大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第七

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经

大方广菩萨藏文殊師利根本儀軌经卷第七

上品㡧像儀則品第四之二

「復次，線法既成而求造㡧之者，彼所作人須身貌端正，不肥不瘦无病无苦，不老不弱不惡不醜，喘息不麁瘡疥不患，诸根具足形色端严，復須心意柔和樂修善行，智慧通達工巧最上可令作㡧，若得此人造其㡧像利益第一。又此㡧像有三品別：上品㡧像有上品福利、中品㡧像中品福利、下品㡧像下品福利。

「若得前造㡧之人，所要功價不計多少，不得怖懼悋惜，依價令作。若自乏財方便求告，令彼作㡧必得成就。㡧像功德如得成就，而用最上殊胜香花，及人天愛樂珍玩宝器飲食衣服臥具湯藥一一供養，令一切有情獲大利益正觉正说。

「又阿阇梨復先为彼作㡧之人受其齋戒，又須揀擇吉日，須得三長善月白月白日吉星宿曜可令造㡧。如要別月，須值二月或三月，花卉開芳春和之景，日初出时即令制造。所有造㡧使用器物繩線等物，並須用牛糞净土和水同洗，洗已復用五种无蟲净水重洗，於寂靜之地用白檀、恭俱摩香水作法灑净，用前造㡧器物於此安置，復以香花志心供養。阿阇梨洗浴清净著新净衣，戴冠服食白檀敬俱摩龍腦等香，离飢渴想心懷欢喜，持白芥子诵真言八百遍，擲於芥子向四方四维上下，復結五髻大印持其芥子於造㡧人顶上加持得大擁护。若上品㡧闊四肘、長八肘，中品㡧闊二肘、長五肘，下品㡧闊佛尺一尺、長三肘半，佛尺者即身長八尺者一肘为佛尺也，此是三品㡧之定量。又上品㡧能成就最上入圣之事等；中品㡧佛滅度後求最上位，求最上福德俱獲成就；下品㡧求人天快樂財帛珍宝，及降伏之事俱獲成就。若依此法決定成就，若不依此法直如天帝亦不成就，依法奉行賤下之人亦得成就。诸佛世尊宣布法教真言密行，利益一切众生为菩提因。

「若人於此真言法教志意受持，所有一切世間出世間曼拏罗无不成就，彼人不久得大菩提，此法若不利益菩提行者，佛則不为宣说。

「又妙吉祥童子所说㡧像法則，此中亦有日限次第，若造其㡧志心制造，或五日成、八日成、十六日成。若人專意经一晝夜成，此名最上成就利益甚多。若彼作人大小便利，离其㡧地百步之餘，其事訖已净水洗浴別著净衣，復用白檀塗其身体及於手足，然須專心志意細密堅牢。如法为㡧又須尺量合宜，不得剩少，所剩線頭如法繫結，用好㡧竿平正懸挂，就於白月吉辰令造了畢，与彼價直勿使缺少，令彼安心如法受用。阿阇梨以此㡧身於清净处如法安置，用上妙香花加持供養，擁护自身及於線㡧。

「大力妙吉祥真言所说，过去诸佛亦说如是，我今亦为宣说如是。一切真言行真言相，具大精進有大勢力，能作能成种种佛事。復能救度南閻浮提愚迷众生，邪见顛倒棄背圣言，轮回黑暗令得解脫。若有信樂真言，依法受持发大勇猛行大精進上求菩提，決定成就如佛所说；若有不信众生，不能种彼菩提种子。譬如鹹鹵之地，不能生於百穀之苗集其种子。信为萬善之根本，而能出生一切智种。於此真言信解受持，所求之事皆得成就。若彼阿阇梨求彼畫者畫於㡧像，亦須自解裝畫所用，畫人須最上巧妙诸相具足，柔和慈善形色端严，离诸过失還令受戒，加持一如造㡧之儀則。所用彩色並須上好光净离其尘垢。然用龍腦、白檀、恭俱摩等香熏裛彩色，诵真言八百遍加持彼色，復以龍花、奔曩誐花、嚩俱罗花、雨花、馱覩瑟迦哩花、摩隷迦花、俱蘇摩花等，用散㡧上，令彼畫人面向東坐吉祥草座，一心想念诸佛菩萨以求加被，然可細意精心，描畫功德勿生疲倦。

「先畫释迦牟尼佛，一切诸相並須具足，三十二相八十种好，坐宝蓮华圓光熾盛，面貌熙怡光明遍体，作说法相。所坐蓮华瑠璃为莖，於蓮花下復有大池，池中有二龍王：一名难陀、二名跋难陀，左手執蓮花莖、右手顶礼瞻仰如来，半如人相半如蛇形，身白色具诸庄严。又彼蓮池多有蓮花荷葉水族飛禽，具相庄严殊妙端正。又彼如来所坐蓮莖上下周回，出无数蓮花次第高低一一得所，世尊左邊復有八大菩萨各坐蓮华座。

「第一妙吉祥菩萨，如白蓮色或恭俱摩色或金色，作童子相頭有五髻，具足庄严端正殊妙，左手執优鉢罗花、右手顶礼如来，面戴喜怒身具圓光結跏趺坐；第二蓮华圣月光菩萨亦作童子相；第三蓮华妙財菩萨；第四蓮华上障能除一切盖菩萨；第五虛空藏菩萨；第六地藏菩萨；第七无價菩萨；第八妙眼意菩萨，此诸菩萨皆作童子之相，一一圓滿庄严。

「彼佛右邊復有八大菩萨具种种庄严。

「第一慈氏菩萨最近佛坐，作梵行相頭戴宝冠，身真金色体著紅衣復挂紅仙衣，身相端严具三种幖幟，左手持瓶杖於肩上挂黑鹿皮，右手執数珠顶礼如来，瞻仰世尊心如在定。第二蓮华圣普贤菩萨，身作紫綠色具一切庄严相，左手執如意摩尼宝、右手持吉祥菓作施願相。第三圣观自在菩萨，身如中秋月色，具一切庄严顶戴宝冠白衣絡腋，顶中復戴化无量寿佛端严而坐，左手執蓮华、右手作施願相，遍身光明如心作观想。第四圣金刚手菩萨，身作金色一切庄严，左手執金刚杵、右手作施願相執菓，身挂瓔珞頭戴宝冠，冠有光明真珠絡腋，体著白衣復挂白仙衣，偏袒右肩如观自在。第五蓮华大圣意菩萨；第六善意菩萨；第七遍照藏菩萨；第八滅罪菩萨。

「如是彼诸菩萨各各手執经菓，身挂仙衣诸相具足一切庄严。彼菩萨上復畫八辟支佛，作僧形相身著紅衣，於宝蓮华上結跏趺坐，如大丈夫面有善相，遍身光明手作散华相，散摩隷花、雨花、馱覩瑟迦里花、龍花、奔拏迦花，一一畫之普散㡧上。

「復於释迦牟尼佛左邊圣妙吉祥上，畫妙高山宮殿樓閣，以无数妙宝庄严优鉢罗花遍滿其上。於彼山中復畫八佛世尊。

「第一宝顶如来，顶有瑠璃宝、紅蓮华宝、帝青宝、大青宝、石藏宝等，如是大宝普放光明猶如日出。彼佛身著黃衣，偏袒右肩結跏趺坐，具三十二相八十种好，一切庄严作说法相；第二開花王如来，身真金色放大宝光，散適意花、龍花、嚩俱罗等花，結跏趺坐观察圣妙吉祥菩萨；第三娑陵捺囉王如来，身如金蓮华色作说法相；第四妙眼如来；第五耨鉢囉娑憾如来；第六遍照如来；第七藥師瑠璃王如来；第八斷一切苦王如来。

「如是八佛普皆金色，目視释迦如来，手作无畏之相。又於如来上空中有云，雨诸香花。於㡧二角畫二净光天子，住虛空中，顶礼声闻缘觉菩萨诸佛。

「前说八辟支佛者，所謂：巘馱辟支佛、摩捺曩辟支佛、贊捺曩辟支佛、烏鉢哩瑟吒辟支佛、濕吐多辟支佛、悉多計覩辟支佛、儞弭辟支佛、蘇儞弭辟支佛。於辟支佛後復畫八大声闻尊者。所謂：尊者舍利弗、尊者大目乾連、尊者大迦葉、尊者須菩提、尊者罗睺罗、尊者难陀、尊者婆捺哩迦、尊者劫賓那，如是等声闻缘觉，诸相具足福德端严，合掌虔恭瞻仰世尊。

「又於释迦佛上面，別畫二净光天子，身著花鬘衣，手執宝盖，用真珠瓔珞、宝鬘蓮华、大青宝等殊妙庄严，覆释迦如来頭顶。又於佛足下有蓮华池，与妙吉祥及烏跋难陀龍王相近畫。一宝山从蓮池出上，有宝巖周回宝樹，挂珊瑚蔓草木花菓，皆是珍宝庄严。有大仙人於山居止。此山北邊畫焰曼德迦忿怒明王作大惡相，右手執索、左手執杖，面戴顰眉腹形广大，身如墨色可喻黑云，髭发俱長作黃赤色，兩眼俱紅、十指甲長，一切庄严挂虎皮衣，瞻仰妙吉祥如受勅相，遍体光焰能破壞一切障难，於其山下坐大石上。又近难陀龍王畫持诵者，隨彼身貌衣服畫之，右膝著地手執香爐。世尊释迦牟尼足下右邊，从蓮华池出大宝山，庄严殊妙亦如前山之相，於山北面亦畫忿怒明王。

「又於圣观自在下，復畫其山作紅蓮华色，亦以珍宝庄严，以瑠璃宝作山峯顶。圣观自在菩萨化一圣多罗菩萨，居此山峯身真金色，不肥不瘦不老不少，著种种衣最上著紅仙衣，作女人相种种庄严，左手執优鉢罗花、右手作施願相，面戴喜怒色結跏趺坐，遍身光明瞻仰圣观自在。於前瑠璃峯上復畫龍华樹，其花殊妙滿樹開敷枝葉四垂，在菩萨顶上如彼傘盖。於菩萨前种种珍宝光明严飾，此菩萨能破一切障难斷诸怖畏，若持诵之者与作擁护，作天女像亦是佛所變化，能施一切众生所求之願皆得滿足。復为妙吉祥童子之母，利益一切有情。

「於此山中亦畫忿怒明王。诸佛说言此大明王有大功能有大勢力，具大暴惡作大忿怒，能破一切障难。若有毀謗圣教刚強众生，能善調伏令彼信受，若有持诵之者而作擁护。復有毀謗真言輕慢三宝，及造一切罪业，或在空居、或住地上、或居地下，並令調伏隨順修學。於此所畫㡧像，令四方四角上下周正。於㡧下面近缘畫大海龍王，形如人相身体白色端严殊妙，以摩尼珍宝庄飾於身，遍身光明，於其顶髻戴七龍頭，具大福德行大精進，名阿难多亦名大龍，面北合掌瞻仰如来，奉佛教勅利益世間一切众生破诸障难。此㡧儀則最为殊胜，过去如来隨機演说，我今略说，若有持诵之者，彼人得无邊福。復有俱胝劫所作重罪，於一刹那中速得消散。若有十惡五逆破戒造惡，轮回惡趣为下賤類，不曾於法受持隨喜，若遇此㡧隨喜瞻仰，於刹那間令罪速滅，何況持诵之者，於此真言妙法常行成就。若復有人经俱胝劫供養一切佛，所得福德而无有量，彼持诵者及有畫㡧功德者，亦復如是福德无量。若復有人以香花飲食，供養恒河沙数无量诸佛及诸菩萨声闻辟支迦，彼獲福果不可称量。若人於此真言儀軌读诵供養，所獲功德亦復如是不可称量。又復若有受法弟子，於此㡧前成就一切真言行，求彼声闻辟支佛及大菩萨，彼人決定速得成就。」

中品㡧像儀則品第五

尔时，世尊释迦牟尼佛观彼一切大众願樂欲闻，告妙吉祥童子言：「我为汝等说彼中等㡧像法則，汝今諦聽，善思念之无復忘失。妙吉祥！若使工巧之人，令造綿線及制畫㡧像，加持軌範种种法則，並如前说上等之事。今此中等所有㡧像尺量停分，及彼佛菩萨声闻等執持儀則少有不同，今於㡧上先畫净光天，以頗胝迦宝为地，白真珠瓔珞普为严飾，寬广平正殊妙第一。於此天中畫世尊释迦牟尼佛，坐七宝師子之座，一切诸相具足庄严，對彼人天作说法相。於佛右邊畫圣妙吉祥，身如紅蓮华色或恭俱摩色或如日色，左肩連挂优鉢罗华，頭有五髻为童子形，面戴喜色合掌恭敬，坐立右膝瞻仰世尊。

「復於世尊左邊畫圣观自在，面如秋天滿月，诸相庄严具如前说，復加手執白拂拂世尊身相。次畫慈氏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大意菩萨、善意菩萨、虛空藏菩萨、除盖障菩萨，皆如观自在菩萨一一庄严。

「又彼菩萨上畫八佛世尊，所謂：開华王如来、宝顶如来、毘舍浮如来、羯俱忖曩如来、金仙人如来、迦葉如来、妙眼如来、俱那含牟尼如来。彼等如来著淺紅衣，右手作施願相、左手執袈裟角，偏袒右肩，遍身光明诸相具足。於世尊右邊，近圣妙吉祥菩萨畫大会众。復畫八辟支佛、八大声闻，名号如前，其中大目乾連与舍利弗，各執白拂侍立佛邊。依次復畫欲界四天王、帝释天主、夜摩天主、覩史天主、樂變化天主、他化天主，及色界大梵天王、净光天子，乃至色究竟天次第畫之。

「又世尊師子座下，直至㡧缘畫大海水出大宝山，近㡧一角畫持诵者，依彼相儀右膝著地，手執香爐志意低頭。又宝山中畫焰曼德迦忿怒明王，亦如前儀。復於世尊左邊師子座下圣观自在足下，於宝山上畫多罗菩萨坐，亦如前儀。於㡧上二角相近，畫二净光天子，其身白色，於上空中乘云而住，作雨华相，雨下瞻蔔迦华、优鉢罗华、蓮华、摩梨迦华、雨华、馱覩迦里迦华、龍华、奔曩誐华、妙华，如是种种香华具种种色相。

「佛说此中等㡧像，於其世間成就中等增益利樂之事。若有众生愚暗邪迷轮回诸趣，不能知彼妙吉祥中等㡧像，但造五逆十惡一切重罪。若刹那中隨喜瞻礼，是诸罪业速得清净，復令病者得愈、貧者得財、无子得子。若有受持读诵書寫供養，此人得大功德，於人天中受福快樂。彼人命終之後，当得成於无上佛道。若有令他書寫隨喜受持供養，彼人獲福经俱胝劫说不能尽。」

下品㡧像儀則品第六

尔时，世尊释迦牟尼佛復告妙吉祥童子言：「我今说彼第三下等㡧像祕密儀則。若有一切众生懶墮懈怠不勤修習，於此㡧像隨喜瞻礼，亦能成就殊胜利益。若造㡧法則、所有修線、造㡧畫像加持，大体儀軌亦如前说。今此㡧內先畫妙吉祥，於師子座上結跏趺坐，为童子形诸相端严，光明普照作说法相。左邊畫圣普贤菩萨，坐优鉢罗华座，右手執拂、左手執如意宝，身作紫綠色。右邊畫圣观自在菩萨，右手執拂、左手持蓮华，遍身光明。

「於妙吉祥師子座下至㡧缘畫金山。復於師子座右邊畫焰曼德迦忿怒明王，彼明王下畫持诵者，手執香爐亦如前说。於妙吉祥上畫開华王如来，彼佛身長十六指，坐宝山巖猶如樓閣。彼㡧四面俱有宝山，㡧上面山峯令高，於上虛空畫二净光天子：一名清净、二名妙净，降雨种种香华，亦如前说儀則无別。今此第三下品㡧像有大增益，若诸有情经百千俱胝劫所作诸惡重罪，若能志心隨喜瞻礼，一切业障皆得消散。

「若復有人供養诸佛，经百千俱胝劫所得功德，不及依下品㡧法持诵之者十六分中一分功德。所以者何？此㡧像法勢力殊妙，所作所求皆得成就。復能降伏梵王仙人、水天日天，俱吠囉天、罗刹、財主、阿脩罗王、摩睺罗伽、月天、風天、焰魔天及那罗延等，以此㡧像真言皆来降伏。若求息災增益吉祥无不成就，若欲調伏破壞情物，不得用之，佛不許作。」