菩萨本生鬘論卷第九

菩萨本生鬘論

菩萨本生鬘論卷第九

圣勇菩萨等造

求彼真實无修可得，最上顛倒成就災禍，善因无有憍慢情深，无我遠离。是处伽蓝寂靜无縛，布施虽多全无諍訟，有情所居广大清净，声闻动转大乘安固，彼天如空智慧最胜，祕密甚深因行无倒，了知邊際力用无尽，虛空无性隨順容物，貪愛顛倒自性遷移，彼彼復增聽闻誠實。國王惠施清净崇修，珍宝无邊净妙无倒，真實諍訟安靜无有，闻持胜因行施清净。王者了知相應善妙，彼王國界平等安靜，慈母快樂相應最上，菩萨是处无相修作，如是行施求殊胜事復无損減。如来性义自求无縛，王者依附不动止息，邊方相状增上教法，止息災禍垢染纏盖諍訟邊際，无量诸魔不能破壞。平等了知攝集为义，增上病难自求災禍，隨順貪欲不知因果，自有力用不知血脈，三毒復諍自在垢秽，不知遷變顛倒无尽。正理因缘无顛倒怖，齊等依处慢法遠离，方便布施烦恼无有，自在放逸寂靜止息，增上教法快樂之处，暗鈍我慢了知无益，根本如如法性无尽，成就實性求彼邊際，是处无實放逸我慢。了知教誨善求布施，真實诸行三种鈍弱清净遠离，獲得相貌舍宅安靜，群生止息不失因行，清净修作顛倒遠离。

云何修習災禍除遣？了知如是无倒安住，具足因行觉了如實，根本相貌希求邊際，菩提萨埵发生是言。國王制度广大真實，調伏邊方施設为上，遠离病难布施飢渴。见彼語言善靜遠离，損減垢染繫縛处所，有力圣贤慢類捨离，邊際力用清净布施。彼等善净飢渴无有，此因方所无时不修，真實布施增上飢渴，出离顛倒发生語言。清净修崇制度无尽，愛樂寂靜十善发生，如此遷變净妙之处，自在具足希求誠諦，方便修崇有情施因。

云何有情自在闻持？王者具足广大殊胜因了知教行，如是自性无縛真實，方便增上了知无諍，圓一由旬修崇胜概，必獲净因净妙真實，邊際寂靜溫潤澄瑩，善妙胜因造作处所，无邊真實相貌可愛，自在殊胜自性遠离。是处王者能濟飢渴，圣言誨譽誠諦时分，尽除災禍不壞相貌，了知界性欲樂邊際，有力遷移胜妙因行，布施相状最上无倒，不壞修崇災难遠离，語言无諍荷負广大，果報寂靜胜义修作。如是語言飢渴之因清净止息，正理施为发生教导，帝释天主語言誠實。如是十善究竟胜因，第六意識染惡遠离，上妙語言希求布施，根本胜因体性无倒，彼實邊際云何无性，損壞真實善法不生，趣求圣道正理本寂。

云何知解了知方便？王之处所广大寂靜，如是教令成就制約，施設運动益濟无邊，善除飢渴最上言说。

云何方所世間为上？修建邊方生靈安靜，如是正理三宝无倾，安住无动造作根本，觉了因性离畏懼义，愛樂繫縛遷移处所，自在邊際了知因行，是处觉性智解了知，胜諦真實貪欲无有，流转因性飢荒止息，調伏自性卒暴无倾，戒德无犯律儀可遵，欢喜为义力用可依。王名广大求不可得，我慢邊際有情運转十不善义，如是布施滿由旬处，我慢有情聽闻尽止，學位有情离畏生喜，荷負有情在处说法。有情之心能了义利，能斷貪欲力用可求，彼离我性无倒希求，最上德行有情依处。如是寂默无忿恨意，有情布施德行之法，彼离瞋恚出纏为行，住处不有顛倒修作，唯求諍訟災患之本。佛法梵行進趣屈伸利益为义，最上清净吉祥胜义，顛倒災禍希求尽止，如是德行獲得祕密，观照力用聽闻真實，不生义利執持无實，自在之处增上无諍，清净布施意地增上，病难止息相應遠离。彼天之趣守护为义，无我行施净妙依持，德行无諍了知觉性，貪愛界性无解脫义，流转生起无因顛倒，清净行施真實如是。了知施法殊胜之因，善妙体性法本无諍，上妙愛樂根本三善，寂靜遷變吉祥为义。观察有情飢渴災患，是处國王有力修崇，真實无慢愛育圓滿，纏盖不行相應遠离。飢荒之本了知壞性，菩萨是处本无垢染，根本三善祕密希求，影像邊際飢渴遠离，根本无倒清净誠諦。诸天十善圓滿胜因，瀑流烦恼了知止息，造作相状貪欲无壞，修行布施教法之本，能尽顛倒本意修此。诸天之本因行布施，真實邊際名为增上，相貌光潔實大丈夫，如是无諍安止巖谷，獲得寂靜安固不倾，清净妙因无我发生，善友相貌圓滿如是，造作力用义利成就，处所邊際过去福业，十善因行崇修如是。相貌无諍菩萨之行，意地獲得圓滿清净，菩萨有力布施庄严，无有邊際垢染損減，常住不壞真實流转，丈夫諍訟欲貪无寂。处所災禍造作之本，有情智慧了知彼尽，所謂菩萨真實遠离。

云何相貌圓滿无縛？观察处所別異如是，世間怖畏明解染縛，了知处所彼因遠离，縛因棄背聽闻誨示，世間之因有學能捨，清净自性智慧證之，教誡師邊有情智生，广大修崇世間因行，運載三乘同归佛性。遷變影像彼彼无實，烦恼愛戀梵行无因，出家之众观彼无智。烦恼过失如来永斷，祕密德行清净胜因，福德闻持相應遠离。有情方便愛樂顛倒，瞋恚无有獲得护念，是处應知世間我见城邑义利，遷變处所了知无倒。王者护國災难无有，具足闻持了知所在，聽闻德行观察真實。王之國界邊遠难往，殊胜相貌災难无有，涅槃自性无縛所显，离倒布施密行真實，最上处所諦實修作，進趣邊際自性无毒，邪行不修圓滿无諍，近住根本清净依止，德行真實平等邊際，有本胜因祕行无諍，愛樂清净寂然无廢，菩萨增上自在邊際，聽闻根本布施因相。

云何吉祥增上圣道？我慢不生了知胜行，美饍具足愛育真實，相状尽无邊際如是。

云何清净布施无倒制度？处所寂靜了知无乏，是处彼實智慧无相，患难无有寂靜修作，菩萨道行真實智慧，有情倒災难泯息，自性祕密烦恼无有，了知施行相應有力，垢染遷變德行具足，慈母愛育熾然最上，自在邊際寂然有力，支分教法詮显澄寂。國王制度邊遠无动，菩萨本因严峻遠离，四果无學圓滿胜义，诸天愛樂增上教法，希有相貌喜悅无动，寂靜无諍清涼如月，修建真實諍因遠离，相應希願福德有智，根本教法诸天依稟，悲愍有情流转无替，是处欲貪最上顛倒。具足圣法染因皆尽，具足闻持勤求正法，布施隨順名称自在，最上祕密魔不能壞。國王愛慕遠方寂靜，自在遷變严峻制作，災禍本末肅然止息，是处智慧遠离瀑流，顛倒染縛多种慢類。菩萨支分寂靜修作，求因无壞心意止息，空性本寂自求安靜，人趣荷負慈母为本，自在名称烦恼尽止。國王是处能制貪欲、瞋恚、愚癡、多种輕慢，飢渴朋屬生靈止息。菩萨增上清净自性，身体獲得有情真實。王者如是修崇本业，彼實災禍顛倒繫縛，瀑流烦恼十种根本，造作施为平等布施，圓滿有力无諍真實，清净界性严峻獲得。彼聽闻性有學之因，戒律根本施設无尽，隨順流转不动增上，十善根本无性增上，欲貪患难无縛遷移，时分真實崇修施行，如是諍訟彼无有慧。調伏災难造作止寂，了知放逸根本知见，是处菩萨无上教誨。

云何意地烦恼难斷？希求无實造作无邊，如母育子守护为义，了知有情寂靜之法，无我力用因善友力，施为寂靜无怖圓滿，自在邊際十种善法，遮不净义復生語言。无邊修崇无人处所，求不可见无邊因行，过去之业真實自性，憍慢止息隨順可獲，清净教誨有情顛倒，智慧了知穿針之事，有情聽闻邊際染尽，隨順流转愛樂之因。了知有情烦恼过患，是处國王惠施人民，寂靜安住希求變动，智慧了知趣求解脫，禅定智慧崇修相貌。菩萨如是止息纏縛，布施有情真實义利，自在行施具足闻持，修習行捨善哉遠离。菩提萨埵发起誨示，是时國王人民樂施尽意修行，祕藏珍宝一时捨尽，有情是处憍逸如是，中間寂靜，烦恼无因，究竟安住，了知布施无有相貌，寂无倾动如月澄靜，瀑流烦恼善心遠离，增上慢類災禍无有，常本不生观察顛倒，運載处所寂靜如是。彼名色相誠實自性，染惡繫縛具足相状，如是有情荷負色相，清净止息染因遠离，快樂义利相貌止息，世間业道成就報果，傲慢飲食飢渴顛倒，无有患难求彼遠离。过去顛倒造作时分，相貌繫縛變动止息，清净布施希求殊胜，相應善因慈性修作，守护方所尘垢災患。有學進趣烦恼息滅，尘坌不遷清净安有，如是邊際復生災禍，根本广大邊際之因，清净趣求愛樂修施，隨順守护有情教誨。國王修建处所广大，世間有情根本三善，无貪、无瞋、无癡，是善之本自性无縛，邪见災禍真實无有。悲导生靈顛倒过患，如是隨順广大寂默，造作从順三宝安住，瞋恚希求无智修建，城邑圣落親聚所在，清净因行施設相貌，禅那寂靜伽蓝所居。有情自性遷變无动，四禅根本五欲止息，平等成就根本快樂，真實邊際災禍隨順，止息尘坌飢渴相貌，无有是处施为十善，屈伸舉动暗慢无有，祕密无怖寂然止息，希求无动见彼本因，十善利益纏縛止息。

云何不壞真實相貌？造作清净布施因业，應量器用胜义真實，成就祕藏自在誠諦，自性作业顛倒諍訟，心向菩提圓滿胜义，时分寂靜希求施行，靜住根本自求遷變。有學具足清净修施，彩繪尊像尽心興显，一切修施根本邊際，过去安樂增上无动，中間清净无因災禍，一种闻持。

云何我慢相貌邊際？聽闻多种本来自性，过去诸业求彼快樂，福德无倒飢渴遠离，根本无別末业有異，布施纏縛貪欲顛倒，烦恼瀑流真實如是。損減諍訟自在修施，圓滿善业獲得胜利，无鈍弱慢進趣有力，遷移处所重復行施。世間安樂无动誠實，如是无倒明了知见，具足闻持尽彼殊胜，真實支分屈伸和合。无相之本佛法如是，國王治化法本真實，制度修作从順止息，清净聽闻調伏为上。進趣止息顛倒災禍，瀑流烦恼无越根隨，最上相應发生智慧，希求无倒寂然遠离。王之界分邊際寂靜，造作见闻災难遠离，是处菩萨了知无倒，能遮一切诸不净义。有情见彼增上快樂，王之貪欲真實无邊，彼顛倒因忽然止息，圣德希求育養众類。邊鄙寂靜隨时能了，造作施为本由制度，是处菩萨如慈母行，了知时分止息顛倒，增上观察彼彼調伏，求趣闻持清净胜义，誠諦根本无因名色，調伏顛倒行施自性。无动之本唯求布施，福德究竟自在安靜，增上愛樂清净无我，了知根本瀑流自性，飢渴患难相貌諍訟，寂靜邊際鈍弱慢類。具足長養如師子王，所在无畏具足相貌，屈伸自性祕密因行，上妙遷變供養无慢。

云何真實增上胜因？寂靜調伏清净妙慧，隨順处所言说遠离。

云何胜义无倒遷變？清净胜因烦性不生，净妙如此，菩萨誨示自在求施，真實語言说法如雨。王者何如制術广大，善法无諍自性观察，清净妙因長養为义，正理根本无倒具足，自性和合身体安樂，養育之处无邊修作，聽闻知见真實趣求，獲得觉慧最上邊際。如是圣法清净无縛，根本具足喧諍无动，自性清净烦恼永斷，流转之本自性之法，鈍弱慢類憍恣遷變，災患之本寂止如是，有情影像隨順无實。

菩萨云何最上教示？實有災禍飢渴自性，是处顛倒。过去时分，有情清净广大义利，布施因行善妙止寂，有情了知菩萨因行，发起十善安止无动，具德教法本来无有，隨順機性施設有異，增上祕密如是胜因，安固无动。

云何身体圓滿寂靜？修作真實无畏成就，胜义自在无生邊際，如是不动菩萨、阿罗汉果獲得清净，荷負顛倒瀑流烦恼，无因生起患难止息，观察有情清净布施，胜义寂靜解脫力用，是时教誨自在修崇。如是我见广大无邊，瀑流烦恼根本生处，復求造作止息遠离，成观察了知时分。

云何有情調伏自性？造作无懷久遠时分，寂靜如空根本自性，观察自他清净有益，是处殊胜最上隨順。有力行施成就无畏，所謂大乘了知无縛，運載因行如蓮出水，根本胜义調伏清净，修施因业獲得善利。災禍本相不行惠施，了知垢秽清净无有，增上調伏具足平等，胜义自性无有彼此。災患之本行施真實，净智隨順如是求彼，寂靜自性烦恼染縛，清净无有名色遷變。布施希求屈伸力用，一切有情观察无尽，隨順希求最上因性，鈍弱慢類自性无能，无相布施尽彼修設，能斷貪欲说真實法。

云何诸天語言真實？根本胜因无諍修作，施行无邊壇法根本，增修遠离快樂义利，无暗慢本止息顛倒。求修進行具足闻持，根本胜因天人无倒，增修布施隨順胜义，真實之因成就根本。求施因行广大清净，祕密之本荷負有情，布施修作真實祕語，止貪欲行寂靜增上。具足闻持清净胜因，自在如是求一切因，胜义真實增上造作，一切災难自然止息。有无繫縛垢染遠离，烦恼鈍暗处所遷變，是处有情寂靜邊際，有力自在隨順本性。垢染縛因一合具足，了知有情止息諍訟，贤善修作有处災患胜义，寂默自在布施清净。真實自性有力邊際，有情所在彼彼作业，流转生死愚癡为义，達解邊際我见遠离，造作根隨災禍止息，調和处所如空无礙，飲食上妙无求捨离，清净教法有運載义。演说诸患自性止息，彼求自在寂靜之法，布施誠諦修清净施，圓滿无諍遠顛倒本。寂靜如是求祕密义，飲食施为言说教誨，布施寂靜荷負增上，如空相貌真實了知。无學圣者根本行相，正解脫义如是平等，垢染止息根本諍訟，屈伸因相发起胜义，清净邊際往昔造业，增上暗慢獲得息除，隨順瀑流无有寂靜。四种业道现生順後往业不定，如是一切过去造作自在具足，清净邊際布施业行。寒时逢火有殊胜义，是处真實根本无倒，名色和合往业遠离，修習业道根本胜因。诸天净妙求安隱樂，苦受之因暫时不起，快樂自在增上鈍慢，如是遠离过去业用。善净无倒有情布施纏縛自息，先世造业意地不生，时分无邊胜者先受，如是无學广大清净究竟安住，垢染纏縛往昔殄尽，身器清净患恼无因，調伏有情用意修施，世間寂靜清净了知。

云何我慢多种癡迷？心所中欲求尽纏盖，诸天趣類清净所依，了知施行圓净殊胜，多闻圣道了知无諍，屈伸制度严峻修作，快樂邊際高下平等，如是果報隨順教法，運布施因容儀清净。圓滿德行作业安靜，鈍弱慢類調伏不生，世間有力求因遠离，最上樂欲行施真實，相貌清净诸天无比，遠离災难。

云何胜因全无垢染？修施慢類止息，无上趣求萨埵邊際，智慧明解发生教誨。

清净时分云何彼實？义利寂靜圓滿知见，隨順胜因止息慢行，自性善妙处所鮮潔，教法殊胜闻持具足。了知无倒布施无尽，闻持有力善災殊胜，憍恣遷變时分尽止，論难知见制度施設。布施相應行因无諍，苦果相状調伏止息，清净有情飢渴无有，如是真實遠离怖畏。彼此寂靜災禍无有，世間胜义三科之法，布施增上暗慢无施。

云何論诘研窮性相？正理成就樂欲根本，垢染縛体我见为本。顛倒支分鈍弱之心，垢染於是舍宅本无，遷變何有？如来之性最尊最上，牛乳为譬诸味中上，施因清净无倒义利，戒律之义善净語言。是时國王自在有力，处所广大惠施邊遠，節制修崇制約严峻，如是造作利益有實。祕密言語本性非有，遷流造作性无常义，圓滿支分慈母恩育，語言調伏胜义寂靜。自性成就世間行施，善哉有智无諍訟邊王言止息，不壞之因遠离鄙见，正理无邊運載为义。

云何无难最上无倒？多闻具足根本见性。