佛祖歷代通載卷第十七

佛祖歷代通載

佛祖歷代通載卷第十七

嘉興路大中祥符禅寺住持华亭念常集

唐

(一庚辰)懿宗漼(宣宗長子。好声樂遊宴。委政群僚。復迎佛骨而曰。生见之死无恨。年三十六崩。葬簡陵。在位十四年)改咸通。

(二壬午)杭州大慈山寰中禅師。蒲坂人也。姓盧氏。顶骨圓聳其声如鐘。出家於并州童子寺。受心印於百丈禅師。結茅於南岳。一日南泉至。问如何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是庵中主。師云。会即便会。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州问。般若以何为体。師云。般若以何为体。趙州大笑而出。師明日见趙州掃地问。般若以何为体。趙州置菷拊掌大笑。師便归方丈。師後住浙江大慈山。上堂示众云。山僧不解答話。只能識病。又云。说得一丈不如行取一尺。说得一尺不如行取一寸。问道者众。山素缺水。師擬飛錫。夜夢神人告之曰。勿他之。诘朝见二虎以爪跑地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自岳至。乃曰。童子泉涸矣。移来在此。故東坡題詩云。亭亭石塔東岡上。此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚。龍作浪花供撫掌。至今遊人灌濯罷。臥聽空階環玦響。故知此老如此泉。莫作人間去来想。咸通三年二月十五日不疾而逝。寿八十三。臘五十四。僖宗諡性空大師定慧之塔。

(三癸未)制署法師知玄。为悟達國師。總教門事。

(乙酉)朗州德山宣鑑禅師。劍南人。姓周氏。博貫三藏。嘗講金刚经。时以周金刚名之。俄慨然曰。窮诸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨浸。學与无學吾知之矣。乃尽棄其習謁龍潭信禅師。问久嚮龍潭。及到来潭又不见龍亦不现。信曰。子親到龍潭。是夕師立侍更深。信曰。何不下去。師曰。暗。信點紙燭与師。師接得信即吹滅。師豁然大悟曰。今後更不疑天下老和尚舌頭也。即日便辭。信語其徒曰。可中有箇汉。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。他时向孤峰上立吾道去在。師居澧阳。垂三十年。大中初武陵太守薛延望剏德山精舍。延请居之。大闡宗風。上堂示众云。於已无事則勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但无心於事。无事於心。則虛而靈寂而妙。若毛端許言之本末者。皆为自欺。毫釐繫念三塗业因。瞥尔情生萬劫羈鎖。圣名凡号尽是虛声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之得无累乎。及其厭之又成大患。終而无益。僧问。如何是菩提。師打云。出去。莫向這裏屙。如何是佛。師云。佛是西天老比丘。雪峯问。从上宗乘以何法示人。師云。我宗无語句。亦无一法与人。至是將終。謂众曰。捫空追響勞汝心神。夢觉觉非竟有何事。言訖端坐而逝。閱世八十有六。臘六十有五。时咸通六年十二月三日也。勅諡见性大師(具傳燈)。

(四丙戌)鎮州臨濟义玄禅師。曹州南华人。姓邢氏。參黃蘗運禅師。问如何是佛法的的大意。声未绝運便打。如是三度致问三度被打。遂辭下山。運指往高安大愚处去。師至大愚。问黃蘗近日有何言句。師曰。某甲三度问佛法的的大意三度被打。不知有过无过。愚云。黃蘗恁麼老婆心。更问有过无过。師於是大悟云。元来黃蘗佛法无多子。愚搊住曰。尿床鬼子。適来问有过无过。而今却道黃蘗佛法无多子。汝见箇甚麼。師於大愚肋下築三拳。愚托開云。汝師黃蘗非干我事。師由是再回黃蘗師資契会。大機大用卓冠一时。後還鄉徇趙人之请。住于城南臨濟禅苑。學徒奔湊。師示众曰。赤肉團上有一无位真人。常从女等诸人面門出入。未證據者看。时有僧。问如何是无位真人。師下禅床搊住云。道道。其僧擬議。師托開云。无位真人是什麼乾屎橛。師问樂普云。从上来一人行棒一人行喝。阿那个親。對曰。總不親。師曰。親处作麼生。普便喝師乃打。師问木口和上。如何是露地白牛。木口曰吽。師曰啞。木口曰。老兄作麼生。師曰。遮畜生。大觉到參。師舉拂子。大觉敷坐具。師擲下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧曰。遮莫是和上親故。不礼拜又不喫棒。師闻令喚新到僧。大觉遂出。師曰。大众道汝未參長老。大觉云。不審。便自归众。麻谷到參敷坐具。问十二面观音阿那面正。師下繩床。一手收坐具一手搊麻谷云。十二面观音向什麼处去也。麻谷转身擬坐繩床。師拈拄杖打。麻谷接却相捉入方丈。師上堂云。大众夫为法者不避喪身失命。我於黃蘗和上处三度喫棒。如蒿枝拂相似。如今更思一頓喫。誰为我下得手。时有僧曰。某甲下得手。和上合喫多少。師与拄杖。其僧擬接。師便打。僧问。如何是第一句。師曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰如何是第二句。師曰。妙解豈容无著问。漚和爭負截流機。曰如何是第三句。師曰。看取棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。師又曰。夫一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有用。汝等诸人作麼生会。師唐咸通七年丙戌四月十日將示滅。乃说傳法偈曰。沿流不止问如何。真照无邊说似他。离相离名如不稟。吹毛用了急須磨。偈畢坐逝。勅諡慧照大師。塔曰澄靈(具如傳燈)。

(五戊子)湖南長沙景岑禅師。号招贤。初住鹿苑。其後居无定所。但徇缘接物。嘗示众曰。我若一向舉揚宗教。法堂裏須草深一丈。我不得已向汝诸人道。尽十方世界是沙門眼。尽十方世界是沙門全身。尽十方世界是自己光明。尽十方世界在自己光明裏。尽十方世界无一人不是自己。我常向汝道。三世诸佛共十方法界众生是摩诃般若光。光未发时。汝诸人向什麼处委。光未发时。尚无佛无众生消息。何处有山河國土来。时有僧问。如何是沙門眼。師云。長長出不得。又云。成佛成祖出不得。六道轮回出不得。僧云。未審出箇什麼不得。師云。晝见日夜见星僧云。學人不会。師乃云。妙高山色青又青。僧云。如何是佛。師云。众生色身是。僧云。河沙诸佛体皆同。如何有种种名字。師云。从眼根返源名为文殊。耳根返源名为观音。从心返源名为普贤。文殊是佛妙观察智。观音是佛无缘大悲。普贤是佛无为妙行。三圣是佛之妙用。佛是三圣之真体。用則有河沙假名。体則總名一薄伽梵。僧云。色即是空空即是色。此理如何。師偈云。礙处非牆壁。通处勿虛空。若人如是解。心色本来同。问如何是佛性。師偈云。佛性堂堂显现。住相有情难见。若悟众生无我。我面何殊佛面。问如何是上上人行履处。師云。如死人眼。问上上人相见时如何。師云。如死人手。问善財无量劫来为什麼游普贤身中世界不遍。師云。汝从无量劫来還曾遊得遍不。问如何是普贤身。師云。含元殿裏更问長安。问亡僧向什麼处去。師有偈云。不識金刚体。却喚作生缘。十方真寂滅。誰在復誰行。師因臨濟示众赤肉團上有一无位真人。乃有偈曰。萬法一如不用揀。一如誰揀誰不揀。即今生死本菩提。三世如来同箇眼。仰山问。人人尽有這箇事。只是用不得。師云。恰是请汝用。伸云。作麼生用。師乃踏倒仰山。山曰。直下似箇大虫。世因名岑大虫。

(六己丑)洞山良价禅師示寂。師会稽人。姓俞氏。幼出家。年二十一往嵩嶽受具。者謁南泉值馬祖忌日設齋。泉问众曰。今日設齋。未審馬祖還来否。众无對。師乃出對曰。待有伴即来。泉闻之讚曰。此子虽後生却堪雕琢。師曰。和上莫壓良为賤。次謁溈山问曰。頃闻忠國師有无情说法。良价未究其微。溈曰。我這裏亦有。只是难得其人。曰便请和上道。溈曰。父母所生口終不敢道。曰還有与和上同时慕道者不。溈曰。此去石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風。必为子之所重。師到云巖问。无情说法什麼人得闻。巖曰。无情说法无情得闻。曰和上還闻不。巖曰。我若闻。汝即不得闻吾说法也。曰若恁麼。即良价不闻和上说法。巖曰。我说汝尚不闻。何況无情说法耶。師乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思議。若將耳聽終难会。眼处闻声方始知。遂辭。云巖问。什麼处去。曰虽离和上未卜所止。巖曰。早晚却来。曰待和上有住处即来。巖曰。自此一去难得相见。師曰。难得不相见。又问巖曰。和上百年後。忽有人问還邈得師真如何抵對。巖曰。但向伊道。即這是。師良久。巖曰。承当這箇事大須細審。師猶涉疑。後因过水覩影大悟前旨。因有偈曰。切忌从他覓。迢迢与我疎。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼会。方得契如如。大中末於新豐山接誘學徒。其後盛化於高安之洞山。嘗因云巖忌日修齋。僧问。和上见南泉发跡。为什麼与云巖設齋。曰我不重先師道德。亦不为佛法。只重不为我说破。又僧问。和上還肯先師也无。曰半肯半不肯。曰为什麼不全肯。曰若全肯即孤負先師也。師謂众曰。知有佛向上人方有語話分。时有僧问。如何是佛向上人。師曰。非常。師问僧。世間何物最苦。僧曰。地獄最苦。師曰。不然。在此衣線下不明大事最苦。師问僧。名什麼。曰某甲。師曰。阿那箇是汝主人公。曰见秖對次。師曰。苦哉苦哉。今时人例皆如此。只是認得驢前馬後將为自己。佛法平沈此之是也。客中辯主尚未分明如何辯得主中主。僧云。如何是主中主。師云。阇黎自道取。曰某甲道得即是客中主。如何是主中主。師曰。恁麼道即易。相續也大难。師將示寂。謂众曰。吾有閑名在。誰为吾除得。众皆无對。有沙彌曰。请和上法号。師曰。吾閑名已謝。问和上違和。還有不病者不。曰有。僧曰。不病者還看和上不。曰老僧看他有分。曰和上爭得看他。師曰。老僧看他时不见有病。又曰。离此殼漏子向什麼处与吾相见。众无對。遂剃发披衣令撞鐘湛然而寂。时學徒千餘人。号慟移时。師忽開眸曰。夫出家人心不附物是真修行。勞生息死於悲何有。乃召主事僧令辨愚癡齋一中。盖責其徒戀情也。至七日食具方备。師隨众齋畢。復謂众曰。僧家无事。大率臨行之際勿須諠动。明日浴罷端坐長往。寿六十三。臘四十二。諡悟本禅師。塔曰寂觉。

(八庚寅)咸通十一年相國裴休薨。休字公美。孟州人。兒时与兄弟偕隱。晝講经夜著書。終年不出戶。有饋鹿者。诸生薦之。休不食曰。蔬食猶不足。今一啗肉後何以繼。擢進士第累更內任。嘗出刺洪州。一日入龍興寺观壁畫。歎曰。容儀可观。高僧何在。时有数僧對不愜。休曰。此間莫有禅者麼。僧云。近一僧至似禅者。休命召。乃黃蘗運禅師。时未显名。休以前问扣之。運高声曰。裴休。休應諾。運曰。在什麼处。休豁然从此契入。遂迎入府第旦夕问法。及移鎮宛陵。亦命与俱。由是深徹法源。復与圭峯密禅師道缘尤密。大中时執政六年。次歷诸鎮節度。薨年七十有四。休能文章。書揩遒媚有体法。为人醞藉。操守严正進止雍閑。宣宗嘗曰。休真儒者。居常不御酒肉。著释氏文数萬言。其圭峰禅源诸詮序曰。禅師集禅源诸詮为禅藏而都序之。休曰。未嘗有也。自如来现世隨機立教。菩萨間生隨病指藥。故一代时教。開深淺之三門。一真如心。演性相之別法。馬龍二士。皆弘調御之说。而空性異宗。能秀二師俱傳達磨之心。而頓漸殊稟。天台專依三观。牛頭无有一法。江西舉体全真。荷澤直指知见。其他空有相破真妄相攻。反奪順取密指显说。故西域中夏其宗實繁。良以病有千源藥生多品。投機隨器不得一同。虽俱为證悟之門。尽是正真之道。然诸宗門下通少局多。故数十年来師法益壞。以承稟为門戶。各自開張。以经論为戈矛。互相攻擊。情隨函矢而遷變。法逐人我以高低。是非紛拏莫能辨析。則向者世尊菩萨诸方教宗。適足以起諍後人增烦恼病。何利益之有哉。圭峯禅師久而歎曰。予丁此时不可默矣。於是以如来三种教义。印禅宗三种法門。融瓶槃釵釧为一金。攪酥酪醍醐为一味。振綱領而舉者皆順。據会要而来者同趨。尚恐學者之难明也。又復直示宗源之本末。真妄之和合。空性之隱显。法义之差殊。頓漸之同異。遮表之回互。權實之淺深。通局之是非。莫不提耳而告之。指掌而示之。嚬呻以吼之。柔和以誘之。乳而藥之。恐性命之夭殤也。保而护之。念水火之漂焚也。揮而散之。悲斗諍之牢固也。大明不能破長夜之昏。慈父不能保身後之子。若吾師者。捧佛日而委曲回照。疑曀尽除。順佛心而橫亘大悲。窮劫蒙益。是則世尊为闡教之主。吾師为会教之人。本末相符遠近相照。可謂畢一代时教之能事矣。或曰。自如来滅後。未嘗大都而通之。今一旦違宗趣而不守。廢關防而不據。无乃乖祕藏密契之道乎。答曰。佛於法华经涅槃会上。亦以融为一味。但昧者不觉。故涅槃经云。迦葉菩萨曰。诸佛有露語而无密藏。世尊讚歎曰。如来之言開发显露清净无翳。愚人不解謂之祕藏。智者了達則不名藏。此其證也。故王道興則外戶不閉而守在夷狄。佛道备則诸法總持而防在外魔。不当復執情攘臂於其間也。嗚呼後學当取信於佛。无取信於人。当取證於本法。无取證於末習。能如是則可以報圭峯之劬勞德矣。

(九癸巳)咸通十四年三月庚午。詔兩街僧於鳳翔法門寺迎佛骨。於是以金銀为刹珠玉为帳。孔鷸周飾之。小者尋丈。高者倍之。刻檀为簷柱。陛墄塗黃金。每一刹数百人舉之。香輿前後係道。綴玉琴瑟幡盖殊綵以为幢旌。費不貲。限以四月八日至京師。綵观夾道。天子御安福門樓迎拜。引入內道場。三日後出京城诸寺。詔賜兩街僧金帛。京師耆老及见元和事者悉厚賜。所过鄉聚皆裒土为刹。相望於途光景晝见。京城高貲相与集大衢。作僧臺縵闕。注水銀为池。金玉为樹。集桑門罗像設。考鼓鳴螺繼日夜。下詔曰。朕以寡德纘承洪业十有四年。頃值寇興王師未息。朕憂勤在位愛育生靈。遂尊崇释教至重玄門。迎请真身为百姓祈福。今人陷之众隘塞路岐。載念狴牢寢興在慮。嗟我黎人陷于刑辟。況漸当暑毒繫於縲絏。京畿及天下诸州府见禁囚。遞減死一等。明年四月詔送佛骨归于鳳翔。都人耆耋辭餞皆嗚咽流涕。

新史贊曰。人之惑怪神也甚哉。若佛者特西域一槁人耳。裸顶露足。以乞食自資。癯辱其身。屏營山樊。行一概之苦。本无求於人。徒屬稍稍从之。然其言荒茫漫靡夷幻變现。善推不驗无實之事。以鬼神死生貫为一條。據之不疑。掊嗜欲棄親屬。大抵与黃老相出入。至汉十四葉書入中國。蹟夫生人之情。以耳目不際为奇。以不可知为神。以物理之外为畏。以變化无方为圣。以生而死。死而復生。回復償報歆艶其間为或。然以賤近貴遠为喜。鞮译差舛不可研诘。华人之譎誕者。又攘庄周列禦寇之说佐其高。層累架騰直出其表。以无上不可加为胜。妄相夸協而唱其風。於是自天子逮庶人。皆震动而奉祀之。初宰相王縉以缘业事佐代宗。始作內道場。晝夜梵唄冀禳寇戎。大作盂兰肖祖宗像分供寺塔。为賤臣嘻笑。至憲宗遂迎佛骨於鳳翔。內之宮中。韓愈指言其弊。帝怒竄愈。瀕死。憲亦弗克天年幸福而禍。无乃左乎。懿宗不君精爽奪迷。復蹈前車而覆之。興哀无知之場。匃庇百解之胾。以死自誓无有顧籍。流涕拜伏。虽事宗廟上帝无以進焉。屈萬乘之貴。自等於古胡。数千載而遠以身为殉。嗚呼運痑祚殫。天告之矣。懿不三月而殂。唐德之不競。厥有来哉。

論曰。甚矣宋景文公詆毀吾先師之厚也。屢欲直其辭而为之解嘲。及得大顛對退之之論。李節贈疏言之敘。凡予所欲言者彼既言矣。故不別論。且憲懿二宗誠为崇奉太过。至於高祖沙汰三教。詔下而位移。武宗大滅释氏。未逾歲而被禍。此亦不得不懼也。虽然真佛也者圣凡之大本也。体与太虛等遍。用与众庶同功。无为而无所不为。无在而无所不在。然則心外见佛而过奉之者。非正见也。昧乎大本而故毀之者。即自毀也。景文斥其奉之之弊。而匿其毀之之失。豈良史之謂哉。

(十甲午)僖宗儼。懿第五子。十一即位。年二十七崩。葬靖陵。改乾符○(是歲并州民生子二頭四手○濮賊玉仙芝聚众於長垣)。

(乙未)○(高駢破南詔○玉仙芝作亂黃巢應之)。

(己亥)是歲十一月兩日並出而斗。

(庚子)改广明○(田令孜奉天子西走○巢賊入長安國号大齊建元金統○李克用奔達旦)。

(辛丑)改中和(上自興元入蜀)○拓拔思恭以兵赴难以之權夏綏。

(西夏始此)節度使。

(十一)澧州夾山善会禅師。广州峴亭人也。姓廖氏。九歲於潭州龍牙山出家。依年受戒。往江陵聽習经論該練三學。遂參禅会勵力參承。初住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧问。如何是法身。師曰。法身无相。曰如何是法眼。師曰。法眼无瑕。師又曰。目前无法。意在目前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。師乃生疑问吾何笑。吾曰。和上一等出世未有師。可往浙中华亭縣參船子和上去。師曰。訪得獲否道吾曰。彼師上无片瓦遮頭。下无卓錐之地。師遂易服直詣华亭。会船子鼓櫂而至。資師道契微眹不留(語见船子章)師比欲遁世忘機。尋以學者交湊。廬室星布曉夕參依。唐咸通十一年庚寅。海众卜于夾山遽成院宇。師上堂示众曰。夫有祖以来。时人錯会相承至今。以佛祖句为人師範。如此却成狂人无智人去。他只指示汝无法本是道。道无一法无佛可成。无道可得无法可捨。故云。目前无法意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未有眼目。皆屬所依之法。不得自在。本只为生死茫茫識性无自由分。千里萬里求善知識。須有正眼永脫虛謬之见定取目前生死。为復實有。为復實无。若有人定得許汝出頭。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝。偈曰。勞持生死法。唯向佛邊求。目前迷正理。撥火覓浮漚。僧问。从上立祖意教意。和上此間为什麼言无。師曰。三年不食飯。目前无飢人。曰既无飢人。某甲为什麼不悟。師曰。只为悟迷却阇黎。師说頌曰明明无悟法。悟法却迷人。長舒兩脚睡。无偽亦无真。僧问。如何是夾山境。師曰。猿抱子归青嶂裏。鳥衘花落碧岩前。師再闢玄樞迨于一紀。唐中和元年辛丑十一月七日。召主事曰。吾与众僧話道累歲。佛法深旨各應自知。吾今幻質时尽即去。汝等善保护如吾在日。勿得雷同世人輒生惆悵。言訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本山。寿七十七。臘五十七。勅諡傳明大師。塔曰永濟。

(壬寅)○(八月巢所署同州防禦使朱溫来降。賜名全忠)。

(癸卯)(四月李克用等与巢戰于渭橋。敗之。復京都)。

(甲辰)(七月李師悅追黃巢於狼虎谷。其甥林言斬巢首降)。

(乙巳)光啟三月帝归于京師○(十二月中宦田令孜討王重榮敗績帝奔于鳳翔。沙陀之兵入于京師。剽掠焚蕩。遂为兵墟焉。自是天下崩裂大亂)。

(十二丁未)是歲巖頭豁禅師示寂。師泉州人。姓柯氏。少落发。抵長安受具。游講席習经律。次与雪峯欽山結伴优游禅苑。初造臨濟。值濟遷化见仰山才入門提起坐具云。和上。仰山擬取拂子舉之。師曰。不妨好手。次见德山執坐具上法堂瞻視。山曰。作什麼。師咄之。山曰。老僧罪过在什麼处。師曰。兩重公案。便下參堂。山曰。這箇阿師稍似箇行脚人。至来日上问訊。山曰。阇黎什麼处學得這箇虛頭来。師曰。全豁終不自謾。山曰。向後不得辜負老僧。雪峯在德山作飯頭。一日飯遲。德山托鉢至法堂上。峯曬飯巾次。见德山云。這老汉鐘未鳴鼓未響托鉢向什麼处去。德山便归方丈。峯舉似師。師云。大小德山不会末後句。山闻差侍者喚師至方丈。问汝不肯老僧那。師密啟其意。德山至来日上堂。与尋常不同。師到僧堂前撫掌大笑云。且喜得老汉会末後句。他後天下人不柰何。虽然如此也只得三年。德山果三年後遷化。问古帆未掛时如何。答後園驢喫草。上堂謂众曰。吾嘗究涅槃经见三段文。似衲僧说話。又曰。休休。有僧礼拜请益。師曰。经云。吾教意如伊字三點。第一向東方下一點。點開诸菩萨眼。第二向西方下一點。點诸菩萨命根。第三向上方下一點。點诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意如摩醯首罗劈開面門竪亞一隻眼。此是第二段义。又曰。吾教意猶塗毒鼓擊一声。遠近闻者皆喪。是第三段义。时小岩上座问。如何是塗毒鼓。師以兩手按膝亞身曰。韓信臨朝底。问浩浩尘中如何辯王。師曰。銅沙鑼裏滿盛油。问如何是道。師曰。破草鞋拋向湖裏著。或问佛问法问道问禅者。師皆作噓声。嘗謂众曰。老汉去时大吼一声了去。其後中原盜起。众皆辟地。師端居自如。一日賊大至。責以无供餽。遂剚刃焉。師神色不动。大叫一声而終。寿六十有一。後唐追諡清严大師。有嗣法罗山。能世其高風云。

(十三戊申)改文德。三月帝崩。

(己酉)昭宗曄。懿第七子。为君俊頴有興復志。而外患已成內无贤佐。虽有智勇而不能为。年三十八为朱全忠等弑于御幄。葬和陵。在位十六年。改龍紀。

(庚戌)改大順○此下隨所在十三处覇(附唐末并五代年紀)。

雷氏曰。

西秦茂貞茂貞号秦鳳翔三七

吳行蜜揚吳淮南四主四六

吳越鏐錢杭吳越五主八四

燕守光守光僭燕一十九年

楚殷馬楚湖南五主五七

蜀建王建前蜀二主三五

荊季興季興荊南五主五七

閩審知王閩福建五主五五

南汉隱南汉隱广五主六七

蜀知祥知祥後蜀二主四一

南唐昇李唐江南三主三九

殷延改延改号殷建州三年

東汉旻東汉崇原四主二八

西秦茂貞(字正臣。本姓宋。名文通。深州博野人。祖鐸父端。皆隷博野軍为小校。广明中破巢功大。僖幸興元。賜姓李氏名茂貞。明年天子归宮。封鳳翔節度。進封隴西郡王。自此蠶食河西有山南十四州地。據鳳翔二十七年。同光二年卒矣)。

(十四)是年仰山惠寂禅師示寂。韶州懷化人也。姓葉氏。年十五欲出家。父母不許。後二載師斷手二指。跪致父母前。誓求正法以答劬勞。遂依南华寺通禅師落发。未登具即遊方。初謁耽源已悟玄旨。後參溈山遂升堂奧。祐问曰。汝是有主沙彌无主沙彌。曰有主。曰在什麼处。師从西过東立。溈知是異人。便垂開示。師问。如何是真佛住处。溈曰。以思无思之妙。返思靈焰之无窮。思尽還源性相常住。事理不二真佛如如。師於言下頓悟。自此執侍十有五載。凡有言句皆为後世宗範。一日師问溈山曰。和上浮漚識近来寧未。溈山云。我无来经五年也。仰曰。若恁麼和上如今身前應普超三昧顶。溈山云。未在。仰曰。性地浮漚尚寧。然燈身前何故未。溈山云。理則如是。我未敢保任仰曰。如何是未敢保任处。溈山云。汝莫口解脫。汝豈不闻安秀二師被則天試。入水始知有長人。到這裏鐵佛也須汗出。寂子汝大須修行。莫終日口密。及領众住王莽山。一日禅床陷入地中。地神告以此山不任和上居止東南有大仰山乃人間福地。遂遷止仰山。示众曰。汝等诸人各自回光返照。莫記吾言。汝无始劫来背明投暗。妄想根深卒难頓拔。所以假说方便奪汝粗識。如將黃葉止啼。有什麼是处。亦如人將百种貨物与金宝作一鋪貨。賣柢擬輕重来機。所以道石頭是真金鋪。我這裏是杂貨鋪。有人来覓鼠糞。我亦拈与他。来覓真金。我亦拈与他。时有僧问。鼠糞即不要。请和上真金。師云。齧鏃擬開口。驢年亦未会。師云。索喚則有交易。不索喚則无。我若说禅宗。身邊要一人相伴亦无。豈況五百七百众耶。我若東说西说。則爭頭向前採拾。如將空拳誑小兒。都无實处。我今分明向汝说圣邊事。且莫將心湊泊。但向己性海如實而修。不要三明六通。何以故。此是圣末邊事。如今且要識心達本。但得其本不愁其末。他时後日自具去在。若未得本。縱饒將情學。他亦不得。豈不见溈山和上道。凡圣情尽体露真常。事理不二即如如佛。師因归溈山省覲。祐问。子既称善知識。爭辨得诸方来者知有不知有有師承无師承是义學是玄學。子試说看。師曰。惠寂有驗处。但见诸方僧来。便竪起拂子问伊。诸方還说這箇不说。又曰。這箇且置。诸方老宿意作麼生。祐嘆曰。此是从上宗門爪牙。祐问。大地众生业識茫茫。无本可據。子作麼生知他有之与无。師曰。惠寂有驗处。时有一僧从面前过。師召云。阇黎。僧回首。師曰。和上這箇便是业識茫茫无本可據。祐曰。此是師子一滴乳。能散六斛驢乳。鄭愚相公问。不斷烦恼而入涅槃时如何。師竪起佛子。公云。入之一字不要亦得。師云。入之一字不为相公。師问双峯。師弟近日见处如何。對曰。據某甲见处。實无一法可当情。師曰。汝解猶在境双峯曰。某甲只如此。師兄如何。師曰。汝豈无能知无一法当情者。溈山闻云。寂子一句疑殺天下人。僧问。禅宗頓悟畢竟入門的意如何。師曰。此意極难。若是祖宗門下上根上智。一闻千悟得大總持此根人难得。其有根微智劣。所以古德道。若不安禅靜慮到這裏總須茫然。僧曰。除此格外。還別有方便令學人得入也无。師曰。別有別无令汝心不安。汝是什麼处人。曰幽州人。曰汝還思彼处不。曰常思。師曰。彼处樓臺林苑人馬駢闐。汝反思思底還有許多般也无。曰某甲到這裏一切不见有。師曰。汝解猶在境。信位即是。人位即未是。據汝所解只得一玄。得坐披衣向後自看。溈山一日復问師曰。汝向後記得人不。師曰。若記只記见解。溈曰。何以如此。師曰。西竺般若多罗讖二千年事。至时毫发不移。曹溪亦讖身後有难。及至亦无爽。今时還得不。溈曰。此是行通。我是自宗通。亦是學禅未问六通。師曰。某謂见解宗通語绝滲漏屬語密。行解照用自辨清濁业屬意密。某未齊曹溪与般若多罗。不敢輒記。溈山深然之。先是師預示偈曰。吾年七十七老去是今日。任性自浮沈。兩手攀膝屈。至是兩手抱膝而逝。師之異迹及垂讖記。具存本山實錄。◎

(壬子)◎改景福。

(甲寅)改乾寧。

(丁巳)○吳行密(字化源。姓楊氏。廬州合肥人。家世微賤。有膂力能舉千斤。日行三百里。为本州步健破巢功大。昭宗封淮南王。進封楚王。梁祖封吳王卒。是年始封。至梁祖二年。據廬州十二年。寿五十。四子渥據淮南)。

(十五)乾寧四年趙州从諗禅師示寂閱歲一百二十。師曹州人。姓郝氏。落发未具戒。便造南泉。泉一见深器之。一日问。如何是道。泉云。平常心是道。師曰。還可趣向不。曰擬向即乖。師曰。不擬如何知是道。泉云。道不屬知不屬不知。知是妄觉。不知是无記。若真達不疑之地。猶如太虛廓然虛豁。豈可強是非耶。師於言下大悟。自是周旋南泉之門。凡二十年。次遍歷诸方。後归北地。众请住趙州观音古刹。示众曰。如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧有时將一枝草作丈六金身用。有时把丈六金身作一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。问曰。未審佛是誰家烦恼。師曰。与一切人烦恼。僧云。如何免得。師云。用免作麼。问師還入地獄不。答云。老僧末上入。僧云。大善知識为什麼却入地獄。師云。若不入阿誰教化汝。真定帥王公携诸子入院。師坐而问曰。大王会麼。王云。不会。師云。自小持齋今已老。见人无力下禅床。王公加礼而去。一日示众曰。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裏坐。菩提涅槃真如佛性尽是貼体衣服。亦名烦恼。不问即无烦恼。且實際理地什麼处著得。一心不生萬法无咎。汝但究理坐看三二十年。若不会道截取老僧頭去。夢幻空花何勞把捉。心若无異萬境一如。既不从外得。更拘執作什麼。如羊相似。拾物安向口裏。老僧见藥山和上道。有人问著便交合取狗口。老僧亦交合却口。師之玄言天下推为宗門妙唱云。

(戊午)改光化○圣胄集成(华岳玄偉禅師。編次貞元已来宗師機缘。行于世)。

(庚申)上与崔胤謀誅宦官(劉季述等。以禁軍劫天子。幽於少阳院。矯詔立太子即帝位)。

(辛酉)改天復○(韓全誨等。劫帝幸鳳翔○是年進錢鏐爵越王)。

(十六)云居道膺禅師示寂。師幽州玉田人。參洞山价公契悟宗旨。价深可之曰。此子已後千萬人把不住。一日问曰。昔南泉问講彌勒下生经僧云。彌勒什麼时下。生僧曰。见在天宮。当来下生。南泉云。天上无彌勒。地下无彌勒。師问。只如天上无彌勒地下无彌勒。未審誰与安名。洞山直得禅床震动。乃曰。膺阇黎。及結庵於後洞。日感天厨奉供。洞山勉令隨方接人。遂登云居。學徒奔湊。至一千五百众。嘗示众曰。古人云。地獄未是苦。若向此衣单下不明大事。却是最苦。汝等既在這箇行流。十分去九不較多也。更著些子精彩。便是上座不屈平生行脚。不辜負叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高峰顶立。深深海底行。方有些子气力。汝若大事未辦。須履踐玄途。又曰。汝等師僧家。发言吐气須有来由。凡问事須識好惡尊卑良賤。信口无益。傍家到处覓相似語言。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似。恐同學太多去。第一莫將来。不相似。八十老人出場屋。不是小兒戲。一言參差千里萬里难为收攝。直至敲骨打髓。須有来由。言語如鉗夾鉤鎖相續不斷。始得頭頭上具物物上新。可不是精得妙底事。道汝知有的人終不取次。十度擬发言。九度却休去。为什麼如此。恐怕无利益。体得的人心如臘月扇。口邊直得醭出。不是汝強为。任運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。何愁恁麼事。學佛邊事是錯用心。假饒解得千经萬論。講得天华落石點頭。亦不干自己事。況乎其餘有何用处。若將有限心識。作无限中用。如將方木逗圓孔。多少差訛。設使攢花簇錦事事及得尽一切事。亦只喚作了事人无过人。終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物。不见从門入者非宝。捧上不成龍知麼。又曰。如好獵狗。只解尋有踪跡底。忽遇羚羊掛角。莫道跡气亦不識。僧问。羚羊掛角时如何。師曰。六六三十六。曰不会。師云。不见道无蹤跡。一僧在房內看经。師隔窓问。阇黎念者是什麼经。對曰。维摩经。曰不问维摩经。念者是什麼经。其僧有省。師臨終前期五日。为众開最後方便。序出世始末。众皆愴然。至时端坐而化。後唐諡曰弘觉禅師。

(十六甲子)改天祐(正月朱全忠。奉天子遷洛阳。八月弑之。而立少子祝。年十二)。

(乙丑)哀帝祝天祐二年○(彗竟天○昭第九子。朱全忠弑昭立帝。时年十三。軍國之政稟全忠。年十七歲。梁王使劉覇害焉。葬溫陵。諡景宗。在位三年)。

(丙寅)濮王紃(昭之子。少帝遇鴆暴崩。梁王与百僚号慟。众議即位。如周公故事。天祐四年禅位于梁。遇鴆而卒)右唐十九帝(不与武后)凡二百九十年(而朱溫篡之)。

五代

(十七)敘曰。後梁朱氏篡唐。閱五朝八姓。十有三君。五十三載。歐阳文忠公泫春秋著为五代史。古所謂春秋作而亂臣賊子懼。然自秦汉而下。禍起蕭牆變生肘腋。君臣父子之際。所不忍願闻者。奚更不懼之多乎。予嘗以唐新舊本紀參校。粗见文忠師仰春秋。略例紀事褒貶之妙。非他史所及。因采数十端著新唐史本紀。略例一篇。及得五代史。閱其自发述作之意。与予言亦頗合。然舉春秋宗王之作裁正唐史可也。以之致虛名盛礼。而歆艶五代之君。不幾於枉設乎。朱全忠弑昭宗滅唐祚。虽王莽劉曜之惡。不足以比之。及其有國。父父子子。更相屠僇。不殊犬豕之死。正吾教善惡因果之効也。文忠篾視而不取。特假春秋峨巍位号朝儀。以賁之。卒无一辭深誅痛責。使世忠良閱之。曷以泄胸中之不平乎。荊國王文公嘗歎惜文公不脩晉書而脩五代史。予之言盖文公歎惜之意也。至於李克用石敬瑭劉知遠。皆突厥沙陀夷狄之种。朱全忠郭威乃中國人。反不若三夷狄近人類也。郭威代汉及養子世宗。頗有声。然議者概见而未知詳夫。

(十八丁卯)梁太祖溫。改開平○僖宗賜姓全忠。禅唐之後更名晃字匡圣。本宋州碭山午溝里人。父曰誠。以五经教之。果篡唐祚。年六十一。为子友珪弑矣。在位六年。都汴遷洛○雷氏曰(梁祖失溫庶人。末帝三主十七)。

○吳越鏐(字具美。姓錢氏。杭州臨安人。少无赖閑散。僖宗时为董昌偏將。以弩射死黃巢先鋒。斬首数百。巢不敢犯臨安。昌以为都指揮。昌亦叛。鏐以状闻昭宗。昭以鏐为淅東招討使。既下昌。進封天下兵馬都元帥。至梁進封吳越王。後唐庄入洛。賜玉冊金印。因称吳越王。寿八十一。立杭州。二十一年)○雷氏曰(錢杭吳越五主八四)。

燕守光(姓劉氏。深州樂寿人。父仁恭事幽州李可有大勛烈光亦如之。八月自号大燕皇帝。改元應天。立幽州十九年)○雷氏曰(守元僭燕一十九年)。

(十九戊辰)五月雪峯义存禅師示寂。師泉州人。姓曾氏。十七落发。往幽州受具。綿歷禅会缘契德山。咸通中登象骨山。雪峯剏院玄侶奔萃。懿宗賜号真觉大師。上堂僧问。拈𮖦竪拂不当宗乘。和尚如何指示。師竪起拂子。其僧抱頭而出。師乃不顧。道怤问。只如古德豈不是以心傳心。師曰。兼不立文字語句。怤曰。只如不立文字語句。師如何傳。師良久。怤礼拜。師曰。更问我一转豈不好。怤曰。就和上请一转話頭。師曰。只恁麼唯別有商量。曰和上恁麼即得。長慶问。从上诸圣傳受一路。请師垂示。師默然。長慶礼拜而退。師莞尔而笑。師有时謂众曰。堂堂密密地道。怤出问曰。是什麼堂堂密密。師起立曰。道什麼。怤退步而立。師垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。怤對曰。某甲到来数年不问和上恁麼示誨。師曰。我向前虽无如今已有。莫有妨麼。曰不敢。如此和上不已而已。師曰。致使我如此。怤从此信入。因普请次。師舉溈山见色便见心語问怤。還有过也无。怤曰。古人为什麼事。師曰。虽然如此要共汝商量。曰恁麼即不如道。怤鋤地去又嘗普请次。師问皎然曰。古人道誰知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。皎然側戴笠子曰。這箇是什麼人語。又问曰。持经者能荷擔如来。然乃捧師向禅床上著。一日紹卿隨師经行次。见芋葉动。師指动葉示之。卿曰。某甲怕怖。師曰。是汝屋裏底怕怖什麼。紹卿从此開悟。安國弘瑫參師。師曰。甚处来。曰江西。師曰。什麼处见達磨。曰分明向和上道。師曰。道什麼。瑫曰。什麼处去来。一日師见瑫忽搊住云。尽大地是解脫門。把手教伊入不肯入。曰和上怪弘瑫不得。師曰。虽然如此爭柰背後許多師僧何。太原孚上座參師。礼拜訖立於座右。師才顧視。孚便下看主事。異日師见孚指日示之孚搖手而出。師曰。汝不肯我。孚曰。和上搖頭某甲擺尾。什麼处不肯和上。師曰。到处也須諱却。一日众僧晚參。師在中底臥。孚曰。五州管內只有這和上較些子。師便起去。師居閩川四十餘年。法席之盛卓冠天下。常不下一千五百众。臨終出遊蓝田莫归浴畢中夜示寂。寿八十有七。

(二十)十一月玄沙師备禅師示寂。師少为漁家子。年甫三十。始出家具戒習頭陀行与雪峯師資道契。雪峯每歎曰。备頭陀再来人也。閱楞严经发明心地。由是應機敏捷。与修多罗冥契。诸方玄學者有所未決。必从之请益。師上堂时久。众謂不说法。一时各归。師乃呵之曰。看總是一樣底。无一箇有智慧但见我開兩片皮。尽来簇著。覓言語意度。是我真實为他却總不知。看恁麼大难大难。十方诸佛把汝向顶上著。不敢錯誤著一分子。只道此事唯我能知。会麼。如今相紹繼尽道承释迦。我道释迦与我同參。汝道參阿誰。会麼。汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝祕密金刚体。古人向汝道。圓成正遍周沙界。我今少分为汝智者。可以譬喻得解。汝见此閻浮提日麼。世間人所作興營養身活命种种作业。莫非承他日光成立。只如日体還有多般及心行麼。還有不周遍处麼。欲識此金刚体亦如是。只如今山河大地十方國土色空明暗及汝身心。莫非尽承汝圓成威光所现。直是天人群生類所作业次受生果報有性无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道果接物利生。莫非尽承汝威光。只如金刚体。還有凡夫诸佛麼。有汝心行麼。不可道无便当去。汝既有如是奇特。会麼。努力珍重。師初住梅溪。後居玄沙。一时天下叢林海众。皆望風欽服。閩帥王公待以師礼。學徒垂千人。室戶不閉。師應機接物垂二十年。所演法要有大錄行于世。沒年七十有五。閩帥賜号宗一禅師。

○楚殷(字覇圖。姓馬氏。許州鄢陵人。世为農家。事梁。征伐有功。封为楚王。至末帝貞明丙子。始建國立郡州。十四年。寿七十九)雷氏曰(馬楚湖南五主五七)。

蜀建(字光圖。姓王氏。許州武阳人。佐唐有功。封西平王。進封蜀王。遂有鼎分之志。昭宗遇弑。少帝禅梁。舉哭哀慟。文武勸進。遂立成都。号蜀。十二年卒。寿七十二。改武成)○雷氏曰(王建前蜀二主三五)。

荊季興(字貽孫。陝州硤石人。本名李昌。少为汴州李让家童。梁祖初鎮宣武。让入貲養为子。易姓朱氏。興因让故得见梁祖。祖见奇之。亦命为子。因姓朱氏。後拜宋州刺史。破青州徙穎阳防禦。進封渤海王。復姓高氏。唐庄開蜀有功。封南平王。吳人冊之。立荊南二十年。寿五十四)○雷氏曰(季興荊南五主五七)。

吳渥(字承天。蜜長子。蜜病出鎮宣州。嗣立淮南一年。寿二十三。为溫灝殺之○隆演。字鴻源。蜜次子。溫灝殺渥。演遂即位。十二年改年武元。寿二十四卒。弟溥又立)。

閩審知(字信通。姓王氏。光州固始人。兄朝唐封福州观察。既卒。知代征伐有功。昭宗進封瑯琊王。至梁祖加拜为知書令。封閩王。遂立福建。十八年。寿六十四)雷氏曰(王閩福建五主五五)。

(廿一庚午)南岳山惟勁頭陀。集光化以来出世宗師機缘。为續宝林傳。

(辛未)改乾化。

南汉隱(姓劉氏。上蔡人也。其祖安仁。後徙閩中。商賈南海。因家焉。父謙为广州牙將。破巢为封州刺史。既卒。州人表隱代之事唐勛烈。昭宗封为南海王。天祐二年進封安南都护。三年封南平王。今梁又封南海王。後貞明三年卒。寿三十八)雷氏曰(南海隱广五主六七)。

(壬申)梁祖疾甚。郢王友珪。左遷菜州刺史。不行乃微行詣左龍虎統軍韓勍。謀入伏禁中。友珪僕夫馮廷鍔刺帝于寢殿。矯詔友珪權主軍國之務。发喪即帝位。初梁祖溫略地於宋亳間。偶与逆旅婦人野合而生。立未一年。友貞貶为庶人。改年元鳳。

(廿二癸酉)末帝友貞。一名瑱。溫第三子。闻友珪亂起兵討之。既殺友珪。命趙嵓傳國宝。至汴迎王即位。更名鍠。且都汴。盖祖地矣。唐使皇甫麟滅之。在位十年。復称乾化。

(乙亥)改貞明。

(丙子)晉兵七萬来伐○遼主阿保機称帝。立國号大。契丹改元天贊。遼之始也(中國簡冊所不載。遠夷草昧无可考。故其年代不可得而詳也。其父斡里。为夷离中。猶中國刺史主。生而拓落。多智雄健。有膽略好騎射。鐵厚一寸而洞之。夜寢則有光。左右莫不驚。诸部畏服之。有宋相安。至天祚为金滅之。治國十一年)。

(廿三)明州奉化縣布袋和尚者。未詳氏族。自称名契此。形裁腲脮蹙额皤腹。出語无定寢臥隨处。常以杖荷一布囊。凡供身之具尽貯囊中。入𮠔肆聚落。见物則乞。或醯醢魚爼。才接入口。分少許投囊中。时号長汀子布袋師也。嘗雪中臥。雪不沾身。人以此奇之。或就人乞。其貨則售。示人吉凶必應期无忒。天將雨。即著濕草屨途中驟行。遇亢阳。即曳高齿木履。市橋上竪膝而眠。居民以此驗知。有一僧在師前行。師乃拊僧背一下。僧回頭。師曰。乞我一文錢。曰道得即与汝一文。師放下布袋叉手而立。白鹿和上问。如何是布袋。師便放下布袋。又问。如何是布袋下事。師負之而去。先保福和上问。如何是佛法大意。師放下布袋叉手。保福曰。为只如此。为更有向上事。師負之而去。師在街衢立。有僧问。和上在遮裏作什麼。師曰。等箇人。曰来也来也(归宗柔和上別云归去来)師曰。汝不是遮箇人。曰如何是遮箇人。師曰。乞我一文錢。師有歌曰。只箇心心心是佛。十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生。一切不如心真實。騰騰自在无所为。閑閑究竟出家兒。若覩目前真大道。不见纖毫也大奇。萬法何殊心何異。何勞更用尋经义。心王本自绝多知。智者只明无學地。非圣非凡復若乎。不疆分別圣情孤。无價心珠本圓净。凡是異相妄空呼。人能弘道道分明。无量清高称道情。携錫若登故國路。莫愁诸处不闻声。又有偈曰。一鉢千家飯。孤身萬里遊。青目覩人少。问路白云頭。梁貞明二年丙子三月師將示滅。於嶽林寺東廊下端坐磐石而说偈曰。彌勒真彌勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不識。偈畢安然而化。其後他州有人见師亦負布袋而行。於是四众競圖其像。今嶽林寺大殿東堂全身见存。

(丁丑)汉龑(初名嵓隱之庶子。生于外舍。身長七尺。承父襲封南海王。是年建國。号越。二年更号汉。寿五十四卒。立三十一年。龑者盖採周易飛龍在天之义尔)。

(戊寅)蜀衍(字化源。建之第十一子。母曰徐贤妃。以寵得立为太子。建亡即位。荒淫自恣。委政宦者。改大光。立六年。唐郭崇韜伐之)。

(庚辰)吳溥(蜜第四子。立不改号。治十七年。寿二十八。南唐昇滅之)。

(辛巳)改龍德。

(癸未)上闻李嗣源兵至。令皇甫麟殺己。嗣源兵入城國亡。

右朱梁二主共一十七年(晉李存勗滅之)。

(廿四)後唐(姓李氏王土德。都汴洛起太原)雷氏曰(唐武克用庄明閔末四主十五)。

武皇帝克用(世号朱耶。出于突厥後。自号沙陀。以朱耶为姓。烈考朱耶赤心。以徐州功大。懿宗賜姓李氏。俾定天下。庄宗即位。天祐五年薨。葬陵雁門界)。

庄宗存勗(太祖嫡子。母曹后。帝英武善戰。滅梁代之。自梁祖二年立。至同光三年。四十三歲崩。葬河南雍陵)改同光。

(甲申)朝廷封李茂貞为秦王○高季興为南平王。

(廿五)魏府興化存獎禅師。詔入內庭。帝问禅要。御賜馬一疋。不慣墜馬傷足。至次年示疾。帝一日謂師曰。朕收大梁得一顆无價明珠。未有人酬價。師曰。请陛下珠看。帝以手展開幞頭脚。師曰。君王之宝誰敢酬價。師化後。勅諡广濟大師。塔曰通濟。師嘗问僧。什麼处来。曰崔禅处来。師曰。將得崔禅喝来否。曰不將得来。師曰。恁麼即不从崔禅来。僧便喝。師遂打。師示众曰。我只闻長廊下也喝。後架裏也喝。诸子汝莫盲喝亂喝。直饒喝得興化向半天裏。住却撲下来气欲绝。待興化蘇息起来。向汝道未在。何故。我未曾向紫罗帳裏撒真珠与汝诸人。虛空裏亂喝作什麼。師勘克賓。語具傳燈。

(乙酉)朝廷遣周德威執劉守光至雁門(令存霸刺心血祭祖已斬之于市)。

吳溥(於石頭城上。建清涼寺。请悟空住持)。

前蜀(改咸康来降。勅孟知祥鎮蜀。前蜀二主。共三十五年)。

錢鏐封吳越國王(仍请署群臣百官詔許之)。

閩延翰(字子逸。審知長子。同光四年庄宗遇弑。建國称王。稟唐正朔。立一年)。

(廿六丙戌)改天成。明宗嗣源立(世本夷狄无姓。父電为雁門步將生子邈佶烈。太祖克用養为子。姓李名嗣源。初帝至鄴都。軍俄大譟曰。请令公帝河北石敬瑭康义誠勸進嗣源。乃令安重誨移激会兵。軍勢大盛。嗣源據大梁。时从馬直都指麾。使郭从謙。不知睦王存人已死。欲奉之作亂庄宗中流失殂于絳霄殿廡下。善友斂廡下樂器。覆庄尸焚之。及嗣源即位。拾庄宗骨。石殯之。时年已六十矣。每夕宮中焚香告天。願早生圣人为生民主。在位八年。後为臣朱弘昭等殺之。葬徽陵)。

閩鏻(先名延鈴。審知次子。初延稟与鏻謀殺翰。稟推鏻立之。稟還建州。臨決別云。善繼先志。无烦老兄重来。至長興二年。与鏻擊不胜。为鏻殺之。鏻好事鬼神。道士劉守元以左道惑之。建宝皇后宮居焉。後帝为李倣殺之)改元天宝。

(丁亥)遼主德光名耀屈之(姓劉氏。阿保機第二子。誕於大部落東牙帳。未时黑云覆帳。火光照耀。有声如雷。及長雄傑有大志。精騎射平奚渤海二國。治廿一年。於所居大部落。建天雄寺。有契丹太祖像存焉。大赦。改元天显)。

(己丑)荊从誨(字遵圣。興之長子。立二十一年。寿五十八)。

(庚寅)改長興。秦王李茂貞入朝。去建國之制。

楚希声(字若訥。殷次子。判內外诸軍事。殷卒。立之三年)。

(壬辰)楚希範(字子矩。殷之第四子。兄弟十人。嫡子希振。最長仁贤其声範同母而生。声母袁氏。色美得寵而先立。振棄官为道士。声卒绝立。改年應順。立十五年。寿四十九)。

孟知祥(是年封为蜀王)○初令雕九经印板(馮道監造)。

栴檀瑞像自下。二十一年復在江南。

(廿七)福州長慶惠稜禅師示寂。杭之鹽官人。姓孫氏。幼歲稟性淳淡。年十三於蘇州通玄寺出家登戒。歷參禅肆。唐乾符五年入閩中。謁西院訪靈云。尚有凝滯。乃之雪峯。因问。从上诸圣傳受一路。请垂指示。峯默然。師設礼而退。峯莞尔而笑。異日雪峯謂師曰。我尋常向師僧道。南山有一條鼈鼻蛇。汝诸人好看取。對曰。今日大有人喪身失命。峯然之。師入方丈參。雪峯曰。是什麼。師曰。今日天晴好普请。自此酬问未嘗爽於玄旨。乃述頌曰。萬象之中独露身。唯人自肯乃方親。昔时謬向途中覓。今日看如火裏氷。師来往雪峯二十九載。至天祐三年。受泉州刺史王延彬请。住招慶。後閩帥请居長樂府之西院。奏额曰長慶。号超觉大師。上堂良久謂众曰。還有人相悉麼。若不相悉欺謾兄弟去。只今有什麼事。莫要窒塞也无。復是誰家屋裏事。不肯当荷更待何时。若是利根參學。不到這裏来。会麼。如今有一般行脚人。耳裏總滿也假饒收拾底還当诸人行脚事麼。广说具如傳燈錄。師兩处開法。徒众一千五百。化行閩越二十七載。後唐長興三年壬辰五月十七日归寂。寿七十有九。臘六十。

(癸巳)吳越錢傳𭹾(字文宝。錢鏐長子。从父征伐而有大功。为群臣请立九年)。

閩改龍啟。

閔帝存厚(明帝第六子。帝疾篤。秦王从榮作亂。孟汉瓊斬之。十一月詔徵宋王存厚。一名从厚。入權天雄軍府事。帝殂。祕喪六日。群臣自鄴迎之。即位于柩前。甲午改元應順。帝从朱弘昭等言。徙潞王存珂鎮河東王。不受命。命兵討之。王整众而東。帝奔魏州至衛依刺史玉弘贄。潞王入謁。太后命王即位。廢閔为鄂王。遣弘贄子殿直。亦往鴆帝。帝不飲。巒縊殺之。後追諡閔帝。在位五月)。

(甲午)四月改清泰。末帝存珂(明宗養子。本鎮州平山人。姓王氏。家世微賤。母曰魏氏。明宗为騎將。过平山掠得有子阿三。已年十餘歲。明養为己子。号存珂。長能騎射。封潞王。即位二年。为石敬瑭外結契丹主攻之。帝舉室自焚。寿五十一。在位二年)。

○蜀孟知祥(字宝胤。姓孟氏。荊州龍岡人。祖察秉昭义節旄。父巘磁州刺史。其母王氏。夢日月生于太原。後事唐封为蜀王。明宗崩。祥乃立國号蜀。改年明德。立一年。六月有疾。遂付于昶監國)。

(廿八)是年二月功德司奏。每年帝誕節诸州府。奏薦僧尼欲立講经科禅定科持念科文章議論科以試其能不。帝从奏(出繫年錄)。

(乙未)許王(明宗幼子。为契丹立之。不逾月王遇害)。

蜀昶(知祥第三子。初名贊。祥卒昶立。不改号。治三十一年○雷氏曰知祥後蜀二主四一)。

(廿九)石晉(姓石氏王金德)雷氏曰(晉高敬瑭少帝丹主二姓三主一十一年)。

(丙申)改天福高祖敬瑭(晉阳人。父臬捩雞。本出西夷。自朱耶归唐。从居山阴。後隨克用征伐有功。官至洛州刺史。生帝。姓石。不知因。始明宗愛之。以女妻之。是为永寧公主。为太原節度。唐室既亂。末帝徙敬瑭鎮天平不行。命兵討之。石与桑维翰劉知遠等。假兵契丹。光破唐兵。缘先父事光。因乃滅唐。築檀柳林。即帝位。改長興。七年为天福元年。十月兵至。帝自焚。十一月敬瑭入洛阳。立八年崩。寿五十一。葬新安陵)。

閩昶(鏻之長子。名繼鵬。既立奉道。乃殺李倣。改元通文。立四年。为延羲子殺之)。

(丁酉)晉歲用金帛三十萬遺大遼。

南唐昇(字正倫。徐州人。世本微賤。父榮唐亂不知所終。有姊出家为尼。出入徐溫宅。与溫妻李氏同姓。昇身長七尺。为人溫。厚滅吳溥而立之。年改昇元。寿五十六。據江南金陵)雷氏曰(李唐金陵三主三九)。

(戊戌)蜀(改年广政)○大遼(年改会同國号大遼)。

(庚子)閩延曦(審知少子。既立鑄大錢。以一当十。因出醉還連重遇等使壯士馬上殺之。立四年。改元永隆。汉度民萬一千人为僧)。

(辛丑)吳越王佐(字右。立𭹾之子。立七年。寿二十)。

(壬寅)南汉玢(初名洪度。龔之子。耀樞龜圖皆早死。玢立二年。改元光天。後为道庠陳思潮等殺之)。

(癸卯)南汉晟(初名洪熙。既殺玢自立。封思潮等为功臣。改元乾和。立二十年。酒太过卒。寿三十九)。

(甲辰)改開運。少帝重貴(高祖猶子。祖有六子。皆亡。帝父敬儒祖之兄也。早卒。高祖養帝为子。故得立位。後三年为契丹主耶休德光長驅过河入汴攻之。帝出降封。負义侯送至和龍府。不知何年卒。在位三年)。

右晉二主凡十一年(而汉繼之)。

南唐璟(昇長子。立二十四年。改元保大。寿六十四)。

是年舊唐史成。劉喣撰。授司空平章事(并載佛祖異迹)。

(三十)江南上元縣一民暴死。三日復甦。詣唐主具奏。入冥见先帝言。为宋齊丘所誤殺。和州降卒千餘人。冤訴仗汝。归語嗣君。凡寺观鳴鐘可延久其声。吾受苦唯闻鐘則暫休。或能为造一鐘尤善。吾在位日甞以于闐國遺我玉天王像。藏於瓦棺寺佛左膝。人无知者。汝以此为驗。唐主遂詣瓦棺寺。佛膝得天王像。感泣造一鐘於清涼寺。鐫其上曰。薦烈祖考高皇帝。脫幽出厄。以玉像建塔。葬蔣山(出法范)。

殷延政(亦審知子。延曦湎淫虐政。数貽書諫之。曦怒遣杜建崇舉兵攻政。为政敗之。乃立建州。改國号殷。改年天德。止三年)雷氏曰(延政号殷建州三年)。

(卅一乙巳)契丹(怒帝不上表称臣。乃大舉兵入。少帝迎於澶州)。

(丙午)正月遼主德光入晉不一年(獲民皆黥其面祖威李守真宋彥筠降於契丹。張彥澤斬關而入。帝懼迎拜于門。契丹不礼。命左右執之。彥澤傳遼主書与太后慰撫之。降晉帝为負义侯安置黃龍府即慕容氏和龍城也。契丹御汴宮受朝賀。以國舅麻剌蕭翰留守汴。以天时向暑发大梁。自白馬渡河。尽驅百僚赴常山。至灤城得疾。至殺胡林卒。國人剖其腹實鹽。数斗載之。北晉人謂之帝羓)。

汉(姓劉氏王水德都汴)○雷氏曰(汉祖知遠隱帝承祐二主四年)。

(卅二丁未)高祖知遠。後更名暠(其先沙沱部人。移居太原。帝生於晉阳。业農。威重。後与敬瑭同侍明宗为偏將。及立石晉于太原。以帝为侍衛親軍都虞侯。少帝進封太原王。契丹臨京師。少帝被俘。乃圖义舉。二月即位於太原。自称汉王。擁兵入於汴。殺許王与太妃兼晉。二年春卒。在位一年)乃晉開運四年也。

遼世宗立(諱阮番。名元欲。太祖孫。東丹王突欲之子。改元天祿。治五年)。

楚希广(字德丕。範同母弟。既立。三年後为兄萼兵伐而縊)。

(戊申)改乾祐○吳越倧(瓘子佐弟。立一年。为胡進思疑之。廢囚于义和院。迎俶立遷倧東府)。

(己酉)隱帝承佑(高祖二弟。曰崇。曰信。崇子曰贇。皆仕宦也。高祖三子曰承訓。承佑。承勳。嫡子訓亡。诸子尚幼。以佑紹立信任倡优疎遠大臣。时年十八。时李业等状申於广政殿。因朝王章楊邠史弘肇。又使人殺郭威於鄴。威乃舉兵犯宮。帝出城南趙村。为伶人郭允明刺殺之。寿二十。就乾祐年号)。

吳越王俶(佐之弟。字文德。胡進思立之。在位三十年)。

荊保融(字德長。誨第三子。立十年。寿四十一歲)。

楚希萼(广之兄。殺广而立。明年隱帝崩。京師大亂。萼遂臣于李璟降封楚王。以軍政事任弟希崇。崇亦臣璟。璟使邊鎬入楚。遷馬氏于金陵)。

(卅三)云門文偃禅師示寂。師姑蘇嘉興人。姓張氏。初參睦州蹤禅師。州见来便閉却門。師三扣門。问誰。師云。某甲。州云。作什麼。師云。己事未明。乞師指示。州才開門。師拶入。州擒住云。速道速道。師擬議。州托開云。秦时𨍏轢鑽。師从此悟入。州即指師见雪峯。師至雪峯庄。遇僧上山即教之云。汝到山頭见和上。上堂众才集。便出握腕立地云。這老汉項上鐵枷。何不脫却。其僧如教致问。峯下座搊住云。速道速道。僧无對。峯云。適来不是尔語。僧云。是某甲語。峯云。侍者將繩棒来。僧云。某在庄上。见一浙中上座。教来恁麼问。峯云。大众去庄上。迎取五百人善知識来。師上山才见雪峯。便问。因什麼得到与麼地。師乃低頭。从此契合。決擇久之。遍訪诸方。晚游广中。靈樹知圣禅師久遲師来。比至亦率众門迎。命居第一座。樹將終遺書囑广主。请師繼踵住持。師上堂。僧问。如何是一代时教。師云。對一说。问如何是法眼。師云普。问如何是诸佛出身处。師云。東山水上行。问乞師指箇入路。師云。喫粥喫飯。问如何是透法身句。師云。北斗裏藏身。问如何是不掛唇吻一句。師云。合取狗口。问如何转动即得不落階級。曰南斗七北斗八。師乃云。眼睫橫亘十方。眉毛上透乾坤。下透黃泉。須彌山塞却尔咽喉。還有会处麼。若会得拽取占波國与新罗國斗额。又云。尽乾坤一时將来著汝眼睫上。尔诸人闻恁麼道。不敢望尔出来性懆把老僧打一摑。且緩緩子細看。是有是无。是个什麼道理。直饒向這裏明得。若遇衲僧門下。好槌脚折。汝若是箇人闻说道什麼处有老宿出世。便驀面唾污我耳目。汝若不是箇脚手。才闻人舉便当荷得。早落第二機。又曰。直得觸目无滯。達得名身句身一切法空山河大地是名名亦不可得。喚作三昧性海俱备。猶是无風匝匝之波。直得忘知与觉觉即佛性矣。喚作无事人。更須知有向上一竅在。又曰。彈指謦咳揚眉瞬目。拈槌竪拂或作圓相。尽是撩鉤搭索。佛法二字未曾道著。道著即撒屎撒尿。又曰。光不透脫有兩般病。一切处不明面前有物是一。又透得一切法空。隱隱似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。为法執不忘己见猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放过即不可。子細檢點来有什麼气息。亦是病。又曰。直得乾坤大地无纖毫过患。猶是转句。不见一色始是半提。直得如此。更須知有全提时節。師居靈樹久之遷韶阳云門。广主屢请入內问法。待以師礼。往来學徒不下千人。臨終以表辭广主。垂戒學徒端坐而逝。遺命塔全身於方丈。後一十七年。至宋乾德三年。雄武軍節度推官院紹庄夢師。以拂子招之曰。为吾寄語秀华宮使特進李托。奏请開塔。吾久蔽塔中。宜令暫出。李得其語即以奏闻。尋有旨。令韶州刺史同詣云門開塔。果见師真容如生。髭发皆長。李復上其事。广主迎真身赴闕。留內庭供養。逾月送归封塔。諡大慈匡真宏明禅師。有法嗣澄遠焉。

(庚戌)十一月(郭威兵至上为诸兵所殺)右汉二主四年(郭威篡之)。

(卅四)周(姓郭氏王水德三主都汴)雷氏曰(周祖郭威世宗恭帝三主九年)。

(辛亥)太祖威更名广(刑州唐山人。父簡事晉。为順州刺史。帝少孤貧。落魄无拘。年十八有權勇。嘗殺人路徒因李繼韜惜其勇而縱之。後汉祖命为樞密使。隱帝聽李业讚。遣供奉孟业齎密詔殺帝。帝乃舉兵。隱出宿七里寨众潰。隱回至玄化門。劉銖在門上。问隱。左右兵馬何在。因射左右。隱回轡西北至趙村。为伶人郭允明刺殺之。帝迎劉旻子贇立之。未至兵士馮道等擁帝而立。太后廢贇为湘阴公。以威監國受汉太后誥即位。出汉宮器碎於庭。詔曰。自今紛华之物毋得入宮帝嘗屢戒晉王曰。我死当衣以紙衣。殮以瓦棺。至甲寅正月卒。在位三年)改元广順○遼穆宗璟番名兀律(太宗長子。是年九月世宗兀欲为燕王述軌等弑於新州火神泛。遂即位。改元應曆。至戊辰即宋太祖。開宝元年九月为庖人弑于黑山下。治十八年)。

東汉旻(姓劉氏。汉祖母弟。初名崇为太原守。乾德四年。立三年)。

世尊示滅一千九百年矣。

(卅五壬子)汝州宝應南院顒禅師示寂。師系河北人嗣興化獎禅師。上堂示众曰。赤肉團上壁立千仞。时有僧问。赤肉團上壁立千仞。豈不是和上語。師曰是。其僧乃掀倒禅床。南院曰。這瞎驢便棒。又云。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。有僧便问。如何是啐啄同时用。云作家不啐啄。同时失。僧云。此猶未是某甲问处。云汝问处作麼生。僧云。失。師乃打。僧不肯後於云門会下闻二僧舉前因缘。一僧云。当时南院。棒折那。僧闻此語忽然大悟。方见南院答話处。僧却回汝州省覲。值師遷化乃訪風穴。穴認得便问。上座是当时问南院啐啄同时話底麼。僧云是。穴云。会也未。僧云。会也。穴云。尔当时作麼生会。僧云。某甲当时如燈影中行相似。穴云。汝会也。

(卅六癸丑)旃檀瑞像此下一百七十七年在汴京(九经印板方成印行之)。

(甲寅)世宗榮字茂先(太祖猶子。本姓柴氏。亦唐山人。太祖妻兄守礼之子。後从姑養太祖家。遂命为子。官至澶州節度使。祖崩祕喪迎帝立於柩前。威震夷夏。廢诸寺宇。年三十而崩。葬慶陵。治六年)改显德○(趙匡胤为宿衛將)。

東汉承鈞(旻之次子。去年旻崩。遂立。拜五臺山僧繼顒为鴻臚卿。在位三年。不改号)。

(卅七)二月詔廢天下无勅额寺院。凡三萬三百三十六所。存者二千七百所。廢銅像为錢。时鎮州銅大悲像感應異常。州之士民願以錢貸。制不許。及毀其背群力皆墮腕而死。遂停其半○制出家者必俟父母命。郡國歲造僧帳。凡死亡還俗者。以时關落之。僧帳自此始(通監)。

(丙辰)詔(築大梁城行欽天曆)○詔华山隱士陳摶入见。问以飛昇黃白之術。摶答曰。天子富有四海。不應问遣還山。

(丁巳)東汉年改天会。

(卅八戊午)显德五年七月十七。清涼文益禅師示疾。江南國主親降候问。越旬有五日沐浴辭众。端坐而逝。停龕三七顏貌如生。公卿李建勳而下。素服奉全身建塔。諡曰大法眼禅師。餘杭人。姓魯氏。初究教乘傍探儒典。游方遇罗汉琛禅師頓明大事。久之卓菴而居。次歷江外至臨川。州牧请住崇寿。開堂示众曰。诸人既尽在這裏。山僧不可无言与大众舉一古人方便。珍重。便下座。时有僧出礼拜。師曰。好问著。僧擬伸问。師曰。長老未開堂不答話。有僧自長慶来。師舉先長慶偈问曰。作麼生是萬象之中独露身。僧舉一指。師曰。恁麼会又爭辯。曰如和尚尊意如何。師曰。喚什麼作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中独露身。说什麼撥不撥。僧豁然大悟。述偈投誠。自是诸方会下有知解者龕然而至。始則行行如也。師微以激发。皆漸而服膺。海參之众常不下千計。上堂大众立久。師乃謂曰。只如便散去。還有佛法也无。試说看。若无又来這裏作麼。若有大市裏人聚处亦有。何須到這裏。诸人各曾看還源观百門义海华严論涅槃经诸多冊子。阿那箇教中有這箇时節。若有試舉看。莫是恁麼经裏有恁麼語是此时節麼。有甚交涉。所以微言滯於心首。皆为缘慮之場。實際居於目前。翻为名相之境。又作麼生得翻去。若也翻去又作麼生得正去還会麼。莫只恁麼念冊子。有什麼用处。未幾道行闻於江表。金陵國主重師之道迎居報恩。号净惠禅師。次遷清涼朝夕開法。诸方叢林咸仰風化。致異域有慕其法者涉遠而至。嗣子德韶國師。文遂江南國导師。惠炬高麗國師。傳化焉。師調機順物斥滯磨昏。凡舉古德三昧。或呈解请益。皆應病与藥。隨根悟入者不可胜紀。尋以韶國師等化旺東南。遂剏法眼宗旨。

杭州永明寺道潛禅師。河中府人也。姓武氏。初謁臨川净惠禅師。一见異之。便容入室一日净惠问。子於參请外明什麼经。師曰。华严经。惠曰。總別同異成壞是何門攝屬。師曰。文在十地品中。據理則世出世間一切法皆具六相。惠曰。空還具六相也无。師懵然无對。惠曰。子却问吾。師乃问。空還具六相也无。净惠曰。空。師於是開悟踊躍礼謝。曰子作麼生会。師曰。空。净惠然之。異日因四众士女入院。净惠问師曰。律中道。隔壁闻釵釧声。即名破戒。见覩金銀合杂朱紫駢闐。是破戒不是破戒。師曰。好箇入路。惠曰。子向後有五百毳徒而为王侯所重在。師尋礼謝辭。駐錫於衢州古寺。閱大藏经而已。忠懿王命入府受菩萨戒。署慈化定惠禅師。建大伽蓝。号惠日永明。请居之。師曰。欲请塔下罗汉銅像过新寺供養。王曰。善。予昨夢十六尊者乞隨師入寺。何昭應之若是。仍於師号加應真二字。師坐永明大道場。常五百众。師上堂曰。佛法显然。因什麼却不会去。诸上座欲问佛法。但问取張三李四。欲会世法則參取古佛叢林。无事久立。僧问。至道无难借言显道。如何是显道之言。師曰。切忌揀擇。问如何是惠日祥光。師曰。此去報慈不遠。曰恁麼則親蒙照燭也。師曰。且喜沒交涉。

(戊午)春帝欲濟江南唐璟(大懼遣兵部陳觉非奉表割江北十四州地用周正翔而降)。

荊保勗(字省躬誨之第十子。在位四年。寿五十九矣)。

(己未)趙太祖光胤(連年征討有功。授归德節度使。殿前都點檢)。

六月世宗北伐。病背癰縻潰而崩於道。

恭帝崇訓。世宗第四子。七歲即位。命宋太祖趙光胤討河東。軍情忽變有飛語云。不如扶點檢为天子。遂立宋祖。降封帝为鄭王。立不一年。

右周三主凡十一年。