父子合集经卷第三

父子合集经

父子合集经卷第三

净飯王致礼如来品第三

尔时净飯王，將诸释种前後圍繞，詣尼拘律陀園中，到已即下宝飾車乘，与诸臣从徒步而進。世尊知已，欲化父王捨除憍慢，发生净信，即陞空中现神變相，遊行往来自在无礙。

时娑婆世界主大梵天王在如来左，帝释天主居如来右，焰摩天王、都史多天王、樂變化天王、他化自在天王，各各執持种种宝盖，隨从如来乘空而行。多闻天王、持國天王，合掌作礼住立東面。增長天王、广目天王，頭顶致敬住立西面。復有六欲诸天眷屬，雨诸天花，优鉢罗花、拘沒那花、奔拏利迦花、曼陀罗花，及雨上妙細末旃檀、沈水香等，诸天伎樂众妙歌舞，於虛空中一时俱作。

尔时世尊，以神通力化作无数七宝樓閣，微妙庄严，光明赫奕，令彼时会若天若人互相往来各得相见。是时众会心大欢喜，从昔已来未曾有也。

时净飯王覩斯瑞相生希有心，即作是说：「如来昔日为太子时，不以四天下转轮王位富貴自在心生顧戀，今於三千大千世界为大法王，具足圣財神通自在，常得诸天恭敬圍繞，胜过於彼，不可比喻。我今唯有释种眷屬及诸人民，而为侍从。」作是说已，喜悅无量生清净心，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，瞻仰如来，頭面致礼，復作是言：「世尊初生无人扶侍，即行七步，观視十方：『我於世間，最尊最胜，更无过上，越老病死，尽苦邊際。』我於尔时见是事已，心生欢喜，曾伸礼敬。又復世尊为太子时，往田野中观於農作，憩閻浮樹蔭涼之下，日虽西昃，其影不移。是时復有六欲天子，合掌恭敬，侍立其側。我於尔时亦伸礼敬，今覩世尊现是瑞相，乃为第三向佛作礼。」

时净飯王欲重宣此义，而说偈言：

「福智无比兩足尊，初生即行於七步，唱言世間独为胜，我於彼时曾致礼。又观農作憩阴涼，日昃其影不移动，六欲诸天侍其側，我於彼时伸礼敬。今佛现此神變相，愍念於我及众生，世間无有如佛者，此乃第三頭面礼。昔日我为立其名，号曰一切义成就，已得佛果遂夙心，喜悅猶如飲甘露。」

时六欲天子知净飯王一心渴仰欲覩如来，先於尼俱律陀園中，为佛世尊敷師子座，其座高胜诸珍严瑩，即以天中憍奢阇衣上妙白㲲鋪設其上；又彼林中自然化出众妙衣服，周匝庄严处处垂下。設座畢已，迎请世尊安坐其上。「我自捨家至于成佛，乃与父王初得相见。」作是念已从空中下。时净飯王獲奉如来，心大欢喜得未曾有，瞻仰粹容目不暫捨，尊重讚歎问訊慰勞。佛於座上結加趺坐，王与释种退坐一面。

是时復有色界诸天皆来佛会，所謂梵众天、梵輔天、大梵王天、少光天、无量光天、極光净天、遍净天、无量净天、无云天、福生天、广果天、无烦天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天等，覩佛世尊为化父王现斯瑞相，咸皆欢喜共相慶慰，各持天中曼陀罗花、摩诃曼陀罗花而散佛上，又復以诸上妙天衣懸於空中而为供養，復以种种严身之具，宝冠耳璫，指環臂釧，珠珮瓔珞，珍琦束帶，或以黃金为鬘众宝間飾，众宝为鬘黃金間飾，如是宝鬘貫以金線，巧妙光麗，奉上如来。又以种种上妙宝盖宝幢宝幡，行列供養。

时诸天子作供養已，頭面作礼住虛空中，散诸香水如微細雨，各各合掌，以偈讚佛：

「归依最胜大丈夫，善能攝化群生者，具大福智及名闻，一切世間无与等。归依最胜大丈夫，胜慧深广难思議，大悲憐愍诸有情，为说四諦真實法。归依最胜大丈夫，永离貪恚愚癡垢，巍巍相好遍庄严，猶若金山显大海。归依最胜大丈夫，能摧異論无怯弱，咸令捨除迷妄情，具修正见清净行。我等自惟宿福慶，得值能仁出世間，以此供養少善根，回向自他得作佛。」

父子合集经阿修罗王授記品第四

尔时世尊为化父王现神變已，时彼会中有诸阿修罗王，矚是瑞相，心各踊悅，復见色界诸天子等广大供養，深生隨喜。时有上首尾摩唧怛囉阿修罗王而作是言：「我今於佛最初供養。」以神通力於彼園中，即时化作六十那庾多众宝網幔，杂色間飾彌覆空中。宝幔之下復现六十那庾多宝庄严地，宝地之上復现六十那庾多殊妙樓閣，一一樓閣宝为其門，黃金樓閣以銀为門，琉璃为牖，硨磲为柱，玻瓈为栱，碼碯为地，真珠等宝間飾庄严，白銀樓閣以金为門，琉璃为牖，珊瑚为柱，硨磲为栱，玻瓈为地，真珠等宝間飾庄严；乃至碼碯樓閣玻瓈为門。如是七宝所成樓閣戶牖柱栱次第庄严，一一門中各现众宝師子之座。於座左右皆有修罗童子童女，手執白拂或持宝扇侍立其側。一一座上有众宝盖，於前復现众色宝幢，於黃金門现出青幢，黃色为顶黃金为幹，於白銀門现出黃幢，青色为顶赤宝为幹，於琉璃門现出紅幢，赤色为顶黃金为幹，於众宝門现彩畫幢，众色为顶白銀为幹，如上所现众宝網幔、宝地樓閣、宝幢幡盖回转空中，繞佛三匝行列而住。如三十三天伊罗鉢那大龍象王，徐行旋繞帝释天主，亦復如此。又復降雨天诸妙花，所謂曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，波嚕沙迦花、摩诃波嚕沙迦花，迦哩迦囉嚩花、摩诃迦哩迦囉嚩花，鉢吒罗花、摩诃鉢吒罗花，唧怛囉鉢吒罗花、摩诃唧怛囉鉢吒罗花，又雨七宝所成之花：黃金花、白銀花、硨磲花、碼碯花、吠琉璃花、玻胝迦花、真珠花等。復雨珍琦玩好之具，时会所樂皆得如意。又復降雨众妙香水、塗香、末香、沈水香等。时迦毘罗城所积之花，舉高七尺广六由旬，与其香水合和成泥。佛神力故，其香普薰遍滿三千大千世界，其中众生若天若人闻是香已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转。

彼阿修罗王作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，合掌向佛，以偈讚曰：

「最胜无动尊，圓成菩提果，能化诸有情，出离於三界。我以清净心，现前伸供養，願得如世尊，永脫轮回苦。牟尼大圣主，离染除诸惑，堪为天人師，救拔超彼岸，善宣微妙法，調伏诸众生，度老死苦厄，故我称讚礼。」

时尾摩唧怛囉阿修罗王偈讚佛已，「我今供養心猶未足。」復以海中所有一切无價珍宝，奉上如来。以神通力化作六十那庾多微妙宝車，一一宝車以調順馬而駕御之，皆以金宝裝校严飾，一一車上有妙幰盖，懸众宝鈴，出声和雅，其上各有阿修罗女，色相具足獻妙歌舞，作诸伎樂，其声嘹喨，闻者无厭。佛神力故，令此樂音遍徹三千大千世界；其中有情闻是声已，身意泰然，离诸染著，皆於阿耨多罗三藐三菩提心不退转。

时阿修罗王作供養已，与其眷屬，心大欢喜，合掌向佛，重说偈言：

「願我常親近，牟尼大导師，設最上供養，得尽诸苦際。」

尔时会中復有阿修罗王名曰極喜，发清净心，广興供養，一一供養与尾摩唧怛囉阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車繞佛三匝，合掌向佛，以偈讚曰：

「归依无上十力尊，具修无邊真實行，決定了達一切法，永斷诸惑得无畏。归依三界大导師，解脫有愛诸結縛，己超菩提胜彼岸，復能拯拔沈溺者。如来善说出离道，众生闻已咸信受，皆令清净滌诸染，猶若蓮花不著水。牟尼胜智善观察，了诸法空亦无相，不著一切有为行，譬如虛空无所依。」

尔时会中復有阿修罗王，名曰妙臂，发清净心广興供養，一一供養与極喜阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，手捧金栗散如来上，合掌向佛，以偈讚曰：

「稽首吉祥調御師，天中世間无与等，了知众生性本空，但有假想如阳焰，无作无受无众生，无我无人无彼此，无言无说自性空，诸法本来常寂靜。推求诸法不可得，則於佛教善入解，是人得名法王子，隨順先佛之所行。我今於佛伸供養，調伏难化诸众生，以此称讚少善根，回向自他皆作佛。」

尔时会中復有阿修罗王，名曰大力，发清净心，广興供養，一一供養与妙臂阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，以诸宝花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：

「稽首大法王，慧眼照三有，已渡生死海，到究竟彼岸。教导诸有情，除惑无怖畏，越四种瀑流，得至安隱处。甚深微妙慧，窮世間源底，知众生所欲，深著顛倒想。常以大悲心，開示令觉悟，破彼邪妄智，具足真實见。了達一切法，无垢无所著，如幻化阳焰，亦如水中月。牟尼最胜尊，視众生如子，皆令修正行，不著於三世。如来出世間，了法皆虛假，自性无所得，他性悉皆空。如世間愚夫，夢中受欲樂，畢竟不可得，應当如理思。」

尔时会中復有阿修罗王，名曰罗睺，发清净心，广興供養，一一供養与大力阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，復以上妙唧怛囉鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：

「巍巍无上士，身光極晃耀，诸天及世人，无有如佛者。猶若以芥子，比於彌盧山，亦如牛跡水，以況於溟渤。如来妙色相，世間无与等，一一相端严，观者心无厭。妙相难思議，超过一切色，如日照世間，餘光皆隱沒。佛威德光明，映蔽诸天众，如月现長空，星光皆晦昧。慧深如巨海，身相若金山，佛身智光明，三界无倫匹。」

尔时会中復有阿修罗王，名曰净戒，发清净心，广興供養，一一供養与罗睺阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車繞佛三匝，復以摩诃唧怛囉鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：

「牟尼具胜智光明，能破貪恚愚癡暗，成就最上奢摩他，降注法雨沃群品。如来金刚座道場，熾然智炬照三有，能爇众生烦恼薪，使无遺餘成灰燼。无量百千俱胝劫，积集任持妙法藏，普施熱恼诸群迷，闻者皆如飲甘露。如来出现於世間，能示众生正法眼，无明生死長夜中，智慧摩尼能显照。」

尔时会中復有阿修罗王，名喜斗戰，发清净心，广興供養，一一供養与净戒阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，復以上妙鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：

「归依圣主释師子，於诸法中得无畏，猶如勇將擐甲冑，降伏他兵无怯弱。能仁诸根常寂靜，不为烦恼所动亂，永尽三毒一切垢，餘習展转不復起。如来六返观众生，无愛无憎无分別，安住无缘广大慈，於冤親境悉平等。佛知众生种种想，各各開示袪诸妄，皆令善住正思惟，了心如幻无所著。」

尔时会中復有阿修罗王，名曰妙眼，发清净心，广興供養，一一供養与喜斗戰阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，復以摩诃鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：

「大威德世尊，了诸法實相，所謂诸法者，从因缘故有，无法无非法，尋求不可得，若有法可说，此说唯假名。如是种种相，本来常寂靜，无名亦无相，牟尼之所说。虽说而无说，少分不可得，说者既亦无，聽者亦如是。善達如是义，不著一切法，則能行大行，是名真佛子。」

尔时会中復有阿修罗王，名越三世，发清净心，广興供養，一一供養与妙眼阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，復以殊妙真珠瓔珞奉施如来，合掌向佛，以偈讚曰：

「如来具足诸功德，净戒威儀悉圓滿，四种魔軍智伏除，三界无与佛齊等。如来定力无能动，非淺智者所能測，行住坐臥定相應，现诸利樂神通事。如来胜慧无过上，於大众中師子吼，善说妙法破群疑，攝化一切诸外道。如来身色超三有，种种相好遍庄严，光明赫奕若金山，广修檀施所獲得。」

尔时会中復有阿修罗王，名曰普耀，发清净心，广興供養，一一供養与越三世阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，復以众妙珍宝散如来上，合掌向佛，以偈讚曰：

「我等捨离五欲樂，来詣佛所伸供養，各见如来對已前，此不共德难思議。一音所演清净法，或樂广说或略说，各隨意欲而解了，此不共德难思議。一音所演清净法，隨其趣類各得解，如来善巧應其機，此不共德难思議。一音所演清净法，或令修習或調伏，或有獲證诸果利，此不共德难思議。」

尔时会中復有阿修罗王，名目真隣陀，发清净心，广興供養，一一供養与普耀阿修罗王等无有異。作供養已，乘七宝車，繞佛三匝，以赤真珠，而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：

「如来善化於父王，捨除憍慢及邪见，令发堅固净信心，此为最上无比子。法无自性从缘生，如夢受樂非實事，應知彼樂隨想起，是則名了诸法性。譬如秋空起浮云，妄情執有非堅固，依於牟尼教法中，智者不應增我慢。心善观察不放逸，則於世間无所著，是名安住佛法中，当證如幻三摩地。」

时诸阿修罗王作供養已，各各合掌，住立佛前，身意泰然，快得善利，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，世尊知诸阿修罗王心之所念，於大众中现微笑相，即於面門放五色光，其光遍照普佛世界，繞佛三匝，復从世尊顶門而入。

时尊者馬胜覩是相已，从座而起偏袒右肩，右膝著地，頭面作礼，白言：「世尊！以何因缘现斯瑞相？」合掌向佛，以偈问曰：

「人中最胜释師子，现斯瑞相非无因，唯願大悲为我说，闻已皆使心安泰。六十那由阿修罗，广大净心興供養，將非如来与授記，令彼闻已生欢喜？时会咸作是思念：『放此光明非小缘，唯願如来愍我輩，为说现相之所以。』为当有发菩提心？或復初生於净信？如来各各悉了知，願決众疑速当说。」

尔时世尊以偈答曰：

「善哉馬胜大比丘，汝能諮问放光事，我今欲於众会中，記別最上真實果。诸阿修罗興福业，志求无上大菩提，貪恚障染悉蠲除，如手觸空无所礙。由此发生清净意，广興无邊妙供養，後当捨此修罗身，常生胜处增明慧。未来过彼河沙劫，親近承事诸如来，後身得作法中王，相繼成佛同名号。皆称最上燈如来，名闻普遍十方界，教化六十那庾多，众生闻法咸得度。國土广博極严净，尽一三千大千界，其中受化诸众生，具足福德及智慧，不造一切非法业，皆修平等安樂行。彼佛皆说无諍法，闻者无著亦无礙，佛寿六十那庾多，众生住命等无異。彼诸如来化缘終，機感相从亦入滅，次第紹隆得作佛，國土寿量悉同然，亦化如上诸有情，受持正法为佛子。」