佛说海意菩萨所问净印法門经卷第一

佛说海意菩萨所问净印法門经

No. 400 [No. 397(5)]

佛说海意菩萨所问净印法門经卷第一

如是我闻：

一时，世尊住於如来神通境界大宝庄严最胜道場大菩萨宮中——而彼道場皆是如来威神建立，积集广大胜福庄严，圓滿广大福智妙行，现转一切佛法胜報，显示如来无邊神變加持之力，善入无礙境界大智，一切见者生大喜悅；入念慧行普遍運行无动妙智，於无邊劫修集无量众功德聚；而佛世尊，现證诸法平等觉道，转妙法轮，能善調伏无邊學众，已於诸法得大自在；善知一切众生心意及诸根性，已能到於最上彼岸；善斷一切种子習气，得无发悟佛身輕安。

是时与大苾芻之众六百八十萬人俱，皆住近心，悉斷一切烦恼种習，皆是如来法王之子；能善出生诸无所得甚深法行，身相端严威儀圓备，作大福田正智具足。

復有无量无数不思議无等比不可说不可说诸大菩萨摩诃萨众，悉獲无所得菩萨智忍，已超菩萨灌顶之位，而能游戲无加行位菩萨神通，得无尽陀罗尼及诸菩萨陀罗尼門；於诸菩萨首楞严王三摩地中而得自在，一切众生欢喜樂见；已得菩萨诸无礙解，出生菩萨无发悟行，深心安住殊妙庄严。其名曰：无尽藏菩萨摩诃萨、无量慧菩萨摩诃萨、无邊慧菩萨摩诃萨、无缘观菩萨摩诃萨、常精進菩萨摩诃萨、精進慧菩萨摩诃萨、无斷辯才菩萨摩诃萨、无著无畏积菩萨摩诃萨、畢竟义慧菩萨摩诃萨。如是等无量无数不思議无等比不可说不可说诸大菩萨摩诃萨众而共集会。

尔时世尊，以菩萨行位，方便出生无障礙門甚深正法，而用庄严诸菩萨道，成辦一切佛法力、无畏等真實智行，入一切法最上自在總持印門；入无礙解，決定出生大神通智妙境界門，宣示一切不退转轮，普攝诸乘住平等理；混入法界无分別性，隨诸众生根性意樂開示演说。隨知真實決定正法，破诸魔境；以深固法理，止息一切烦恼见等。入无著慧，宣说普遍广大回向善方便智。入一切佛平等性智，以无著加持法門如實決定宣说诸法。於无分別、非无分別悉入平等，觉了甚深缘生之法，积集无量福智妙行。佛身、語、心平等庄严，隨知一切念慧行等无尽慧門，以四圣諦理显示声闻乘法；以觉了身、心、智显示缘觉乘法；以得一切智灌顶显示大乘之法。入一切法自在理中，出生如来无邊功德。是故如来開示演说，施設表了，分別解释，显明宣暢。

尔时世尊，將说如是广大甚深決定法时，忽然於此三千大千世界之中大水充滿，猶如大海，下至地界，上至大宝庄严最胜道場。又如劫壞水災现时，一切三千大千世界，大水充滿，下至水轮混如一海，今此大水亦復如是。然此三千大千世界，如是大水一切充滿，其中國土城邑聚落及诸人民，悉无所壞亦无障礙，及閻浮提诸四大洲乃至大海須彌山等，欲界诸天一切宮殿，悉无少分損壞障礙。先现如是相已，後復於此大水之中，出现俱胝那庾多百千广大蓮花。其花高显，瑠璃为莖，帝青为枝，閻浮檀金而为其葉，吉祥藏宝以为其须，馬瑙为臺，真珠交絡；一一花有无数俱胝多百千葉，其葉量广一俱盧舍。是诸蓮花於大宝庄严最胜道場中，涌现虛空，高一多罗樹，一切大众坐蓮花上，於蓮花中隨其色相放大光明，是光普照十方无量阿僧[＊]祇佛刹。此诸光明广照耀时，而此会中一切大众歎未曾有，合掌恭敬咸作是言：「今现如是希有瑞相，將非世尊说妙法邪？」

尔时，慈氏菩萨摩诃萨，见是广大神變事已，即於所坐蓮花臺上，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛恭敬顶礼，而白佛言：「世尊！何故今时先现是相？而此三千大千世界之中大水充滿混如一海，其中復现俱胝那庾多百千蓮花高显。世尊！昔所未闻，昔所未见，如是广大希有神變，願佛为说。」

佛告慈氏菩萨言：「慈氏当知！下方去此佛刹，过十佛刹不可说俱胝那庾多百千微尘等数诸佛刹土，有世界名无量功德宝无垢殊妙庄严，彼土有佛，号海胜持慧遊戲出高神通如来、應供、正等正觉，今现住彼说法教化。彼有菩萨名曰海意，与出过算数诸大菩萨摩诃萨众，將同来此娑婆世界，瞻礼恭敬供養於我，又復於我所说法中而有所问；以是因缘，先现瑞相。」

尔时，尊者舍利子白佛言：「世尊！彼海意菩萨去此甚遠，何故世尊说彼菩萨能闻此会佛说法邪？」

佛言：「舍利子！如汝今时於我前闻所说正法，海意菩萨虽復住於彼世界中，而能闻我所说之法，亦復如是。舍利子！又如汝今现前观我及诸大众，彼海意菩萨能见我身及诸大众，亦復如是。」

舍利子言：「希有世尊！诸菩萨摩诃萨所有神通智力不可思議，而彼海意菩萨居于極遠刹中，能以无障礙眼见此色相，无障礙耳闻此音声。世尊！若有闻是诸菩萨摩诃萨不可思議功德威神者，其誰不发阿耨多罗三藐三菩提心？」尊者舍利子作是说时，二萬四千天子皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时，海意菩萨摩诃萨与彼出过算数诸大菩萨摩诃萨众，恭敬圍繞，同时瞻仰彼佛世尊海胜持慧遊戲出高神通如来已，即受教勅，承彼如来神足通力，及无加行菩萨已辦神通，於一念間瞬目之頃，於彼世界隱伏身相，即时於此娑婆世界大宝庄严最胜道場中，涌现虛空，高一多罗樹，於最高广蓮花臺上師子座中安詳而坐；餘诸菩萨亦各处于蓮[＊]花臺座。下方世界无量无数诸佛刹中，復有无量无数菩萨之众，隨从海意菩萨而来聽法。是时大宝庄严最胜道場中所有十方世界普来集会一切菩萨摩诃萨众，皆悉处于蓮[＊]花臺座，周匝充滿，殊妙奇特。而彼一切诸来大众，心生欢喜，悉得清净，歎未曾有，合掌顶礼彼诸菩萨。

时海意菩萨，以彼无量功德宝无垢殊妙庄严世界之中诸胜妙花，其花名为无憂適悅愛樂喜见，量广一俱盧舍，花有无数多百千葉，隨其所應供養如来，令诸菩萨一切见者深心无垢，宿世善根悉得清净，是诸众会皆生欢喜悅意愛樂。花有光明，復有妙香，此诸胜花於世尊前作供養已，復雨广大殊妙花雨。其一一花可七人量，遍布充滿大宝庄严最胜道場，一切大众悉得离生喜樂禅悅之味；空中自然擊种种鼓鼓出微妙可愛之音，一切大众闻者悉得禅定妙樂。

尔时，海意菩萨摩诃萨，作如是等供養事已，从空而下，頭面著地礼世尊足，右繞七匝合掌恭敬，住立佛前，作是白言：「世尊！海胜持慧游戲出高神通如来，问訊世尊释迦牟尼如来，少病少恼，起居輕利，勢力安不？得妙樂邪？」时彼同来一切菩萨，悉从空下，亦各頭面礼佛足已，右繞七匝，各各還復本座而坐。

尔时，此三千界有大梵王，名大悲思惟，居此梵世此四大洲无憂安隱，忽然见是三千大千世界，大水充滿混如一海。復有俱胝那庾多百千广大蓮[＊]花高显出现种种胜相，及此道場菩萨充滿。见是相已即自思惟：「劫火未然壞相，安有大水充滿？此復何缘，將非如来神變力邪？我今宜往问佛世尊，此希有相，何因何缘？」时大悲思惟大梵天王作是念已，即与六萬八千梵众隱于梵界，恭敬圍繞，来詣大宝庄严最胜道場佛世尊前，住虛空中，曲躬合掌顶礼世尊，作是白言：「世尊！何故今此三千大千世界大水充滿混如一海，復有俱胝那庾多百千广大蓮[＊]花高显而出，及诸菩萨大士皆悉处于蓮[＊]花座上，而此三千大千世界一切國土城邑聚落诸人民众，及閻浮提四大洲等欲界天宮，乃至大海須彌诸山，悉无損壞亦无障礙。如是等相甚为希有，此何因缘？復何神力？願佛为说。」

尔时佛告大悲思惟梵天言：「大梵当知！下方世界有佛刹，名无量功德宝无垢殊妙庄严，其佛世尊，号海胜持慧游戲出高神通如来。彼有菩萨名曰海意，与出过算数诸大菩萨摩诃萨众，而共来此娑婆世界，瞻礼恭敬供養於我；又復於此广大集会正法之中而有所问。是彼菩萨神通之力，於此世界先现瑞相。」

梵天白佛言：「世尊！大集会中所有正法，今尚说邪？」

佛言：「大梵！诸佛境界不可思議，所有如来智慧辯才及威神力，不應限量。汝或见於如来默然，勿謂无说。而我常为十方世界所来菩萨，广大宣说決定正法。」

尔时，大悲思惟大梵天王復白佛言：「世尊！佛所说言现神變者海意菩萨，其誰是邪？」

佛言：「大梵！今此会中有大蓮[＊]花广十由旬，花中有臺，臺上復有众宝庄严師子之座，座中有一菩萨大士处于其上，身真金色相好端严，唯除如来，餘诸菩萨所有身相皆能映攝，有无数千菩萨之众圍繞顶礼者，汝可见不？」

答言：「已见。」

佛言：「大梵！圓具如是神通相者，即是海意菩萨。」

是时大悲思惟梵天，乃向海意菩萨恭敬顶礼已，即白佛言：「世尊！若有众生得闻如是海意菩萨名字之者，当知是人得大善利。我於今日闻此菩萨大士名字，得见菩萨如是色相，深自欣慶快得善利。」梵天復白佛言：「世尊！此大集会正法当住为久如邪？」

佛言：「大梵！今此正法，隨佛寿量久近而住。佛涅槃後，有诸菩萨，於此正法受持读诵，广为佗人開示演说。何以故？大梵！所有过去、未来、现在世中诸佛菩提从此中出。」

尔时，海意菩萨摩诃萨，承佛神力，普为此会一切大众生欢喜故；及为大悲思惟大梵天王起信敬故；復为庄严此正法故；亦为显示己之智慧辯才力故；即时同彼高广蓮花及師子座，俱涌虛空高七多罗樹，乃於空中说伽陀曰：

「下方过於尘数刹，有佛刹名功德严；彼佛化主现居中，其名海胜神通慧。刹中众德皆圓具，菩萨依止无所畏；其佛如来说法門，我等闻已能持受。我等故来茲刹土，瞻仰敬礼十力尊；其诸菩萨此所来，佛大牛王各伸问。我今礼此法王已，亦礼无比佛大智；所應供養隨所施，广伸供養佛正觉。若能观佛色、无色，离受离行亦离識；三种領納此亦无，是中潔白常清净。若无色相及种好，是为正观佛世尊；慧眼清净照法身，乃见无垢真實义。若法无取亦无捨，二邊无我、无我所；安住內入性寂然，止息心外诸所取。有无分別、离分別，是心寂默如虛空；即能供養诸世尊，於正法幢善建立。若观诸法猶如幻，此中施、受二皆空；虽知造作本所无，亦不捨离於诸法。而不決定求菩提，又不決定住生、死；亦无施者无慳心，遠离施中诸过失。止息調寂身、語、心，隨行三业无逼恼；除诸烦恼息燒然，利智诸根常寂靜。虽知菩提无所得，不捨众生住无我；为度破戒诸众生，修持广大净戒行。觉了诸法刹那性，亦不为诸境所壞；內心寂靜若虛空，外观世間猶如幻。節節支解於身分，亦復不起瞋恚心；乃至坐樹成菩提，堅持忍行佛所说。能观诸法如水月，如泡、如幻、如阳焰；了知无寿亦无人，及无摩拏嚩迦等。菩提众生虽无得，为利他故求菩提；若闻此理怖不生，是中能发精進行。若能於心无所著，乃於外境不生厭；知他众生心所行，於三世中隨順转。令诸魔众不能知，心之所行隨所转；到於彼岸善住心，圓滿禅定神通慧。我闻诸佛所说法，隨所闻已能受持；設经无邊劫数中，佛之辯才不能斷。復於一切佛法中，众生无墮亦无著；具智慧藏有力尊，三界自在寂默者。能到所到二俱离，是中无去亦无来；隨诸众生心所行，所向无住亦无动。虽到彼岸具众德，亦於众德无取相；无比释迦大牛王，是故我今伸顶礼。如日清净大明曜，能蔽螢光、星宿光；又如劫火映诸明，上騰梵世下至地。復如須彌大山王，持地亦持诸山等；释迦牛王毫相中，最胜光明出三界。十方一切菩萨众，皆从百佛刹中来；瞻佛色相及威光，一切皆生大欢喜。隨诸众生心意願，如来各各为開示；我知如来大威神，故从本土来斯刹。佛以一音演说法，隨诸众生各知解；乃至众生差別音，如来普为隨宜说。一切众生意差別，如尘如沙尚可数；牟尼种种妙音声，量等虛空不可数。虛空不能度其邊，众生不能窮其数；乃至生死先際中，亦復不能知其限。虛空邊量众生数，生死先際尚可知；诸佛戒、定、慧境中，畢竟不能知少分。众生无量咸归命，牛王法主人中尊；多劫精修众德严，色相邊際无比度。我佛具大威神力，遍知众生诸信解；见此希有难思尊，顶礼善調诸趣者。」◎