菩萨本生鬘論卷第十六

菩萨本生鬘論

菩萨本生鬘論卷第十六

圣勇菩萨等造

愛樂希求无上智力，運載有情殊胜彼岸，第六意識勤修智道，誠實布施求根本行。是处究竟制度法义，聽闻亡相修布施法，蘊集清净殊胜智力，净觉有情无礙神足。圓滿闻持具足力用，道行福缘最上胜行，寂靜了知圓滿施法，有情卒暴纏縛境界。四种梵行希求发起，生類因缘无有繫縛，隨順造作烦恼因行，軌範師等指陳喧寂，得戒、秉法、教授、證戒，四种師範自在有力不可破壞，人中命尽七支戒捨。又復修作殊胜智解，了知广大寂靜因业，纏盖染行倏然止息，楚毒因缘寂然遠离。我慢之法清净除遣，菩提萨埵是处引导，真實义利聽闻施設，希求彼行寂靜修持，发起誠諦净妙因行，知见了解善净制度。瀑流烦恼勢用广大，胜义无倒了知遠离，根本净妙正解脫义，隨順帝释诸天之行。靜住无染快樂清净，离造作义烦障不生，无諍訟义喧动止息，束縛身心名为安靜。有情无實四大假合，无能比譬虛幻难说，聚沫浮泡阳焰谷響，刻木懸絲鏡像水月。佛言：「出息难保入息。」靜住崇修彼岸之法，肅靜无喧精純操節，如此之行由然可说。善男子上妙布施國城、妻子、身分支節，体其如性不可亦无不可。又云「发生胜义」意在如此。了知缘法修种种行，智慧聽闻如如胜法，如是我见染慧一分，就染慧说唯自性斷，分別发业亦自性斷，自餘心所屬相應斷。聽闻正法无暗鈍性，道行平等有力荷負，清净教法詮表殊胜，闻持善净功用难測，如是修習安然清净。

云何真實本智證如？如是之智与境相称，心缘慮亡語談詞喪，如是自性得无所得，快樂自在獲安隱行。意地无染身心安泰，真實清虛尘无罣礙，发生趣向大悲常寂。菩萨布施力用周遍尊者护國本生之义第三十一。

王者状貌尽世希有，教令生靈本存其道，希世之物无意挂念，所謂隨順聽闻菩萨真實根本相状。「世尊！病患、老相、死苦，何謂繫縛相應？怨家顛倒苦恼憂意，云何捨离？」世間有情我執无尽，大悲願力无有捨期，諍訟纏盖根本驚畏，善哉生類妉婪无捨，烦恼飢渴苦極难免，世間真實何时快樂？學地遷移安樂何在？生起积聚毀壞滅亡，慳、貪、飢、渴貧病难捨，我慢欺輕𣣋鑠彼物，平等导引俱登安处，广大福德親族和合。积聚了知本生所用，虛幻了知无有少實，宗祖族類相繼而有，貧病安樂二事无等。吉祥胜义圓净生起，无倒善净根本无畏，净觉之功熾然发起，无始本有何所希求。圓滿制度邊際增上，力用根本如如无怖，布施除染力用无縛，相貌止息闻持具足。无倒净住修根本行，寂靜无喧真實運載，慈云普覆我慢无有，繫縛力用自性邊際。根本遷變彼彼如如，暗鈍顛倒我執纏縛，清净修崇无顛倒染，广大城邑豐物熾盛。净妙殊胜全无諍訟，本行施行世間資益，吉祥胜事发生支分，相貌根本修遷變行。我我所见前後发生，正解脫义染分皆止，有无真實移转不定，我執为本慢等方生。運載真實义利无尽，奔詣圣所餚饍供養，纏縛有力苦海难出，若入见道分別皆斷。修明了行轮回止息，五蘊名色无为非此，佛果究竟餘皆因分，運載圓滿无上觉位。善业長时三无数劫，纖瑕必去片善无遺，根本進修是大有情，福德殊胜体性无縛。真實力用根本胜因，止息貪瞋人天之行，勤修布施福樂之因，戒行无虧其体尊大。相貌力用增上无慢，安靜无縛尘污自殄，德业尊崇群生依附，人天趣類如云普覆。清净最上寂然无諍，净法不虛祕密成就，隨順貪欲希求胜果。自性了知力用真實，生不可得約如性说，性不可得无不可得，了解根本愛樂寂靜，清净胜因无損減义，有不可得約遍計说。有为之法不仗缘时有不可得，遇缘合时无不可得，尊貴之人福德广大名大有情，修合毒藥顛倒施設，真實修因除我慢法，仗善支力自在進修，靜住安樂，遠离烦恼垢染麁重种种难事、瀑流苦果顛倒之法。究竟增上誠諦之法，隨順智解了知變动，无諍根本种种胜事，造作平等遷动之法。貪愛進修相貌之行，修作自性清净因相，根本縛力四方衰患，布施濟給往来貧病。彼災自性因慳悋得，熾然毒害无清净行，隨順处所縛障所得，第六意識真實推尋，能斷貪欲种种因行。順从彼彼十种惡行，究竟修崇施行等法，眼根照了殊妙作业，福德進修益濟等事。善法相應无我執縛，如實之行覆障不能，了知真實集諦之行，发生相貌纏盖染障。意地造作不如法行，圓滿遷變自性法体，过去想念所作因行，作法顛倒諍訟过患。有情根本垢染处所，布施究竟除免災禍，如是力用界性清净，行步安詳殊胜軌範。如是清净处所制度，寂靜自性诸法道行，广大义利隨順了知，我见推求最上处所。根本一合清净因行，流转无倒希求胜义，遠行力用净妙因果，心分驚怖憂恼思慮。广大圓滿诸天梵行，驚畏破壞有情身分，如云遍覆潤澤乾枯，严麗种种安居处所。广大平等修行布施，楚毒有情苦恼息除，獲得真實殊妙果報，遠离障染顛倒怨結。教导增上净妙功德，有情胜因清净修作，修布施行除慳悋障，如云相状息除熱恼。净妙真實顛倒遠离，快樂自性制度无畏，增上果報支分殊妙，造作希求诵訟止息，靜住修飾相貌安泰，卒暴不生烦恼捨离，造作究竟邊際真實，貪欲顛倒隨順止息，棄背生死解脫染障，遷變相状刹那皆尽。了知因处招感无尽，圓滿祕藏安靜无我，邊際趣求清净无縛，寂靜无染意法常止。自性义利喧諍息除，世間种种希世之物，隱覆不知忽然所棄，順从我執悋惜无与。增上纏縛堅固难解，楚毒既傷百事无記，如是寂靜尘坌不生，主者清净智慧了知。寂靜之处垢染止息，造作相貌本自真實，隨順知见憍恣转盛，繫縛发生尘勞遮翳。我慢之意胜义止息，慧解相从无顛倒想，有情彼影无能捨离，善惡之報相隨亦然。如是闻持清净之本，甚深之法发生净施，財賄虽多不生惠施，意地慳貪积聚难捨。悲敬不施主者有分，生起真實闻持力用，时分實因自在纏盖，親族无时干烦資益，有情布施愛樂惠捨。

云何修因急时相濟？憂受之时心地难安，受報之果獲前因事，了知善惡影響不虛。是处云何喧烦止息？患难邊際聽闻无有，彼增上因貧病止息，寂靜誠實何有过患，菩萨接引埀言誨示，如此渴乏究竟不有。

云何自性不樂諍訟？平等义利彼我普均，是处不壞无流转义，胜义根本无倒梵行，根本胜因如如无怖。智慧不常三性不定，发起有支本由貪愛，如是夜暗黑白难分，善净力用明白昭然。遠离怖畏无倒清净，如性离畏胜义邊際，色蘊可见四蘊难分，根本真實处所可得。垢染諍訟邊際烦恼，最上一切根本布施，教法义利聽闻处所，災禍相状无不破壞。无倒寂靜自在修施，遠离根本顛倒生法，净妙邊際增上胜义，勢力有情了知圣法。增上根本荷負生類，本修施行寂靜進修，自在造作发生胜行，净妙邊際遠离楚毒。繫縛力用怨家息除，自性捨施胜妙制度，邊際真實修習最上，希求相貌无倒修習。施設自性運动止息，名色五蘊福德感應，飢渴熱恼无能捨离，繫縛生起苦毒无尽。心所之法与心相應，行施濟益貧窮之類，根本闻持誠諦施行，善妙除毒安隱心行。体性无諍如性清净，師子善净自在有力，殊胜相貌增上可愛，屈伸進止庠序有則。聽闻离怖力用修作，胜义闻持发生實行，布施无倒自性安靜，色相殊妙運动澄寂。造作功能世間希有，广大严麗清净无比，冤家难捨入圣方除，胜义无倒力用自止。发趣根本寂靜无喧，我慢邊際理惑难斷，荷負胜法力用无對，隨順正理清净自性。忿性不善熾然发起如火难止，自在寂靜修設供養，暗鈍我慢秽濁之处，獲得究竟中間无倒。造作自在布施无尽，具足我慢真實胜义，進趣自在无垢清净，处所邊際施行普均。楚毒災禍梵行止息，尘垢暗鈍密部能止，根本荷負圣力可施，洗濯倒染究竟令尽。种族修施普遍如云，根本真實圓滿清净，彼胜义因有力无畏，黃金伏藏自然发生。澄寂处所彼彼因行，微妙甚深生解脫义，根起生靈自性为义，金刚无壞能摧烦恼。一合清净根本遠离，自在胜力无流转义，靜住獲得无推求意，布施无邊无思惟义。屈伸進趣和合寂靜，解脫生死斷烦恼义，王者护國安生靈义，胜义增上寂寂为义，本起无倒除作用事，星曜安然无遷變义。成就不失增長胜事，真實根本增光耀事，遠离星辰災禍之事，欺誑种种大智慧行。了知遷尽愚癡之患，造作根本有情盛事，荷負垢秽遍修布施。有情楚毒遷變难捨，成就真實祕妙語言，進退和合崇奉顶戴。識等五种果報为有，善、不善业非親不論，顛倒垢染勢用生起，專求星辰安居本位。彼運載力自性不虛，暗鈍施設勤修善净，教誨根本令发生善，復有靜住自證胜法。行位高遷漸登圣位，明了自性种种祕密，光明力用殊胜鮮潔，獲得本因无怖自性。彼此增上圓滿根性，施設本元无倒清净，无我執性了知是幻，實際之因修净妙行。本不生起了知解脫，梵行希求寂然止住，冤報无對肅然遠离，敬仰甚深微妙法藏。殊胜教法運載功用，王之教令是处如林，如是人民咸来依慕，法令严峻生靈如一，治化圣功豐物最上，冤敵虽有終不为患，運載萬物百无遺失，一切方所咸依受教。

彼國云何肅然寂靜？菩萨出言甚深可畏。

云何无倒处所止息？變动之法所在益濟，崇修事行全无欺詐，普獲康安众庶无異，治化興行欢樂无極。胜义寂止如天安靜，清净行施普均濟給，彼彼皆法平等修治，造作施为圓滿日用。多种障难尽復如故，了知染諍尽是族類，心地繫縛事无相應，惡业既成卒难移易。朋友成林无能遠离，烦恼諍競力不能已，止息造业復修胜行，修圣教法行止息行。遠烦恼障依真净法，自性相状体义如空，广大如空尘勞麁重，法本无我寂然清净。发生邊際深遠教行，造作有學寂靜之法，如是处所安靜无畏，顛倒修崇染諍相貌。又復修作清净真實，相應聽闻如空之义，隨順平等广大殊胜，造作隨順本智三种。王者懺謝橫生損物，殊胜聽習有趣求心，彼此自性俱离言说，暗鈍長養世間邊際。梵行世間不壞清净，彼求布施國王可愛，无聽闻义祕密藏义，克實不行圓滿世行。死苦想念圓滿棄捨，如是澄寂善事趣求，苦恼患难速獲捨离，隨順記念國土豐盈。

云何发生如如之行？一切处所垢染清净，诸相尘垢想念止息，運动如是寂靜根本，如是丈夫喧諍皆息。世間安靜人民和悅，如是縛法安樂无慮，胜义邊際根本如是。菩萨施行庄严尊者护國本生之义第三十二。

真實邊際殊胜荷負，根本清净自性相貌，果有多种力用因行，所謂隨順聽闻菩萨行相。殊胜方所邊際无倒，发生圓滿力用无縛，根本行施无遷變行，不生净因相状难得。想念之法真實烦恼，生起因法止息究竟障礙遠离。識性隨順清净教法，智慧了知力用自性，遷變根本布施为首，心行悲导殊胜自性，清净业行自在之力所謂力用真實。如性不生增修善行，烦恼繫縛思惟善业，果報增上圣教言说，知见了知彼此胜行。想念圣法清净作业，真實趣類繫縛之法，惡业實有醜果不无，想念圣说如何捨棄。净妙真實往趣不无，处所不生正理方显，不动如山清净相状。苦果起时末那同生，隨順所依有更互义，瀑流染性与第六俱，次第而生有總別報。希求本因造作无靜，十善相資方成百数，修施運載遠劫長时，善净力用縛染遠离。生本造作无因不起，所在如如增上真實，身相净妙憶念邊遠，如见寂靜息念不已。自在止息禅那清净，行施心等大有情類，修本自性殊胜功力，相貌依止增長自在。圓滿胜义无畏安靜，耳根聽用所在无礙，靜住邊遠澄慮止息，尽根本怖清净施为。圣道无縛鈍慢无有，造作不壞施行转堅，和合記念有力不忘，发生最上清净道行。遷變影像上妙胜因，運載平等无倒常寂，净妙布施在处安隱，胜因功行在处而有。从順修作菩萨之行，广大有情施无邊行，明利恭謹无畏胜妙，无我处中澄寂敬愛。自性有力行无倒行，有无邊際聽闻遠离，不壞苦果真實发生，本无相貌安靜无动。圓滿有果自性澄靜，本智平等不虛理事，涅槃可求增上明利，我慢不生邊際无壞。寂靜隨順本後智道，清净力用成滿造作，处所无減顛倒生本，无有时分布施修作。力用殊胜净妙自性，天趣之報梵行修因，净妙胜軍与烦恼敵，金刚不壞能摧自性。清净修施求暗鈍止，如是崇修究竟之行，真實处所平等无染，力用具足遠离增上，自性究竟殊胜修作。

云何本實净妙所獲？我处力用施行不增，自在清净无染惡施。

云何修造舍宇不堪？果報不精貧乏所感，流转不堅遷移陷墜，勤求德行快樂从順，不壞支分身体如故。成就果報福德无廢，是处菩萨教誨安靜，真實自在体性无求，主者无畏最胜无尽。不壞自性有力发生，修檀那行功用滿足，如是一切行菩提行，无修之本梵行止住。纏縛禍难澄慮安止，趣求上妙進修大果，有力興心精進如是，离染邊際圓滿獲得。德行无倒纏盖遠离，观示相状勤修胜力，时分顛倒全虧道行，愛樂誠諦尽不虛設。有无言说實大法雨，究竟最上尽遠离法，胜善无諍隨順所求，虧根本施唯行支分。圣人垂教事不虛設，尘污之行烦恼纏盖，垢染遷變俱不可得，丈夫之行种族殊胜。不动常寂一无言说，不壞珍宝心常守护，全无作用无流转性，智解了知如如之性。业報修感影響如是，菩萨慈悲曲尽所言，分別真實引导如此，清净力用垢染无已。快樂之处无以比譬，彼施自性胜义清净，成就懺悔如天无秽，胜义垢染离言说相。不可说有根本胜用，亦不可说我之自性，本生常义有真實义，彼之造作有隨順行。我见推求为顛倒行，瀑流染见俱生分別，語言寂靜荷負誠實，是有情义行清净施。運載多种越生死义，善哉行施除貧苦义，祕密之功言不可及，彼之愛樂增上言说。寂靜处所希戀无已，殊胜布施用心普均，身分无倒处所鮮潔，胜义无縛圣力无畏。是事无垢此性清净，遷變之法闻持力用，損減自性无平等行，垢染有尽戒德可除。天中之行須貴真實，惡趣之報亦並不虛，善不善业功力齊等。

忍行云何勤苦无退？設遇違損志堅难屈，逼迫寒熱安然忍受，凡夫之行真實唯施，智慧清净造作相貌，復有惡趣圓滿受報。菩萨施行庄严尊者护國本生之义第三十三。

瀑流顛倒因生我慢，第六意識所謂之本。菩萨云何时分長遠？欲證大果少因不能，修萬行因獲无邊果，菩提涅槃言慮兩亡，大悲圓滿修精進行。

云何时分？如空麁重障礙难出，三根本智八後得智，方可除遣果報自在，法報化身闻持具足。根本力用教法清净，胜义真實声闻之果，定性无餘灰身智滅，有性回心入變易身，隨順大乘直至成佛，佛法梵行圓滿運載。是大有情自他俱利，彼有情身佛种皆具，有障无障或凡或圣，此一自性曠劫常在。是处心法善不可壞，大人之中隨順可欲，乃至平等並皆濟益，殊胜荷負求精進行。纏盖之性本我執生，聚落之所希喧諍事，真實垢染无清净行，平等处所悲願引接。圓滿意地利物无捨，國中之王善言化譽，彼时人民从者如風，國主隨順殊胜力用。誠實邊際清净自在，造作处所严麗无比，具足闻持身心安泰，施設自性增上胜因。天趣烦恼有殺害故，三乘善友力用可接，真實自性究竟安樂，如師子王安畏无怖。希求聽受闻持滿足，自性清净生解脫义，性本增上相貌力用，默靜无相澄心无动。冤家往古觸對现前，卒难免离修極胜善，答謝前愆罪福輕重，冤家自免有情支分，了知自性止息烦恼全憑圣行。造作毒藥发興諍訟，本有支分增上言说，勢分自在有不可得，真實如如无造作义。菩萨行施无思其報，无倒相貌平等施为，根本寂靜胜妙修作。繫縛所在喧烦諍訟，自在时分安靜处所，根本相状殊胜动转，趣求寂靜造作屏处。彼彼真實並无楚毒，真實諍訟暗鈍根本，於是无倒增胜福因，在处止寂行施普及。生生之处净因相應，成就平等了知止息，最上行施无貪等俱，苦受遷變增長智慧。愛樂自性安靜止息，布施之处业報不虛，自性无我了知如义，清净誠諦究竟如空。禅定寂靜不生苦恼，不动名色了知自性，上妙愛樂求殊胜业，清净快樂闻持于是。大有情体溫潤和悅，最上胜义安靜平等，密部語言功能难議，如性誠諦真實可重，是处修崇彼增上力，发生顛倒圓滿殊胜。

云何本性位極尊崇？始生即具餘法不類，体有胜劣彼有實性，为因可得真實了知。上妙体性殊胜之人，進退常定增盛光明，平等所用根本施行，发生十种戒忍等行。真實造作寂靜意樂，无靜住施有倒染行，生不可得止相貌义，身相隨順界性可得。无變动行寂靜可依，有无不可遷變俱离，真言行相思議遠隔，持戒功德尊大之因，禅定之力入圣之道，平等相應作业遠离，繫縛亦除。是处菩萨称讚增上，運載殊胜了知净行，根本邊際俱不可得，智慧了知彼實行相。福德所在力用遷變，胜义力用天帝之功，是处平等影像修作，自性福祿增上趣向。梵行清净意地之本，究竟增上圓滿无倒，布施之心发生胜义，相状净妙舉世希有。见者无厭修菩萨行，慈母施为相貌自在，布施如空根本寂靜，誠諦如是。災禍发生有力能治，別別真實清净可意，修習智慧真正解脫，是处菩萨苦已真實。譬喻无及尽烦恼染，五蘊繫縛修清净行，如是名色五蘊皆攝，瀑流染諍尽烦恼障。修寂靜行自性发生，是处運載增上布施，彼造作性制度甚深，发生智慧增上趣求。无倒本尽縛染时分，天趣寂靜造作真實，净妙无垢根本力用。我執利惑鈍染貪癡，勤求自在繫縛难尽，有力相貌希求布施，果報增上出生胜义。相状止寂处所清净，真實胜因彼闻持义，是处菩萨无暗鈍业，隨順生死誘接群類。天趣有情无倒因义，造作圣行崇十善业，无相運动求和合义，胜妙修行无流转行。寂靜无減殊胜发生，彼我執相自在殊胜，顛倒真實纏盖自性，如如圣性本智冥合。後得缘如變影方得，因果位異親非親等，法性圓滿始末如此，在纏名藏出纏法身。造作邊際精求法体，隨順止息重復遠离，发生义利施行无畏，发起造作本来相貌。分別布施不須胜心，无相福田真實殊胜，布施本性能破壞相，无性之本自无希求。清净最胜貪欲遠离，道行邊際吉祥胜妙，彼求如性了不可得，推入真門无可亦无不可。言说自性依名句文，名句文假言詮安實，根本不生闻持長養，是处无壞安靜常寂。天人清净亦无驚畏，善哉不虛增上自性，最上无倒止息真實，圓滿相貌净性无諍。布施有力福德之本，慈母之因族望为上，希求寂靜烦恼不生，彼此恭奉更相殊胜。彼天趣中福德因缘，善哉自性增上无倒，實相生起了知蘊性，遷變相尽发生胜义。如是懺謝尽其过患，多种烦恼迷理迷事，了知利鈍品数无等，如是根隨分別俱生。斷时所在如別論说，法数次第趣求胜力，贤善修作真實圓滿，如是贤善修習根本，祕密甚深名根本行。菩萨施行庄严尊者护國本生之义第三十四。是謂菩萨修行胜行。