父子合集经卷第五

父子合集经

父子合集经卷第五

龍女授記品第七

尔时会中，復有九十六俱胝龍女，见彼阿修罗王、迦樓罗王於世尊所作供養已，復闻如来各与授彼成佛之記，心大欢喜，踊躍无量，发清净心，广陳供養。此诸龍女以神通力化作九十六俱胝青色傘盖，一一傘盖吠琉璃宝而作千骨，巧妙安布，黃金为柄，真珠为網，垂诸花鬘，诸珍严飾。復化九十六俱胝上妙良馬，亦以众宝，裝鉸严飾，吠琉璃宝，而为轡勒。又復變现众宝網幔，其量周广六十踰繕那，遍覆一切诸来大众，宝幔之下现一殊妙摩尼宝珠，光明显照，无不明了。復现九十六俱胝众宝花鬘，巧妙奇绝，周遍垂下。又復懸綴无数宝鈴，微風动搖，其声和雅，猶如天樂，闻者无厭。復以細末多摩罗跋旃檀香沈水香等散如来上，復散优鉢罗花、詹博迦花，及散无量上妙衣服，种种无量杂色瓔珞，种种无量杂色花鬘。是诸龍女各乘彼馬，張設傘盖，於虛空中繞佛三匝。復奏龍宮种种音樂，其声清婉，众所樂闻。又於迦毘罗城，降诸塗香及众香水如雨而下，与其香花合和成泥，縱广六十踰繕那。以彼如来威德加持，令此樂声及香水泥普闻三千大千世界。其中众生闻此声香，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

是诸龍女作供養已，頭面礼敬，合掌向佛，以偈讚曰：

「我等宿慶值於佛，净心忻樂興福业，供養牟尼大导師，冀脫此身龍女報。化出九十六俱胝，众宝庄严妙傘盖，供養无上調御師，以此善因求出离。復化九十六俱胝，調順善御青色馬，上妙青宝以庄严，皆为供養如来故。復化九十六俱胝，青色宝幢空中转，一一皆以身語心，頭面作礼伸回向。诸龍宮中妙樂音，一时俱奏声清徹，牟尼出现於世間，堪受如斯大供養。如是种种樂音声，遠徹三千大千界，其中众生若得闻，皆得菩提不退转。復现广大一宝幔，縱广六十踰繕那，周匝普遍於空中，广覆诸来大集会。中现最上摩尼珠，熾盛光明悉委照，普於天人大会中，净心忻喜为供養。我等以此少善根，志求寂靜菩提果，一如牟尼大导師，成就甚深微妙慧。教化饒益诸众生，解脫尘勞诸結縛，亦如十力无上尊，演说无邊清净法。诸有为法如幻化，亦如聚沫非堅牢，如空注雨起浮泡，自性虛假无主宰。智者观诸世間法，譬如鏡中现影像，众生体性亦同然，唯佛现證如實说。愚夫不了謂为實，於虛妄境生執著，畢竟诸法本来空，此愚癡者自欺誑。由彼迷妄无知故，不達诸法真實性，如来由是出世間，显示无我不可得。譬如秋空起浮云，暫时显现須臾沒，当知我相本来无，智者諦观何所有？如是一切世間法，皆无自性非真實，但能誑惑诸根門，愚夫由此增狂亂。牟尼超越於三界，了诸法性无分別，若依如来教奉行，一切世間皆解脫。若人闻是深妙法，心生忻樂正思惟，則能越离生死泥，此非愚者之境界。是故我今頭面礼，无烦恼者天人師，大悲能救苦众生，为舟为舍为依怙。我等供養於如来，为求无上菩提故，当宣法要警群迷，普願自他成佛道。」

尔时如来，知诸龍女心之所念，希望授記。即现瑞相，放大光明。时尊者馬胜覩是相已，頭面礼足，合掌向佛，以偈问曰：

「世出世間胜智者，忽興神變放光明，时会覩此称吉祥，非无因缘发斯瑞。人中最上牟尼主，願说光相之端由，诸天人民龍鬼神，闻已咸生欢喜念。如来威德圣中圣，於世間法无不了，憐愍攝受诸众生，说此放光神變事。如来慧力妙难思，窮尽诸法實相义，众会瞻仰願欲闻，各令知已心安隱。牟尼久已成正觉，能与群生作义利，何因放此大光明，願说咸得除疑惑。今此大众心寂然，堪能領解深法义，一心瞻仰於如来，闻已各发菩提意。若人於事未決了，其心掉动則生恼，由此皆墮疑網中，唯冀洪慈速開示。誰於今日发大心？何佛他方说大法？誰得菩提破魔軍？放此光明甚希有。何人广興净福业？佛憐愍故放净光。圣主師子十力尊，於大众中无畏说。我等若蒙佛显示，离诸疑怖心泰然，咸生清净隨喜心，各各奉行於佛教。」

尔时世尊，为尊者馬胜说伽陀曰：

「善哉馬胜大比丘，汝能諮问放光事，吾今於此众会中，为说龍女未来果。汝等一心当諦聽，离诸散亂染因缘，闻我说此放光因，增長人天诸善利。此诸龍女心開解，能以智慧观實相，了知诸法本性空，不著世間业果報。无人无我无众生，亦无作者及受者，補特伽罗自相空，猶如阳焰鏡中像。诸龍女等植德本，共興广大净福业，善能安住佛法中，了世間法皆如幻。如是作诸供養已，誓求佛果大菩提，後当捨此龍女身，得生三十三天上，得为帝释天宮主，受用妙樂无毀訾，具天寿量大名闻，復往焰摩天中住。得生焰摩天宮已，具足受彼殊妙樂，佛子安住此天中，自在得終天寿量。後復生於兜率天，得彼天众常愛敬，虽受快樂心不著，猶若蓮花性本净。由彼宿習出世智，常观诸法皆空寂，譬如刻石畫長存，安住正念无移动。後生樂變化天中，天子天女常圍繞，不为他毀有名称，滿彼寿量无中夭。受彼最上五欲樂，而与正念常相應，善修三种解脫門，畢竟入解真空法。復生他化自在天，得彼天众常恭敬，清净意樂住其中，任持正法心无动。所欲受用皆他變，不起染著癡愛心，佛子安住彼天宮，得尽彼天寿邊際。由於欲樂生厭患，忻求定地伏诸惑，獲得诸禅解脫門，由此得生梵天上。由彼定生诸善根，受用喜樂一中劫，定中適悅胜难思，漸能進趣菩提道。住彼梵宮经一劫，專修正行净无杂，善巧方便利有情，无冤親想心平等，於喜妙樂悉通達，亦不味著诸禅定，善能觉悟寂诸根，是为最上牟尼子。彼梵天说自然法，不与业果理相應，唯此真實解脫門，畢竟超越於三界。若人於此生信解，善能引导诸众生，速成无上妙菩提，是則名为世間眼。彼龍女等生梵世，饒益利樂诸天人，教化令发清净心，皆能進趣菩提道。往詣无邊佛刹土，供養承事诸如来，过彼未来星宿劫，同成佛号寂诸根。』彼等闻佛授記已，心净踴躍志堅固，时会咸生欢喜心，各各頭面礼佛足。

父子合集经龍王授記品第八

尔时难陀烏波难陀龍王，与其眷屬九十俱胝龍众，见诸龍女供養如来得授記已，身意泰然，得未曾有，称讚如来：「究竟滿足广大威德神通无礙，能知众生心之所念，所作事业皆悉闻知，各各现證，无不了達。然彼如来大悲增上，或不待请，即为说法或非时说，皆为教化成熟有情，除烦恼熱，得涅盤樂。隨機授法必令得果，乃至女人志意动亂，於婬怒癡自性增上，設闻法要，不能領解，亦得如来之所化度，如彼六十俱胝龍女猶獲授記，何況我等豈不蒙益？」

时彼龍王作是说已，於世尊所生难遭想，以神通力興大香云，滿閻浮提，遍覆一切诸山大海，雨众香水，旃檀末香，其香遠闻普佛世界。又復於彼迦毘罗城，雨赤真珠积至于膝，縱广量等六十踰繕那。復於尼拘律陀林中，普散无量龍自在花，散已復散，變成花殿，其量亦广六十踰繕那。七宝相間而为其柱，復以半拏紺末罗石以甃其地，其石柔軟，觸之清涼，众所樂观，非世所有。復现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下，又復懸挂众色名衣，復现种种巧妙繒幡、香鬘宝鬘真珠鬘等，周遍庄严殊妙清净。又復涌出无数宝藏，行列殿中而为供養。又復出现最上无價摩尼宝珠，以成其鏡，表裏瑩徹，无不交照。乃至迦毘罗城时会大众，种种供養，殊胜庄严，於其鏡中皆悉显现。復有九十俱胝龍馬，诸妙珍宝以为轡勒，无数宝鈴進步鳴響。是诸龍王各乘馬已，於虛空中繞佛三匝，復奏龍宮无量音樂，及雨种种殊妙珍宝，散於如来及声闻众。作供養已，頭面礼足，瞻仰世尊目不暫捨，以我所集功德善根，願与众生同得佛道。合掌向佛，以偈頌曰：

「久修慈忍大悲行，成就百福相庄严，捨家逾彼迦毘城，志固为求无上道。六年示修於苦行，伏诸外道不疲勞，直詣金刚座道場，普施群生甘露法。昔日如来調御師，棄捨王宮妙欲樂，斷除顶发住山林，於世浮榮心不顧。牟尼昔捨於頭目，积功成滿菩提因，凡夫闻见尚无因，況復效修其苦行。如佛昔作忍辱仙，为歌利王无辜害，割截耳鼻及身肢，不生恚恼心怡悅。时有愚癡婆罗門，来秤身肉而蹶倒，说此难行苦行时，我等闻已生悲恼。何因如来不起瞋，愛念众生如己子？由興害意墮泥犁，慈尊於彼能垂救。如来具足无上慧，於己害者不加報，昔修广大安樂因，故得身肢復如故。我等咸生净信心，称讚如来真實行，如彼牟尼利有情，咸願速登无上觉。」

尔时世尊知诸龍王信解堅固，发大誓願，即於面門放种种光，其光普照上至梵天，復从如来顶門而入。时尊者馬胜，合掌長跪，即白佛言：「法尔诸佛若放光明，必有所謂。唯願如来方便演说。」时彼尊者说伽陀曰：

「大哉无畏释師子，何因缘故放此光？慈門广利诸天人，唯願如来为我说。此诸龍王并眷屬，及彼时会皆肅然，唯冀牟尼震梵音，说此放光希有事。誰於释迦佛法中，初发大心感斯瑞？誰能摧破诸魔軍，令彼惶怖皆退沒？將非龍众久修行，獲得无尽诸功德？願闻现瑞之端由，斷除疑惑心清净。」

尔时世尊以偈答曰：

「我以最上胜功德，八种深遠梵音声，所说真實利众生，汝当諦聽放光事。此诸龍王深净信，設大供養世希有，志心願證佛菩提，为度一切群生故。常以悲心观世間，普使众生脫苦厄，未嘗一心生疲勞，堅固精進无退转。修習清净奢摩他，具足智力无能屈，安住三种解脫門，謂空无相及无願。得佛无上甚深慧，了一切法皆虛假，大悲愍念诸有情，离冤親想悉平等。过彼殑伽沙劫数，次第成佛出世間，同名寂靜慧如来，十号具足土严净。常说无我甘露法，无诸外道及魔冤，善巧方便應群機，不違世俗談真諦。是诸众生闻法已，了法自性悉皆空，大悲方便演三乘，胜义法中无所说。此法非出於自然，求之少分不可得，乃至无有一众生，闻佛言教而不解。由飲解脫甘露味，則能出离生老死，及彼憂悲我慢幢，皆因闻佛梵声故。释尊无畏圣師子，说诸龍意答所问，佛子常隨智慧行，速得菩提无上果。」如来授彼诸龍記，时众闻已生忻慶，咸各归命牟尼尊，於佛法中心寂靜。