔时，妙吉祥童子白佛言：「世尊！善哉，善哉！今为我等分別較量真言法行所得功德。唯願世尊慈悲憐愍方便解说。」

尔时，释迦如来於其面門放大光明，其光四色青黃赤白，普照大众復照三千大千世界，一切魔王失大威力，所有摩尼珠宝一切宿曜日月光明，皆所映蔽而无照燭，於是佛光却入面門。

尔时，金刚手菩萨摩诃萨在大众中，即从坐起頭面礼足，白佛言：「世尊！以何因缘放大光明，普照三千一切世界？必有因缘，願佛为说。」

世尊告言：「金刚手！如是，如是。如来现瑞必有所因。今为汝等说此妙吉祥根本儀軌真言经王，令彼有情所作所求皆得成就，一切平等令入法行。若有信敬受持读诵書寫礼拜，以龍腦香、塗香及燒香、花鬘、繖盖、幢幡、伎樂螺鈸妙音，如是隨缘供養发回向心欲求大福，或闻法教依法奉行、或隨喜恭敬，我与彼人皆受阿耨多罗三藐三菩提記，如是放光而宣此事。

「若有先入三昧净持戒品受灌顶者，於此儀軌王根本心真言外心真言，或別真言及一字真言，却曠野处以水果子及藥等根葉，用充齋食潔净身心，隨意诵前真言三十洛叉。復上山峯上，面西安置前第四㡧像，阿阇梨面東坐吉祥草座，用白檀、恭俱摩香水，浸白蓮华一洛叉，向㡧前獻释迦牟尼佛及诸佛、菩萨、缘觉、声闻、一切贤圣，又以龍腦香、诸杂名花，隨缘供獻天龍神等。於㡧前作护摩爐如蓮华相，就三長月十五日夜半子时，用白檀为柴燒火。復用恭俱摩、龍腦和合作團数可八千，用作护摩而为擁护。时释迦牟尼佛遍身出光猶如火聚，即时阿阇梨以恭俱摩、白檀水，淹白蓮华獻閼伽水，速繞㡧三匝，即顶礼一切诸佛菩萨声闻缘觉。既顶礼已即收㡧受持，不久之間速得神通，经一彈指頃过梵天界到開花佛刹，得见開花王如来及无数百千菩萨供養恭敬，於妙吉祥前親得聽法，住彼佛会寿命一劫，所持㡧像亦在彼处。诸佛菩萨恒为护念，诸佛法藏皆悉通達，復得无量神通大力，入千佛刹遍现千身，与妙吉祥而为善知識，此人決定成无上觉。」

第二成就最上法品第九

尔时，一切大众安詳而坐，世尊释迦牟尼佛於大众中告彼天众言：「汝等諦聽，圣妙吉祥童子所行結壇真言成就法，若有持诵之者能作擁护。今最上祕密微妙心大明王真言一切佛说，若诵此明如诵一切真言。汝等天众不得違犯此明王真言，若依法持诵请召降伏，假使圣妙吉祥尚不敢違，何況別诸菩萨？能破一切障难，亦能破一切世間出世間真言。今一字真言具大精進有大勢力，唯一字真言於一切真言中最上无畏而得第一。」

天众问言：「今此真言，云何名为一字？復有何力？」

世尊说言：「今此一字，能具一切义、能作一切事、能斷一切呪、能破一切罪业，亦能圓滿一切真言。於一切世間出世間真言中而为最上，为一切如来心，圓滿一切願，更无能胜此真言者。

「唵(引)瑟致陵(三合)」

「此为圣者最上祕密，能作一切事，名为一字明王不得違犯，能藏护众生身，令一切部多不能得见无能得便。为一切佛之吉祥，能成就一切真言，能作一切世間師，能作一切自在心，能悲愍一切有情，能破壞一切障难，如意所作皆得成就。一切真言先所未念，亦得精熟而不忘失，自著衣服诵此真言，衣上加持见者愛敬，加持齿木刷牙无患，白迦囉尾囉木加持七遍，若用刷齿，所欲之者不求自得。如有眼病，用其鹽粖加持七遍然將點眼，速得除差。

「若患耳病，用象糞內所生菌子，及吉沒迦樹葉，用慢火燒。燒已，去皮令溫和更入鹽粖，都共合和一处加持七遍，以藥點耳，刹那中即差。

「若女人难產生者而受痛苦，用阿吒嚕沙迦藥根，以无蟲净水磨藥塗於脐上，自然生下母子俱安。

「若人傷刀箭惡瘡，用陳酥加持八遍，喫此酥兼塗瘡上，彼瘡立差。

「若患气病及瀉痢，青鹽或紅鹽或別鹽加持七遍然喫此鹽，彼病立差。

「若人患吐逆，用麼覩籠誐藥根，以无蟲净水磨，诵此真言加持，或加持一遍二遍俱得除差。

「又女人难產，用阿濕嚩巘馱藥根，以黃牛酥煎已，復用黃牛乳同磨，加持二十五遍，女人月水後三日喫，不得邪染夫自亦然，若行邪染其藥无力。若所生子於母腹內，或一年二年三年五年或多年不生，或被他人禁呪不生，或藥法制伏不生，或自有病不生，或所患病進退不恒令不產生，如是种种障礙生產不得，以加持力皆得產生俱獲安樂。若是冤家作法障礙难生，用陳酥、孔雀尾加持二十七遍，合和同研細研已，丸如诃子大，復用白乳糖酥加持二遍然後同喫，服食七日而得平善。若患頭疼，用烏翅加持七遍，以翅拂患人頭速得安樂。若男女孩子所患诸病，用阿囕謨根、儞梨迦根，使乳汁同磨，加持八百遍然後服食，即得安樂。

「若有患隔四日瘧病，或三日二日恒日如是惡病，用乳粥与酥同和，加持八百遍与喫，即得安樂。若值捺吉儞鬼執者，自口念八百遍观視病人，即得安樂。若一切人所值惡鬼執者，所謂摩多囉、布单曩、吠多拏、童子鬼等，加持自手八百遍，以自手摩患人顶，即得安樂。

「若诵一遍自身得擁护，若诵兩遍同行者得擁护，若诵三遍一家得擁护，诵四遍聚落得擁护，若诵五遍一州得擁护，如是若诵千遍一國得擁护，如是皆能擁护，及彼調伏一切能作，若有忘失文句還得明記。今此真言虽具調伏逼害之力，佛不許作恐害情物。

「又復建壇之法，於彼无人净处，或近河岸海岸，或恒河岸，或別餘江河之岸，所有清净之处，持诵者一日三时洗浴換衣，默然乞食以菜菓为食，食已志心念真言三十洛叉。如有祥瑞时即所求成就，便於加持之处，安置第一㡧像排列供養，或用金器，或銀器，或銅器，或瓦器，或磁器等，陳列香花而用供養。復令一洛叉人燃燈一洛叉，用都嚕瑟(二合)香油盞內滿盛，以白㲲布等为其燈心，於彼像前普遍燃之，照曜一切相次之間，㡧出光焰猶如火聚，即时空中忽有鼓声，讚言：『善哉持诵阿阇梨。』若闻此声速向㡧前，獻閼伽水旋繞三匝，顶礼一切诸佛贤圣，即收捧㡧像而作受持，不久之間及然燈之人得大神通，於虛空中有一洛叉一天宮来迎此人。復有诸天伎樂歌舞作唱天女讚歎，復得持明轮王与彼持诵之者受於灌顶，诸然燈者种种天衣而得严身，遍体光明喻如日出住一大劫。若阿阇梨为天轮王寿命延長，得诸同行及诸天人以为侍者，身体細妙下位难见，於一切贤圣之中最上最尊，天人愛敬於刹那中过於梵天，持一切物供養诸佛及众菩萨，天帝之德亦不可及，何況別诸天人！与圣妙吉祥为善知識，於未来世当得成佛。

「復有成就之法，先須於大曠野寂靜之地，离诸喧鬧人物之類。復有蓮华池，池畔須有山，於此山上所有妙吉祥儀軌经中一字真言，及诸佛菩萨所说真言，彼人隨意受持作法者，食蓮华根为齋，志心诵持真言三十六洛叉。課诵畢已，持執前儀軌所说第一㡧安置山上，用蓮华、白檀、恭俱摩香水，浸佉禰囉木柴，先安置蓮华三萬六千莖於爐內，以所浸佉禰囉木同作护摩。若护摩畢已，世尊释迦牟尼佛像於㡧中放光照持诵者，照已復入㡧內，令持诵者得五神通，入菩萨地光净如日，隨意自在寿三十六劫，復过三十六洛叉佛刹。彼佛威力令得见三十六俱胝佛持彼教法，於彼佛所而作供養，与圣妙吉祥为善知識，於未来世得无上菩提究竟涅槃。」