大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第二十

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第二十

生无量功德果報品第二十七

尔时，世尊释迦牟尼佛復观察净光天，告妙吉祥童子言：「妙吉祥！所有一切真言广大儀軌一切祕密明，若有修行者，生无量功德獲一切果報。我今为修行者称量成就速疾之义。若有多生於此儀軌曾修行者，法易成就，而此成就为最为上。

「童子！若有众生，能依次第修習祕密明法者，是最上修行是大智者。若不依法无以得成，若依法修行相應和合，得最上句，若依法修行诵真言者，不得令口有声，若口有声诵为非诵，須默然持诵当得成就。彼持诵行人求法成就者，当須食三白食及诸菓藥，若如是食者決定得最上法成就。

「又若一心观想決定，当得安靜无恼。若食不依法及不專注，所求真言不得成就，至於梵王及彼帝释所有真言，不能成就，何況诸佛菩萨所有真言。及彼慳貪我慢及性懈怠，恒樂世法不能离慾，如此之人无成就分。至於天人阿修罗等真言之法，若不依儀則及不專注，亦不得作降伏等法。若作者返得迷惑及与愚癡，或作法人有如是相者，將来当感惡趣之果。若或见有如是等者，当以佛部真言作降伏法而与救护，得解脫已，彼人復以專注次第再持诵者亦得成就，以彼真言威德力故。及得大善寂靜，復得不空成就，与作降伏救护者，我说此人是众生善友，速能成就三乘平等寂靜之道。

「又有專注身心依法念诵难成就者，是人宿有轮回之业，更須重重懺悔求罪消滅必得解脫。过是已後於真言中当得成就，得见果報所作不虛。若有因即有果，若无因者定是无果，因果和合有生有滅，因儀則法生寂靜界，以彼專心親近善友，行於佛法作大佛事生大善性。彼持诵行人，若於末法之世人心顛倒之时，於此法中得成就者，於当来世亦得成就，乃至究竟大善寂靜，为於世間宣说无造无作寂靜之句。诸佛如来清净之义，一切诸佛不可言说，而於其中说於祕密成就之句。彼祕密句，是佛如来无性自性之所生出，以大法力为於世間，当令众生決定成就。若復众生於末法时，修真言行求佛菩提，於真如空相不能成就者，当宜疾速於时时中不得間斷，依於儀則作法修行，承真言功決定成就。

「此教法中有诸行人，於佛在时修真言行，速得最上成就；於佛滅後像法之时，修真言行得中品成就；於末法时得下品成就。於诸时中善能修習真言法行，必定獲得三种大果。若佛在时於如来族恒得成就，於佛滅後唯蓮华族而得成就，於末法时唯金刚族最得成就。彼观自在菩萨、妙吉祥菩萨、多罗菩萨、部里俱胝菩萨、金刚手菩萨，如是等菩萨以願力故，令诸众生於真言中得決定成就。若一切时有诸行人，於真言中深心愛樂決定修習，若为求诸圣贤，及降伏一切夜叉罗刹，用上品心決定成就。若有行人於末法时，依幖幟说，世間所有诸仙人、阿修罗、夜叉、罗刹、迦樓罗、毘舍左，乃至部多众及彼宿曜、人非人類住欲界者，於人世間作不饒益者而作調伏，決定成就。所有大福德者，梵王、帝释及嚕捺囉，乃至伊舍那天、那罗延天，如是大福大力天等，於诸行人一切所作皆悉隨願；至於一切極惡部多，於诸人中作恼亂者，以真言力而調伏之皆得隨願。若於末法之时大怖之中，於诸真言无上品心，不能於法精勤修習，不得果報者，於他世中亦不成就。

「妙吉祥！我今与汝受記，汝於末法大怖之世，可於是时救度化导善根众生，於佛法僧归信供養之者，乃至於彼修真言行人而作擁护。」

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经说印儀則品第二十八

尔时，世尊释迦牟尼佛復观察净光天众，告妙吉祥童子言：「妙吉祥！諦聽，汝最上祕密真言及彼印法，不得为无信众生及於佛教无信重者宣说，乃至不入曼拏罗三昧者、斷三宝族者、不親近善友者、无福无德者、親近惡人者、親近罪友者、遠离佛法者、一切虛妄者、於此儀軌不依阿阇梨教者、不受灌顶者、於汝童子最上祕密曼拏罗三昧不见者、不依如来族者，如是人等皆不得为说。何以故？如是之人所持真言，一切部多而不信受及不依行故，为以心不信佛法、遠离菩提道故，所有印法儀軌不得傳付如是等人，復不得於是人等而显现故。或有大愚迷者、深貪愛者亦不得傳付，若妄傳付者，彼人於法不得成就。彼持诵人是心顛倒，彼人若得或輒有为作，乃於自身速得破壞。若是心信善者、於三昧真如而獲得者、归重三宝常供養者、於佛法中行儀軌者、或有发菩提心，知庄严菩提心，恒行菩提道，如是人等可与宣说印法儀則。又有行於真言儀軌法求三昧次第者，为欲求成大菩提道，又復发菩萨辟支佛声闻等心求正法者，得为宣说祕密印法。若以信心离大慳妬，依於佛法行无礙行者，当与宣说祕密印法。

「妙吉祥！我说真言印法定量，正滿八百不增不減，乃至过去诸佛亦同此量。汝，妙吉祥！大儀軌法平等无別，所有一切佛真言藏所说亦尔。

「妙吉祥！凡有所作利益成就，当須真言及印一一和合，如車二轮不得闕一，若闕一者无能運转，一切真言无印所作亦復如是。若真言及印相應和合，事速成就，转彼三界一切天人阿修罗等不为难事，何況求作人間之事。若依法修行決定得果。印有真言二种相應，求清净儀則制伏部多。若依第一佛子真言及印修行者，於三种事如在掌中，诵者得大地富貴一切隨意。所有真言定印及印定真言，真言不得闕印，印亦不得闕於真言，印及真言須具和合，凡所作事必獲果證。

「彼真言印互相依倚，如因成果、如果酬因，持诵行人若依法用作，无法不成。若依儀則，以一切定印所印真言，作请召事无有不成，乃至最上世界及轮回中所有众生，用请召者亦无不成。若或於此请召之事有不成者，当依儀則请大力诸菩萨乃至十地菩萨为作擁护，使一切部多等作障难者，不能得见不能得近，当令行人得法成就。若具此一切佛真言法印，於行住中得为擁护。

「又一切真言中有印，一切印中亦有真言，印与真言互相生出。若修行者依法念诵及作护摩，一切圣道此中生出。若彼行人精勤修習，不懈不怠復不退屈，得一切真言不空成就。佛之所言言不虛妄，若依儀軌恒修行者，有大利益。

「妙吉祥童子！此儀軌王真言印法，我皆重重宣说，所有广大利益果報亦重重宣说。」

如是宣说此最上祕密广大真言印決定法时，彼妙吉祥以童子相现熙怡顏，问於世尊最上牟尼：「何因菩萨變化所生，得大精進十地之位？又此广大真言义法，过去诸佛之所宣说，今释師子为何亦说？我今有疑唯願開示。」

尔时，如来最上牟尼以迦陵頻伽微妙梵音，说於菩萨得十地位，又说真言利益等事。

「妙吉祥！我於过去多劫之前为菩萨时，有佛号開花王如来。我於彼佛得此祕密大儀軌王，即为众生作其利益，以悲愍心发其大願，願於最上如来佛法中生，於末法时以此教法转彼法轮。我以如是经无量时为於众生，得十地位。於次後时，此儀軌王我傳於汝。我入滅後世間空虛，南閻浮提遠离如是佛法之藏。汝於是时末法之中，教彼众生作此儀軌。汝以此广大儀軌王，为於众生发起大行。若於末法大怖之时，或有众生无正道心，及有人王不行正法，恒以惡心恼害众生。又有一切惡人非人，於此大教欲作破壞妄加毀謗。当为此等不饒益者，说此一切調伏法藏祕密真言。

「童子！汝此过去为利益故，发菩萨行求於儀軌，乃至於彼佛涅盤後，以佛遺教而作佛事，於世世中作童子形，隨我行处以真言相教化众生。童子！此是汝之过去所作願力，汝今復为童子，得我为说。童子！汝復又於別佛刹土无佛世时，为於众生以真言相，为於一切愚癡之者，教导開化使知佛法求解脫道，当復施与一切富貴。

「童子！我滅度後末法之时，为於世間一切众生，现汝最上童子之形，当於大野雪地及適悅地，乃至跋提河岸我涅盤处，如是诸处隨大願心而作佛事。」