菩萨本生鬘論卷第十三

菩萨本生鬘論

菩萨本生鬘論卷第十三

圣勇菩萨等造

真實善净如是德行，染縛相尽獲得安樂，如是胜义平等皆尽，发生布施圓滿止寂。修胜义因殊胜有力，止息烦恼力用自在，作祕密行自在誠諦，熾然修因名色无壞。彼十善行烦恼不生，能持自性清净有力，时分之法隨順寂靜，王者修崇道德无尽。相應力用修布施行，究竟善净聽闻息惡，一切快樂能運載彼，清净語言本自王者。如是圣法义利安靜，成就教导圓滿有力无倒清净，殊胜有情不生我執，王能善教如是无倒隨順止息，學位力能趣求運載。

云何獲得善妙之因？无怖修作三乘究竟，彼天瞋恚共聚真實，障染邊際隨順有力，如是世間繫縛生起。欲天有情根本可有，名色净妙义利誠實，殊胜有情如根本行，胜义真實福德无邊。圓滿如来根本圣力，真實造作息除惡法，悲願成滿王者教令，應器如是天人恭奉，智慧施为圣力制度。彼智云何发起趣求？如是崇修智解真實。菩萨施行庄严尊者护國本生之义第二十七。

清净真實尽无染諍，广大邊際楚毒圓相，所謂聽闻菩萨教誨。云何趣求无烦恼行？无倒暗慢欲貪无义，有情究竟寂靜邊際，貪、瞋、癡法根本无义，不善之本慢等烦恼，为缘而生受诸苦恼。胜义根本无畏邊際，貪慢因缘真實自性，有情造作止息不生，清净之法无垢染行，毒害顛倒了知不起。飢渴之因烦恼之報，隨順顛倒戒行有虧，聽闻义利止息不生，慢等烦恼繫續而起。布施慈忍究竟圓滿无因而有，色相本空修不可得，瀑流永斷忍行方成。世間破壞觉性了知，自在進止智解明白，成就相貌寂然遠离，自体寂靜清净止息。恭奉殊胜了知最上，解脫邊際忍慈德行，名色自性可破壞相，終身行业忍戒为先力用成度。种子識性真實胜义无倒，暗鈍纏盖无邊皆尽，彼修施处語言寂靜。

云何學地深法遠离？是处修習广大无我，种种修習一切无彼，最上相貌養育之報，如蓮開合香气遠闻，无垢清净尘坌不生。國界处中无生卒暴，除憍慢相正行邊際，應器平等无別彼此，支分相貌意地遷變。无患义利无慢自性发生自在，诸天有學净妙无憍烦恼不生，了知相尽語言增上聽闻有誠，根本災禍荷負有能。

云何真實身相了知隨順圓滿遷變修作？是处國王興心布施，具足闻持修崇相貌，諍訟患难动转平等，增上之慧发生教导。寂靜之处趣求真實，能於方所施为制度，布施邊際色心真實，恭奉圓滿善施增上。无相力用造作興緝，殊妙相状國界具足，最上趣求習學闻持广大修因，彼无垢邊闻持增上。自性寂默如来之性，庄严平等无顛倒相，名色最上净妙香潔，十善修崇遷變烦恼。意地时分彼彼寂靜，瀑流烦恼根本遠离，愛樂庄严進止寂靜，三根本智清涼殊胜。自在色相修施力用，无慢方所具足闻持，移转发生根本相貌，遠离貪愛趣求增上。正行十善有染息除，養育无諍怖畏尽止，我见復生引起烦恼，发生清净增上修作。福德寂靜发生真實，瀑流顛倒根本誠諦，相貌发生清净制度，如是慢類自性損壞。德行修崇清净遠离，真實制度名色发生，寂靜之处欲貪飢渴，隨順所在支分圓滿。坑穽施設具足養育遷變吉祥，智慧了知起慢之处，广大寂靜根本力用，是处清涼净妙邊際。了知趣類我慢不生，寂靜增上染垢皆尽，運載真實十善教导。如餓鬼趣造业无等，善根荷負闻持施設，聽闻相状平等安住，顛倒垢秽无处依止。了知遠离暗鈍障染，自在依止修作趣求，隨順真實遷變根本，无倒清净色相根本。广大发生恩育施設，愛樂闻持運載根本，貪欲施为自性顛倒，造作諍訟无殊胜果。相状繫縛增上无有，究竟动转相貌皆尽，愛樂養育有諍訟染，烦恼障染增上顛倒。是处有情我见喧諍，造作顛倒慢等因业，王行善教闻持具足，忍行无动寂靜止息，增上遠离彼彼熱恼染縛所獲。慧通三性与意相應，增上修作瀑流染慧，力用有實自在遷變，行蘊不生无由遷變。息惡胜义聽闻平等，如是瀑流增修遠离，聽闻我我邊際施設，真實意地染縛除息。究竟十善了知止息，清净布施熾然增上，根本力用禅定寂默，布施相應楚毒皆尽，根本荷負障染尽止，教法力用祕密无倒，十善邊際傍類止息。是处有王女人为主，胜义真實修十善行，天趣有情色相增上，清净律部根本真實，密意清净发生修作。天趣真實愛樂修施，調伏众生復生智慧，意地了知发生修作，心体力能圓滿殊胜，发起净施女人遠离。了知快樂胜因义利，增上知见邊際有力，不壞祕密无倒隨順，意地自性支分根本。呼召真實崇修本业，遠离放逸清净行施，善相名色相應道行，殊胜义利趣求教誨。顛倒垢染快樂难修，靜住遷變清涼可作，善施发生无倒思念，布施戒行增上德业。胜义可德究竟增上，圣人運載和合清净，圓净解脫增上相状，色体不虛殊胜有力諦實安住。如是无倒邊際修作，种种道行穿針有力，平等本性无相修作，自性寂靜真實因行。德业可運和合遠离，有圣根本无我進趣，有學修因增上祕密，瀑流烦恼增上不动。色体本有心亦本生，了知趣求无如空相，胜义寂靜作业可止，根本不生希求何有？正解脫义无相依止，生因彼寂清净无修，聽闻行施默靜求安，烦恼意生发起清净。本修施行力用殊胜，不可破壞運載无倒，了知相貌根本不生熾然如是，无倒有力真實慢邊净妙可止。禅定寂靜意地止息，世間聽闻怖畏可尽，如是忍行殊胜邊際因烦恼本。自性有力了知運載，聽闻相貌愛樂養育，究竟自性福德遷變，彼彼遠离处所邊際，趣求福业胜义止息，无顛倒行修荷負因。清净自性寂靜之处，成就福业流转遠离，瀑流邊際造作止息，清净進修和合圓滿。顛倒烦恼作用真實，布施有智所在有力，有情烦恼净智不生，有德荷負力用根本。想念世間义利修作，造作邊際有力平等，卒暴有情力用顛倒，布施殊胜相貌根本。修慈忍行寂靜义利，懺悔清净了解教法，祕密住持智慧制約，愛慕修崇平等自性。庄严有力净妙自性，因行邊際殊胜教法，飢渴捨离解脫安靜，彼實造作如是皆尽，憍慢处所染因尽止。此平等因清净教法，是处王者行布施行，净妙无倒希求佛果，隨順修施善男子。天趣如是寂靜運載修彼岸行，时分邊際愛樂殊胜，如是诸天殊妙邊際，发起寂靜无慢真實。胜义行相止息安靜，清净力用王者如天，了解真際根本方处，清净施設根本色相。十种烦恼了知患难，处所誠諦力用真實，界性根本阴覆如盖，处所坑穽災禍邊際，自在修施遠离諍訟，增上净妙趣向誠諦。遷變隨順彼彼力用了知進趣，无染心体清净无我，作殊胜相力用根本，遠离邊際貪行止息，隨順善友寂靜行施，清净教誨暗慢自性。王者尽止根本纏縛，了知顛倒过去纏体，隨順息滅烦恼施設。想念无已有情暗鈍。真實遷變发生寂靜，顛倒垢染如空无邊，造作遷變暗慢不已，烦恼顛倒究竟染障，清净教誨寂然无有。彼彼顛倒作业真實，貪愛支分为根本体，增上染倒瀑流染法，造作染障相貌有力。我见为本非圣难斷，三乘见道根本智斷，餘惑遂滅究竟不生邊際遠离，諦實如空无倒寂靜，意地初學放心自在身相圓滿。彼纏盖性暗鈍繫縛有垢染行，诸天自在如是修崇，彼染縛体烦恼为性，我见发生根本染慧。发生净因有情止息，王之教令力用不倾，暗鈍我慢清净遠离，如是世間善修邊際。

云何寿命自性安住器用真實？彼施實义无顛倒性，憍慢邊際清净止息，造作因性善净制作。

云何修作殊胜布施？根本我慢发生憍恣，止息遷變胜义殊異，圓滿了知趣求真實，意地庄严王者深旨。根本邊際究竟自性，净心真實布施殊胜，清净自性相貌修作，发生处所有力修作，具足闻持世間破壞。

云何支分清净止息？如是有无根本祕密，王者了知生靈制度，彼彼积集净戒发生。彼此真實瞋恚憍慢，相貌繫縛諍訟之处，天人有力发生修習，增上遠离作业体性了知災难殊胜自止，本縛染倒暗鈍具足，平等了知縛染諍訟。天趣净妙时分胜因，忍行邊際圣者教誨，烦恼之障纏縛自性，王施教令圣智了知，如是增上邊際崇作，根本顛倒增上慢類。如来之性真實无我，災禍根本寂然皆尽，甚深无倒力用自在，烦恼瀑流体性可尽。了知女人深生过患，邊際顛倒名色相貌，我慢支分顛倒无有，依稟圣说布施有力。有情无毒彼胜义諦，又復胜因根本自性，愛支染尽无名色处，寂靜祕密天人之相，暗鈍慢染邪魔止息，彼縛永斷身体邊際，十种本染圣者止息。是处天人垢染破壞，瞋恚止息造作不生，胜因无畏了知寂靜，王者荷負邊遠止息，自在色相實无动作，清净体性邪魔遠离。了知女人障善之本，是处天人真實时分，瞋恚不行造作寂靜，清净因相諍訟已息。國王荷負生靈有在，正理方行五蘊誠諦，增上修作垢染遠离，自在運用根本施設。相貌自在因行真實，想念无已彼此力用，怖畏尽上胜义根本，彼之災禍真實止息，不破壞相遷變垢染，王王施为制度止息。如是天趣水火風災上下可有，第四禅天三災並止，善净生起了知瀑流，三界所在瞋之一法，忿等七法中隨二法，欲界中有諂誑二法，下二地有根本九法，小隨憍一大隨八法，並通三界邊際了知。崇修清净造作支分，根本有力災禍求止，是处菩萨圓滿忍力，清净行施真實力用，相應運載闻持具足，根本色相希求暗慢，略说戒法圓滿修作，清净胜因力用止染。增上悲願我慢皆尽，隨順趣求如来言说，福德清净无倒自性，了知烦恼相應邊際，善惡趣類善友思惟，苦恼如是难发胜心增上闻持。遷變繫縛有情憍恣貪欲所生，增上寂靜生因自止，彼彼烦恼善心止息，染惡自性遠离不生。名色有力五蘊妙因，根本止寂无倒清净，不壞有力清净自性，求尽災禍教誨止息。色身为依有情往业，如彼相尽有學增上，根本寂靜身体自性，胜义教法修无我行。清净大法义利殊胜，了知誠實染縛遠离，种种運載时分修施，殊胜相貌寂靜真實。阿罗汉果作业已尽，彼此处所增上色相，闻持供養寂靜趣求，彼胜义相恭奉圓滿，无染造作义利邊際，修清净处行布施行。自性邊際处所广大，三根本染貪、瞋、癡行，清净处所運載邊際，病患真實有情修作。无染污行天人之因，是处真實布施殊胜，如是慈母恩愛養育，彼彼处所懺悔有力，真實圓滿荷負德业，隨順寂靜香气之物，相貌增上究竟趣求，遠离倒染復有行相。垢染无尽趣求自在，无我为本生相皆尽，寂靜聽闻慢等不生。根本遷變彼烦恼性顛倒暗鈍，虽行布施自体興諍，造作垢染隨順災禍。色相真實希求染縛，諍訟烦恼了知真實，自在繫縛倒染修行，无倒垢染希求荷負。清净处所烦恼止寂，求遷變行瀑流生起，天趣之中义利为上，菩萨教誨聽闻運載。是大國王生已布施无倒修作，此大貪愛纏縛不捨，无力所制净行遠离，如是造作趣求有无发起修行。无染彼行真實恭奉，根本崇修如来求因，有彼时分自无暗鈍，隨順寂默快樂行施。佛地为先清净真實，德行相應染障皆尽，懺悔本业无以增盛，净业清涼有情修作。是处王者净妙增上，无倒治生真實根本，崇修最上趣求止息，染尽施为如是布施，求尽顛倒貪止隨順，造作本因自性止息，染諍义利災难具足，倒染止息我见不生。最上施为一合祕密，彼彼真實根本修施，造作染縛根本纏盖，教誨止息安靜清涼。快樂之心清净为本，烦恼邊除苦楚无尽，是处菩萨造作暗慢，了知邊際染因无益。善净行施无三塗业，隨順正理趣向真實，染惡之心行相无已，是处王者了知治化，根本言说如是无相。意地真實趣求止息，我见遷變希求时分觉慧可止，菩萨正理无尽之慧，种种自性修崇真實。如是义利稟圣言说，是处平等了知真實，意地根本清净最上，造作遷變繫縛遠离。彼顛倒本災禍染垢，增上纏盖修止息行，行施圓滿身相具足，心净遷變了知隨順。彼此影像诸天尽有，清净心等真實无諍，飢渴苦恼相應損壞，暗慢之法无倒止息。顛倒染法邊際如空，广大悲願清净遠离，繫縛自性顛倒有力，烦恼邊際彼彼作业。諍訟熾然瞋恚如火，烦恼不行胜义有力，方所邊際无縛相貌，时分根本損壞我執。声相寂靜力用圓滿，熾然相貌根本自性，運載有力趣求广大，平等因行顛倒皆尽。本有寂靜王者增上慧解难測，了知真實出生自性，具足广大智力遷變，相貌无畏了解憍恣。清净止息增上烦恼，一切殊胜寂靜荷負，圣者清净平等祕密，倒染諍訟无不皆尽，如此我縛邊際根本，烦恼染因寂然止息。清净色相進趣如是，運动止息真實自性，清净相貌遷變色相，四果罗汉尽除我執。彼寂默法善哉行施，尽根本染是处清净，有情調伏唯憑善教。我性自在暗慢邊際，有顛倒本无布施行，圓滿色相意有祕密，无倒染行真實如此。

云何如空善心制度？如王遷變寂靜如是，死生常事烦恼災禍，行施希求寂靜修作，时分邊際崇修广大。彼相状法色相为本，无倒希求施設胜义，苦恼隨順无因快樂，獲得長时惡趣之報。无邊色相能尽憍恣，诸天施因王者之報，彼彼生相我之根本，造作暗鈍无有清净，发起顛倒无常过患，苦恼生起一切諍訟，生起时分恭謹自性，种种之心遷變捨离，求縛於彼出家之相，遠我见尽根本之行。

云何无尽憍慢諍訟？趣求清净根本自性，如是平等隨順寂滅，具足闻持圓滿學地。无間地獄时分論劫，苦楚不息何时可出？彼天上妙清净真實，广大色相福德无尽，德行邊際圓滿增上，殊胜处所修習忍行，布施义利希求上位，增上殊胜貪修施行運載。

云何根本不變貪求？如是修作趣求胜义，意修布施十善业道。菩萨施行庄严尊者护國本生之义第二十八。

邪见胜义无染有力行施，本无學地隨順正见纏盖遠离，所謂隨順聽闻菩萨真實。云何相貌福德邊際？无有荷負顛倒真實，持戒修业果報清净，梵行之人了知无我，彼顛倒本相貌真實。布施广大禅定成就，增上梵行快樂义利，了知净妙悲願圓滿，修運載行发生意地，处所運用快樂无倒，放逸纏盖染行邊際。世間难出禅定安樂，无倒真實色相无壞，造作依止殊胜妙因，趣求修習耳闻心想。广大我執全无悲导，寂靜邊際种种苦恼，不安无息真實暗慢，增上貪瞋欲界染法。根本十种本求因行，王者圣意根本善友，邊際之因造烦恼业意地圓滿。有邪见人生顛倒本，我见邊際世間为本，增上造作清净善业，彼岸果報如是发生。禅定之法究竟力用寂靜殊胜，布施持戒根本增上，修胜义相除飢渴事，最上垢染不知師恩，无上等觉惑而不知，清净之法圓滿因行真實心世胜义。

云何寂靜？处所相貌正义无邪，究竟力用寂靜多种，快樂圓滿清净邊際，安樂业用净妙施为。最上力用別別趣求，增上止息无倒真實，处此怖畏聽闻清净，令暗慢染止息惡行。是处平等天趣广大，有力真實識別知见，有烦慢倒无趣求心。

云何世間无义利因？造作真實我縛隨生，了知种种无慢处所，暗慢長養增上熾然梵世平等。是处有王福德庄严，猶如火聚熾然明煥，本因无縛遷變力用无縛實慢。

云何无邊清净众等？无縛遷變瀑流烦恼，慢等增上趣求生相，寂靜妙本了知遠离，顛倒生相趣求邊際。发生处所慢等諍訟，教授語言造作於彼，真實邊際圓滿积集，增上生起語言究竟。災禍本縛烦恼染因，光明相貌名盧舍那，菩萨語言殊胜有情寂靜三业，飢渴无力邊際如空，貪瞋之心平等无有，梵世有情住四禅地，顛倒趣求诸天亦有。平等自在此之語言，王者殊胜此之愛樂，復有邊際一合修作，无时分处发起因行。意地增上尽无染諍，发起語言寂靜色相，暗慢时分成就自性，顛倒垢染毒藥难止，我慢止寂趣求自性，烦恼染毒我见为本。

云何为眼？求彼前道菩萨語言，縛染色相障彼净戒，修本我相真實纏盖清净止息，造作我见无性之本，王施善教成就彼果发起教令。

云何真實求布施行？圓滿世間梵行語言清净教誨，有大國王化导世間胜义。云何復有邊際？增上根本如圣言说，上妙相状为大國王？普行惠施治化語言，十种善事遷變色相，圓滿无尽殊胜寂靜。明月生时群星皆息，圣智发起众垢自殄，障礙不生圓滿世間，如是具足趣求胜因了知生处，邊際平等禅定相應，支分遷變圓滿彼此。