根本说一切有部毘奈耶藥事卷第十六

根本说一切有部毘奈耶藥事

根本说一切有部毘奈耶藥事卷第十六

尔时世尊是无上福田，恭敬尊重，能令國王及诸臣佐、婆罗門居士、商人商主、天龍藥叉、阿素罗、迦樓罗、揵達婆、紧那落、莫呼洛伽，乃至傍蘇畢舍遮等，以诸衣服、臥具、湯藥、诸療病物供給世尊及苾芻僧伽。尔时佛在室罗筏城給孤独園，时诸外道共集講堂，皆相謂言：「仁者知不？我等比来於此得诸國王群臣居士婆罗門等，尊重供養供給衣服、臥具、醫藥等物。今有沙門喬答摩，人間出现，所有尊重恭敬供養供給醫藥、衣服、臥具等，皆悉施彼，我等斷绝无有利養。今復云何共設何計？」其中一人作如是言：「仁者應知，若持梵行者作非梵行。」时诸外道答曰：「如是。」復有一外道，云何得之？说曰：「我等法中，有一女人，形貌端正，人所樂见。教彼女言：『喬答摩沙門共为私事。』」众皆问曰：「是誰端正？」答曰：「彼氈遮外道女。」众人即使令喚至已，告曰：「小妹須知！我等往日所有利養皆被斷绝。今时所有利養衣服，醫藥臥具等，悉皆尊重供養喬答摩沙門。汝不助我耶？棄却我等耶？」其女问曰：「仁者使我便欲作何計？」答曰：「汝是我眷屬家小妹，可能作是言：『沙門喬答摩，共我私行非梵行事。』若能如是，名为捍敵。世人即皆尊重供養我等，如昔无異。」其女告曰：「我不能謗沙門喬答摩，彼天人師，王臣敬重，威德无量，誰能輒信？」时诸外道報曰：「妹子！汝若不能謗沙門喬答摩，不依我等言者，我等大众，不共汝言談話说，不得入我等家中，共擯棄汝，令汝至死，後墮地獄。」女人身少智性，遂便问曰：「仁者教我，欲作何事？」时诸外道告曰：「汝可时时往逝多林。」其女依教，每日往逝多林。乃至後时，其女腹上覆一鉢盂，詣如来所。尔时世尊为无量百千大众，前後圍遶说微妙法，然而此女来入会中，世尊既见外道女来，作是念曰：「我昔曾作此业，积集成就由如暴流，其外道魔女面前而住。」说伽他曰：

「声響令人愛，美言清巧語；染我懷妊胎，而今復说法。」

尔时世尊以頌告曰：

「若人为妄語，当墮於地獄。」

外道女答曰：

「若作云不作，彼当墮地獄。」

世尊告曰：

「二人皆墮於地獄，墮与不墮自心知，謗法之者来生苦，(少句，未见本)。」

尔时天帝释作是思惟：「彼外道女，垢秽大圣及苾芻僧伽。」作是念已，即以神變解鉢令墮。是时魔女大生羞恥，速即归去。

时诸众首苾芻白佛言：「世尊！云何胜軍大王，佛为说法，初即授記於此正真等正觉？又復我等，今欲往无熱池邊，於如来前各自说本事。」佛即默然而受其请。诸佛常法，出现於世，未入涅槃，教化有情必作十事。云何为十？一者久植善根法王太子灌顶授記；二者未曾发心有情，令彼发起无上菩提之心；三者建立三宝；四者結界；五者命寿五分之中，要捨一分；六者於室罗伐城现大神通；七者於平林聚落，现从天下；八者於父母所令见真諦；九者於无熱池中，共诸苾芻，说业報因缘。由此义故，世尊共诸苾芻，於无熱池中说昔本业報事。告诸苾芻等：「可往无熱池邊，各说自本业事。」时诸苾芻闻佛教勅，咸皆依命。佛共四百九十九苾芻众，於室罗伐城沒，无熱池邊出，往詣野猛藥叉遊行之处，其处花果甚可悅意。然而此池流注四海：一名弶伽河、二名新度河、三名縛叉河、四名呬多河。其处嶮峻，非得通人而不能往。佛与大众，俱到彼已。

尔时世尊起世俗心，作此心时，乃至蟲蟻皆知佛意。难陀、鄔波难陀龍王知如来意，云何世尊起世間心？见佛欲於无熱池中，共诸苾芻各说往昔因业。即於池中，化出大蓮花，其花千葉，猶如車轮，色如天金，宝莖花蘂金刚所作，无量千花周匝圍遶。尔时世尊坐此花上，及诸苾芻各坐一蓮花。于时具寿舍利弗在王舍城祇利跋窶山上，縫僧伽胝衣。佛告大目揵連：「往喚取汝同侶舍利弗来。」白言：「如是。」时具寿大目揵連，从无熱池沒，於祇利跋窶山现，到舍利弗前告言：「具寿舍利弗！今时世尊共九百九十九苾芻众於无熱池住。我承佛勅，故来相喚，即可同行。」答曰：「具寿大目連！汝可待我縫僧伽胝了方得相隨。」告曰：「我共相助縫，不任意。」时大目連以神變力五指为針助縫，其舍利弗告目連曰：「汝應前去，我即後来。」大目連曰：「仁若不去，我強力將行。」时具寿舍利弗即舒戶鉤，告目連曰：「汝神通为最，且取此戶鉤然後將我。」时大目連即挽戶鉤，然舍利弗又作是念：「彼大威德，若挽戶鉤并我將去。」便以神通，以身繫著祇阇崛山，其山即动，并贍部洲地俱时皆动；难陀、鄔波难陀龍王，并无熱大池之中诸大德等，咸悉總动。时诸苾芻白佛言：「此是难陀、鄔波难陀龍王令动地耶？」佛告诸苾芻：「此非难陀、鄔波难陀龍王动此地也。此是大声闻现神通也。」其舍利弗復作是念：「我若繫著須彌山者，彼亦將去。我今以心繫著无熱池中，如来所坐大蓮花已，即不能动。」时大目連告舍利弗曰：「具寿！捔神通訖，可往世尊所。」舍利弗曰：「汝且前去，我在後来。」其大目連去已，未至佛所，舍利弗先到，礼佛双足，於蓮花上坐已，目連方至。尊者问曰：「汝於先来，何大遲之？」时诸苾芻皆生疑惑，唯佛能斷，白佛言：「世尊！比见大目乾連神通第一，今乃不如。」佛告诸苾芻：「汝等諦聽！非但今时，乃往古昔，於中天國有一畫師。其人因事，往詣餘國至已，還向畫師家停。然而主人作一转關木女，彩色庄严，令其供給看侍。對前而住，客便喚曰：『来，於此眠臥。』其木女默然而立，斯人念曰：『主人发遣此女看侍於我。』即以手挽，其索即斷，身手俱散。極生羞恥，便作是念：『今者被其私裏辱我，我應對众而为恥辱。』斯人即於当門牆上畫自己身猶如自絞，入門扇後隱身而住。主人怪晚日高不起，即往看之，開門乃见自絞而死，便作是念：『彼人何故自勒咽喉？』復见木人聚在地上，缘我胜彼由斯致死。其國立法，有人死者，先奏王知然後殯葬。主人急告王曰：『中天竺國有一畫師，来居我家，我作转關木女供給。彼为是人手挽索斷，斯人羞恥自懸而死。願王檢看，我願殯葬。』王即勅使往看，使者告曰：『汝且斫索令斷然後檢看，为是自懸而死？为是主人勒殺？』是时主人即以斧斫唯加斫壁，客便告曰：『为死活耶？』既對王臣，深懷愧恥。」佛告诸苾芻：「於意云何？尔时畫師者，即舍利弗是。作機關木女者，即大目乾連是。於彼时中由有工巧而能胜彼，今用神通還復得胜。

「復次苾芻，汝等諦聽！乃往古昔，別於一方聚落之中有二畫師，共斗技能，皆称我好、明解工巧。俱詣王所，白言云：『我明圖畫。』第二亦云：『我能圖畫。』时王即令壁上各畫一面：『畫已能知，我不信说。』其一畫師，时经六月乃畫一面。其第二者，但唯摩飾壁面。其畫了者，即白王言：『我畫牆了。』王共群臣来观畫彩。告曰：『大端正。』第二畫師白王：『看我畫作，由前壁畫光影现斯，以薄衣覆。』王见此事，甚大怪之，云：『更胜彼。』其人礼王足已，白言：『此非我畫，由彼壁畫於此影现。大王！为復畫者端妙？为復此处端正？』王言：『如汝作者，甚为端正。』」佛告诸苾芻：「汝意云何？尔时六月磨作畫師者，即舍利弗是。时经六月畫師者，即大目連是也。於彼时中由其工巧而能得胜，今復神通而還獲胜。

「復次苾芻，汝等諦聽！非但今时神通得胜，古昔於波罗痆斯城不遠，有二仙人：一名胜佉、二名利棄多。彼於後时，天降大雨，地面多泥。其胜佉仙人膝脚跌倒地，被打瓶破。仙人呪誓，於十二年中天更不雨。其梵授王及波罗痆斯人众，皆闻仙人呪誓令十二年天不降雨。王及國人同往彼仙所，白言：『大仙！莫作如是。』仙人告曰：『我不忍之，令十二年不得下雨。』梵授王等別向利棄多仙人所，以事白言。此仙作實語，應时天降大雨。」佛告诸苾芻等：「尔时名胜佉仙人者，即大目連是。利棄多仙人者，即舍利弗是也。」广说如上。

「復次苾芻！彼二仙人有少恼缘，其利棄多仙人即於胜佉邊求而懺摩。正礼足时，其胜佉乃以脚蹋利棄多頭髻之上。被蹋之时，即作呪誓：『願明日日出之时，汝頭破裂。』胜佉還即呪誓：『願日莫出。』日既不出，世間黑闇。诸婆罗門、城中人众皆来白胜佉仙人曰：『莫作是事。』彼仙答曰：『若令日出，頭決破裂。』其利棄多告胜佉曰：『汝可作一土頭。』其仙即作土頭戴之，其日即出，土頭便破。」佛告诸苾芻：「莫作異见。时胜佉仙人者，即大目揵連是。利棄多仙人者，舍利弗苾芻是。於彼时中而已胜彼，今时亦胜。」

佛告诸苾芻：「汝等復聽！我今为汝说。昔中天竺有一巧人，善解牙作。遂持象牙，刻为粳米一斗，以充道糧，往波斯國。既至彼國，詣一巧師家中，暫寄欲住。斯人不在，但有其妻。既见妻已，報言：『將此一斗白粳米为我作飯。』其巧工妻答曰：『此米留著，汝当且去。』其人留米即去。彼便为煮，柴薪俱尽，米仍不熟。夫主来至家中，问其妻曰：『贤首！汝今作何物耶？』妻即具说。夫便看米，乃知是象牙为米，夫以誑心告曰：『此水为有灰故，米不能熟。汝用净甜水煮，米当即熟。』後时留米人来，其妻報曰：『汝宜取净甜水来。』其人持瓦瓶取水。預前速至畫作水池，於其池中畫作一死狗，其形脹爛。其取水人至彼池已，乃见此狗，一手掩鼻，一手下瓶。以眼視狗，遂打瓶破。瓶既破已，便自羞恥。」佛言：「汝等苾芻，勿作異念。其昔巧工作象牙米者，大目乾連是。畫作水池者，今舍利弗是也。汝诸苾芻！如来所得之定，诸圣独觉，名亦不知。诸独觉所得之定，舍利子、大目連，名亦不知。舍利子所得之定，餘声闻众，名亦不知。舍利子苾芻，具大威德，胜大目連。然而由彼多现神通，密作是说：『大目乾連神通第一。』」

復次大迦葉波自说其业，而说頌曰：

「迦葉往詣於众前，具说前生修行法：捨施少分诸功德，獲斯无量胜福田。猶如世間師子王，无畏遊於诸山藪；今大迦葉亦復然，演说昔法心无畏。我昔曾施升秕食，当於无漏独觉所；住最无垢三昧定，我今信受亦復然。於佛教中发大願，常闻如是最胜法；由是因缘獲果報，千度生於北欝单。其國長寿无彼我，漸獲尊貴无闕少；由斯一业獲果報，千度得生忉利天。彼天受妙香瓔珞，色相殊好以严身；彼寿報尽命既終，還復天中獲安樂。由於一业发大願，多饒財宝不貪著；不求五欲受诸樂，便捨出家學佛道。我昔不遇大明師，亦不逢彼声闻众；见服袈裟染衣者，便即顶礼求出家。我见如是出家时，在於佛前众中坐；从众而起顶礼佛，说佛是我親教師。于时世尊出是言：『汝是弟子我为師；若求出离诸苦难，宜應聽受净妙法。』世尊为我说妙法，发大慈悲於我处；四禅十力及六根，八支圣道令修學。我今獲致如斯法，便以漏尽不復生；今我最後受此身，与诸贤圣为同侶。如来常说真實法，持净戒者願隨心；我所发願今得隨，更不受生最後有。我生及貪今已尽，斷诸有結更不縛；我於法中为長子，由法王力离众苦。佛已記我为第一，於杜多中最为上；已见實諦證真法，我今惑尽獲不动。對圣尊前说本业，在於阿耨大池中；大圣慈尊加被我，安坐蓮花说斯事。」

尔时耆宿声闻诸大苾芻问具寿舍利子言：「汝昔曾作何业？由彼业故，得大智慧，辯才无礙。」尔时舍利弗以頌答曰：

「我昔山林见隱人，是其独觉寂靜者；依止空閑修净行，身被垢弊破袈裟。我时见彼心欢悅，即便取衣为浣染；更以針線好縫治，殷勤顶礼申恭敬。彼便於我生哀愍，舉身湧在大空中；为现种种變神通，於是搖颺騰空去。时我覩斯神變已，合掌慇心发弘願：『願我生生常智慧，有大勢力饒財宝，於彼榮豪族姓中，常得出家捨五欲。』由斯願力得出家，五百生中离俗網。

「此是最後身，得生於人間；親事大导師，无上等正觉。我今得出家，於释師子教；以獲安隱法，去熱得清涼。我於半月間，读诵達彼岸；對親教大師，於僧众宣示。而为我授記，大慧最尊者；隨順转法轮，令众生悟解。舍利子大慧，於僧大众中；自記宿业報，无熱池中说。」

尔时耆宿声闻诸大苾芻告具寿大目連曰：「其舍利子已说宿业，次至仁说本业報缘。」作是語时，大目連即以伽陀告诸耆宿而说頌曰：

「我昔为隱士，处在於山藪；时有一人来，求我欲出家。即与剃须发，并沐浴染衣；授与令披著；斯人於屏处，端身結加坐，證得缘觉果；搖颺騰空去。是时我欢喜，恭敬而合掌，由斯发弘願，今獲大神通：『我願得斯通，如是大仙者。』由斯善根力，生处常獲福。此是最後身，得生於人道，親事大导師，无上等正觉。於释師子教，而我得出家，已獲阿罗汉，去熱得清涼；世尊記別我，神通为第一。缘於施少分，今招大果報。昔时殘惡业，我说仁善聽。往因大國中，而生豪貴族，初为童子时，出門庭遊戲。入家欲飲食，遇父与母交，既见生羞恥，便以杖打我。为此懷嫌恨，发言願長大，摧其身如𥯤。当发斯惡願，生黑繩地獄；受诸極苦已，得生於人中。此是最後身，由有餘殘罪；遭斯外道难，命根幾欲尽。最後罪報尽，不復更有餘；於慈父母邊，是故发清信。所有诸群生，而墮於惡趣；由心懷惡事，常见苦无樂。目連對耆德，说是宿业報；阿耨大池中，安坐花臺上。」

尔时耆宿声闻诸大苾芻，於具寿善妙苾芻，作如是说：「具寿目連已说宿业竟，次至仁说本业報缘。」作是語已，其时善妙即以伽他而说頌曰：

「我昔入寺中，见地有尘秽；即便持掃箒，除糞及塗治。因发清信心，掃洒令清净；由斯善根故，生处端正身。父母与立名，名为妙善来；於眷屬等前，时好美名称。众人常樂见，见者生欢喜；親侍大导師，无上等正觉。我獲阿罗汉，去熱得清涼；我昔作斯願，恼尽成无漏。於贍部等洲，以繒綵掃地；若有人能掃，离欲经行处。彼人能掃除，此地并诸地；若有人能掃，四方僧住处，塔地好如掌，大如安鉢許，斯人福增長，亦能自觉悟。是故汝当知，應正等妙觉，有大功德聚，宜勤供養塔。獲斯大果報，皆由往昔时；所修众善业，方獲斯安樂。所以於佛塔，志心興供養；无上大福田，净心應布施。若於佛正觉，或佛声闻处，施少獲福多，由持戒净故。善妙大众前，自说宿业報；无熱池安住，安坐妙蓮臺。」

尔时耆宿声闻诸大苾芻告具寿妙意曰：「善妙已说本业果報，次至於仁说其本业。」尔时妙意便以伽陀而说頌曰：

「我昔为童子，共诸同伴侶；耳安蘇秣那，同往花林处。见佛毘鉢尸，大窣覩波塔；诸天人众等，咸興大供養。並以清净心，手持顶耳鬘；懸在高塔上，各发斯誓願。我见彼施花，即於大众前，持其耳上花，懸佛大塔上。由斯善根力，生於六欲天，常得大果報。我捨一花枝，一百俱胝歲，天中受妙樂，最後證无生。大德今應知，正觉多福德，勤修胜供養，第一世間尊，佛塔應恭敬，大師并弟子，净心施少分，獲福果无邊。我念过去世。作斯微善业，由斯福业故，常受诸天樂；親覲天尊師，无上等正觉，已獲阿罗汉，去熱得清涼。此是最後身，不得受後有；由此因缘故，名为蘇末那，解脫诸苦蘊，已度於有海。蘇摩那苾芻，對众而宣说，昔时因业報。无熱大池中，安坐花臺上。」

尔时耆宿声闻告具寿俱胝苾芻曰：「其具寿蘇末那苾芻已说自业，次至仁说昔作何业？由何业故，佛記於汝，精進之中，最为第一？」尔时具寿俱胝苾芻以頌告曰：

「昔於親慧城，造一毘诃罗；净心修已畢，奉施四方僧。於斯寺院內，繒綵而敷地；欢喜心調暢，发斯弘誓願。常願親事佛，獲得无上果；證第一涅槃，永离诸烦恼。我缘此福故，於九十劫中，常受人天身，快樂恒无畏。彼有餘殘业，受此最後身；生於高族家，唯有我一子。十月滿已誕，心生大欢喜；父时給財物，数有二百萬。我足有金毛，長短向四寸，微妙绝柔軟，喻若兜罗綿；已经九十劫，足常不躡地。以福因缘故，親侍大导師，无上等正觉，得受人天樂；既證阿罗汉，去熱得清涼，世尊已記我，精進中第一；诸漏並已尽，而獲无垢处。我俱胝二十，對众耆宿前，说其宿业報，无熱大池中。」

尔时耆宿声闻诸大苾芻告具寿妙音曰：「其具寿二十俱胝苾芻已说本业，次至仁说。」尔时具寿妙音以頌告曰：

「我先种善业，经於九十劫；不墮三惡趣，而得天人身。我未識三宝，唯见是佛塔；佛名毘鉢尸，而興大供養。復以三金錢，用買塗香等；安於佛塔上，一心无退转。由斯福力故，多受人天樂；今獲阿罗汉，去熱得清涼。我於佛塔前，广发微妙願；以斯少供養，受於无量果。大众今應知，等觉有大福；塔前呈少供，獲果報无邊。世尊受我記，於彼伽陀中，广宣妙辯才，多闻中第一。於斯大众前，并及诸耆宿，已说宿业事，无熱大池中。」

尔时耆宿声闻诸大苾芻，告具寿賓頭盧頗罗墮阇，而作是言：「具寿妙音已说本业，次至仁说。」尔时具寿賓頭盧以頌告曰：

「我昔生貴家，父母邊自在；父令知庫藏，侍衛於父母。心常为慳悋，於姊妹兄弟；及以奴婢類，不給於衣食。我母亦索食，慳悋而不与；口復出惡言，可食诸瓦石。由斯惡业力，墮於大地獄；大熱及黑繩，於斯受众苦。地獄受苦已，方得生人間；由斯惡业力，我常食瓦石。若得飲食时，食常不知足；飢渴甚逼恼，由斯恒受苦。此是最後身，人中生出家；親事大导師，无上等正觉。我以得出家，於释師子教，獲得阿罗汉，去熱得清涼。世尊为我記，烦恼漏已除；於師子吼中，最名为第一。今虽得神通，由常服瓦石；假令经百劫，所作业不亡。耆宿今應知，我念往惡业，已受种种苦，餘业今應尽。我名賓頭盧，今在大众前，说自宿业報，无熱大池中。」

尔时耆宿声闻诸大苾芻，告具寿善来，作如是言：「具寿賓頭盧已说宿业，次至仁说，作何业報？」尔时善来苾芻以頌告曰：

「我念过去世，親意大城中；生於貴族家，有无量倉庫。王名隨众意，诸臣亦復然；端严人樂见，色相好容儀。于时我乘輅，大众咸恭敬；同詣胜園林，共受五欲樂。於彼芳林见，沙門調六根；身披垢弊衣，寂然而宴坐。我既见斯人，心生大欢喜；虽见著弊服，而心不生厭。罵此出家人，惡想不樂见；身著大癩病，食时常變吐。由斯业報故，口出於惡言；於人命終後，生於地獄中。常为飢渴逼，恒受於众苦；厥名为遠来，復名为众棄。身色甚大惡，受地獄苦已；方得生人間，身著大癩病。食常为變吐，手抱人髑髏；竹葉为衣服，用草而为壁。常居此舍中，入聚落乞食；恒被他驅擯，或復被杖打。或不聽入舍，常被他嫌賤；五百生中然，不順诸人心，人天神所捨。于时我见佛，僧伽众圍遶，欲於此众心，志誠当说悔。遙见大众已，便速奔馳走，即发如是言：『常願足飲食。』我身并大众，佛前而聽法；无人施我食，失望而欲去。牟尼大导師，慈悲为我说，众中遙命我：『善来汝應坐。』我闻心極喜，曲躬虔合掌，礼佛双足已，退坐於一面。世尊大慈悲，應憐愍我故，为我说妙法，闻法见真諦，啼泣淚交流，而即请出家，世尊許出家。我名为善来，親事大导師；世尊受我記，处界中第一。我今大众前，自说宿业事；安坐蓮华內，无熱大池中。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿有喜曰：「具寿善来已说本业，次至仁说，昔作何业？」尔时具寿有喜说伽陀曰：

「昔於王舍城，身受大富貴；其时遭亢旱，我設仙人食。後有一仙来，容儀甚端正；此是缘觉性，漏尽心自在。为我心慳悋，遂起斯惡念：『誰能於此人，七年供給食。』以馬尿煮飯，令彼仙人食；仙人既食已，由此命便終。为斯作惡业，久在地獄受；众合及大叫，焰熱并大熱。地獄受苦已，方始得人身；多病不自在，死受於劇苦。展转五百生，生生恒受苦；重病常不离，不免众苦迫。此是最後身，得生於人間，親侍大导師，无上等正觉。我得出家已，释師子教中，證得阿罗汉，去熱獲清涼。我入耆宿位，獲得通无漏，隨順众病人，皆令病消殄。我苾芻有喜，對诸耆宿前；自说昔业報，无熱大池中。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿名称曰：「具寿有喜苾芻说本业已，次至仁说。」尔时名称苾芻於大众中说伽他曰：

「昔为隱士居兰若，为乞食故入村中；见一死女在道傍，青泡膿流并糞尿。我即如理善观察，對此跏趺正憶念；于时我观不净行，一心想念不散亂。我坐不久观斯事，然此死屍肚坼裂；当见肚裂流膿血，糞尿臭秽皆充滿；遍体膿流肉壞爛，无量蠅蛆皆唼食。

「我时从定起，即詣空寂处；更不行乞食，亦不思飡噉。若入聚落时，但缘求飲食；诸女甚端正，观此不忍食。一切有情身，皆由四大合；滿中多糞尿，臭秽血膿流。如是正观已，便得离慾想；住於四梵行，无量善观察。从彼命終後，生於大梵天；梵天中寿終，生波罗痆斯。最尊富貴族，長者家作子；一切皆具足，晝夜常受樂。夜內眠臥时，忽然驚觉见；诸綵美女等，脫去瓔珞衣，身形皆裸露，更相架枕眠。我由昔业力，想彼舊寒林，念女皆不净；心便厭离欲，发声称苦哉，遍告无人應。即从高樓下，天众为開門；出此大城中，至一河南岸。见佛在北岸，高声而喚佛：『我今被損害，圣者哀救护。』大師闻我声，便以善言答：『汝来施无畏。』我闻速度河，遺一宝庄履。既至大悲所，正觉无上士，世尊知我渴；种种说妙法，闻法心開悟，剃发而出家，得见真諦理。世尊加被我，精進不放逸；後夜明星出，漏尽得清涼。我於耆宿前，名称说本业；安坐蓮花內，无熱大池中。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿財益曰：「具寿苾芻名称已说本业，次至仁说。」尔时具寿財益即说业報，以頌答曰：

「昔於波罗痆斯城，國王名曰吉基罗；迦葉世尊滅度已，为佛造立窣覩波。我为彼王之長子，其王名称遍诸方；於此宝塔我居先，建立殊胜妙傘盖。由作如是胜善业，人天常得最胜福；所生之处常富貴，为大施主多倉庫。

「我於五百生，捨施无能数；诸来求乞者，沙門婆罗門，各各无違逆，悉令充滿足，及诸缘觉等，离欲无漏者。有五百缘觉，清净心供養；由是善根力，得此最後身。而生富貴家，生已即能語，

「云：『我家中有倉庫，今欲捨施诸貧士；施诸貧士无厭足，一切飲食并資具。诸贤善士今應知，为我速答此有无。』诸人见我说斯語，各各驚怪皆逃走。

『汝为当是人，为天物藥叉；汝当为我说，速答如斯事。』『母今聽善说，我是慈母子；非藥叉鬼神，但由宿命智。

常为長者恒布施。』母闻斯語甚欢喜，我之慈母说是言：『愛子无畏常行施。』

「母作是言已，親眷養育我；诸人咸愛樂，见者生欢喜。始从生已来，常增益倉庫，金銀及僕从。由纔生能言，众为立名字，因生增益財，立我名財益。彼时能施財，令求者充滿；今侍等正觉，捨家而學道。我不为避难，而求於出家，已獲六神通，清净求出离。诸王常供養，臣等並尊貴，为是豐衣食。我財益苾芻，對诸耆宿前，说昔业報事。」