佛祖歷代通載卷第六

佛祖歷代通載

佛祖歷代通載卷第六

嘉興路大中祥符禅寺住持华亭念常集

西晉

高祖宣帝懿(姓司馬氏。王金德都洛阳。字仲達。河內溫人也。高阳氏之後。祖雋頴川太守。父防京兆尹。帝乃防之次子。事魏忠烈。大有贤能。寿七十三崩。葬高原陵)。

景帝師(字子元。宣之長子。寿四十八。崩于許昌。葬峻平陵)。

文帝昭(字子上。景之母弟。寿五十五。崩于露寢。葬峻平陵)。

(乙酉)武帝炎(字安世。文之長子。寬惠仁厚。好庄老之書。咸熙二年受魏禅降。封晉賓为陳留王。遷于鄴。用天子儀衛之。帝自滅吳之後。奢侈縱恣。後宮殆將萬人。甞乘华車至于所寢。己酉四月崩含章殿。寿五十五。葬峻阳陵)在位二十五年。改元大始。

(二)吳孫皓始即位。改甘露元年。下令遍毀神祠被及梵宇。臣僚諫。先帝感瑞剏寺。不可毀也。乃遣臣張昱往告康僧会。会挫其辭理辯鋒出。昱不能屈。归以会才高闻。皓召至。问曰。佛言善惡報應。可得闻乎。会曰。明主以孝慈治天下。則赤烏翔而老人见。以仁德育萬物。則醴泉冽而嘉禾茁。善既有應惡亦如之。故为惡於隱鬼得而誅之。为惡於显人得而誅之。易称积善餘慶。詩美求福不回。虽儒典之格言。即佛教之明訓。皓曰。然則周孔既明。安用佛教。会曰。周孔不欲深言。故略示其跡。佛教不止淺言。故詳示其要。皆为善也。圣人唯恐善之不多。陛下以为嫌何也。皓无以酬之。遂罷。他日宿衛治圃得金像。皓使置秽处蒙不潔以为笑樂俄得腫疾晝夜呻吟。占者曰。坐犯神祠。禱诸廟不効。宮人有奉佛者曰。乃不请福於佛耶。皓仰視曰。佛神若是怪乎。曰佛之威靈視神如天淵。皓乃悟曰。吾以慢像致此耳。趣迎像龕而供事之。仍请会说法悔罪。会为開示玄要。并取本业百二十願。分二百五十事。使皓行住坐臥增益善意。及授之五戒。少頃疾愈。由是奉会为師。崇飾寺塔。

(三)太始元年。月氏國沙門曇摩罗奈。晉言法护。至洛阳。护學究三十六國道術。兼通其語。及自天竺大齎梵本婆罗門经達於玉門。因居燉煌。世号燉煌菩萨。後游洛邑及之江左。永嘉中隨处译经。未甞暫停。时优婆塞聶承遠執筆助翻。垂四百卷。及承遠卒。其子道真者。詢稟咨承法护。筆授外道真自译经六十餘卷。时晉沙門释法炬法立支敏度及优婆塞衛仕度等。译出众经。外炬与立等每相參合。广略異同編次部類。凡一百四十餘卷。復有沙門畺良婁至安法欽竺叔兰白法祖支法度等。各出众经。所以西晉已来宣译漸盛。

論曰。吳黃武初。陸績有言曰。从今更六十年。天下車同軌書同文。及泰康改元而吳平天下一統。果如績言。自是才二十載。至永寧之初。正道𧇊頹群雄嶽峙。趙王剏基叛逆。篡主於朝張軌繼请外遷。擅據涼土內外糜沸。仍漸亂階。劉淵所以平阳。李雄因茲井絡。懷帝蒙尘外郡。愍后播越長安。既道藉时興而兩都版蕩。法由人显屬二主恓惶。萬姓崩离归信靡託。百官失守释种无依。时有沙門竺法护及释法炬等。忘身利物志在宏宣。匪憚苦辛闡法为務。护於晉世译经最多。且晉虽不文文才實著。翻傳妙典日有賞音。所以礼樂衣冠晉朝始备。信源道种相資而興焉。

(丙戌)吳改宝鼎。

(丁亥)大教東流二百年矣。

(己丑)吳改建衡。

(壬辰)吳改鳳凰。

(乙未)改咸寧○吳改天冊。

(丙申)吳改天璽。明年又改天紀。

(己亥)○九月会公示疾而化。

(庚子)改大康(滅吳)右吳四主六十年(而晉併之天下一統)。

(四壬寅)会稽育王塔缘起。有劉萨诃。病死入冥见梵僧。指往会稽育王塔处懺悔。既穌出家名惠達。及至会稽遍求不见。偶一夜闻地下鍾声。倍加誠懇。经三日忽从地涌出宝塔。高一尺四寸。广七寸。佛像悉具。達既见塔精勤礼懺。瑞應甚多。明州塔此其始也。

(五庚戌)惠帝衷改永熙(字正度。武次子。生而不惠。不辨菽麥。娶賈充女南風为后。淫虐酷殘。誅滅大臣。致天下大亂。为司馬越鴆于显阳殿。寿四十八。葬太阳陵)治十七年。

(六辛亥)改元康。又改永平。

道家三皇经。乃鮑靜所撰十四紙也。彼曰。凡诸侯有此文者必为國王。大夫有此文者为人父母。庶人有此文者錢財自聚。婦人有此文者必为皇后。既犯國諱。永康中被誅。出晉史。後人改曰三洞。至唐二十年貞观間。吉州囚人劉紹妻王氏。有五嶽真仙圖及鮑靜所撰三皇经。时吉州司法參軍吉辨因檢囚。於王氏处得之申省。勅令邢部郎中紀懷业等。追京下道士張惠元成武英等勘问。得在先道士鮑靜所撰妄为墨本。非今元等所造。勅令毀除。追诸道士及百姓有此文者。其年冬並集得之。遂於礼部廳前悉焚之。

(甲寅)瑞像到龜茲國(已上一千二百八十五年在西竺。是年始到丘慈。凡住六十八年)。

(七)永平四年。天竺沙門耆域至洛阳。指沙門竺法淵曰。此菩萨从羊中来。指竺法興曰。此菩萨从天中来。又曰。比丘衣服华麗大違戒律。非佛意也。望见帝都宮室曰。大略似忉利天宮。然人天殊分。疲民之力繕刻如此。不亦侈乎。未幾而洛阳亂。域辭归天竺。数百人遮道。请中食乃行。域許之。明日百餘家域分身同时赴之。家喜其来。及发跡洛南。域徐行而追者不及。即以杖畫地曰。于此訣矣。是日有出長安者。见域在寺中。有賈胡濕登者。其夕会域宿于流沙。盖一昔萬里沙門神迹。于此为濕云。初域来交广。並有靈異。既達襄阳。欲寄載过江。舟人见是胡僧。輕而不渡。及舡達岸域已前行。路见兩虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其頭。虎下道而去。见者皆敬焉。

(庚申)改永康。

(辛酉)改永寧(正月趙王倫篡位遂誅之)。

十六國(自永寧之後所在分十六國五凉四燕二趙三秦大夏并蜀为十六)。

雷氏曰。張軌據涼号曰前涼。九主六七符堅侮亡。

李特據益号曰後蜀。六主四六桓溫戮辱。

劉淵平阳号曰前趙。四主二六石勒平勦。

石勒襄國号曰後趙。六主三二冉閔除討。

符健長安号曰前秦。五主四四姚萇反臣。

慕雋據鄴号曰前燕。二主二二滅于符堅。

姚萇長安号曰後秦。三主三二劉裕即真。

乞伏金城号曰西秦。四主二八赫連使賓。

呂光姑臧号曰後涼。四主十三姚興復彊。

慕容山中号曰後燕。四主四二馮跋滅焉。

烏狐广武号曰南涼。三主十九熾盤僭王。

慕德广固号曰南燕。二主十一劉裕得天。

李暠燉煌号曰西涼。二主二四蒙遜威彊。

蒙遜張掖号曰北涼。二主三九拓跋乃昌。

赫連朔方号曰大夏。二主二五魏有天下。

馮跋昌黎号曰北燕。魏滅。二主二十八年。是十六國杂晉魏間。

前涼張軌(字士彥。安定烏氏人。汉張耳十七代孫。永寧初涼州刺史。建興年僭立为王。依晉王朔立十三年晉武太元滅)。

(壬戌)改大安。

後蜀李特(字玄休。巴西宕渠人。其先廩君之裔。自氐羌之亂。隨流人至蜀。自称益州牧。号蜀。改年建初)。

(癸亥)蜀武帝雄(字仲雋。特第三子。母曰罗氏。是年罗尚殺特而立帝。二十年改元建興。咸和八年生瘍于頭六日。而卒寿六十一)。

(甲子五十)改永興。

前趙劉淵(字元海。新興匈奴人。冐頓之後。初汉祖以宗女为公主。妻冐頓。約为兄弟。故子孫冐姓劉氏。都平阳六年改光熙)。

(丙寅)改光熙○蜀改晏平。

(丁卯)懷帝熾改永嘉(字豊度。武帝二十五子也。生而姿奇。後无罪为劉聰虜之。寿三十歲)治六年。

(戊辰)趙改永鳳。

(庚午)趙和(字玄泰。淵之子。身長八尺。既立改年河瑞。未幾为銳景斬於光極臺矣)。

逍劉聰改称汉(字玄明。劉淵第四子。性極勇傑。承位自号昭武帝。改元光興。在位八年。时河東大蝗食田。唯不食黍豆。靳準率人收埋之。哭声闻十餘里。鑽土復出。黍豆竟尽食矣)。

(辛未)汉改嘉平。

(八癸酉)愍帝鄴改建興(字彥奇。武帝孫。吳王晏之子。初即位时。長安城中不盈百戶。篙棘成林官无章服印綬。唯桑板署号尔。後被劉聰虜之。使帝戎服執戟前导。降封懷安侯遇害于洛。寿十八歲)治四年。

涼張寔(字安遜。在位五年。寿四十八。号昭公)。

(九)吳中是年有维衛迦葉二佛石像。汎海而至。吳淞江滬瀆口。遙见浮遊道士巫師往迎。並風濤汹湧。吳縣朱膺素奉正法。乃同数人共迎像。於是乘流自到。背有銘誌。登舟其輕如羽。乃奉安通玄寺供養(今開元寺事載珠林)。

(甲戌)日隕○三日並出西方○汉星隕平阳化肉。

(乙亥)汉改建元。

(丙子)汉改麟嘉。

東晉雷氏曰(元明成康穆哀廢簡武安楚恭。東晉十一。一百四年)。

(十丁丑)元帝睿改建武(司馬氏。王金德。遷都建鄴。避愍帝名改建康。字景文。宣帝曾孫。瑯瑘王覲之子。生于洛阳。劉聰破洛。与王导南渡據江東。壬午崩內殿。葬平陵。寿四十七)治六年。

敘曰。经云。三界无常。有为非久。晉氏之基。魏室遠系。乃誅曹爽而绝其宗。設帝策而陳其績。金承土運曆数在躬。平蜀而降大吳。升平而布寬政。文既允备武亦戢戈。百六奄臻王官失守。天下大亂莫匪斯焉。于时道俗崩离。朝不謀久。寄政江表法隨代興。沙門信士於是攸集。故就紀之。別号東晉。元帝者宣皇曾孫。恭王覲之子也。諱睿字景文。初生之辰。內有神光一室尽明。白毫生于日角之左。累官都督楊州诸軍事左丞相。懷愍敗後百官分离。或走江南。或为俘戮。長安失據帝幽平阳江東于时。忽有五日並出。都下勸睿宜称晉王。統攝萬機以臨亿兆。愍帝崩後遂即居尊。立元建武。因都建鄴。避愍帝諱改名建康。先是泰康二年。吳舊將管恭作亂。太史伍振筮曰。恭即滅矣。然更三十八年。楊州当有天子。至是果如其言。又秦始时。望气者云。吳金陵山五百年後当出天子。始皇忌之。因发兵鑿金陵山斷。改称抹陵冀绝其王。凡自政至睿五百二十六年。有晉金行奄君四海。又时謠曰。五馬浮渡江。一馬化为龍。永嘉喪亂宗室中。唯瑯瑘西阳汝南南頓彭城五王。獲濟江表。而睿首基为帝。將知受命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢。地負其勢。始皇鑿之而弗亡。天降其靈。劉曜殲之而莫尽。爰自建武至於元熙。凡十二主。一百四年。华戎道俗译经律論垂六百卷。而弘法之務至是特盛焉。

(戊寅)改大興。

前趙劉曜(字永明。劉元海族子。少孤貧。養于元海家而承位。十二年改光初元年)。

(己卯)後趙石勒(字世龍。上黨武鄉人。其先匈奴別部也。年十四至洛阳。依笑上都門。王衍異之曰。胡雛声視有奇志。將为天下之患。遣人收之。会勒已去。後起兵據襄國一十五年。寿六十。勒初暴政。及见圖澄鉢長青蓮之驗。回心納諫。延及子虎慕德推贤)。

(辛巳)涼茂(字成遜寔之弟在位四年)。

(壬午)改永昌。上憂崩。

(十一)天竺沙門。吉友抵建康。丞相王导见之曰。我輩人也。太尉庾亮光祿周顗廷尉柏彝。一时名公皆造門結友。声名著搢紳間。甞對王导解帶盤礴。尚書卞望之適至。友正容肅然。有问其故。對曰。王公風道期人。卞令軌度格物。吾正当以此應之耳。柏彝欲为友作目。久之未得。友曰尸黎密(此云吉友)可謂卓朗。彝绝嘆以为尽品目之極。大將軍处仲。闻友为诸公器重。心未然。及见不觉手足增敬。周顗为僕射。領選將入局。过友嘆曰。为朝廷選贤。得如君真令人无愧耳。及顗歿友慰其孤。對靈作梵唄。清響凌云。又呪語千餘言而去。王导甞戲之曰。外國有君。一人而已。友笑曰。使我如诸君。今日豈得在此。时以为名言。译孔雀经。梵名尸黎密。盖让王位出家。如吳泰伯然。

(十二癸未)明帝紹改太寧(字道畿。元之長子。敏有機斷。故能以弱制強。克復大业。惜乎降年不永。未致太平崩。寿二十七。葬于平陵)治三年。

(乙酉)涼駿(字公建。寔之子。立二十二年。寿四十)。

(十三)第二十五祖婆舍斯多者。罽賓國人也。姓婆罗門。父寂行。母常安樂。初母夢得神劍。因而有孕。既誕拳左手。遇師子尊者显发宿因。密受心印。後適南天至中印度。彼國王名迦胜。設礼供養。时有外道。号无我尊。先为王礼重。嫉祖之至。欲与論議。幸而胜之以固其事。乃於王前謂祖曰。我解默論。不假言说。祖曰。孰知胜負。曰不爭胜負。但取其义。祖曰。汝以何为义。曰无心为义。祖曰。汝既无心。安得义乎。曰我说无心。当名非义。祖曰。汝说无心。当名非义。我说非心。当义非名。曰当义非名。誰能辨义。祖曰。汝名非义。此名何名。曰为辨非义。是名无名。祖曰。名既非名。义亦非义。辨者是誰。当辨何物。如是往返五十九翻。外道杜口信伏。于时祖忽然面北合掌。長吁曰。我師師子尊者今日遇难。斯可傷焉。即辭王南邁。達于南天潛隱山谷。时彼國王名天德。迎请供養。王有二子。一兇暴而色力充盛。一和柔而長嬰疾苦。祖乃为陳因果。王即頓释所疑。又有呪術師。忌祖之道。乃潛置毒於飲食中。祖知而食之。彼返受禍。遂投祖出家。祖即与受具。後六十載太子德胜即位。復信外道致难于祖。太子不如密多以進諫被囚。王遽问祖曰。予國素绝妖訛。師所傳者当是何宗。祖曰。王國昔来實无邪法。我所得者即是佛宗。王曰。佛滅已千二百年。師从誰得邪。祖曰。飲光大士親受佛印。展转至二十四世師子尊者。我从彼得。王曰。予闻。師子比丘不能免於刑戮。何能傳法後人。祖曰。我師难未起时。密授我信衣法偈以显師承。王曰。其衣何在。祖即於囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮薪尽如故。王即追悔致礼。師子真嗣既明。乃赦太子。太子遂求出家。祖问太子曰。汝欲出家当为何事。曰我若出家不为其事。祖曰。不为何事。曰不为俗事。祖曰。当为何事。曰当为佛事。祖曰。太子智慧天至。必诸圣降迹。即許出家。六年侍奉。後於王宮受具羯磨之際。大地震动頗多靈異。祖乃命之曰。吾已衰朽安可久留。汝当善护正法眼藏普濟群有。聽吾偈曰。圣人说知见。当境无是非。我今悟本性。无道亦无理。不如密多闻偈再啟祖曰。法衣宜可傳授。祖曰。此衣为难故假以證明。汝身无难何假其衣。化被十方人自信向。不如密多闻語作礼而退。祖现于神變化三昧火自焚。平地舍利可高一尺。德胜王剏浮圖而祕之。当東晉明帝太寧三年乙酉歲也。

(十四丙戌)成帝衍。改咸和(字世根。明帝長子。五歲即位。庾后臨政。寿二十五)治十七年。

(十五)三藏理法師名惠理。西竺人也。東晉咸和初。来遊此土。至杭州见山岩秀麗曰。吾國中天竺靈鷲山之一小嶺。不知何年飛来。佛在世时多为仙靈所隱。今此亦復尔耶。洞舊有白猿。遂呼之。應声而出。人始之信。飛来由是得名。師即地建兩刹。先靈鷲後靈隱。常宴坐岩中。号理公岩。今瘞塔在焉。

(戊子)趙改太和。

(庚寅)後趙改建平。

(壬辰)燕慕容皝立。

(癸巳)蜀斑(字世文。雄兄之子。初署南平將軍後立为太子。雄疾。斑侍。卒而立。一年復为雄子越殺之。寿四十一)。

趙弘(字大雅。勒之次子。立一年改元建熙。寿四十二)。

(甲午)趙石虎(勒弘自立。尽殺勒种。改元建熙)。

(乙未)改咸康○趙改建武。

蜀期(字世運。雄第四子。立三年改元玉桓。後自縊死。雄诸子皆为寿所殺)。

(丙申)○後趙大旱。斗米直金一斤。

(戊戌)蜀寿(字武考。驤之子。雄之弟。殺期自立。六年改元汉興。國号汉)。

(十六)咸康六年。成帝幼冲。庾氷以元舅輔政。奏沙門應尽礼王者。尚書令何充等議。不應致拜。下礼官詳議。博士議与充合。而門下承氷風旨为駁。尚書令充僕射褚翌诸葛恢尚書馮懷戴广等奏曰。世祖武皇帝。以盛明革命。肅祖明皇帝。聰圣玄览。豈于时沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下之志也。臣等謂。宜遵承先帝故事於义为長。氷固謂應尽敬。下制曰。夫萬方殊俗神道难辯。有自来矣。達观旁通誠当无怪。況跪拜之礼。何必尚然。当後原先王所以尚之之意。豈直好此屈折而坐遘盤辟哉。良有以也。既其有以。將何以易之。然則名礼之設。其无情乎。且今果有佛耶无佛耶。有則其道固弘。无則义將安取。縱其信然。將是方外之事。方外之事豈方內所体。而当矯形体違常度易礼典棄名教。是吾所甚疑也。名教有由来。百代所不廢。昧旦丕显後世猶殆。殆之为弊其故难尋。而今当遠慕茫昧依稀未分。棄礼於一朝。廢教於当世。使夫凡流傲逸憲度。又是吾所甚疑也。縱其信然。縱其有之。吾將通之於神明。得之於胸懷耳。軌憲宏謨固不可廢之於正朝。凡此等類皆晉民也。論其才智又常人也。而当因所说之难辨。假服飾以凌度。抗殊俗之傲礼。直形骸於萬乘。又是吾所弗取也。诸君並國器也。悟言則当測幽微。論治則当重。

(十七)國典。苟其不然。吾將何述焉。充等重抗。表曰。臣等暗短。不足以讚揚圣旨。宣暢大义。伏省明詔震懼屏營。輒共尋詳有佛无佛。固非臣等所能定。然攷其遺文鑽其旨要。五戒之禁實助王化。賤昭昭之名行。貴冥冥之潛操。行德在於忘身。抱一心之精妙。且興自汉世迄至于今。虽法有隆衰而弊无妖妄。神道经久未有其比也。夫議有損也。況必有益。臣之愚誠。實願尘露之微增潤岱岳。區區之況上裨皇極。今一令其拜。遂壞其法。修善之俗廢於圣世。習實生常。必致怨懼。隱之臣心竊所未安。臣虽愚蔽。詎敢以偏见疑誤圣聽。直謂世经三代人更明圣。今不为之制无虧王度。而幽冥之格可无雍滯。是以復陳愚誠。乞垂省察。氷猶以为不可。復下制曰。省所陳具情旨。幽昧之事誠非寓言所尽。然較略其大。人神常度粗復有分例用。大率百王制法虽文質隨时。然未有以殊俗參治恢誕杂化者也。豈曩圣之不達。来圣之宏通哉。且五戒之才善粗擬似人倫。而更与世之略其礼敬服礼重矣。敬大矣。为治之綱尽於此矣萬乘之君非好尊也。區城之民非好卑也。而尊卑不陳。王教不得不一二之則亂斯曩圣。所以憲章國体宜而不惑也。通才博採往往备其事。修之家可。以修之國及朝則不可。斯豈不遠耶。省所陳。果亦未能了有之与无矣。縱其了。猶謂不可以參治。而況都无而当以兩行耶。充等三上章執奏曰。臣等虽誠愚蔽不通遠旨。至乾乾夙夜思循王度。寧苟執偏管而亂大倫。直以汉魏逮晉不闻異議。尊卑憲度无或暫虧也。今沙門之守戒專專。然及为其礼一而已矣。至於守戒之篤。亡身不恪。曷敢以形骸而慢礼敬哉。每见燒香祝願。必先國家欲福裕之。备情无極已。奉上崇順出於自然。礼儀之簡盖是專一守法。是以先圣御世。因而弗革也。然天網恢恢疎而不失。臣等慺慺以为。不令致拜於法无虧。因其所利而惠之。使贤愚莫敢不用情。則上有天覆地載之施。下有守一修善之人。謹復陳其愚淺。願蒙省察氷議遂寢。何充字次道。廬江潛人。魏光祿大夫宴之孫。少以文义见称。初为王敦掾。敦兄含守廬江貪污。敦甞於坐称之曰。家兄在郡定佳。廬江士人称之。充正色曰。充即彼郡人。所闻異此。敦默然。坐客皆为不安。充宴然自若。丞相庾亮甞薦之於明帝曰。何充器局方概。有萬夫之望。若能總錄朝端为老臣副。及充拜尚書令。推能用功不私樹恩。世甚重之。初阮裕甞戲之曰。卿志大宇宙。勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖数千戶郡。尚未能。卿圖作佛不亦大乎。卒年五十有五。其後門世事佛甚精。厥孫尚之及點胤等。並建大义闡明佛法云。

(癸卯)康帝嶽。改建元(字世同。成之母弟。年二十一即位。庾亮为相專權。後崩式乾殿。寿二十三。葬昌陵)治二年。

(甲辰)蜀勢(字子仁。寿之長子。身長七尺九寸。腰十四圍。善俯仰。立五年改元太和。後死建康)。

(十八乙巳)穆帝聃。改永和(字彭祖。康之長子。二歲即位。母褚后臨朝。寿十九崩于显阳殿。葬永平陵)在位十七年。

(丙午)蜀改嘉寧。

(丁未)涼張重华(字大臨。駿次子。立七年。寿二十七)。

(戊申)後趙佛圖澄。諫殺太子宣。

(己酉)後趙改太寧。即帝位。尋死而國亂。

前燕儁(姓慕容。字子英。祖名廆。字奕。昌黎棘城鮮卑人。其先有能之裔。世居北夷。邑于紫蒙之野。晉封燕王遷都龍城。生子皝儁。乃皝之次子也。居鄴十一年。寿四十二歲)。

(十九)天竺佛圖澄至洛。自言百餘歲。常服气自養。能积日不食。善诵呪役使鬼神。腹旁有孔以綿塞之。夜读書則拔綿出光照室。又每臨溪从孔中出腸胃洗濯還納腹中。能聽鈴音言吉凶。莫不奇驗。会洛阳寇亂潛伏草野以观时變。时石勒屯葛陂多殘殺。澄杖錫謁勒。勒命試以道術。澄取滿鉢水呪之。俄青蓮花生鉢中。光色耀目。勒由此神敬。延之軍中。未幾劉曜求戰以決雌雄。左右以为未可。勒以訪澄。澄曰。相轮鈴音云。秀支替戾岡僕谷劬禿当。此羯語也。秀支軍也。替戾岡出也。僕谷劉曜胡位也。劬禿当捉也。言軍出捉得劉曜。又令童子潔齋三日。取麻油合臙脂。躬自塗於掌中。舉手示童子。燦然有輝。童子驚曰。有軍馬。一人白皙以朱絲縛肘。澄曰。此即曜也。勒遂出戰。果生擒劉曜。勒称趙王行皇帝事。敬澄彌篤。每舉事必咨而後行。勒殂。弟季龍襲其位。徙都鄴城。尤倾心事澄。下令衣以綾錦乘雕輦。朝会引见。常侍御史悉助舉輿升殿。太子诸公扶翼而前。主者唱大和尚。坐者皆起。勅司空季農朝夕问候。时支道林闻之曰。澄公其以季龍为鷗鳥耶。及晉軍侵淮泗。季龍怒曰。吾奉佛供僧返更致寇。佛无神矣。澄入见曰。陛下前身为商人。经罽賓寺設大会。会有六應真。吾其一也。有圣者曰。此檀越報尽为雞乃王晉地。今陛下为天子。豈非奉佛供僧而致耶。疆場侵噬有國之常。何为怨謗三宝興毒念乎。季龍悔謝。因问曰。佛法不殺。朕为天下掌生殺。恐違佛戒。澄曰。帝王事佛在恭儉慈忍。显讚法道不为暴虐不害无辜。民有为惡化之不悛者。其可不罰乎。但殺不可濫。刑不可不恤耳。尚書張离家富事佛。而所为不法。澄曰。事佛在清净无欲。君虽崇飾寺塔。而貪冒不已无益也。及將去世詣辭季龍。驚曰。大和尚遽棄我。國有难乎。澄曰。出生入死道之常也。修短分定无由增損。但道貴行全德貴不怠。苟德行无玷虽死如生。咸无焉千歲尚何益哉。然有可恨者。國家存心佛理建寺度僧。当蒙祉福而布政猛虐賞罰交濫。特違圣教致國祚不延也。季龍号慟嗚咽。澄安坐而逝。後有沙門自雍州来。见澄入關以闻季龍。命发塜視之。唯塊石存焉。季龍大惡之歎曰。石吾姓也。大和尚埋我而去。其能久乎。未幾石氏果滅。澄度弟子数千萬人。凡居其所。國人无敢向之涕唾。每相戒曰。莫起惡心。大和尚知汝。其道化感物如此。自大教東来。至澄而盛。

論曰。大觉璉禅師有云。妙道之意圣人甞遇之於易。由生民已来淳朴未散。則三皇之教簡而素。春也。及情竇日鑿。則五帝之教詳而文。夏也。时与世異情隨日遷。故三王之教密而严。秋也。至周衰先王之法壞礼义亡。迨为秦汉則无所不至。而天下至有不忍願闻者。於是我佛世尊之教入東土。示以性命之理。教以慈悲之行。冬也。旨哉斯言。观澄公區區西来。当石勒季龍磣暴虓噬之際。而能憫物垂軌。示以玄言德祥。导以慈悲之行。卒使二暴革心道化融洽。於戲天有四时循環。以生成萬物。而圣人之教。迭相扶持以化成天下。厥有以哉。

(庚戌)趙石祗(三月即位。襄國改永寧。去帝号。劉显殺祇。冉閔以显为大单于。称帝於襄國。引兵攻鄴。敗還。魏克襄國。殺显及公卿焚宮室。遷其民于鄴。至辛亥國除)。

魏冉閔(殺石虎。子孫十八人。及胡羯二萬人。壬子克襄國。殺劉显。後为慕容儁所滅。殺閔於遏。徑山七里之內草木皆枯。半年不雨。祭之乃雨。國除)。

(辛亥)前秦符健(字建业。洪第三子。洛阳臨渭氏人。其先有扈之裔。父洪字广世。为西戎酋長。初住石虎。滅洪。有師十萬。自称秦王。生健。背有草付字。改姓苻氏。僭立四年。都長安。改元皇始。寿二十九。而終)○符子朗(堅之兄。英潔不仕。著書二十篇。曰符子多讚释)。

世尊入滅一千三百年矣。

(壬子)燕改元璽。

(甲寅)涼張祚(改和平元)。

(乙卯)符生(字長生。健第三子。立二年改元寿光。二十三为堅殺之)。

涼張玄靚立。

(丁巳)改升平。帝加元服。

符堅(字永固。洪之子。雄武智略。尽有中原。以百萬之众伐晉。为謝石所敗。立二十七年。寿四十八終。改元永興)。

燕改寿光。

(二十)释涉公。本蜀人也。預言多驗。遊化至長安。时天大旱。堅命師祈雨。呪龍鉢中。其雨沛然。恪加敬事。師不食五穀。日行五百里。是年示滅而歲復旱。堅謂祕書朱彤曰。涉公若在。豈使朕焦心于云汉哉。其思仰如此。

(己未)秦改甘露。

(庚申)燕慕容暐(字景茂。俊第二子。僭立十年。改元建熙)。

(二十一辛酉)沙門于法開。兰公徒弟也。善放光法华。尤精醫法。甞值婦人在草危急。開曰此易治耳。主人宰羊欲祀神。開令取肉为羹進竟。因气針之。須臾羊瘼裹兒而出。或问。法師高明刚簡。何以醫術经懷。答曰。明六度以除四魔之病。調九候以療風寒之疾。自利利人。不亦可乎。

(二十二壬戌)哀帝丕改隆和(字千齡。成之長子。即位修身。後斷穀服長生藥。过度中毒。崩于西堂。寿二十五。葬于安平陵)治四年。

栴檀瑞像(已上六十八年。在龜茲。此下一十四年。在西涼府)。

(癸亥)改興寧。

(甲子)涼張天錫立(駿之少子。玄靚委政。与臣謀殺。自立。至丙子。为符堅所虜)。

(二十三)是年哀帝。詔法師竺潛。講般若於禁中。甞著屐至殿中。人聚观歎道德高風。初不省有市朝。时簡文輔政。沛國劉惔甞遇潛於簡文座中。嘲曰。道人亦遊朱門乎。對曰。君自见朱門。貧道以为蓬戶。及辭還剡山。支遁寓書求買沃州小嶺归隱。潛答曰。欲来当給。未闻巢由買山而隱也。寧康二年卒。武帝下詔曰。法深理悟虛遠風鑑清高棄宰輔之榮。襲染衣之素。山居世外篤懃匪懈。方赖宣道以濟蒼生。奄从遷謝用痛于懷。其賜緡錢十萬。助建塋塔。潛字法深。凡中國勅葬沙門。自潛而始。

(二十四)法師支遁字道林。与謝太傅安王右軍羲之厚善。安守吳興。以書抵遁。略曰。思君日积北辰尤甚。知欲還剡自治为之愴然。人生如寄耳。自頃風流得意事殆磨滅都尽。唯終日戚戚。遲君一来以晤言消遣之。一日千載也。及竺潛辭闕。有詔遁。繼講法於禁中。一时名士殷浩郄超孫綽柏彥表王敬仁和充王坦之袁彥伯。並与結方外交。天下想见其標致者劉系謁于白馬寺。談庄周以適性为逍遙。遁曰。不然。桀跖以殘虐为性。豈亦逍遙乎。於是注逍遙篇。學者宗之。王濛甞極精思作数百語。詣遁曰。与君別久。而君了不長何也。濛慚汗曰。絳鉢之王何也。郄超甞问謝太傅曰。遁談何如嵆中散。太傅曰。嵆努力裁得半耳。又曰。何如殷浩。太傅曰。亹亹論辨恐当抗衡。超拔淵源殷有慚德。超後与親舊書曰。林公神理所通玄拔独悟。数百年来紹隆大法。令真理不绝一人而已。太和二年。廢帝海西公在位。遁抗表辭還山。有詔資給敦遣。诸公祖餞于征虜亭。蔡子叔者。先至近道林坐。適起而謝。萬亟趨其处。子叔還合褥舉萬投诸地。萬曰。幾損我面。子叔曰。吾初不为卿面計。其为当时所慕如此。晚居山阴講维摩。許詢为都講。遁通一义。众意詢不能难。及詢設难。又意遁不能通。而賓主之难相尋无窮。聽者多言。自得遁旨。诘之輒失。著即色遊玄圣不辯知等論。有遺其馬者。畜之曰。吾愛其神駿耳。有遺其鶴者。縱之曰。冲天之物豈耳目玩哉。君子多其達。及卒戴逵过其塔歎曰。德音未遠而拱木已繁。計神理綿綿不与气運俱尽也。

(二十五)郗超字嘉賓。少有曠世之度。談論义理精微。標志慕佛加好行檀。大將軍桓溫辟为參軍。时王珣同府。珣为主簿。超美髯。珣身短小。府中語曰。髯參軍短主簿。能令公喜。能令公怒。謝安王坦之詣溫府。溫先令超臥帳中。听其論事。俄風动帳開。安笑曰。郄生可謂入幕之賓矣。超喜隱遁。闻拂衣者。必为起屋具器用遺之。支道林每謂。其造微之功足參正始。甚重之。又与汰法師厚善。甞約先歿者。凡幽冥報應当以相報。俄而汰卒。一夕见夢曰。向与君約報應之事。今皆不虛。願君无忘脩德。以昇濟神明。超由是循道彌篤云。

(二十六乙丑)秦改建元。

(丙寅)廢帝奕(字延齡。哀之母弟。後大司馬桓溫。廢为海西公。十月卒于吳。寿三十五)。

改太和在治五年。

(丁卯)大教東被三百年矣。

(二十七)释道安者姓衛。常山扶柳人。圖澄之門學。家世英儒。早失覆廕。为表兄所養。早年读書一览无忘。十一出家而能日記萬言。終为緇林奇表。寧康初。安於襄阳檀溪寺。建浮圖鑄銅像。能起自行。至方山而止。光明燭天倾都瞻拜。欢呼动山谷。秦主符堅送外國金飾倚像金縷結珠彌勒等。安每講設以作證。一夕像光照室。視之顶有舍利焉。習鑿齿襄阳高士。先以書通好。廼詣安自称曰。習鑿齿。安曰。彌天释道安。相得欢甚。即以書抵謝東山。称安盖非常胜士。恨公不一见耳。孝武帝闻安名。詔曰。法師以道德照臨天人。使大法流行。为蒼生依赖。宜日食王公祿。所司以时資給。安固辭不受。未幾符堅攻陷襄阳。得安而喜。謂左右曰。吾以十萬師取襄阳。得一人半耳。左右问为誰。曰安公一人。習鑿齿半人也。安入關。沙門萬数皆隨師姓而名。安曰。師莫如佛世也。應沙門宜以释为氏。及增一阿含经至廼云。四河入海无復異名。四姓出家同称释氏。遂与符合焉。世益重之。又蓝田得古鼎。容二十有七斛。腹有篆文。朝无識之者。有以问安。安曰。魯襄公所鑄也。由是符堅勅三館學士有所疑皆師於安。國人語曰。學不師安义不禁难。时符氏東極滄海。西併龜茲。南包襄阳。北尽沙漠。唯建康未服。堅雅意欲取而有之。群臣諫不从。太尉符融者叩頭请安。为蒼生一言。安諾。及堅出東苑。命安升輦同載。僕射權翼進曰。臣闻天子法駕侍中陪乘。道安毀形寧可參廁。堅怒曰。安公道德可尊。朕以天下易輿輦之榮。未称其德。即詔翼扶安登輦。於是翼跪而掖之。堅顧謂安曰。朕將与公南遊吳越。整六師以巡狩。登会稽以观滄海。不亦樂乎。對曰。陛下應天御世。富有八州居中而制四海。宜棲神无为与堯舜比隆。今欲以百萬之師求厥田下下之土。東南地區勢卑气厲。昔舜禹遊而不返。始皇適而不归。以貧道观之。未见其可。平阳公懿戚石越重臣。皆憂國至深。其論可聽。堅曰。非區域不广也。朕欲簡天心明大運所在耳。順时巡狩。且有格言儻如高論。則帝王无省方之文乎。安曰。必欲往。宜駐蹕洛阳枕戈畜銳傳檄江南。如其不服伐之未晚。堅不納。太元七年堅自將步騎。百萬次寿春。为晉徐州刺史謝玄所敗。单騎遁還。安每疏经义必求圣證。一日感龐眉尊者降。安出所製似之。尊者欽歎以为尽契佛心。仍許以密助弘通。安識其为賓頭盧也。因設日供祀之。今供賓頭自安而始。門弟子通其业者数十人。知名于世有法遇者。傳教長沙。門徒数百。有私飲者。遇縱而不舉。安兼知之。即封荊以寄。遇抱荊而泣曰。董众无状而遠遺師憂。於是俯伏躬受其譴。太元十四年正月晦日。安命其徒具浴。忽见異僧出入隙中。安以生处问之。僧指西北即云開见樓閣如幼出。曰彼兜率天也。是夕有敷百小兒。皆就浴而去。識者以为應真之侶也。二月八日跏趺而逝。安貌侻而姿黑。博學善詞章。諺曰。漆道人驚四隣。左臂有肉方寸許隆起如印。时号印手菩萨。著僧尼軌範及法門清式二十四條。世遵行之。

論曰。法源濫觸之初。由佛圖澄而得安。由安而得遠公。是三大士化儀軌則。或无以異。至於出处操尚。若相戾者何哉。大抵晉室渡江自明帝之後。当代时君虽无可称者。然而朝廷紀綱法度未始或虧。当是之際。故遠公得以遂其高。天子臨潯阳而詔不出山。若澄安二公。失身偏霸之朝。萬一不區區俯仰曲徇其情。彼季龍符堅其肯容之高臥山林。而不为之屈耶。此古所謂易地皆然。三大士有之矣。孟軻氏称伯夷伊尹柳下惠。皆曰圣人者。良以其道通方而善趨时也。世謂澄安之操不逮遠公。吾弗信矣。

(二十八)孫綽字興公。父楚有重望。綽博學美文辭。与高阳許詢俱有高尚之志。初隱稽山放情山水。作遂初賦。以见志。友道林问綽曰。君何如許。答曰。高情遠志弟子早已伏膺。然一詠一吟。許將生面。甞作天台賦。示友人范榮期曰。卿試以擲地当作金声。榮期曰。恐此金声非中宮商。然每至佳句。輒云。應是我輩語。於吾道多有論撰。具见弘明等集。年五十八卒。史臣称綽有匪躬之節。不徒文雅而已。

(二十九)許詢字玄度。高阳人。魏中領軍允曾孫也。澡心學佛。甚为江左诸公卿仰慕。簡文帝高其風。每月白風恬。思清言妙理必造焉。至其亹亹。簡文不觉前席。達旦忘倦。帝謂親友曰。玄度才情故未易有。劉真長为时譚宗。而与結清言友。每謂人曰。吾不见玄度幾为輕薄令尹。又甞曰。清風明月何甞不思玄度。

(戊辰)○王珣与弟瑉捨宅为寺。今虎丘是也。

(庚午)○符堅滅燕。

(三十)晉司馬桓溫。末年奉法。有尼造之。溫敬而不倦。浴必移晷。訝而私覿。见尼揮刃自割。截支分臠。有頃尼出。溫以情问尼曰。君志若遂形当如之。时溫方謀问鼎。闻此悵然乃止。尼遂辭不測所之(出感通錄)。

(三十一辛未)簡文帝昱(字道萬。元之少子。神識怡暢。无濟世之略。後崩于東堂。寿五十。葬高平陵)。

(三十二)改咸安○是年慧星现。帝詔竺法曠禳之。曠曰。陛下当勤修德政以賽天譴。貧道当尽情。帝乃齋懺災遂滅。