根本说一切有部毘奈耶藥事卷第四

根本说一切有部毘奈耶藥事

根本说一切有部毘奈耶藥事卷第四

尔时世尊漸復遊行，至五百仙人住处。时彼住处，华果茂盛，飲食充足，时彼仙人亦不顧戀，一切诸人来者任食。是时世尊，知彼仙人調伏时至，詣彼仙处。到已以神力故，令彼仙人所有华果悉皆墮落，清泉美流亦皆枯涸，名华耎草變为萎黑，所居土榻自然摧壞。时诸仙众见是事已，以手掌頰，默然愁思。尔时世尊告诸仙曰：「何故愁思而住？」众仙答曰：「圣者！由汝兩足胜福田来，令我住处變相如是，见如斯苦。」世尊告曰：「仙众！今者何故所居林樹花果滅壞？汝今欲此花果還復如故耶？」仙人曰：「我願如故。」尔时世尊即攝神力，令彼花果復還茂盛。时诸仙人極懷希有，於世尊所便生归信。尔时世尊知彼仙众意樂隨眠，應機说法。五百仙人既闻法已，證不還果，亦得神通，於世尊前合掌恭敬，白佛言：「我等皆願於如来善说法律之中而为出家，受具足戒，成苾芻性，修習梵行。」是时世尊便作是言：「善来苾芻！可修梵行。」作是言已，时彼五百诸仙须发自落，袈裟著身執持瓶鉢，威儀齊整，乃至如百歲苾芻，而说頌曰：

「世尊唱善来，发落衣鉢具；诸根咸寂定，隨念悉皆成。」

时彼诸仙苾芻，勤精進故，乃至證得阿罗汉果，厭离三世，观金与土平等无異，目观法界如见掌中，刀割香塗等无有異。以智慧劍，破生死㲉，三明六通，具八解脫，辯才无礙，诸有財利、貪愛供養悉皆捨离，释梵诸天咸来供養。时彼诸仙本教授師白佛言：「世尊！我以仙人形貌，誑惑世人墜墮三惡；我先調伏彼已，然後出家。」

尔时世尊与五百出家仙众，及与诸苾芻等，如半月形，咸以神力騰空而行，漸至杵山，於薄拘罗仙人所住之处安止已住。时彼仙人遙见世尊具三十二大丈夫相、八十种妙好以自庄严，圓光一尋朗逾千日，猶如宝山端严周匝。仙人適见，即於佛所生归信心，便作是念：「我速下山，願见世尊，得親近故。然恐如来調伏自人已，遂即过去；我今寧可从山擲下，至世尊所。」时彼仙人擲身而下。诸佛常法，終不忘念，见彼仙人縱身擲下，即以神力接取仙人。尔时世尊知彼仙人意樂隨眠，應機说法。彼闻法已，證不来果，成就神通。白言：「世尊！聽我於善说法中而作出家，成苾芻性，於如来所常修梵行。」尔时世尊告曰：「善来苾芻！應修梵行。」佛说言已，时彼仙人，须发自落，袈裟著身，執持瓶鉢，威儀齊整，广说如前，即说頌曰：

「世尊唱善来，发落衣鉢具；诸根咸寂定，隨念悉皆成。」

尔时如来告诸苾芻曰：「此苾芻於我众中，最为上首，於声闻中、我信解中亦为上首，所謂著樹皮衣苾芻是。」于时世尊与千苾芻而为圍遶，作种种神變，至蘇波罗城。尔时世尊便作是念：「我若从門而入，恐诸門人生於異念；我應以其神力从空而入。」作是念已，即以神力从空而下，入蘇波罗城中。时彼國王及具寿圓滿、木耳璫、銅耳璫、錫耳璫，并彼十七王子，各各与其侍从，无量百千人民，皆詣佛所。是时世尊及诸大众前後圍繞，往栴檀鬘宮殿处，到已於大众前敷座而坐。尔时世尊入於栴檀殿已，是时大众不见如来，遂欲毀栴檀殿。于时世尊思念斯事：「此殿被毀，令斯施主福德冥沒，我今應以神通之力變为水精。」是时此殿內外明徹，咸见如来知彼众人意樂隨眠性行，應機说法。彼等闻已，无量百千有情證大殊胜，或有生解脫善根分，或有入智慧分，或有證預流果、一来、不還、阿罗汉果者，或有发声闻菩提心，或有发独觉菩提心，或有发无上正等觉心，彼诸有情於如来处，一心恭敬，樂聽正法，苾芻僧伽而为上首，默然而住。尔时木耳璫等兄弟三人，种种營辦，严設座已，遣使啟佛：「时今將至，飯食已辦。唯願世尊，知时早赴。」

尔时於大海中有二龍王：一名黑者龍王、二名憍曇摩龍王，便作是念：「世尊今於蘇波罗城演说妙法，我今速往闻佛说法。」是时龍王各与五百眷屬俱，以龍威力化现五百流河，共趣蘇波罗城处。于时如来便作是念：「此二龍王若至蘇波罗城者，令此國境尽皆沒壞。」是时世尊，告目連曰：「汝先急食。何以故？目連当知，有五种急缘應为先食。何等为五？一者从遠方来、二者欲達遠处、三者有病之人、四者为看病人、五者授事之人。以此缘故，令汝先食。」世尊尔时先与目連食已，速往龍王之处。到已告龍王曰：「汝当愛念蘇波罗城，莫令毀壞。」龍王白言：「我等以善心来，不擬損害蟻子之類，況欲傷蘇波罗城及有情等。」尔时龍王来至佛所，世尊告龍王曰：「應如是说。」彼闻法已，归佛法僧，受五支學处。

尔时世尊授归戒已，方赴食处。时龍王等来看佛食，各自心念：「唯願世尊，先受我食、先受我水。」世尊念曰：「我若受一龍水，餘龍无限，應为方便。」即喚目連而告之曰：「今者五百龍王各施我水，不可一一別受，汝可持鉢，於水上取一鉢將来。」目連受命，即往取水將来，持以奉佛。佛即受取而为飲之。具寿目連作如是念：「世尊先说：『父母於子，能作难作，乳哺養育，教識种种贍部洲事。假使有人，一肩擔父、一肩擔母，至滿百年，猶不能報父母之恩。又將大地珍宝玩飾之物以奉父母，猶不能報，不为慇重。若父母不信佛法僧，漸漸教令信佛法僧，乃为報恩。若父母先无戒行，能漸教令持戒；若父母慳貪，能令捨施；若无智慧，令有智慧。如此之事，乃名報恩。』」是时目連作是念已，復更思念：「如前佛说，我未曾作。即入定观察，先亡之母生於何处？」即以天眼，见其亡母生摩利支世界，见已思念：「誰能往彼，以法教化？」復自思念：「唯佛能为，餘无得者。」作是念已，往世尊所，白佛言：「世尊！父母於子，难作能作。我之慈母，现生摩利支世界，更无餘人能往彼界为教化者，唯願世尊为教导。」世尊報曰：「以誰神力而往彼界？」目連答曰：「唯願大悲加被於我，以我神力，共佛世尊，往彼世界。」於是大目乾連以己神力与佛世尊，移其一足蹈一世界一迷盧山。如是威力经七日中，方到彼界。母见目連从遠而来，母云：「经尔許时，不见於汝，如何得来？」时摩利支世界人闻斯語已，遞相言曰：「此女少年，云何子老？」目連報曰：「此女養我，是我生母。」

尔时世尊知目連母意樂隨眠种性，即便为说四真諦理，令得悟解。彼女闻已，得法见法，證預流果，以金刚智杵摧滅二十萨迦耶山，破有身见由见諦理悉皆破壞，即说三种因缘：「世尊利益於我，此之利益，非是父母、國王、天神、眷屬，亦非沙門婆罗門之所能辦。是佛所作，能竭血海，破壞骨山，關閉惡趣門，開示涅槃路，建立人天业。」即说頌曰：

「世尊威力故，關閉惡趣道；惡道多留难，開示涅槃門。世尊除过失，能令生慧眼；逮及清净源，越茲苦海岸。世尊天人師，善除老病死；百千世难遇，今遇證斯果。」

说是頌已，白佛言：「世尊！我今归依佛法僧宝，为鄔波斯迦，乃至命在以来，我常归依，今欲供養佛及目連。」

尔时世尊默然而受。时彼女人奉獻佛食，佛遣目連受彼女人种种飲食，食已收衣鉢洗足已，端身而坐。时彼女人取小坐具，就佛而坐，为闻法故。尔时世尊即为说法，佛令目連取鉢而洗，既洗鉢已，佛告目連：「当還本土。」目連白佛言：「以誰神足而還本土？」佛告目連曰：「以我神力。」作是言已，便至逝多林下。目連白佛言：「今已至逝多林，甚为希有，世尊今此神通，其名云何？」佛言：「名为速念神通。」目連白佛言：「我先不解诸佛甚深境界，我若先知如斯甚深境界，如一一油麻中我皆教化，令得无上正遍知道。我今已取阿罗汉果，燒滅烦恼，不能得此大菩提行。」

时逝多林诸苾芻众咸悉生疑，白佛言：「圓滿诸苾芻，先种何业，速證阿罗汉果？復种何业，而生貴族家？种何业缘，而於婢腹中生？种何业報，斷诸烦恼，證无生果？」佛告诸苾芻：「圓滿苾芻，积習作业，得道資糧，遍缘如是，漂流中住，得決定觉。圓滿苾芻，自积習业，自獲其果。非自作业令地界受，非火水風界受，但身果自受，亦非蘊界六入界受。作业成熟，如有頌言：

「『假令经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果報還自受。』」

尔时佛告诸苾芻：「於往昔时，此贤劫中人寿二萬歲时，当尔之时迦葉波佛出興於世，明行圓滿、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，住波罗痆斯城。是时圓滿，於彼教中而为出家，具解三藏，为诸苾芻番次撿挍事业。後乃次至一阿罗汉，知洒掃事，彼便洒掃。既洒掃已，頻被風吹尘秽覆污其地。时彼阿罗汉作是念：『今且待風息，然後更掃。』圓滿三藏见地尘秽，以为不掃，发嗔怒心惡口罵辱：『今此掃地，当何婢兒？』时彼罗汉乃闻此言，作是念云：『彼正嗔我，未可即见，且應默然，後陳此事。』既嗔息已，彼阿罗汉即往圓滿三藏所而告之曰：『汝今識我是何等人？』圓滿報曰：『知汝於迦葉波佛教中出家，我亦出家。』罗汉告曰：『虽同出家，出家之业，我已作了，我得脫縛、汝猶被縛。汝口业不善，速應悔过，令罪消滅。』圓滿三藏闻便说悔，由先过咎，應墮地獄，遂得人身从婢腹生，以说悔故滅地獄业，五百生中常处婢腹，今是最後身婢胎所生。由是义故，宿缘習业生豪貴家，勤知僧事，读诵智慧，善巧蘊界入因缘处非处。由此业故，於我教中而为出家，斷诸烦恼，證阿罗汉果。」佛告诸苾芻：「純黑业者，得純黑報。純白业者，得純白報。黑白业者，得黑白业報。是故苾芻！純黑、杂业者，應当捨离。純白业者，應当勤修。」世尊说是語已，诸苾芻等信受奉行。

缘在王舍城。尔时王舍城中，有二龍王常所居止。其二龍王：一名山、二名妙。由二龍王威德力故，常有五百淥潭、五百涌泉，所有陂湖未嘗枯涸，雨澤以时調和充潤，种子苗稼靡不豐稔。当尔之时，世尊調伏难陀龍王、鄔波难陀龍王。此二龍王，常从妙高山埵下来，供養世尊。尔时山、妙二龍王等，作是念：「今此难陀、鄔波难陀二龍王，常从妙高山下，供養世尊。我今如何在此，曾不隨喜？此为不善，我等亦應於世尊所，作诸供養。」作是念已，即詣佛所，顶礼佛足，退坐一面。世尊为此二龍如法教示。二龍闻已，归依佛法僧，便受净戒。既受戒已，身及受用之物，皆自增盛。其二龍王，後詣佛所，顶礼佛足，白佛言：「世尊！我等於世尊所归依持戒，身及受用之物皆自增盛。願許我等移居大海。」世尊告曰：「汝等常依國王城邑之所居止，今若徙去，應问國王，然後可去。」二龍闻已，便作是議：「世尊許我入大海者，不應令我问彼國王。」作是議已，便住不去。时二龍王既住不去，常作是行：若於晝时来世尊所，作居士形。若夜来时，變为天身，將诸宮殿隨身而行，礼佛供養。尔时頻毘娑罗王，以刹利种貢高我慢，常作是行：若欲詣佛所，便令左右侍臣先往佛所，告令诸人：「若见王来，起立恭敬。」侍臣即往佛所，宣王告命，见二居士端坐如故。使者见已，便作是念：「此二居士，依止國王而住。若见王来，豈能不起恭敬？」使者還白王曰：「大王！彼有二居士，在王境內之所居止，今在佛前而坐。」王既念言：「彼豈见我不起恭敬耶！我今当往。」王即往至佛所。时彼二龍遙见王来，白佛言：「世尊！彼王今来，我等寧可恭敬彼王、为敬法耶？」世尊告曰：「龍王！恭敬於法，一切诸佛皆恭敬法，诸應供者皆恭敬法。」而说頌曰：

「过去诸如来，及於未来者；现在诸佛等，能除多烦恼。现行虛空中，当行虛空者；彼诸正等觉，咸皆恭敬法。诸欲利益者，及樂盛德人；應悉生尊重，常念於佛教。」

时彼二龍闻此言已，便坐不起。时頻毘娑罗即生嗔恨，白佛言：「願示正法。」尔时世尊即说頌曰：

「嗔恨无清净，忿怒或在心；诸佛所说法，不能得了知。斷诸嗔恨心，除去不净願；若无毒害者，即堪知正法。」

尔时頻毘娑罗王闻佛頌已，而作是念：「缘此二居士故，世尊不为我说法。」作是念已，礼佛而還。既出門外，告侍臣曰：「此二居士若辭佛已，汝可語云：『不須住我國境。』」时二居士礼佛双足，辭佛而去，乃见王臣具陳王意。居士答曰：「今依王命，不住王境。」时二居士共作是念：「我等常願入於大海，今得王語，甚適我願。」时龍居士以龍威力，遂作瀑流，溢於小坑及大小江河，因入大海。其二龍王既至大海，身遂長大，多诸眷屬。後於異时，为龍王入海，王舍城中五百淥潭、流泉涌出、陂湖池沼，漸见枯涸；所降云雨不依时節，百穀苗稼皆不豐盛，日见饑饉，诸苾芻等乞食难得。时頻毘娑罗王见是事已，便作是念：「此王舍城中，先有二龍王在境而住。以威德故，泉池陂澤悉皆充溢，風雨以时、百穀豐熟。今者云何诸泉池等忽漸枯涸，風云雨澤不依时節、五穀不登國內饑饉，诸苾芻等乞食难得。勿此二龍为金翅鳥之所噉食、或復自死、或为長喙之鳥捉取而去，或因怕懼，逃避餘处。我今應当往问世尊。」作是念已，到世尊所，礼佛双足，退坐一面，合掌向佛，广陳斯事。

尔时世尊告頻毘娑罗王曰：「王今当知，彼二龍王见在不死，亦不为金翅鳥之所噉食，亦不为長喙鳥而捉將去，亦不怕懼逃走餘处，由王遷移。」王言：「世尊！我曾不憶见此龍王，何況遷移？」佛言：「王今憶念，令汝省觉。大王！汝今憶不？前二居士，於我说法会中，汝曾驅遣，令出汝國。」王言：「我省此事。」世尊告曰：「此是山、妙二大龍王。」王言：「世尊！此二龍王今何所在？」佛言：「今在海中。」王言：「世尊！我及國人，必当損減。」佛言：「大王！当自悔过，王及國人後不損減。」王言：「彼在大海如何得謝？」佛言：「彼二龍王，每於月八日作居士形，常来礼我。彼若来时，我当现相令汝自識，汝当悔謝。」王曰：「我为顶礼彼足、为不礼耶？」佛言：「但唯引手，唱言：『龍王当忍。』」王闻佛告：「專待此日，望龍王来。」後二龍王作居士形，来至佛所，王尋後至。如来尔时方便现相，頻毘娑罗王即便引手，告二龍曰：「願当忍怒，還来此住。」二龍答曰：「大王應知！我於世尊所归依受戒，从此已来，身及受用之物甚皆增長。今若還来此摩揭陀城，无有住处。今虽國人稍有損減，後当安隱。」王言：「如何後不損減？」二龍答曰：「王当为我作二宮殿，每六月滿，以种种供具而常供養。我当留诸眷屬住此，常相擁护。供養之日，我身自来。」其影胜王闻此語已，为此二龍便立宮殿，时二龍王留其眷屬常在中住；供養时至，彼二龍王常来受供。

後於異时，彼龍王眷屬並生驕慢，惡龍得便，遂降雨雹。时王舍城中有一婆罗門，於雨雹呪術之中最为通達，每占雹云將欲起时，即便除滅。王舍城人所得稅利皆悉分与。时南天竺國，復有一婆罗門，雨雹呪術之中亦为最上。彼闻北天竺國波利迦城，有王名曰超軍，正化理國，於其城中有孫陀罗龍王宮，其龍威力勇猛无比：「我当往彼降伏。」时呪術師漸次前行，至王舍城呪師之宅，见空中云起，似將降雹，舊住呪師不能止得，但回遑来去。客呪術師问舊住呪師妻曰：「贤女！汝夫呪師何故回遑出入？」女人報曰：「善男子！雹云甚盛，不能止得。」客呪師答曰：「汝夫教師若不止得，我当为止。」彼妻報曰：「甚善！」其客呪師即取少水，呪灑虛空，其云即散。时王舍城中婆罗門居士等见此事已，甚生希有，皆以財貨賞送呪師，白呪師曰：「王舍城中所住人众極生信心，所賞財物汝皆受取。」舊呪師曰：「因何以物相贈？」众人答曰：「因雹云散，故来奉賞。」舊呪師曰：「我不能滅除，總是客呪師能散惡云。」时彼人众即持財物詣客呪師所，共白呪師言：「汝應此住，我等皆分稅利，供給於仁。」客呪師曰：「今隨汝意。」便住不去。时客呪師即設呪法，禁其惡云，不復令起，雨雹遂绝。其王舍城婆罗門居士，皆作是念：「我等福力故，風雷雹雨不復再下。我等何为分其稅利与彼呪師？」便即不与。时客呪師即懷怨望，攝其呪法，進路而去，於後雨雹遂下。城中人等往问舊呪師曰：「彼客呪師，今何所在？」舊呪師報曰：「由汝不与其利，今已去矣！」诸人咸言：「彼若更来，可便報我。」呪師曰：「尔。」其客呪師既漸前行，至胜軍城界。到彼城已见胜軍王，前敬王曰：「願王長寿。」語已，便白王曰：「大王当知！王之境內有龍王，名孫陀罗。然彼龍宮中，有上妙藥，服者速得其力。願王視我龍宮。我若得藥，便分与王。」王曰：「婆罗門！彼龍極惡，莫相忤觸，必当害汝。」呪師曰：「大王当知！我有呪力，假令滿贍部洲皆是孫陀罗龍，我猶伏得，不能壞我名字，何況一孫陀罗龍也！大王！王之國內，頗有犯罪合死者不？」王曰：「有。」呪師曰：「可遣此人，向彼龍宮，視我龍处。」时胜軍王即喚罪人，令隨呪師，往彼龍宮視其龍处。尔时罪人即奉王命，与彼呪師至毒龍宮，遙視龍处，云：「彼樹林清謐之处，龍在其中。」呪師见已，前至宮中，取其龍藥，尽力將還，至胜軍王所，分与胜軍王。辭王還國，至王舍城。

时舊呪師见客呪師到已，即告城中。人众知已，各持供具而来奉贈，白呪師曰：「仁者便可住此，我等咸皆供給。」呪師答曰：「汝等欺負於我，我今不住。」时彼众人慇懃请住，彼见苦留，即便住此，城中诸人，为加封直。时人法尔，愛盛棄衰、处富驕逸，於自類族取女为妻，未久之間便生一息，名曰小山，復生一女，名为電光。诸婆罗門共与呪師立号，名为孫陀罗，妻名震雹，新婦名为胜轮。既立名已，心懷欢悅，时彼呪師便作是念：「若其令我数止其雹，甚成勞勌，不如作法頓禁雷雹，永不令起。」作是念已，便設禁術，伏其雹雨，永令不起。时王舍城人众復相議曰：「我等自福力故，雷雹不降，如何分我稅利与彼客呪師？」作是議已，即斷供給。彼客呪師慳其呪法，子亦不教；樂著嬉戲，自身亦不勤習，所有藥物曾不曬曝，悉皆朽壞。後於異时，欲理其術，尋已忘失。呪師先与王舍城人宿懷嫌恨，伺求其过，遍於異學诸師问言：「有何方便，而得所求称意之法？」时彼異師或言：「入火即得。」或言：「喫毒。」或云：「自墜高巖。」或云。「以繩繫颈，懸於樹枝。」彼所说法，皆令捨命，不視其法。时彼呪師漸次前行，至竹林精舍，见一苾芻，白言：「圣者！有何方便，所求称意？」苾芻答曰：「汝可於世尊所出家。」呪師報曰：「令我於彼欲作何事？」苾芻告曰：「汝可於彼尽形修習梵行，禅思读诵，勤为學问，依教奉行，现身即能滅尽烦恼。若餘殘結未尽、身即謝滅，心有所求，於当来世皆得成就。」呪師報曰：「圣者！此事难为。」苾芻告曰：「若不能为者，復有方便。世尊上首苾芻之众，汝可延请供養飲食。」呪師報曰：「此亦难为，唯願为我別設方便。」苾芻告曰：「汝可请四大声闻，尽心供養飲食，当即发願，所求皆得。何以故？四大声闻，猶如贤瓶，若有求者，皆得隨意。」呪師答曰：「此事可为。」尔时呪師即请四大声闻，以飲食供養。既供養已，即便发願：「我以善根，願孫陀罗龍王从其本宮，即便滅沒，令我於彼龍宮受生，与王舍事持呪師城人民大众而作損害。」妻即问夫曰：「仁者作何发願？」夫即答言：「我作如是如是发願。」妻曰：「此願甚善，願我当生与君为妻。」其呪師之子，即白父言：「我当为子。」其女白言：「我当为女。」其子妻言：「我亦与君为婦。」其呪師等既发願已，归本房中，即便睡眠。时有五色云起，降注大雨，浸壞牆壁。一时崩倒，尔时呪師并诸家屬，一时滅沒，以願力故生於龍宮，驅舊住孫陀罗龍王，与自眷屬六萬圍繞，而生宮中。其呪師者，因号为孫陀罗龍王、其妻名为震雹、子号为小山、女名電光、新婦名为胜轮。龍法常尔，生即悟解三种宿事：从何捨報生於龍宮？皆由願力。因何发願樂生於此？为欲損壞王舍城人。由斯事故，復作思念：「世間苗生滋盛，方可令滅。为苗生苦耶？謂元未生为苦耶？若滅滋盛者，應甚为苦。」作是念已，喚诸眷屬，總令速往摩揭陀國，降清涼雨，令生苗稼。是诸龍等依命降雨。诸苗茂已，时孫陀罗龍王，乃与六萬龍等，尋至摩揭陀國，一时降雹大如毘梨勒果，摧損苗稼；注瀉大雨，漂流根果悉皆蕩尽。於时摩揭陀國人等各相語言：「今者此龍，乃至稻稈不遺。」因此立名，号为无稻稈龍王。