父子合集经卷第十九

父子合集经

父子合集经卷第十九

净飯王信解品第二十七

尔时世尊，告净飯王言：「大王！如上所说解脫法門，当自繫心，正念观察，勇猛精進，決定修作。过去未来现在诸佛，依此得證无上菩提，能招世間一切富樂，能消世間一切渴愛，能伏世間一切我慢，能破世間一切邪见，能滅有情一切罪惡。未登初地凡夫異生，皆令證得平等法性。如是法要，非诸声闻及辟支佛所行境界，唯诸菩萨之所修作。大王！應作是念：『我当云何於人天中得为眼目？於長夜中得为照明？於愛河中得为船筏？於險难处得为导師？无依怙者为作主宰？自得度已，復能度他；自解脫已，令他解脫；自得安隱，令他安隱；自證涅槃，復令他證。』大王！不應观彼现在世間所受富樂五欲自在，诸根如幻境界如夢，謂於色境声香味觸心生貪著，无滿足时。

「大王！乃往过去无量俱胝那由他劫，有转轮王名无邊称，富貴自在，有大威德，象馬車乘众宝輦輿，最胜轮宝无能壞者，已曾親近无量诸佛，於彼佛所种多善根，隨意所念皆得成就。大王！彼无邊称王忽於一时，作是思惟：『我当自試福德之力，以我福故，令四天下所有一切樹木花果，皆得茂盛，受用无尽。』作是念已，彼四天下所有花果而得敷榮。大王！彼无邊称王如是思惟：『我今更試自善根力，令四天下一切人民，若有所願，隨意无違。』作是念已，彼四天下所有人民，一切希求皆得如意。大王！彼无邊称王復更思惟：『以我所有善根之力，令四天下降注香水。』作是念已，於四天下普雨香水。大王！彼无邊称王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下普雨妙花。』作是念已，於四天下降雨种种上妙天花。大王！彼无邊称王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下雨妙宝衣。』作是念已，於四天下悉雨宝衣。大王！彼无邊称王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下悉皆雨銀。』作是念已，於四天下皆得雨銀。大王！彼无邊称王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下降雨黃金。』作是念已，於四天下皆雨黃金。所以者何？皆由无邊称王於往昔时与诸众生共修善业之所獲得。

「大王！此閻浮提大地縱广一萬八千踰繕那量，復有六十俱胝诸大城郭，中有一城名宝庄严，縱广正等十二踰繕那，四面平正妙巧成就，於其城外有多罗樹，七重行列四宝所成，金銀琉璃玻胝迦宝，裝校严飾甚可愛樂。彼金樹者，其葉花果悉皆是銀；彼銀樹者，其葉花果皆是黃金；吠琉璃樹，其葉花果皆玻胝迦；彼玻𭹳樹，其葉花果悉是琉璃。其城七重，宝網宝鈴诸妙珍琦彌覆其上，城外復有七重宝塹，皆以七宝所共合成。一一宝塹，深半由旬，广一由旬。金沙布底，八功德水，澄湛盈滿。诸妙音鳥翔集其中，优鉢罗花、拘沒那花、鉢訥摩花、分陀利花，普遍開发。周匝階陛四宝合成，黃金为階，白銀成陛；白銀为階，黃金成陛；琉璃为階，玻𭹳成陛；玻𭹳为階，琉璃成陛。一一階道七宝所成，其傍皆植金色芭蕉。復於道首置诸宝座，巧妙裝校，甚可愛樂。如是富樂种种严飾，皆是无邊称王积集广大善根福力之所獲得。又彼宝庄严城，周匝復有八萬四千清净園林，一一園中有八大池，其池各广半踰繕那，一一池岸有四階陛，四宝所成巧妙严飾，八功德水充滿其中，众色蓮华開敷彌布。於其池岸復有诸花：阿提目葛多花、詹博迦花、嚩始計花、蘇曼那花、阿輸迦花、婆師迦花，如是种种诸妙香花。无邊称王与诸臣民，止住園中共为遊樂。大王！彼王宮城高广严好，宝多罗樹行植於上，宝網周遍，宝鈴和鳴，出妙音響，如五樂声。时彼人民赖王德化，富樂自在安隱而住。

「大王！彼无邊称王復於異时，如是思惟：『我今應往東胜身洲。』作是念已，王領四兵俱乘虛空，即至其处。彼诸小王皆来奉迎，各以國土虔誠致獻，王於彼住百千萬歲。大王！彼无邊称王復自思惟：『我今当往西牛貨洲。』作是念已，領四兵众俱乘虛空，即至其所。彼诸小王皆来奉迎，各以國土虔誠致獻，王於彼住百千萬歲。大王！彼无邊称王復自思惟：『我今当往北俱盧洲。』作是念已，領四兵众俱乘虛空，即至其所。彼诸人民欢喜归化，王於彼住百千萬歲。大王！彼无邊称王復自思惟：『我昔闻有三十三天住須彌顶，我今当往。』作是念已，即乘龍象与四兵众，飛騰空中上須彌顶。时无邊称王问御臣曰：『汝见須彌及以大海并四天下，其事云何？』御臣答言：『我见其相旋转不定，如陶家轮。』王語御臣：『汝所见者，此龍象王大行未止。』王復前進，问御臣曰：『见須彌等，其相云何？』御臣答言：『我今见彼須彌大海皆悉震动。』王語臣曰：『今將至于須彌山顶，此龍象王小行未止。』王復前進，问御臣曰：『见須彌等，其相云何？』御臣答言：『我今见彼須彌大海不动不转。』王語臣曰：『此龍象王，今已到彼須彌山顶。』时无邊称王及四兵众到須彌已，彼帝释天主即时遙见无邊称王，欢喜来迎，而作是言：『善来！大王！』即分半座，命王而坐。时无邊称王即就其座，住於天上经无量歲，与彼天主分半同治。在彼时久，作是思惟：『可退彼天，我独为主。』作是念已，王及兵众即时退墮宝庄严城宝篋園中。

「时守園者见是事已，告城中人，作是唱言：『今有天人退沒於此。』时彼國王名曰作愛，闻是说已，速严駕馭詣彼園中，见如上事，怪未曾有。即勅排备种种香花、末香、塗香，詣彼王所，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，安慰问訊，白彼王言：『圣天至此，为当是誰？』彼即答曰：『汝昔曾闻有转轮王名无邊称不？』作愛王言：『我闻耆舊说：「昔有王名无邊称，威德自在，領四天下，与四兵众乘空而上三十三天。」』『汝所闻者，豈異人乎？則我身是。』

「时无邊称王从天退已，初闻人間飲食气味不能堪任，猶如酥油，沃熱沙中。时作愛王见其頓弊，不能止住：『有何善说？我於来世作何宣傳？』时无邊称王語作愛王曰：『我从昔来富貴自在王四天下，一切所須皆得如意。陞忉利天帝释分座，貪无厭故从天退下，如上众事当如是说。』作是語已，即便命終。」

佛言：「大王！往昔无邊称王者，豈異人乎？今我身是。是故当知，诸根如幻境界如夢，繫心正观，勿生疑惑。」

尔时世尊而说偈言：

「樂求正法財，净心常質直，五欲不堅牢，智者当遠离。若於法明了，則厭五欲樂，彼善降其心，能破诸烦恼。由斷烦恼故，不受诸惡道，离彼业道者，为世所恭敬。离貪欲染污，開示欲过失，心樂利群生，称世間最胜。闻五欲过患，速能生厭离，以智净其心，处世无过上。最胜大丈夫，能滅众生惡，令离彼貪行，处世无过上。最胜大丈夫，能滅众生惡，令离彼嗔行，处世无过上。最胜大丈夫，能滅众生惡，令离彼癡慢，为清净智者。」

尔时世尊说是偈已，为净飯王復说法要。佛言：「大王！乃往过去无量世时，有转轮王名曰地生，善法治世，七宝具足，所謂轮宝、象宝、馬宝、珠宝、兵宝、女宝、主藏臣宝。王有太子，名曰地天，紹繼父王转轮王位，輔相大臣与王灌顶，为刹帝利灌顶圣王。於十五日月盛滿时，澡沐首发洗浴身垢，著新净衣。以诸花鬘摩尼天冠、种种瓔珞庄严其身，陞高樓上采女圍繞。即於東方有金轮宝，千輻具足轂輞圓滿，光明照曜縱广七肘。

「时地天王覩是事已：『我昔曾闻耆舊所说：「若刹帝利受灌顶时有金轮现，如前所说，当知定作转轮圣王。」我今應当自試驗之。』时地天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，向轮合掌，作如是言：『此金轮宝当降于地。』如是禱已，依王前住。王以妙香上妙衣服，用拭轮宝置右掌中，而語轮曰：『我今欲往東胜身洲。』金轮乘空，即至彼所。地天圣王出现之处，其地平正布诸宝花，以王威力，地皆震动，井泉河池枯涸之处，八功德水悉皆盈滿，所謂輕清甘滑，不濁不臭，飲者无厭，令腹无痛。一切林木华果敷榮，诸枯槁者復得滋茂。王所遊处轮导其前，所至國土大小诸王，各以金槃盛滿銀粟，或以銀槃盛滿金粟，咸来奉迎安慰问訊：『善来！圣王！此土安隱，唯願居此治化人民，我等皆当給侍左右。』王即語曰：『我今不須國土珍宝，汝等應当隨順教誨，遠离殺生及不与取，遠离邪婬亦莫妄語，乃至邪见十不善业；汝等應当自住十善，亦教他人令住十善。孝養父母，承事師長，莫作非法，修行善行，亦勸他人勤行众善。』时地天王与四兵众，从胜身洲，过尽人境，漸度大海，至牛貨洲及俱盧洲，宣王德化。悉降伏已，王及轮宝還閻浮提，於王宮門依空而住。

「时四天下變成七宝，所有一切三惡道苦，及八难处不善之声，悉皆消滅，況復有彼造惡业者。所以者何？皆由地天转轮圣王本願力故。又彼轮宝於虛空中，往来旋转四天下时，处处皆生自然香稻，不假种植，净无糠糩。又彼轮宝旋天下时，诸劫波樹出天宝衣，一切有情受用如意。又彼轮宝旋天下时，诸有重病皆得痊愈，唯有三病：一者、意樂；二者、段食；三者、衰老。彼诸众生寿命千歲，設有微苦，自然消殄。有如是等无量无邊希有之事，俱时出现。

「时地天王，忽作是念：『我今於此富貴自在，頗有餘处，而胜此耶？』復自思惟：『我昔曾闻須彌山顶有三十三天快樂无比，今可詣彼。』与四兵众即至彼所。时帝释天主，见地天王自遠而来，即起奉迎，善言问訊，分座令坐，命王同治。时地天王经彼时久，欲退帝释独为天主。作是念已，王与兵众墮閻浮提末土罗城。彼地天王久居天宮受上妙樂，忽墮人世，不能暫安。猶如酥油，置熱砂上，身心頓弊，无所堪任。

「时地天王，而说偈言：

「『王者称自在，不能斷貪欲，如火益乾薪，是故應遠离。如渴飲鹹水，转增其渴心，当知著欲者，无厭亦如是。如众流入海，曾无滿足时，当知著欲者，无厭亦如是。如鏡照形容，显现何曾定，当知著色者，无厭亦如是。如闻空谷響，應答无休息，当知著声者，无厭亦如是。猶如盛香匲，受薰未甞足，当知著香者，无厭亦如是。如杓和美饌，均布用无时，当知著味者，无厭亦如是。如風行虛空，转动曾无定，当知著觸者，无厭亦如是。如夢中飲水，不能蠲渴想，意著诸法者，无厭亦如是。若樂著诸欲，貪火转熾然，当以净智水，滅之无有餘。』

「尔时地天转轮圣王说是偈已，尋即遷謝。」

佛言：「大王！地天王者豈異人乎？我身是也。」