父子合集经卷第一

父子合集经

No. 320 [No. 310(16)]

父子合集经卷第一

净飯王始发信心品第一

如是我闻：

一时佛在舍衛國说法施化能事畢已，往迦毘罗國，去城不遠，住尼拘律陀林中，与大比丘众千二百五十人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无復烦恼，心善解脫，慧善解脫，如大龍王，所作已辦，棄诸重擔，逮得己利，尽诸有結，心得自在，能到最上究竟彼岸。其名曰：阿若憍陳如、摩诃迦攝、优婁頻罗迦攝、伽耶迦攝、那提迦攝、舍利弗、大目乾連，众所知識大阿罗汉等。復有种類差別捨邪归正外道、尼乾子、沙門、婆罗門，无数众会皆悉来集，所謂調伏、調伏众，寂靜、寂靜众，善超彼岸、善超彼岸众，善住安隱、善住安隱众，出离烦恼、出离烦恼众，能离罪惡、能离罪惡众，洗除罪垢、洗除罪垢众，善超三有、善超三有众，遠离五尘、遠离五尘众，离诸障礙、离诸障礙众，清净意樂、清净意樂众，具足诸根、具足诸根众，違順解脫、違順解脫众，善护自身、善护自身众，具诸正念、具诸正念众，具四神足、具四神足众，樂说明記、樂说明記众，明了缘諦、明了缘諦众，善寂诸根、善寂诸根众，決定信解、決定信解众，樂求义利、樂求义利众，观察无我、观察无我众，离诸分別、离诸分別众，斷除疑惑、斷除疑惑众，身行輕安、身行輕安众，自在愛樂、自在愛樂众，心善解脫、心善解脫众，慧善解脫、慧善解脫众，住圣种族、住圣种族众；如是众会身意泰然，樂得善利，各与徒屬来詣佛所，猶如广大鉢罗奢樹枝葉繁茂生長圓滿，清净而住。

尔时世尊，於初夜分露地而坐，寂然无声，一切大众恭敬圍繞。於是如来观察时会诸比丘众，而问之曰：「何人堪往化净飯王，勸导发心生净信解？」

时尊者憍陳如即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌作礼，白言：「世尊！我当願往。」

佛言：「憍陳如！汝居声闻最为上首，先解諦义，有大名称，一切众生尊奉如師。且止是说，不須汝往。」

是时会中四大迦攝及舍利弗、目乾連等，各伸礼敬，而作是言：「我能往化净飯圣王。」佛皆不允，止之如初。

时大目乾連即作是念：「未知如来今遣何人詣父王所？」遂入定观，乃覩如来心光遠矚彼优陀夷，猶如杲日穿其樓閣，从於東牖直注西垣。时目乾連从定起已，往詣尊者优陀夷所，而語之曰：「世尊召子，往化父王。故相報尔。」

优陀夷曰：「果蒙教勅，固当从命。」

目乾連曰：「尊者所往，此極难事，宜自審悉无貽後悔。所以者何？彼为灌顶刹帝利王，威德尊严，性无敢犯，孰能导達？何由召對？況復教化，发生信心？今取诸譬，子当可悉。如以百夫於累歲中，擔負乾薪，积成大聚，縱火焚之，其焰猛熾，復以酥油而沃其上；頗有人能於此广大火聚中行，不为所害。又如有人欲於最胜龍象口中而取其牙，当知是人必遭所損。今欲往化净飯圣王，此極为难，亦復如是。我今粗陳少分譬喻，臨事籌量，好自安意。」

於是世尊乃召尊者优陀夷至，而語之曰：「於我声闻弟子之中，汝为释种，具足辯才善说法要，今可往化净飯父王，以善方便開发道意。」

时优陀夷承佛指喻，唯然受教。白言：「世尊！我今当往，唯願大慈勿垂軫慮，設使父王或见致怒，遙冀慈光冥加救护。」

尔时世尊为优陀夷，而说偈言：

「贤哉优陀夷！今当聽我说。汝具智辯才，众中为上首，释种净飯王，见必生忻悅，是故汝應往，速勸令发心。若能化父王，发生清净意，诸天及世人，咸增長善利。安閑不修善，如沮岸將墜，当於现生中，除我慢疑惑；富貴刹那頃，增放逸染著，如羇旅无財，所思唯有苦。处最胜宮殿，受殊妙欲樂，佛教不了知，樂壞生悲恼。具四种兵众，七宝诸眷屬，隨意而自在，樂壞生悲恼。有夜叉鬼神，噉众生精气，令人染众病，於身何不护？积聚诸珍宝，如計罗娑山，染慧所纏縛，不能自观察。由染慧覆心，善法无所了，如人处夢中，何能有知觉？凡夫失明慧，決定獲憂怖，猶如涉遠道，而喪其伴侶。是故优陀夷，当以善方便，勸王立信幢，摧我慢高舉。餘人非善巧，獎助令发心，汝具妙辯才，能示三有苦。我念过去劫，有王出於世，名称遍十方，号曰真實聚。以善法治世，境極海邊際，俱胝那臾多，臣民咸归奉。诸聚落城邑，多种种花果，地唯生軟草，无瓦礫荊棘，流泉及林木，处处皆圍繞，百千乾闼婆，互奏诸音樂。贤圣集其中，民物咸豐樂，多诸比丘众，依止持净戒。復有诸外道，大仙大智者，其数有百千，捨所修苦行，咸生真實见，信樂佛正法，怖彼三惡道，願得生天果。彼王有太子，名曰堅固慧，值过去诸佛，久植诸德本。俱胝那由他，人民皆親近，观五欲过患，心常生厭离。覩王所居处，如彼天宮殿，后妃競圍繞，受欲樂无極。是时堅固慧，即啟白父王：『我今誠實心，誓求无上道，於采女眷屬，都不生忻樂。少年著欲者，樂壞苦即至，如往古大僊，栖止於山谷，五欲非究竟，寂靜即为樂。』王語堅固慧：『勿作如是说，若不受欲樂，何名为我子？有國之富貴，如彼多闻天，诸宮殿樓閣，众宝而庄严。百千众妓樂，周匝常圍遶，具最上色相，類天女无異，面貌皆圓滿，唇丹齿齊密，额广復平正，目比青蓮葉，形儀悉端直，膚潔猶珂雪，作众妙歌舞，而共相娛樂。年少色鮮白，如彼枝上华，汝当住於此，勿棄於榮貴。我今誠謂汝，非毀亦非譽，太子善了知，王位極尊胜。』我闻是说已，決志求出难，於彼五欲境，不著如夢寐。復白於父王：『自念从无始，为欲之所溺，娛情不知愧，猶如彼盲夫，艱辛趣險道，自捨平坦处，憑誰为归救？於欲不了知，何由脫苦縛？当离於險道，此心非顛倒，若能遠诸欲，安隱除过患。当知著欲者，如盲无所见，欲境如瀑流，倾注难防护。世有明智人，当生於厭怖，欲为众苦因，損害逾蛇螫，刀杖与毒藥，熾火然相似。』堅固慧王子，含悲白父王：『我志在山林，离欲求解脫。是身深可厭，老病苦縈縛，不顧王宝位，願允聽出家。』是时王族中，童子名月施，见太子出家，亦隨修梵行。太子出家已，具勇猛精進，獲得五神通，善修四无量。人中释師子，说法无所畏，教化诸众生，皆令入佛道。彼月施童子，以善巧方便，示五欲过患，勸王发道意。优陀夷当知，往昔堅固慧，於汝意云何？今則我身是。其月施童子，樂修真實行，同居释种中，今則汝身是。是故优陀夷，汝今應当往，勸父王发心，增長诸善利。」

尔时尊者优陀夷，闻佛世尊说是偈已，欽承慈旨，作礼而退。於晨朝时執持應器，往迦毘罗城詣王宮門，见有百千释种皇族共集一处，时彼众中有一释种，名曰月面，与优陀夷舊为知識，遙见尊者往相慰问：「何缘至此？」

优陀夷曰：「今从世尊所住之处尼拘律陀林中，匍匐而来，奉佛慈旨，遣令教化净飯父王開发净信。」

彼闻说已，而作是言：「昔者太子若不捨家，決定当作转轮圣王，十善治化王四天下，当有七宝自然出现，所謂轮宝、象宝、馬宝、珠宝、女宝、兵宝、主藏神宝；復有千子之所圍繞，一切人民恭敬尊重。今既出家志樂空寂，則失如是广大富貴，今所集会正議此耳。」

所言未竟，时净飯王即召释种群列于庭，而語之曰：「卿等当知，悉達太子棄捨國位上妙快樂，樂居林野，一何錯謬。而今而後，汝等不應往詣彼所供養恭敬。若有違者，必当捶罰。」

时有释种名曰善悟，聰慧明達，多诸善巧。出至宮門见优陀夷，方便附近，漸至屏处，始敢伸问：「世尊导師起居輕利安隱快樂，四大調和，少病少恼，化度众生无疲勞耶？」

復有释种名曰无憂，復有释种名曰离憂，詣尊者所问訊世尊，一如前说：「我等咸欲詣世尊所，適奉王旨，诸释种等不得於佛親近供養。若有違越，必行捶罰。为懼严勅，无敢往者。」

时优陀夷闻已太息，净飯父王何意如是？如来慧日出现世間，於诸众生多所饒益，一切人民、四大天王、帝释天主、梵天王等，競伸供養，曾无虛日，我当求见彼净飯王具陳上事。乃入定观，知彼父王信根成熟決定可化。

时尊者优陀夷具诸威儀，結跏趺坐，涌在虛空，高七多罗樹，即现种种神通變化。时净飯王遙见尊者乘空而来，心生欢喜，合掌瞻仰。说伽陀曰：

「希有成就殊胜行，现诸神變具威儀，乘空至此有何缘？唯願圣者速当说。」

尔时尊者优陀夷，以偈答曰：

「我是圣王子之子，依止如来法中住，願王速发净信心，於胜福田興供養。太子棄國成佛道，具胜吉祥大名称，身光常照於世間，智光能破诸癡暗。猶如赫日除云翳，空中普放大光明，龍子智光亦復然，於三有中常照耀。又如皎月舒盛光，揜蔽遊空诸宿曜，龍子智光亦復然，能伏一切诸外道。又如師子吼巖谷，众獸闻已悉奔竄，龍子宣暢妙法音，摧诸異論令開解。苦行外仙邪妄智，不能入解无我理，流转轮回三界中，由无胜慧迷真諦。一切世間诸有情，盲无慧眼难出离，如来開发智光明，为破无始无明瞖。善惡二途極明显，一为平坦一險阻，如来善为指其迷，沒淤泥者能救拔。譬若云能含众水，普滋大地无高下，佛施法雨亦復然，增長人天诸善种。雨能充洽诸山林，藥草根莖及枝葉，众妙花蘤悉開敷，周遍庄严於大地。亦如龍子雨法雨，滋榮佛法功德樹，十力无畏不共法，成熟菩提智花果。海中众宝彌盧山，煥赫巋然而不动，佛处声闻大会中，最胜光明无与等。三十三天帝释主，广興供養妙庄严，龍子巍巍大沙門，诸天见者咸開悟。欲入佛法解脫海，成就智慧法宝藏，当以戒定为船筏，能至念处摩尼聚。太子昔修诸苦行，或住陂池或巖窟，或依逈绝曠野中，善達空无相无作。牟尼大仙師子吼，指誘群迷生觉悟，如是善巧方便力，难化能化使柔順。佛为最上調御師，能施众生诸法宝，寂靜妙樂奢摩他，戒定功德堅固藏。若能依教修诸行，除惑滅罪令清净，是故天人阿修罗，常樂闻持佛正法。」

於是净飯王，为尊者优陀夷而说偈言：

「我子捨家无少樂，或乏飲食或臥具，猶如鮮潔青蓮华，置之陸地当枯悴。」

尊者优陀夷，以偈答曰：

「如来遊戲诸神通，常飡禅悅无飢渴，由住寂靜妙等持，若金蓮华体堅實。」

时净飯王，復说偈言：

「太子昔在皇宮日，百千采女常圍繞，睡寤常闻歌吹声；棲止山林有何樂？」

尊者优陀夷，以偈答曰：

「佛住解脫胜境界，深心依止诸禅定，行住坐臥威儀中，常生喜樂曾无苦。」

时净飯王，復说偈言：

「太子昔在皇宮日，众妙茵褥敷臥具，百千燈炬常照明，向夕未嘗知有暗。」

尊者优陀夷，以偈答曰：

「牟尼广修殊胜行，以四无量为茵褥，心常利樂诸有情，於中庸境无癡鈍。」

时净飯王，復说偈言：

「昔时太子居深殿，遊戲受用诸快樂，左右侍衛善承迎；独止山林何所得？」

尊者优陀夷，以偈答曰：

「如来所止悉清胜，樂居寂靜阿兰若，平等观視於世間，常得天龍常恭敬。」

时净飯王，復说偈言：

「昔日太子处王宮，沐浴嬪嬙競承事，上妙塗香以瑩身；棲止山林何所得？」

尊者优陀夷，以偈答曰：

「牟尼持戒为浴池，永滌诸惡净无垢，能令自他悉清净，离众尘秽登彼岸。」

时净飯王，復说偈言：

「太子所著殊妙衣，金縷貫飾珠瓔珞，旃檀和合妙塗香；棲止山林何所得？」

尊者优陀夷，以偈答曰：

「牟尼以慚为上服，菩提分法如珠鬘，护戒清涼若塗香，以用庄严功德体。」

时净飯王，復说偈曰：

「太子所住常严警，百千勇士持戈冑，繖盖迎空蔽日光；独向山林誰守护？」

尊者优陀夷，以偈答曰：

「牟尼具足十智力，於诸怖畏心不动，慈悲普蔭诸群生，沙門法子常圍遶。」

时净飯王復说偈言：

「善哉善说佛功德，不久当往闻法要。願今先受我供養，復持香飯奉如来。」