佛祖歷代通載卷第三
佛祖歷代通載
佛祖歷代通載卷第三
嘉興路大中祥符禅寺住持华亭念常集
周
(一己丑癸丑)昭王瑕(康王子。王道微缺。因南巡狩乘膠船沈於水)治五十一年。
二十五年四月八日。大圣现白象瑞。七支案地乘云而下。降神大術胎中。右脇而住。豈若虹樞现表厥命世者也。
(二甲寅)二月八日。世尊生于迦毘罗衛國蓝毘尼園沙罗叉樹下。从母摩耶夫人右脇而出。姓刹利。父净飯天。母大清净。生时九龍吐水。金盤沐已周行七步。自言。吾受最後生身。天上天下唯吾独尊。相好庄严具三十二大人之相。诸经有別(且依一文。三十二者。一足下平滿。二千輻轮紋。三手柔軟如兜罗綿。四指間網鞔猶如鵝王。五诸指纖長。六足跟充滿。七足趺相承。八双臂修直。九双腨圓滿如伊尼延鹿王。十阴峯藏密如象馬王。十一毛青右旋。十二发毛上靡。十三身皮金色。十四皮閏离垢。十五七处充滿。十六肩項殊妙。十七膊腋𦟛直。十八容儀紅滿。十九身相端严。二十量圓孤柳。二十一頷臆獅子。二十二常光一尋。二十三齿白齊密。二十四牙鮮鋒利。二十五常得上味。二十六舌覆面轮。二十七梵音頻伽。二十八眼睫紺青。二十九眼睛如牛王。三十面如滿月。三十一眉間白毫。三十二烏瑟膩吒猶如天盖。更有八十隨好。具如般若等说)。
(丙辰)太子三歲。父王携謁天神廟。神像起立。王驚嘆曰。天中天。
(庚申)太子七歲。詣師習世間書典。
(三癸亥甲子)太子十歲。与兄弟捔力。以手擲象城外。射透銕鼓九重。世尊示出家。太子出遊四門。见生老病死者。北門见出家人生欣樂心。二月八日夜。净居天報言。太子出家时至。遂乘馬逾城。至檀特山拔劍斬发入彌樓山阿蓝迦处習不用处定。
(戊寅)今依六年苦行三十成道之教也。有说。十二月八日出家。诸部说異。玄贊疏云。總会诸文而为二说。一云诸部说。十九出家三十成道。本起因缘经。亦十九歲。思惟无相三昧经。三十成道。智論。亦十九。不说成道时。佛住世實八十年。有会。十九出家。五年事仙人行樂行。六年行苦行。三十成道。智論用此。二云。亦有诸部及大乘说。二十九出家。三十五成道。增一中杂三阿含经出曜经和須密論。並说二十九。悲华经善见論说三十五成道。本起经云。三十五也。菩提流支引经偈云。八年作嬰兒。七年作童子。四年學五明。十年受五欲。六年行苦行。三十五成道。四十五年中。教化诸众生。真諦及西域記並同此说。金光明经報恩经等。同说佛寿八十年也。甲子但七十九年。略释偈曰(言五明者。瑜伽释云○一者內明有二种。相一显示正因果相。二已作不失未作不得相○二者因明有二种相。一示摧伏他論胜利相。二示免脫他論胜利相○三者声明亦有二相。二示安立字界及能成立相。二示語工巧胜利相○四醫方明有四种相。一示病体善巧相。二示病因善巧相。三示斷已更生善巧相。四示斷已不生善巧相○五者工巧明善诸世法○三端六义等。言三端者。一文筆。二武鋒。三辨舌也。六义者一礼。長幼謙謹二樂風俗正變。三書。八体六書。四数。窮知稊壤。五射。能開弓弩。六御。善調象馬。世尊在宮为太子时。性自仁贤。曰礼。通诸風俗。曰樂。六十四書悉曉。曰書。百二十数並窮。曰数。透九重銕鼓。曰射。擲塞門大象。曰御。餘如经論广陳)。
(四庚辰)穆王滿(昭王子)用造父为御。乘乎八駿。日行千里(具如周史)治五十五年(五十歲即位寿一百四年)作甫刑(王命甫侯呂級入为司寇。增輕減重。約五刑为三千。墨劓各一千。剕五百。宮三百。大辟二百。孝经甫刑是)傀儡(乃偃師之作始獻于王也)化人(北山曰。王时西極有化人来。反山州移城邑。入水火貫金石。千變萬化不可窮矣。王敬之若圣。築中天臺以居之。乃曼殊室利目連等示相也。然王未知是佛弟子)。
(五癸未)世尊示成道。苦行六年既滿。沐於熙泥連河。受牧牛女之乳糜。納吉祥之軟草詣菩提樹王坐金刚座上三十四心示成正觉。号天人師。具一切智。住世垂訓四十九年。说法三时初中後善。以有空言破空有執。二邊既离中道斯存。俾利鈍機发修自行。故演而伸之。为八萬四千之法藏也。博施濟众因果張焉。斷惡懲善圣凡別矣。群生自茲有仗也。
(甲申)初入鹿苑度五比丘。度优樓頻罗迦葉千人出家。
(乙酉)佛象頭山。为龍鬼说法等。
(丙戌)佛度舍利弗目犍連二百五十人出家。
(丁亥)須達長者布金。買祇陀園。建寺奉佛。
(戊子)佛在拘耶尼國。为婆陀和菩萨。说苦行般若等经。
(己丑)佛在柳山。为純真陀罗王等说法。
(庚寅)佛在秽澤。为阿掘摩说法。及升忉利天。
(六)栴檀像始建。世尊成道八年上忉利天。为母说法。经九十日。优闐國王思慕如来。命大目連及毘首羯摩天化为匠人。詣天宮摹佛相好。以栴檀香木刻像供養。既而夏滿下降中天。王及大臣及國人民同往迎佛。其像騰空向佛问訊。佛为摩顶受記曰。我滅度千年以後。汝往震旦广利人天。
(辛卯)佛還摩竭國。为弗沙王说法等。
(七壬辰)佛为彌勒说修行本起经。
(癸巳)佛還迦毘罗國。为父王说法。普曜经載此。
(戊戌)佛於欲色二界。说大集等经。
(己亥)佛始说十六会八部般若等经。
(辛丑)佛始檢約徒众。剏置戒律。
(丙午)佛从弟阿难始出家。
(辛亥)阿难请佛。度摩诃波阇波底比丘尼等出家。
(甲子辛未二九)佛说金光明并法华等经于靈山会上。是年世尊拈花示众。百萬人天皆茫然。唯金色頭陀破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心實相无相微妙法門。分付於汝。汝当护持。并勅阿难副貳傳化。聽吾偈曰。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。尔时世尊说此偈已。復告迦葉。吾將金縷僧伽黎傳付於汝。转授補处慈氏。毋令斷绝(拈花一事荊國王公對佛惠禅師泉萬卷言。親见於梵王问佛经中。具載。但此经多言國家帝王之事。藏之祕府。世故罕闻)。
(八壬申)二月十五日。世尊示涅槃。應世七十九年。化缘周畢。於拘尸罗國金沙跋提河間娑罗双樹下。说涅槃经及遺教经已。安住常寂滅光。名大涅槃右脇而臥。於中夜寂然无声。阇维得舍利八斛四斗(涅槃经前後分具明)时有白虹一十二道南北貫通。連宵不滅。穆王问太史扈多曰。是何徵也。對曰。西方有大圣人。滅度衰相现也。王曰。朕常患此。今既滅度。更何憂耶。西土诸王以香木阇维分身建塔。震旦計十九处。
(乙亥)共王繄扈(穆王子)有圣德治十二年(王嘗游于涇上。密康公从有三女奔。康公受之而不以獻。王遂滅密)。
(丁亥)懿王囏(共王子)周室衰(詩人刺之遷都槐里。又遷廢丘)治二十五年(齊五世。哀公荒淫王命烹之。作變風刺之)。
(九壬子)孝王辟方(共王弟懿王叔)王时外國有進二尺虎又進四角犀。治十五年。
(十丙辰)第一祖摩诃迦葉。摩竭陀國人也。姓婆罗門。父飲澤。母香志。昔为鍛金師。善明金性使其柔伏。付法傳云。甞於久遠劫中。毘婆尸佛入涅槃後。四众起塔。塔中像面上金色有少缺壞。时有貧女。將金珠往金師所。请飾佛面。既而因共发願。願我二人为无姻夫妻。由是因缘九十一劫身皆金色。後生梵天。天寿尽生中天摩竭陀國婆罗門家。名曰迦葉波。此云飲光胜尊。盖以金色为号也。繇是志求出家冀度诸有。佛言善来比丘。须发自除袈裟著体。常於众中称歎第一。復言。吾以清净法眼將付於汝。汝可流布无令斷绝。涅槃经云。尔时世尊欲涅槃时。迦葉不在众会(嵩禅師正宗記評曰。昔涅槃会之初。如来告诸比丘曰。汝等不應作如是語。我今所有无上正法。悉已付囑摩诃迦葉。是迦葉者。当为汝等作大依止。然正宗者圣人密相傳授。不可必知其处与时也。以经酌之則法华先而涅槃後也。方说法华迦葉預焉。及涅槃而不在其会。吾謂付法之时其在二经之間耳。或謂。靈山拈花。又曰。付法於多子塔前。然此未见所出。吾虽稍取亦不敢果以为審也)佛告诸大弟子。迦葉来时。可令宣揚正法眼藏。尔时迦葉在耆阇崛山賓鉢罗窟。覩胜光明。即入三昧以净天眼观见世尊於熙連河側入般涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其駛哉。即至双樹間悲戀号泣。佛於金棺內现双足。尔时迦葉告诸比丘。佛已茶毘。金刚舍利非我等事。我等宜当結集法眼无令斷绝。乃说偈曰。如来弟子且莫涅槃。得神通者当赴結集。於是得神通者悉集王舍耆阇崛山賓鉢罗窟。时阿难为漏未尽。不得入会。後證阿罗汉果。由是得入。迦葉乃白众言。此阿难比丘。多闻總持有大智慧。常隨如来梵行清净。所闻佛法如水傳器无有遺餘。佛所讚歎聰敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。迦葉告阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻語信受。观察众心而宣偈言。比丘诸眷屬。离佛不庄严。猶如虛空中。众星之无月。说是偈已。礼众僧足升法座而说是言。如是我闻一时佛住某处说某经教。乃至人天等作礼奉行。时迦葉问诸比丘。阿难所言不錯謬乎。皆曰。不異世尊所说。迦葉乃告阿难言。我今年不久留。今將正法付囑於汝。汝善守护。聽吾偈言。法法本来法。无法无非法。何於一法中。有法有不法。说是偈已。乃持僧伽黎。
(甲子丁卯三十)衣入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也。
(十一)秦非子(其先高阳之後。始女修大业大費佐舜为相。大廉孟戲中衍乃大廉玄孫。鳥身人言。为殷太武之御中潏飛廉惡来秦之先也。後至柏翳佐禹治水有功。舜賜姓嬴氏。後之非子。周孝王使主馬。又大蕃息。封于秦。号曰秦嬴。至德公居雍城。秦州隴城縣也。後穆公始覇。至昭襄称王自非子下。秦侯公伯秦仲庄平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厲躁懷靈簡惠出獻孝惠文王武王昭王。三十二君。六百三十八年也)。
夷王爕(懿王次子。周室陵遲。诸侯朝朔。下堂迎之。治十六年)。
(十二癸未)厲王胡(夷王子。暴虐无道。國人叛之。襲殺于彘。通周召五十一年)。
(十三癸巳)二祖阿难。王舍城人也。姓刹利帝。父斛飯王。實佛之从弟也。梵語阿难陀。此云慶喜。亦云欢喜。如来成道夜生。因为之名。多闻博達智慧无礙。世尊以为總持第一。甞所讚歎。加以夙世有大功德。受持法藏如水傳器。佛乃命为侍者。後阿阇世王白言。仁者。如来迦葉尊胜二師皆已涅槃。而我多故悉不能覩。仁者。般涅槃时願垂告別。阿难許之。後自念言。我身危脆猶如聚沫。況復衰老豈能長久。又念。阿阇世王与吾有約。乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃。故来辭耳。門者曰。王寢不可以闻。阿难曰。俟王觉时当为我说。时王夢中见一宝盖七宝严飾。千萬亿众圍繞瞻仰。俄而風雨暴至吹折其柄。珍宝瓔珞悉墜於地。心甚驚異。既寤門者具白上事。王闻語已失声号慟哀感天地。即至毘舍离城。见阿难在恒河中流跏趺而坐。王乃作礼而说偈言。稽首三界尊。棄我而至此。暫憑悲願力。且莫般涅槃。时毘舍离王亦在河側。復说偈言。尊者一何速。而归寂滅場。頭住須臾間。而受於供養。尔时阿难见二國王咸来勸请。乃说偈言。二王善严住。勿为苦悲戀。涅槃当我净。而无诸有故。阿难復念。我若偏向一國而般涅槃。诸國爭競。无有是处。應以平等度诸有情。遂於恒河中流將入寂滅。是时山河大地六种震动。雪山中五百仙人覩茲瑞應飛空而至。礼阿难足胡跪白言。我於長老当證佛法。願垂大慈度脫我等。阿难默然受请。即變殑伽河。悉为金地。为其仙众说诸大法。阿难復念。先所度脫弟子應当来集。須臾五百罗汉从空而下。为诸仙人出家受具。其仙众中有二罗汉。一名商那和修。二名末田底迦。阿难知是法器乃告之曰。昔如来以大法眼傳大迦葉。迦葉入定而傳於我。我今將滅。用傳於汝。汝受吾教。当聽偈言。本来傳有法傳了言无法。各各須自悟。悟了无无法。阿难傳法眼藏竟。踊身虛空作十八變。入風奮迅三昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭罗龍宮。一分奉毘舍离王。一分奉阿阇世王。各建宝塔而供養之。乃厲王十年癸巳歲也。
(辛亥)世尊入滅一百年矣。
(十四)傳曰。百歲已前。人傳虽異法味一如。五師傳教首迦葉波。傳之阿难。阿难傳商那和修。商傳优波毱多。优傳末田底迦。自此百年之後。法疎一味水乳兩和。析㲲分金各宗異见。源流派別二部斯興。一上座部。二大众部。三百年来展转分破。大众本末別成九部。大众部。一说部。说出世部。雞胤部。多闻部。说假部。制多山部。西山住部。北山住部○上座本末成十一部。说一切有部。上座部。犢子部。法上部。贤胄部。正量部。密林山部化地部。法藏部。飲光部。经量部。嗚呼正法加絲以麻。嘉謨增乳以水。慕道者惑于異端。孰非曷是。悲哉。
(庚申甲子)共和元年王崩(王时不道濫謗。百姓不言政道。路相逢視之以目。由是作亂。叛王子彘。在政三十七年。周召二伯行政。号共和。凡十四年)。
(十五甲戌)宣王靖(厲王子。初王奔彘。太子匿召公家。國人圍之。公以子代之。太子方得脫。既長周召二伯立之为王。修文武成康之風。诸侯復宗周。时天下大旱。王自責身六年乃雨)治四十六年。王臣史籀改蒼頡古文为大篆(今岐下石鼓有数字至宋蘇軾辨得幾字)。
(乙未)鄭桓公友(厲王少子。宣王之弟。初封鄭。今华阴縣。後徙滎阳。今新鄭是。至幽公弟君乙为君。自桓下。武庄厲昭亹嬰厲穆靈襄悼成釐簡定獻声哀共濡君乙。凡二十三君。二百八十一年)。
(十六)第三祖商那和修。摩突罗國人也。亦名舍那婆斯。姓毘舍多。父林胜。母憍奢邪。在胎六年而生。梵云商諾迦。此云自然服。即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生。則此草生於净地。祖生时瑞草斯應。昔如来行化至摩突罗國。见一青林枝葉茂盛。語阿难曰。此林地名优留茶。吾滅度後一百年。有比丘商那和修。於此地转妙法轮。後百歲果誕祖。出家證道。受慶喜尊者法眼化导有情。及止此林降二火龍归順佛教。龍因施地以建梵宮。祖化缘既久。思傳正法。尋於吒利國。得优波毱多。以为給侍。因问毱多曰。汝年幾邪。答曰。我年十七。祖曰。汝身十七性十七耶。答曰。師发已白。为发白耶心白耶。祖曰。我但发白。非心白耳。曰我身十七。非性十七也。和修知是法器。三載後遂为落发受具。乃告曰。昔如来以无上正法眼藏傳囑迦葉。展转相授而至於我。我今傳汝。勿令斷绝。汝受吾教。聽吾偈言。非法亦非心。无心亦无法。说是心法时。是法非心法。说偈已即隱於罽賓國南象白山中。後於三昧中见弟子毱多有五百徒众。常多懈慢。祖乃往彼现龍奮迅三昧。以調伏之。而说偈曰。通達非彼此。至圣无長短。汝除輕慢意。疾得阿罗汉。五百比丘闻偈已。依教奉行皆獲无漏。祖乃作十八變。火光三昧用焚其身。毱多收舍利。葬於梵迦罗山。五百比丘各。
(十七己未)持一幡迎导。至彼建塔供養。乃宣王二十二年乙未歲。王无辜殺杜伯。一日出畋。见杜伯持弓矢射王中心。墮車折脊而死。事见墨子載也。
(庚申)幽王宮涅(宣王子。嬖褒姒。生伯服。廢太子与申后而立伯服。褒姒不好笑。王乃舉烽燧大鼓。诸侯皆至。又且无寇。褒姒大笑。王悅後申侯与犬戎同伐王于驪山。復舉烽燧。诸侯不至。遂死山下。乃扶太子宜臼为王。以奉周祀)在位十一年。
(庚午)携王伯服(幽王庶子。西兵殺王。伯服乃立。國人不順。未经年而廢之)。
東周(二十四主都于洛阳)
(十八辛未)平王宜臼(幽王太子申侯立之)東遷洛京以辟难。治五十一年。
(壬申)诸候寖盛政出方伯。
(辛卯)世尊示滅二百年矣。
(十九庚子)第四祖优波毱多。吒利國人也。亦名优波崛多。又名鄔波毱多。姓首陀。父善意。十七出家二十證果。隨方行化至摩突罗國。得度者甚众。由是魔宮震动波旬愁怖。遂竭其魔力以害正法。祖即入三昧观其所由。波旬復伺便。密持瓔珞縻之于颈。及祖出定。乃取人狗蛇三屍化为华鬘。耎言慰諭波旬曰。汝与我瓔珞。甚是珍妙。吾有华发。以相酬奉。波旬大喜。引颈受之。即變为三种臭屍蟲蛆壞爛。波旬厭惡大生憂恼。尽己神力不能移动。乃升六欲天告诸天王。又詣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡陋何能去之。波旬曰。然則奈何梵王曰。汝可归心尊者。即能除斷。乃为说偈令其回向曰。若因地倒。還因地起。离地求起。終无其理。波旬受教已。即下天宮礼尊者足。哀露懺悔。毱多告曰。汝自今去。於如来正法更不作嬈害否。波旬曰。我誓回向佛道永斷不善。祖曰。若然者。汝可口自唱言归依三宝。魔王合掌三唱。华鬘悉除。乃欢喜踊躍。作礼尊者而说偈曰。稽首三昧尊。十力圣弟子。我今願回向。勿令有劣弱。尊者在此化导證果最多。每度一人以一籌置於石室。其室縱十八肘。广十二肘。充滿其間。最後有一長者子。名曰香众。来礼尊者志求出家。祖问曰。汝身出家心出家。答曰。我来出家不为身心。祖曰。不为身心復誰出家。曰夫出家者无我我故。无我我故即心不生滅。心不生滅即是常道。诸佛亦常。心无形相其体亦然祖曰。汝当大悟心自通達。宜依佛法僧紹隆圣种。即为剃度受具足戒。仍告之曰。汝父甞夢金日而生汝。可名提多迦。復謂曰。如来以大法眼藏次第傳授。以至於我。今[＊]復傳汝。聽吾偈言。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。傳法已。乃踊身虛空。呈十八變。然復本坐跏趺而逝。多迦以室內籌。用焚其躯。收舍利建塔供養。即平王三十年庚子歲也。
(己未)王四十九年。乃魯隱公元年。孔子春秋編年始于此。
(二十壬戌)桓王林(平王孫太子洩早卒立王)在位二十三年。
(甲子乙酉三三)庄王佗(桓王子)在位十五年。
(二十一己丑)第五祖提多迦者。摩伽陀國人。初生之时。父夢金日自屋而出照耀天地。前有大山诸宝严飾。山顶泉湧滂沱四流。後遇毱多尊者。为解之曰。宝山者。吾身也。泉湧者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者本名香众。師因易今名焉。梵語提多迦。此云通真量也。多迦闻師说已。欢喜踊躍而唱偈言。巍巍七宝山。常出智慧泉。回为真法味。能度诸有缘。毱多尊者亦说偈曰。我法傳於汝。当现大智慧。金日从屋出。照耀於天地。提多迦闻師妙偈設礼奉持。後至中印度。彼國有八千大仙。彌遮迦为首。闻尊者至率众瞻礼。謂尊者曰。昔与師同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。師逢十力弟子修習禅那。自此報分殊塗已经六劫。尊者曰。支离累劫誠哉不虛。今可捨邪归正以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀仙人授我記云。汝却後六劫。当遇同學獲无漏果。今也相遇。非宿缘邪。願師慈悲今我解脫。尊者即度出家命圣授戒。餘仙众始生我慢。尊者示大神通。於是俱发菩提心一时出家。乃告彌遮迦曰。昔如来以大法眼藏密傳迦葉。展转相授而至於我。我今傳汝。当护念之。乃说偈曰。通達本法心。无法无非法。悟了同未悟。无心亦无法。说偈踊身虛空作十八變。火光三昧自焚其躯。彌遮迦与八千比丘。同收舍利於班茶山中起塔供養。即庄王五年己丑歲也。
(庚子)僖王胡齊(庄王子一名釐)治五年○五覇次興(中庸子曰。覇者假也用威刑而防政。使仁义而不湮。秦汉皆覇道也。春秋称五覇者。左傳曰。齊桓公九合诸侯一匡天下。孔子称为五覇之首○晉文公召天子於河阳而朝诸侯矣○秦繆公因伐鄭而敗诸崤悔过脩德○宋襄公为鹿上之盟。求诸侯於楚。楚人許之○楚庄王率诸侯伐陳。而立陳靈公。诸侯皆伏矣)。
(乙巳)惠王閬(僖王子。初庄王嬖姬妃生子頹。頹有寵而後作亂。王奔鄭。鄭伯伐頹殺之立王。时齊桓伐楚子。責包茅不貢入周矣)。
(甲子三四)治二十五年。
(二十二庚午)襄王鄭(惠王子。子帶作亂。王奔鄭。晉文公殺子帶立王)治三十三年。
(辛未)世尊入滅三百年矣(此後龍猛菩萨。造中論。等破除有见。後提婆等诸大論師。造百論等。弘闡大义了义燈明)。
(二十三甲申)第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已。遊化至北天竺國。见雉堞之上有金色祥云歎曰。斯道人气也。必有大士为吾法嗣。乃入城。於闤闠間有一人。手持酒器逆而问曰。師何方而来。欲往何所。師曰。从自心来。欲往无处。曰識我手中物否。師曰。此是觸器而負净者。曰師還識我否。師曰。我即不識。識即非我。又謂曰。汝試自称名氏。吾当後示本因。彼因说偈而答。我从无量劫。至于生此國。本姓頗罗墮。名字婆須密。師曰。我師提多迦说。世尊昔遊北印度。語阿难言。此國中吾滅後三百年有一圣人。姓頗罗墮。名婆須密。而於禅祖当獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器礼師側立而言曰。我思往劫。甞作檀那獻一如来宝座。彼佛記我云。汝於贤劫释迦法中宣傳至教。今符師说。願加度脫。師即与披剃復圓戒相。乃告之曰。正法眼藏今傳於汝。勿令斷绝。乃说偈曰。无心无可得。说得不名法。若了心非心。始解心心法。说偈已。入師子奮迅三昧。踊身虛空高七多罗樹。却復本座。化火自焚。婆須密收靈骨貯七宝函。建浮圖寘于上級。即襄王十五年甲申歲也。
(癸卯)頃王壬臣(襄王子)治六年(楚庄王始覇)。
(己酉)匡王班(頃王子)在位六年。
(壬子)○(有云。此年世尊入滅者。破邪論引誤)。
(二十四乙卯)定王瑜(匡王子)治二十一年○(楚子问鼎之大小輕重)。
(二十五丁巳)老聃氏。於是年九月十四日生于楚國陳郡苦縣赖鄉曲仁里。魏書云。老聃父姓韓名乾字元畢。母曰精敷。二合而娠。孕八十年而生於李樹下。因以为姓。名耳字伯阳。身長四尺六寸。额凸眉麁反唇騫鼻髆尖𦜮闊聃耳髼頭。故諡曰聃。以疑独之道祕于心。三宝之德資于用。一曰慈。二曰儉。三曰不敢为天下先。景王己卯紫气浮關。欲往流沙。时有函關令尹喜。知道之人也。乃请言教。老氏遂著道德二篇。合五千言。皆評大道也。既而弗克。至于流沙。薨于槐里。年八十四歲。时有秦佚之弔。三号而出。是知天命殞于周也。
(甲子三五)墓在槐里西南三十里渭水之阳。今興平縣也。佛先三百四十五年。
(二十六辛未)第七祖婆須密者。北天竺國人也。姓頗罗墮。常服净衣執酒器游行里閈。或吟或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者宣如来往誌。自惺前缘投器。出家授法。行化至迦摩罗國。广興佛事。於法座前忽有一智者。自称我名佛陀难提。今与師論义。師曰。仁者論即不义。义即不論。若擬論义終非义論。难提知師义胜。心即欽伏曰。我願求道霑甘露味。尊者遂与剃度而授具戒。復告之曰。如来正法眼藏我今傳汝。汝常护持。乃说偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空时。无是无非法。尊者即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众。俱来作礼而说偈言。贤劫众圣祖。而当第七位。尊者哀念我。请为宣佛地。尊者从三昧起。示众云。我所得法而非有故。若識佛地离有无故。说此語已。還入三昧示涅槃相。难提即於本座起七宝塔以葬全身。即定王十七年辛未歲也。
(丙子)簡王夷(定王子)治十四年。
(丁丑)○老氏仕周为守藏吏。时年二十二矣。
(己丑)○老氏遷太史令。时年三十四矣。一云。柱下史。自是五十四年不調。时人目为吏隱也。王十四年。魯襄元也。
(庚寅)靈王泄心(簡王子)生而有髭。治二十七年。
(二十七庚戌)二十一年。老氏五十五歲矣。
(二十八)孔子生干魯國今兗州鄒邑平鄉晉昌里。實隱公後第九代襄公二十一年冬十一月初四日。按殷本紀。孔子父姓叔梁名紇。为鄒邑宰。先娶鄒氏女。生子孟皮。不才。後娶顏氏女名徵。在夫婦禱尼丘山而生孔子生而有发。身長九尺六寸腰帶十圍。垂手过膝。河眸海口龍顏方顙。鳳顒燕頷虬髭虎視。有中和之德。衣庄而严。色溫而厲。有四十二表如世家。自易姓孔氏。名丘字仲尼。至唐玄宗。諡曰文宣王。丘先殷之後裔頴考叔弗何祖焉。至紇移居魯。易姓叔梁。後孔子追昔先生姓字。以子配一。更姓孔氏。是不忘本仁也。學无常師。自然英才誕秀。圣德不群世号素王。大宣文教矣魯哀公十一年。自衛反魯修文教於洙泗之濱。祖述堯舜憲章文武之風。約魯史而修春秋。周平魯隱始之自己未。終敬王魯哀壬戌記二百四。十二年之事。明王室衰诸侯覇褒貶得失。绝筆于獲麟之句也。而傳有五。左丘明公羊高穀梁赤鄒氏郟氏。刪詩三百。而詠國風雅頌正變之道也。而傳者分为四詩。毛韓魯齊。詩以關睢首之。明有夫婦。次有父子君臣之道。三綱逆順辨其國政。定尚書凡百篇。始于二典。次及三王典謨誓誥之文。备悉明也。秦火之後。汉儒伏生口授。裁二十餘篇。正礼樂有二礼記四十九篇。而以曲礼首之。終于喪服之制。俾夫孝弟施行。安上治民广大悉备。而傳者徐生首焉。周礼者六官之屬王百七十五。明宗廟社稷王侯等差朝格典儀。大全其式矣。贊易道始于太極。是生兩儀。四象八卦萬物生焉。作十翼書以明之。謂上繫下繫上彖下彖上象下象文言说卦敘卦杂卦。而傳者古今众矣。資學三千。達者七十有二。四科十哲。德行顏回閔損冉耕仲弓。言語宰予端木賜。政事冉求仲由。文學言偃卜商。子鯉伯魚。孫伋子思。皆預其数。寿七十三歲薨。佛先二百九十九年。
(辛亥)世尊示滅四百年矣(时迦濕彌罗國五百六通依法智論造毘婆沙論)。
(二十九丁巳)景王貴(靈王次子)治二十五年。
(三十甲子丙寅三六)第八祖佛陀难提者。迦摩罗國人也。姓瞿曇氏。顶有肉髻。辨捷无礙。初遇婆須密尊者出家受教。既而領徒。行化至提迦國城毘舍罗家。见其舍有白光上騰。謂徒众曰。此家圣人口无言说。真大乘器。不行四衢知觸秽耳。言訖長者出致礼问。何所須祖曰。我求侍者。曰我有一子。名伏祖馱密多。年已五十口未曾言足未曾履。曰。如汝所说真吾弟子。祖既见之。遽起礼拜而说偈曰。父母非我親。誰是最親者。诸佛非我道。誰是最道者。祖以偈答曰。汝言与心親。父母非可比。汝行与道合诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲識汝本心。非合亦非离。伏馱密多闻祖妙偈。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛悲願广大。慮父母愛情难捨。故不言不履耳。时長者遂捨令出家。祖尋授具戒。復告之曰。我今以如来正法眼藏傳囑於汝。勿令斷绝。乃说偈曰。虛空无內外。心法亦如此。若了虛空故。是達真如理。密多承師傳囑。以偈讚曰。我師禅祖中。当得为第八。法化众无量。悉獲阿罗汉。尔时尊者佛陀难提。即现神變。却復本坐。儼然寂滅。众興宝塔葬其全身。即景王十年丙寅歲也。
(乙亥)孔子时年二十六。適周问礼於老聃。聃年已七十九。
(己卯)老聃是年薨。寿八十四歲。
(辛巳)四月王崩。劉子单子立王子猛。六月子朝作亂。十月晉納王于王城。十一月猛卒(是为悼王)。
(三十一壬午)敬王丐(悼王弟)劉獻公单穆公韓宣等伐子朝立王。治四十三年。
(乙酉)(冬克鞏逐王子朝入成周。自是謂王城为西周。成周为東周)。
(壬辰)十一年乃魯定元年。
(辛丑)孔子为魯司寇年已五十二矣。
(癸卯)孔子去魯適衛。
(乙巳)孔子之宋如陳。
(戊申)孔子微服过宋。
(己酉)孔子厄於陳。
(庚戌)二十八年。魯哀十一年。孔子自衛返魯。作春秋定六经。时年六十一歲矣。
(三十二甲寅)第九祖伏馱密多者。提迦國人。姓毘舍罗。既受佛陀难提傳囑。後至中印度行化。时有長者香盖。携一子而来瞻礼尊者曰。此子处胎六十年。因号难生。復甞会一仙者。謂此兒非凡。当为法器。令遇尊者。可令出家。祖即与落发授戒。羯磨之際祥光燭座。仍感舍利三十粒现前。自此精進忘疲。既而師告之曰。如来大法眼藏今傳於汝。汝护念之。乃说偈曰。真理本无名。因名显真理。受得真實法。非真亦非偽。尊者傳法已。即入滅尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维真体。收舍利建塔于。那爛陀寺即敬王三十三年甲寅歲。
(庚申)孔子绝筆于獲麟。
(壬戌)王四十年。魯哀十六年夏四月八日孔子薨于曲阜。四十三年吳滅矣。
(甲子丙寅三七)元王仁(敬王子)治八年○(越王勾踐始覇矣)。
(三十三癸酉)貞定王介(元王子)在位二十八年。
(辛卯)世尊示滅五百年矣。
(三十四己亥)第十祖脇尊者。中印度人也。本名难生。初將誕。父夢一白象背有宝座。座上安一明珠。从門而入。光照四众。既觉遂生。後值伏馱尊者。執侍左右。未甞睡眠。謂其脇不至席。遂号脇尊者焉。初至华氏國憩一樹下。右手指地而告众曰。此地變金色。当有圣人入会。言訖即變金色。时有長者子富那夜奢。合掌前立。尊者问曰。汝从何来。夜奢曰。我心非往。尊者曰。汝何处住。曰我心非止。祖曰。汝不定耶。曰诸佛亦然。祖曰。汝非诸佛。曰诸佛亦非。祖因说偈曰。此地變金色。預知於圣至。当坐菩提樹。觉华而成已。夜奢復说偈曰。師坐金色地。常说真實义。回光而照我。令入三摩諦。祖知其意即度出家復具戒品。乃告之曰。如来大法眼藏今傳於汝。汝护念之。乃说偈曰。真体自然真。因真说有理。領得真真法。无行亦无止。傳法已。即现神變入于涅槃化火自焚。四众以衣裓盛舍利。隨处興塔焉。即貞王二十七年己亥歲也。
(辛丑)考王嵬(一名隗貞王子)治十五年。
(丙辰)威烈王午(考王子)在位二十四年。
(甲子三八)王十九年。魏斯好贤即文侯之德。
(丁丑)○通鑑始于此。宋司馬光集。
(戊寅)王命趙魏韓为诸侯。自此号为七雄。
佛祖歷代通載卷第三(終)