父子合集经卷第八

父子合集经

父子合集经卷第八

四大天王授記品第十四

尔时四大天王并诸眷屬九萬天子，俱见诸阿修罗王乃至宝瓔珞天等，於世尊所各作供養，復闻与授成佛之記，心大欢喜得未曾有，覩佛威神，深生尊重，於佛法中，欲求出离，发勇猛心，精勤修習。譬如有人乘於坏船，入駛流中，欲達前岸。是人即时作此思念：「如是坏器本非堅牢，不久沮壞，要当速渡，用力求濟，可免斯难。」彼四天王及诸天子，厭怖生死速求出离，勇猛之心亦復如是。

时四大天王并诸天子，为供佛故，以神通力，即时化作九萬宝帳，众色間錯，众宝裝鉸，广大严飾，世所希有，所謂赤真珠帳、摩尼珠帳、吠琉璃帳、金刚宝帳、黃金帳等，化作如是众宝帳已，於虛空中，繞佛三匝；復化九萬天诸伎樂，於虛空中復繞三匝，出妙樂声而为供養；又復降雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，散已復散，繞佛三匝，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰：

「敬礼二足尊，能救世間者，离掉舉昏沈，及貪欲諂誑，能斷诸有結，拔诸根毒刺，摧伏我慢幢，破无明黑暗，四大善調和，无便利垢秽，不为毒所中，九竅常清净，解脫烦恼縛，永尽诸苦際。刚強难化者，牟尼善攝受，我等诸天人，皆来至佛所，瞻仰佛功德，称讚所不及。於三解脫門，空无相无願，唯佛能證知，通達无障礙。彼真如實際，为诸法所依，愚夫設得闻，如鹿怖獵師。众生取诸相，不能達法性，起四种顛倒，此为轮回行。佛了知法性，观世如虛拳，诸蘊本来空，处界亦如此。若法与非法，以名字而说，如是一切法，佛本无言说。譬如大幻師，化种种形像，此實无主宰，唯假名施設。如是蘊与处，及十八界等，皆从幻妄生，体性非堅固。猶如工畫師，畫作女人像，身肢悉圓滿，相貌皆端正。此相非實有，但誑愚夫眼，智者善了知，法界本平等。善入佛法者，於此无疑惑，譬如己掌中，置之菴罗果。如来智光明，照彼群生類，转最上法轮，使之令開解。願我得佛时，亦说如是法，化一切众生，同成无上觉。」

尔时世尊，知诸天子心之所念，即於面門放大光明，普照时会。尊者馬胜比丘覩是相已，合掌向佛，以偈问曰：

「大圣无上尊，何故现斯瑞？此必有因缘，願为我等说。今此诸天王，及天子眷屬，覩佛放净光，咸生於疑惑。何人发大心，为当与授記？誰今降诸魔？願为我等说。何人於佛所，作广大供養，诸根善調伏，蒙佛现斯瑞？將非佛世尊，与诸天授記？願兩足尊说，闻已咸欢喜。令一切众生，成熟诸义利，求證大菩提，如佛等无異。」

尔时世尊为馬胜比丘说伽陀曰：

「馬胜大比丘，善问如是事，我今放光明，当为汝显示。彼九亿天子，皆来至我所，说此光因缘，与授成佛記。是诸天子等，久值遇诸佛，善達诸法空，说偈而讚歎。安住佛法中，信解心決定，为求大菩提，发勇猛精進。復於未来世，奉覲河沙佛，若不供養者，誓不成正觉。作是供養已，当得成佛道，号曰持光明，於世間最胜。彼佛出於世，如燈常照耀，度脫声闻众，数滿八十会。此诸比丘等，善修如實智，住是最後身，皆得法眼净。彼佛國土中，所有众生類，寿命極長遠，滿八俱胝歲。佛滅後之後，咸皆懷戀慕，造无数塔廟，伸供養尊重。那由他有情，护持佛正法，或有发大心，或般无餘者。」彼四大天王，蒙如来授記，心生大忻慶，敬順頭面礼。

父子合集经三十三天授記品第十五

尔时三十三天帝释天主，与其眷屬八十俱胝天子来詣佛会，见诸阿修罗王乃至四大天王等，於世尊所广大供養，復闻如来与彼授記，於佛法中增上愛樂，发希有心，求无上道。时帝释天主为供佛故，以神通力化作八十俱胝宝幔，是诸宝幔第一希有，皆以众宝而为瓔珞，或赤真珠而为瓔珞，或吠琉璃，或摩尼珠，或以黃金而为瓔珞，於诸宝幔周遍垂下。又復化出八十俱胝清净樓閣，門牖欄楯众宝裝鉸，繖盖幢幡次第严飾，一一樓閣皆有上妙師子之座，众宝鈴網而覆其上，一一座側无数天女以为侍立。於重閣後復化八十俱胝众宝妙車，於上各懸杂色繖盖，以調順馬，而駕御之。又復化出八十俱胝愛囉嚩拏大龍象王，一一象王有八十俱胝頭，一一頭皆有六牙，一一牙上而有七池，一一池中有七蓮华，皆有千葉，一一葉中有七天女，一一天女復以七女而为侍从，众宝瓔珞以严其身。彼蓮葉中及樓閣間，所有天女或有執持幢幡宝幔，或作歌舞，或奏音樂，或散旃檀沈水香等，或散天中曼陀罗华，及以七宝所成之华，於虛空中如雨而下，遍迦毘罗城，縱广六十踰繕那量，散已復散，积至于膝。

是时八十俱胝天子为供養故，亦以神力化出八十俱胝龍象，一一象上皆有幰盖，亦以众宝而严飾之；復化八亿上妙宝車，復化八亿殊妙天女，復化八亿天诸伎樂。是诸天女各乘宝車，作樂歌舞，散诸香华，於虛空中右繞三匝，如向所说阿修罗王所作供養无有異也。

是时天主及诸天子伸供養已，作是思念：「此化天女作供養已，了知诸法如佛所说皆如幻化，復观自身亦同幻化，知彼供養及如来身亦如幻化，佛所说法悉成幻化。」了知是已，离诸疑惑，於世尊所右繞三匝，頭顶礼敬，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰：

「化人所作诸供養，巧妙變现无与等，乃至观察自身相，悉同幻化无有異。謂若佛说一切法，及与授記成佛事，令诸天发欢喜心，此等皆同於幻化。此说牟尼清净身，及所说法皆如幻，唯願如来绝众疑，令於授記心開解。謂彼愚夫诸異生，迷於所行真實行，由此不了如幻法，乃说世間无授記。謂若有學与无學，及求缘觉弟子等，彼皆了知如幻法，於佛法中无疑惑。有若樂修寂靜行，单已求證独觉果，彼能了知如幻法，於佛法中无疑惑。有若樂行菩萨行，利樂世間无放逸，如是佛子了幻法，於一切法无分別。最上善逝調御師，具足大悲无与等，十力胜慧妙难思，於此法中達自性。或有依止阿兰若，离诸熱恼无希求，彼能了知如幻法，於佛法中无疑惑。若達诸法如幻化，實无少法而可得，彼則遠离一切疑，当於佛教生尊重。願我成佛出世間，常说诸法皆如幻，皆令解脫虛妄因，安住真常佛境界。」

尔时世尊知彼天主及诸天子深心所念，於其面門，放净光明。尊者馬胜比丘覩是相已，合掌向佛，以偈问曰：

「牟尼具足大名称，今者忽放净光明，此光殊胜非无因，唯願大慈为我说。如来面門现此瑞，时会覩已咸有疑，我等願说光所从，闻者皆得心清净。诸天称讚佛功德，广設最上妙供養，將非如来放此光，令诸天子心悅豫？佛放无邊离垢光，此光清净逾珂月，將非诸天達幻法，十力与之垂印可？牟尼积集菩提行，常修法施心无悋，唯冀如来決众疑，令於佛法善安住。」

尔时世尊为馬胜比丘说伽陀曰：

「善哉馬胜大比丘，汝能请问放光事，我今为说此因由，与诸天子授佛記。如是彼诸天子众，能了一切法如幻，成就无邊净智明，滅诸癡暗除疑惑。曾於过去生死中，親近承事河沙佛，从彼闻法正思惟，由是了知如幻法。今於我前伸供養，亦知诸法皆如化，已於佛法离诸疑，得決定心无損減。彼等当於未来世，得成最上菩提道，号曰帝幢王如来，巍巍功德極高显。教化那由他众生，为说如是如幻法，是诸天子同名号，次第皆当得作佛。汝等诸天捨放逸，观诸境界猶如幻，漸能修習奢摩他，速得无上菩提果。」

父子合集经焰摩天授記品第十六

尔时焰摩天王与四俱胝天子来詣佛所，见诸阿修罗王乃至三十三天帝释天主，於佛世尊作大供養，復闻如来与彼授記，欢喜踊躍，得未曾有，於佛法中深生愛樂。即作是念：「謂佛證得最上甘露第一之法，於诸世間无有少法而不能知，无所不见，无不解了，无不现證，由彼如来於世俗諦及胜义諦明了通達，无有限礙。彼世俗者，謂世間行，若业若報，已生未生，皆悉知之，无有錯謬；彼胜义者，第一清净，不可識別，不可智知，不可言说，不可显示，非见非闻，非取非捨，非动非靜，非得非失，非去非来，非輕非重，非毀非譽，非利非衰，非称非譏，非樂非苦，非色非非色，非数非非数，非分別非离分別，非烦恼非离烦恼，绝诸戲論，超诸言说，乃至所謂色相不可得，受、想、行、識相亦不可得；眼相不可得，耳、鼻、舌、身、意相亦不可得；色相不可得，声、香、味、觸、法相亦不可得；眼識不可得，耳、鼻、舌、身、意識亦不可得；眼觸不可得，耳、鼻、舌、身、意、觸亦不可得；眼觸所生诸受不可得，耳、鼻、舌、身、意觸所生诸受亦不可得；色想不可得，乃至法想亦不可得；地界不可得，水、火、風、空、識界亦不可得；欲界相不可得，色界、无色界相亦不可得；有为相不可得，无为相亦不可得。若人於此胜义法中，求彼诸法及自性者，不可得也。

「又诸无闻愚夫異生，闻是法者則懷驚怖，於佛法中心生悔恼，於一切智即便退失，诸天世人咸共輕毀，如是之人常处轮回，則为众苦之所纏縛。」

时焰摩天王及诸天子，观察世間一切众生常处生死，众苦逼切。於佛正法深生尊重，以神通力作大供養，与前三十三天所陳供養胜过於彼。是诸天子供養畢已，右繞三匝，頭面礼足，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰：

「观佛诸蘊皆空寂，处界等法亦復然，诸根境界常湛然，則见如来真實性。世間智者於實法，不由他悟自然解，所謂世俗及胜义，离此更无第三法。如来出现於世間，隨機演说世俗法，众生若发清净心，常獲人天诸快樂。人中无畏释師子，依世俗諦说六趣，诸天及人阿修罗，地獄鬼界傍生等。富樂豐饒尊胜族，下劣种姓貧窶家，僕隷走使伎樂人，及彼癃殘诸疾苦。如是所说世俗法，普为利益凡夫人，由众生起渴愛心，不能出离世八法，所謂利衰及毀譽，及与称譏苦樂等，得者增於忻喜心，失者常生於熱恼。此依世俗談真諦，由染慧故起顛倒，不净为净苦为樂，无我法中執为我，於无常法謂为常，起虛妄想而封著。彼虽設得闻佛言，心生驚怖不信受，由謗如来正法故，於地獄中受極苦。如是貪欲愚癡人，展转沈淪不休息，若有人於佛法中，以慧揀擇非顛倒，棄捨轮回苦恼因，漸能修習菩提道，诸法自性本清净，及胜义諦非詮显，若人闻生愛樂心，当知是为真佛子。我依如来作是说，诸天一心当樂求，若能如理依法行，畢竟皆当成佛道。」

尔时世尊知诸天子深心所念，口放净光，普照时会。尊者馬胜比丘覩是光已，一心合掌，以偈问曰：

「如来今者放光明，众会见已生疑慮，願为我等说其由，令此大众心安隱。若或诸天得授記，咸皆尊重生隨喜，具智慧者亦希望，於佛法中常精進。此诸天子住佛前，皆为最上功德器，伏冀如来闡大慈，以梵音声垂攝受。彼闻佛德心忻樂，謂我当得无有疑，若得如来授記言，勇猛勤修无退转。大哉无上天人師，破異論者归正理，众会佇闻微妙音，速演诸天授記事。」

尔时世尊为馬胜尊者说伽陀曰：

「馬胜比丘当諦聽，我为宣说放光事，此大集会诸天人，樂闻如来功德故。世有下劣凡夫人，闻佛功德不忻樂，彼懷貪恚常熾然，百千生中多忿諍。若於佛法生信樂，是人曩劫曾薰習，大悲願力常相應，当獲如是佛功德。若见世間衰苦者，常起悲心为憐愍，讚佛胜德叵思議，令彼净信生愛樂。诸天曾於过去佛，广大修習诸善根，今闻佛德妙难思，猶若花鬘当顶受。彼焰摩天并眷屬，於我法中求得度，具足净慧大悲心，厭离世間诸有結。承事供養诸如来，猶若殑伽沙数量，积集无邊胜福因，为求无上菩提故。人中師子出世間，能说无邊清净法，众生沒溺烦恼中，以大悲心而濟拔。观诸众生縈业惑，为说最上出离法，彼闻法已正思惟，知诸法空离自性。诸根寂靜无所著，了一切法皆如幻，各各達法本性空，由此入解真實相。彼诸天子於我前，已作广大诸供養，於彼未来星宿劫，得成无上菩提果。此诸如来出於世，滿四十四俱胝劫，度脫无量苦众生，皆令清净离诸惑，彼焰摩天得授記，同名大仙降冤佛。今为馬胜答其疑，诸来大众皆忻慶。」