菩萨本生鬘論卷第三

菩萨本生鬘論

菩萨本生鬘論卷第三

圣勇菩萨等造

慈心龍王消伏怨害缘起第七

菩萨往昔以瞋因缘墮於龍中，有三种毒，所謂：气毒、眼毒、觸毒，又由別報福业力故，身具众色如七宝聚，不假日月光明所照，常与无量百千诸龍，周匝圍繞以为眷屬，變现人身容色端正，住毘陀山幽邃之处，多诸林木华果茂盛，清净池沼甚可愛樂，与诸龍女作众歌舞共相娛樂，止住其中经于无量百千萬歲。

是时有一金翅鳥王，飛騰翔集从空而下，欲取诸龍以为所食。当其来时，摶風鼓翼摧山碎石，江河川源悉皆乾竭。时彼诸龍及龍女等，见是事已心大驚怖，所著瓔珞严身之具，顫掉不安悉墜于地，咸作是言：「今此大怨，喙如金刚，所觸皆碎，將来噉我，其当奈何？」

是时龍王初闻此说極生憂恼，由宿善力復更思惟：「心乃无畏，然此金翅具大威力，唯我一身可能禦彼。」謂诸龍曰：「汝等但当从吾之後，必无所害。若我不能与其朋屬作守护者，何用如是大身之为？」

尔时龍王詣金翅所，心无怯弱而白彼言：「幸少留神共議此事，汝於我身常生怨害，我於仁者都无此念，以宿惡业招此大身，虽具三种气、眼、觸毒，未嘗於他暫興損害，度己之能可相抗敵，亦能遠去令汝不见。我今所以不委去者，多有诸龍依附於我，由此不欲兩相交戰，是故於汝不起怨心。」

金翅復言：「汝誠於我无怨心耶？」

龍曰：「我虽獸身善達业報，審知小惡感果尤重，如影隨形不相离也；我及汝身今墮惡道，皆由先世造作罪因。汝当憶念如来所说，非以怨心能解怨結，唯起慈忍可使銷除，譬如火聚投之乾薪，转增熾然无有窮已，以瞋報瞋理亦如此。」

是时金翅闻是说已，怨心即息善心生焉。復向龍王作如是说：「汝今能以慈忍之力息我瞋恚，如汲流泉滅其炎火，使我心地頓得清涼。」

龍王復言：「我昔与汝无量世时，先於佛所曾受戒法，心非清净復不堅持，为求名闻而相憎嫉，以是因缘墮於惡道。我曾发露故能憶持，汝由覆藏今皆忘失，汝今應当憶本正念，发慈忍心净修梵行。」

金翅復言：「我从今日普施诸龍安隱无畏。」即离龍宮還归本处。

龍王乃慰诸龍眷屬，復问之曰：「汝见金翅生恐怖不？」各作是言：「極大怖懼。」

龍曰：「世間众生若见汝者，生大恐怖亦如此也。尔等诸龍愛惜身命，与诸众生等无有異，当观自身以況他身，是故應起大慈之心，由我修習慈心因缘，使其怨對還归本处。一切有情流转生死，所可依怙无越慈心。大慈心者猶如良藥，能愈众生烦恼重病；大慈心者猶如明燈，能破众生三毒黑暗；大慈心者猶如船筏，能渡众生三有苦海；大慈心者猶如伴侶，能越生死險难惡道；大慈心者如摩尼珠，能滿众生所求善願。我由往昔失慈心故，墮此龍中不得解脫。若诸众生建立慈門，則能出生无量善法，閉塞一切愚癡昏暗，诸烦恼缘而不能入，常生人天解脫安樂。」诸龍眷屬闻是说已，悉除瞋恚皆起慈心。

是时龍王见诸同類从己所化，而自慶言：「善哉！我今所作已辦，令汝已除无量惡毒，以善净法補置其处；復为汝等建立清净八戒齋法当奉持之。閻浮众生以八戒水洗浣身心令得清净，斷除无量貪、瞋、癡垢，於人天路而作資糧。若能持是八戒齋法，当知是人虽无妙服，則为已具慚愧之衣；当知是人虽无垣牆，則能禦捍六根怨賊；当知是人虽非上族，則为已住圣种姓中；当知是人虽无瓔珞，則具众善庄严其身；当知是人虽无珍宝，則集人天七种法財；不依橋梁超越險道；受八戒者功德如此。」时彼诸龍各作是言：「我今願闻八戒名字，我当顶受勤而行之。」

龍王告曰：「其八戒者：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪婬，四、不妄語，五、不飲酒，六者、不得过日中食，七者、不坐高广大床，八者、不得歌舞作樂香油塗身，是名八戒清净齋法。要离憒閙，寂靜之处如理作意專注奉持。」

诸龍白言：「如我之徒，离王少时心不寧处，依王威神得免衰恼，一切时中安隱而住，佛法功力无处不可，何必須求寂靜之所？」

时彼龍王答诸龍曰：「不观所欲則念不起，慣習攀缘對境復发，譬如溼地而易成泥，若在空閑染心无动。」

尔时龍王將诸朋屬，至於山林幽曠之处，遠离貪欲瞋恚之心，常起慈忍以修其身，受持齋法经于多日，節食身羸加復疲困。有诸惡人至彼住处，龍闻人声尋即惺悟。此惡人輩见是事已，咸生驚駭而作是言：「此何宝聚从地涌出？」龍自思念：「若令彼人见我本状即时怖死，則壞我今修持戒法。是诸人等今来至此，必貪我身及斷我命。」

时诸惡人復相謂曰：「我等入山经歷多載，未曾见此如是形相，众彩交燦光耀人目，若得此皮当貢王者，必獲重賞，不亦快乎！」即持利刀剝裂欲取。

尔时龍王以慈忍力，不生怨恨亦亡痛恼，即于是人生攝受想，三毒即滅。自慰其心：「不應悋惜，怨對卒至不可得脫。此诸人等今於我身，貪其賞貨而行殺戮；我寧自死无返害彼，不令是人现身受苦。」时诸惡人奮力勇銳，執持利刀𭄔剖而去。是时龍王復自思惟：「若人无罪为他支解，忍受不報不生怨恨，当知此人是为正士，若於父母、兄弟、妻子能默忍者，此不足貴，若於怨害心不加報，默忍受者此乃为难。然我今者为利他故，應当默然而忍受之。我从无始生死已来，枉棄身命不知其幾，未嘗特然施於一人，願未来世当与是人无量法財令滿所願。」

是时龍王既被剝已，遍体出血痛苦难堪，舉身顫动不能自持，復有无量百千小蟲，闻其身血悉来唼食。龍王乃曰：「此小蟲等食我食者，願当来世施汝法食。」尔时龍王身受楚痛，诸龍覩已皆生悲恼。王即誓言：「若我当来得成佛者，令我身皮頃得如故。」作是願已自然平復。彼诸龍屬生大欢喜。是为菩萨於惡道中，住慈忍力堅持净戒为若此也。

慈力王刺身血施五夜叉缘起第八

尔时世尊在舍衛國祇洹精舍坐夏安居，时阿难陀於日中分食畢收鉢，与诸比丘共詣林間，经行往来宴坐消息，乃相議曰：「今佛世尊出興于世，甚为奇特，第一希有，於诸众生多所饒益。今此上首憍陳如等五大比丘，最初遇佛成等正觉，趣鹿野苑说四諦法，先得悟解。种何善本？有何因缘？初转法轮便能悟入，始擊法鼓而先得闻，地神涌出報虛空神，已至诸天皆为作證，謂憍陳如已得了解。」作是念已即从座起，具以上事而白世尊。

是时如来語阿难曰：「汝所问者非无因缘。我於往昔憐愍彼故，曾刺身血濟活其命，使除飢渴令得安樂，以是因缘於此生中，从我闻法先得悟解。」

尊者阿难復白佛言：「願以其事開示未闻，令彼众会心得泰然。」

佛告阿难：「乃往古世经于无量阿僧祇劫，此閻浮提有一國王，其名慈力，有大名称福智深广，相貌端严，威神罕匹，統領八萬四千小國，后妃眷屬其数十千，二萬臣佐共治政事。彼慈力王，久遇先佛植众善本，樂修慈行仁恕和平，於诸众生施之快樂；復起悲心矜恤貧窶，有苦众生皆蒙拯拔；復生喜心崇重贤者，常以愛語普令忻悅；復起捨心不生喜慍，於內外財而无慳悋，等視众生如一子想。如是修作四平等行，於多劫中未甞懈廢。復以十善誘掖臣庶，各各遵承严持清潔，國土安泰靡不相慶。有诸疫鬼及五夜叉，常噉血气觸恼於人，由彼皆修十善之行，净身、語、意众殃消殄，诸天善神常为守护，設有邪魅诸惡鬼神，虽懷損害而不得便。

「时五夜叉来詣王所，咸作是言：『我等徒屬仰人血气得全躯命，由王教导一切人民皆修十善，我輩从此不得所食，飢渴頓乏求活无路。大王慈德救诸苦恼，独於我曹不施恩惠。』王闻是说，極傷憫之，即自思惟：『夜叉之徒唯飲人血，作何方計滿其所求？当破我身可能濟彼。』乃刺五处，血即迸流。时五夜叉各持器至取之而飲，既飽且喜。王乃語曰：『我以身血救汝之命，若充足者吾无所希，唯修十善則为報恩，願未来世我成佛时，最初说法先度汝等，以甘露味除汝三毒，诸欲飢渴令得清净。』」

佛告阿难：「欲知往昔慈力王者，豈異人乎？我身是也。五夜叉者，今此会中憍陳如等五比丘是。由我宿昔本願力故，今得成佛，於鹿野苑初转法轮，最先悟解，得尽苦際成阿罗汉。是时始有佛、法、僧宝差別名字出现世間。」

时诸大众闻佛所说，皆大欢喜，作礼而退。

開示少施正因功能缘起第九

佛在舍衛國祇陀林給孤独精舍，与大比丘众一千二百五十人俱。是时國中有一商主，与五百人欲汎巨舶入於大海採诸珍宝。时彼商主发净信心，欲飯佛僧祈福保祐，前诸佛所致誠勤请；如来知已默然許之。於其住处明旦設食，尽其甘美虔伸供養。食畢敷座，佛为说法讚布施行，所感如意心田俱胜因少果多。商主闻法心開悟解，作礼右旋住立一面。

尔时世尊謂商主曰：「欲入大海，彼多險难，必須归依缘念三宝，受持五戒作优婆塞，可遂所願安隱而還。」时彼商主闻佛说法，勤懇顶奉求受五戒。佛令諦聽善思念之：「其五者何？一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪欲，四、不妄語，五、不飲酒，是名五戒，汝当奉持，尽其形寿不得毀犯，名优婆塞。」

由彼商主宿植德本，聰慧明達，能察風波善惡之候，众商勸请以作导師，尊尚其人称为贤者。乃擇吉日聚粮积薪，集诸商人共入大海。行將数日風濤亘起，海神變身为一夜叉，其状醜惡形色青黑，口出利牙牙端火现，从波涌出挽船不行，问賈客曰：「汝叵曾见世間可畏有过於我。」是时贤者覩其怪状，但唯一心缘念三宝，由佛加持即除恐怖，厲声對曰：「我亦曾见，更有極惡过汝数倍。」神问：「誰耶？」贤者對曰：「世有愚人常行不善，造作十惡沒在邪见，後墮地獄受苦萬端，獄卒罗刹取诸罪人种种治罰，或斵、或斫、或擣、或磨，分析其身作百千分，刀山、劒林、火車、煻煨、寒氷、沸屎一切备受，如此苦楚经千萬劫，此之可畏劇甚於汝。」神乃默然隱身而去。

漸次前進復经数日，海神復變作一人身極甚羸瘦，皮骨相連气息喘迫，俯近於船问商人曰：「汝叵曾见世間有人瘦類於我？」贤者對曰：「更有枯瘁復过於汝。」神曰：「誰耶？」贤者對曰：「有愚癡人心性弊惡，慳貪嫉妬不知布施，後墮餓鬼頭如太山其咽如針，頭发髼亂形容燋黑，長劫不闻飲食之名，如是癯瘦極更过汝。」海神放船隱身而去。

漸次前進復经数日，海神復變作一丈夫，形容年少極甚端正，涌出挽船问商人曰：「汝曾见有年少色力類我已不？」贤者對曰：「如汝形質乃有胜过百千萬倍。」神问：「誰耶？」贤者對曰：「世有智人奉行十善，身、口、意业常令清净，篤信三宝隨时供養，其人命終得生天上，顏貌端正世无倫匹，以汝形儀方於彼者，若瞎獼猴比其仙女。」

时彼海神闻是说已，默尔自愧而作是念：「今此商主識智博達，善談報應其辯若斯，以一近事試驗问彼。」即以右手取水一掬，乃问之曰：「掬中水多？海水多耶？」贤者對曰：「掬中水多，海水为少。」神復诘曰：「目擊可见，汝今所说誠难为信。」贤者對曰：「斯言真實決定不謬，此非世智之所了知。何以明之？海水虽多必有枯涸，劫欲尽时大千俱壞，須彌巨海磨滅无餘，以此證知海水必竭。若復有人以净信心，持一掬水供養於佛，或施众生、或奉父母、或乞丐者乃至禽畜之類，此之少善正因功能，经於尘劫不能窮尽。是故当知，海水为少掬水为多。」时彼海神心大欢喜，即以种种奇異珍宝以贈贤者，寄诸珍玩施佛及僧。

时诸賈客各得還國，咸詣佛所𥡳首作礼，持彼海神所寄之物及己所施，長跪合掌白言：「世尊！幸蒙如来遙埀慈护，入海免难獲宝還家，咸荷佛恩，願为弟子。」佛言：「善来！」具苾芻相，尽诸有結成阿罗汉。