菩萨本生鬘論卷第十四

菩萨本生鬘論

菩萨本生鬘論卷第十四

圣勇菩萨等造

真實運載遷變希求，智性圓滿世間調伏，寂靜圣因荷負真實，觉位邊際往古修崇。希求智慧乃至遷變，遠离本染寂靜无有，四蘊名名質不可得，世間瀑流无暫时住。根本胜义自性无邊，非眼能见本智可得，寂靜无作有时遷變，成就发生平等时分。自性增上胜义知见，发起力用具足闻持，世間处所色界为上，第四禅中离三災患。圣人之行靜住相應，修崇善行清净獲得，果報功德胜因成就，造作學处德行修业。上妙修崇世間邊際，圓滿運載獲得善利，增上遷變根本真實，調伏顛倒发生施行。趣求闻持成就本业，瀑流心法根本暗鈍，正解发生圓滿寂靜，清净教誨隨順修作。名色本性五蘊为体，隨順十善最上修作，时分相因烦恼具足，垢染相貌災禍之本，復修解脫寂靜之处，生門十二攝尽百数，如日照色鮮净可愛。彼之國界王者甚善，平等导化災禍尽止，能於作业善靜遠离，是处國王正直无邪，內外治化圣智若神，觉性增上无顛倒心。世間问难最上言说求大闻持，世間顛倒繫縛相貌，自在力能无因止息，希求邊際遠离怖因。方所暗鈍顛倒修作，風災之劫大千中壞，是处菩萨增上甚深，調伏处所圓滿寂靜。除遣真實邪见支分，发生語言最上談論，如是本有清净力用，发趣自在难行意地。名色和合福德相貌，進趣甚深施行邊際，如是胜义寂靜根本，正等无倒增上发生。病力損壞殊胜修行，根本諍訟瀑流染惡，施設力用乃至邊際，修寂靜行无縛自性。如是甚深无我諍訟，性本无畏声色非干，烦恼趣求非善相應，根本染见起尘勞因。自在相貌顛倒希求，自性业用本起於心，根本染障发生千种，諍訟施为止息遠离。清净圓月无光不普，根本圣智无染不斷，自在无縛制度增上，烦恼損減增上進修。胜义无倒能斷貪欲，无縛邊際清净和合，真實彼因寂靜修行，造修烦恼如来永斷。我见义邊貪慢隨生，一合名色力能修作，損減修施貧病之因，自性力用災禍遷流。修崇处所增多諍訟，有情色相无能捨离，佛法梵行能离障染，如火熾然勢莫能止。本修寂靜无怖畏縛，運載邊際修遷變行，寂靜遠离如是尽相，具足闻持制度教誨，求尽染諍殊胜力用，聽闻施行除根本慢，造作发生一切自性，烦恼憂苦恐怖遠离。

云何施行遷變崇修？調伏邊際真實方所，胜义希求如空无礙，熾然智慧圓滿力用，清净施因究竟除患。名色熾盛如迦毘罗，如是自在熾然修作，众圣和合胜义平等。

云何心法无有形質？集起诸法无棄捨义，苦受因相垢染为本，顛倒繫縛憂恼无尽，運載增上作业无倒。障染瀑流增上何也？熾然猛焰卒瀑难遏，平等无邊真實无已，遷變无动湛然止息。諍訟根本体虛報實，作业邊際勢力难止，具足怖畏暗鈍增上，顛倒邊際发生如是。安靜无动顛倒无有，士夫力用熾然增修，彼顛倒染密行止息，广大自性殊胜進修，上妙发生調伏自性，清净果報圓滿有力。

云何趣求捨惡修善？熾然发趣究竟邊際，种种布施進修胜行，发生根本胜义自性，運載修行世間軌範，寂靜趣求无流转行，正解脫縛无破壞义。

云何尽諍本智分位？有情支分一合可得。

云何心分相状难得？四蘊名名本无色相，忍行邊際靜住为本，湛然清净鮮潔无污，胜义自性根本不生。繫縛施为无始遠离，相貌不生力用隨順，彼苦恼行進修止息，摧壞方所寂然遠离。熾然圓滿相貌遷變，苦因无有安靜可保，生起力用相状希有，殊胜方所止寂安靜，欢樂變动崇修可意，施为運用自在无倒。

云何本寂尽生滅相？云何斷染迷事迷理？本智俱斷顛倒邊際胜义可息。

云何界性？增上名色五蘊熾然，圓滿鮮潔化生可有，无倒進修澄寂安靜，净妙难測十力为义。清净色相湛然澄瑩，色体分明溫潤如玉，制度如是快樂无比，和合增上净妙可獲。施行具足內外俱捨，憂受邊際顛倒无施，彼心是处諍訟为本，如是名称化生无有。智慧深遠诸天咸仰，善哉行施福德熾然，是处希求靜住力用，圓滿荷負自在邊際。如是知见因修施得，五种熾然色、声、香、味，地、水、火、風觸尘所收，力用繫縛愛戀难捨，无有施因我慢所縛。悲导发生清净調伏，如是名为獲得净施，普獲胜义苦果已除，隨順大乘究竟可得，乃至趣求寿命邊際，无非布施獲得胜利。根本寂靜无我慢邊，殊胜有情運載为义，本有災禍无寂靜处，净妙施邊證无學果。小隨中害与我慢俱，暗鈍丈夫染慢增盛，自性力用无彼慢法，烦恼本諍顛倒修行。有情自性調伏安靜，病难繫縛損壞色力，发起胜因調伏遠离，靜住根本修寂靜行。清净布施貪癡捨离，是处王者圣智周普，遍施治化災患不生，聽闻有實邪侫自止。隨順教令不可破壞，世間怖畏圣力可伏，根本止息殊胜力用，增上修作運載众類，用遍无怖希求捨离。

云何根本闻持具足？增長无怖尋同义利，運用胜因真實止息，增上力用十善之本，彼施无壞善哉所往。荷負邊方生靈安靜，彼自在力与我见俱，有情严峻進修施行，染惡諍訟施設遠离。圣道力用調伏修行，智慧胜因造修往劫，是处菩萨意地遍修，无始遠劫佛法知见。胜义根本應器受用，刹尘自性本識攝藏，如是修學善住止息，影像遷變寂靜修行。我见諍訟无始遠离，无倒清净行布施行，善净懺悔三业安靜，不流转法寂然安住。遠行慧解荷負有情，寂靜邊際增上調伏，发生善因熾然有力，根本顛倒纏縛遠离。意地真實彼十种善，了知处所最上修行，正解脫义清净之本，了知尘勞本来寂靜。有情十善净妙增上，垢盖纏盖湛然安靜，诸天心地清净为本，色相光潔道行進修。闻持增上止息障染，界性世間安樂无壞，調伏处所相状为本，真實力用无顛倒因。十善教誨殊胜清净，福德自在相貌无尽，有情智慧意解增修，調伏义利净妙胜因。第六意識湛然为上，自性真實无慢等法，如是進修德行为上，无卒暴染止烦恼行。進趣前道安靜福业，運載之本烦恼离念，清净澄寂顛倒不生，聽闻义利有情施設。顛倒因行染惡纏縛，清净教誨尘勞遠离，不壞真實善意行施，了知愚昧安靜修設，不壞語言教行誠諦，清净根本舌相无損，希求正理胜义澄寂。

云何運載善妙行施？隨順修行最上清净，調伏邊際无我义利，王者制度肅然止息，如是我见广大无邊。誠實无智烦恼之本，順已生貪違情瞋发，二十六惑因我见生，若斷根本末障隨除。是处王者发胜义利，器界邊方彼此安靜，十种业道纏盖不有，了知患难錯置尽止。彼天邪见顛倒相状，隨順闻持安靜止息，根本知见真實繫縛，如是軌則圓滿无諍。止息顛倒发起調伏，如是胜义聽闻之法，平等发生闻持具足，獲得无畏发生力用。如是无縛净妙行施，名本四蘊无色所依，陳白懺謝清净圓滿，運載三乘所得彼岸。懺罪圓滿靜住修持，天趣清净快樂可獲，真實趣求无倒清净。菩萨施行庄严尊者护國本生之义二十九。

圓滿施因報除飢渴，增上自性相貌鮮潔，所謂隨順聽闻菩萨之行。时分有力長養福德根本相状，作业邊際彼彼如是，增上力用進止屈伸，真實權設无非利益，三根本善出生所依。布施胜因庄严身相，意地之中真實如是，净妙闻持甚深誠諦，身相广大严峻依止。净妙之处鮮潔皆尽，四蘊明显色相舒暉，平等无畏了知進止，本識自證胜因蘊聚。彼彼色相身体如是，荷負增上邊際有力，是处布施心净为本，此大菩萨愛樂於是。了知声相聽闻有力，彼實净心能壞貪欲，清净胜力進修胜行，方所无动遷變无已。

云何調伏禅那寂靜？如是圣道功用广大，增上了知如是寂靜，圓滿邊際烦恼遠离，有情邊際无越六道，成就寂默唯憑智慧，如是遷變善因止息，解脫无諍障染遠离。

云何声相聽闻义利？智慧无量圣力推求，摩诃萨埵是大有情，悲导運載平等闻持，寂靜和合鈍染止息。真實教誨暗慢悉除，調伏楚毒胜义无倒，悲愍发生善妙声相，意地希欲大有情义。彼彼发趣荷負邊際，不壞胜因根本祕藏，愚癡根本有情顛倒，聚落方所地遠难赴。十善有情七众奔附，生靈止息增上为义，圓滿聽闻施行邊際，名称广大荷負无乏。殊胜义利有情調伏，行施鮮潔尘垢无染，胜因有力如空无礙，清净因行本来无縛。解脫根本力用清净，梵行广大飢渴止息，知见調伏精严无替，希求净施闻持有力。意地积集无倒真實，圓滿聽闻因力广大，運載有情障染遠离，楚毒无施圓滿胜义。寂靜聽闻縛因捨离，清净運載一合祕密，是处菩萨增上趣求，清净之众自在具足闻持无慢，如是无有遷變繫縛。增上趣求根本殊胜，諍訟止息清净教誨，悲导運用胜义修作。

云何獲得？云何趣求？清净布施隨順止息，无有我法圓滿寂靜，憂苦烦恼善净能离。

云何損減净法无因？是处丈夫趣向真實，隨順名相調伏諍訟，无因貪欲普行布施。

云何遷變化生为上？净妙鮮潔彼因施戒，增上獲得最上无怖，安靜止息胜义寂靜，无災禍众无楚毒众。本来自性清净祕密，學地調伏寂靜邊際，善因自性根本止息，正理施为知见有力。諍訟相貌凡夫我縛，顛倒希求本来自性，烦恼之因我见纏縛，是处情類发起語言。是处云何生靈捨离？其数有千怖畏无已，清净誨示慧解发生，繫縛之因苦恼无壞。布施普周如空平等，如是進修殊胜可獲，烦恼調伏諍訟无已，根本智行发起无邊。生靈戀慕依附如是，遷變影像是大有情，悲戀生靈憂苦无捨，平等隨順調伏有情。紊亂不生教誨如是，暗慢遠离寂靜語言，制度可愛應器施設，有情无廢善哉无畏。調伏運載審諦殊胜，聽闻真實天帝埀化，无諍为本自在勢力屈伸所用，瀑流染法熱恼邊際，破壞染因力用安靜，我慢增上胜义止息。和合修行安住无动，趣求胜因自在修作，善妙方所无能捨离，布施邊際无諍訟处。是处彼實无倒崇修，大丈夫相悲导生靈，明白安住思惟荷負極难整濟，如是災难增上处所，圓滿无动力用增上，愛樂遷移无希安住，净行无修垢染安替。

云何病患災禍誠實？寂靜祕密力用可止。

云何顛倒暗鈍因深？增盛繫縛纏盖何止，烦恼之本无由倾动，慢類癡迷增上难止，纏縛难解須憑圣力。染縛相貌制遏无已，靜住修崇教导可勉，造作垢秽力用难捨，障重功深極难懺謝。如此苦楚秽业成就，无倒修持靜住止寂，棄背飢渴胜义圓滿，荷負遠劫調伏生類。力用无邊圣道如是，种子现行发生有地，清净教法趣求獲得，圓滿胜义靜住无縛。根本力用寂靜調伏，隨順瀑流遷變真實，病难支分了知无實，布施众生獲得安靜。遺形支分了知净意，处无顛倒义利可重，善法相應自在安住，我见增上苦恼和合。能壞貪欲作业清净，时分聽闻正理发生，恐怖无因想念可勉，根本荷負清净有力。有情烦恼修何法离？彼处自性福德甚大，如是邊際胜义之本，悲愍群生以此为則，不壞胜义有情可依。意地真實相貌之本，处所有邊平等調伏，損壞方所无能止息，房舍不安心由有在。自在发生定慧可依，影像遷變法性无动，世間平等凡圣依此，崇修邊際无法可得。刹尘之量功德无邊，隨順愛欲无契於善，善哉方所多种相貌，净妙修絹无念于是。常思荷負濟苦无息，屈伸相資唯懷於此，是处广大发起悲导，興心自在寂靜真實，烦恼施为梵行可止。作业邊際刹帝利本，彼修如是无倒有力，十善功能群生仰重，供具施設微妙难得，纏縛垢秽諍訟止息。誠實可愛法性为本，如蓮出水鮮潔微妙，澹靜澄瑩纖尘无已，布施希求严麗若此。彼彼縛法顛倒災禍，障染我见功用难制，善净有力真實胜因，名色止寂尘垢方尽。我慢真實倒染无义，染慧纏縛真實遷變，相状顛倒染因不已，自在繫纏增長諍訟，邊際造业教誨息除。彼去来业果報先後，圣道起时惡业便斷，具足闻持有情平等，彼彼处所清净殊胜。根本圣道染障止息，发起净因了知真實，尘垢諍訟進修已除，解脫障染增上无怖，顛倒增上隨生諍訟，正理教授发生胜义。

云何净施海众應器？胜义根相欢樂自在，我慢不生梵行清净，解脫增修障染能离，有情福報净施为因。诸天净妙了知因胜，邊際真實祕藏常寂，世間之法有散壞义，如是梵行自性澄靜。我见广大計執无邊，熱恼諍訟障染难屈，身体苦受想念无已，執持杂染不知師恩。殊胜生起誠實无倒，如云普廕熱恼不生，如是調伏進修遠离，胜乘真實染倒止息。殊胜义利支分有力，進修胜行去除垢染，清净无欲善妙止息，調伏意地发生布施。和合止息顛倒已亡，胜义誠諦自性了知，垢染纏盖天趣暫止，寂靜邊際自性无畏。聽闻誠實尘垢遠离，增上力用運載时分，过去种种染净布施，修行无純受果間杂。善趣果報寂靜修持，圓滿真實自在有力，无倒修善屈伸有益，不壞如如止寂无修。顛倒希求災禍之本，纏盖可畏沒溺难出，慳貪熾盛怨親无已，解脫相状如蓮散壞。增上殊胜清净有力，行蘊增上遷流为义，戒香芬馥善妙可愛，修崇处所增上严潔。动转希求清净教誨，彼我繫縛顛倒修行，和合自在寂靜皆息，飲食遷變心净修設。力用止息善因調伏，善清净法自性根本，时分養育果報殊胜，具足闻持胜义无畏。國界寂靜邊方止息，布施自性慳貪已离，净妙无怖可獲如是。十善行中布施为本，九到彼岸次第发生，是处丈夫求息諍訟，恐怖惡行发起真實。时分义邊一合所在，造作相貌寂靜如是，我见广大烦恼之本，身体自性究竟不堅。无上邊際觉位方得，法性止寂了不可得，荷負不違接誘生類，殊胜真實上妙教誨。彼处自在清净邊際，圓滿无畏色相鮮净，上妙吉祥遠离作业，趣向力用法性如空。离怖畏相十种业道，是处云何自在无怖？根本福业无倒真實，圣言量说如靜住法离喧烦义，垢染諍訟依色为本，寂靜之法捨尘勞义。教誨无倒善净为因，无垢秽行尽顛倒染，清净布施濟益如是，運載平等离一合相。真實造作希求行施，自在力用制度調伏，如彼时分天趣長遠，清净相状澄瑩如月，損減顛倒胜义成就，不壞如空遷變止息。如是調伏染慧邊際，彼天變易净妙之本，善靜祕密无慢等相，真實增上聽闻无壞。常行施行无倒邊際，清净增上毒藥喧諍，倒染邊際所处驚畏如刃舐蜜。遷變根本諍訟增上，國界所損妙善安住，具足闻持一合相貌，清净止寂色相增上。胜义无倒时分遠离，过去了知災禍相貌，飢荒所逼飲食全虧，有情善因净妙增上，行施无喧寂靜施設。上妙有力遷變殊胜，病患誠實息而復增，顛倒怖畏憂苦转多，患难无时发歇无替，瀑流烦恼起滅復生，布施力用倾心无悋。

云何學地制約教誡？力用荷負恐畏息除，染倒根本烦恼復增，色相愛慕貪婪无已，德行崇修胜因可貴。不壞自性遠离三箭，布施发生十到彼岸，清净教誨贤哉义利，纏盖如流相貌等空。我见增上为烦恼本，彼造业行善妙修施，清净有力增上因行，根本寂靜发生胜义。飢渴真實无修施行，尊貴增上持戒方得，果報殊胜愍物能成，有情时分供養修崇。真實造作進修祕行，是处邊際净妙有力，瀑流如是隨順止息，纏盖諍訟聽闻除遣。我慢增上欺輕慠逸，諍訟災禍調伏止息，意地发生寂靜增上，修治行施种种亡相，除滅烦恼真實力用。有情名色別報功德，倒染我法寂滅遠离，能壞貪欲倒染皆尽，身体邊際清净力用。求彼我见暗慢悉除，愛樂平等究竟隨順，聚落豐盈殊胜清净，增上无怖運載发生。施寂靜因止流转相，无缘生处殊胜义利，身相欲貪造修真實，增上瀑流力用遷變，施設運載懺謝前愆。如是教誨无運載功，求修施行興修供具，闻持具足祕藏真實，瀑流驚畏變动如是。是处希求有情邊際，垢秽真實邊方諍訟，恐懼遷變速修施行，隨順愛樂真實修作，顛倒垢染驚懼終尽。有情移转无越六道，繫縛遷流施設相貌，修十善因感人天報，彼时分邊運載止息。彼天胜义无壞因相，憂苦自性烦恼发生，我见本縛纏盖多种，如是了知清净調伏。如来圓滿无等力用，聽闻修作贤善功德，布施圓滿胜义邊際，如是贤善了知自性。制度趣求殊胜如此，恐畏顛倒善净調伏，寂靜修施发趣如是，如来祕藏无等为义。圓滿无倒离影像义，遷移瀑流憑圣言量，分別運載平等发生，進修无畏作业增上。暗鈍具足顛倒增修，彼清净处修誠實行，自在進修十种胜利，如是增上净妙神足，獲得不壞慧香清净。