根本说一切有部毘奈耶藥事卷第十七

根本说一切有部毘奈耶藥事

根本说一切有部毘奈耶藥事卷第十七

诸大弟子说业報缘

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿薄俱罗曰：「具寿財益已说本业，次至仁说本业因缘。」尔时薄俱罗苾芻以頌说曰：

「昔於親惠城，而为賣藥人；毘鉢尸住世，诸佛及僧伽。施诸療病藥，来者求皆与；根莖葉花藥，合以施众僧。三月夏安居，隨食而供給；於诸苾芻众，人施一诃梨。九十一劫中，不墮三惡趣；由其施藥報，獲斯殊大果。虽施少分藥，受樂转无窮；施一诃梨勒，生天受天樂。有殘餘业報，復得生人中；生在有學家，不受信心食。於三日夜中，解了三藏教；服著垢弊衣，但唯求糞掃，常樂居閑靜，不愛俗喧林。我年百六十，不曾身有病，我憶施少分，多受天人樂。薄俱罗众前，自说昔业報；安坐蓮花內，无熱大池中。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿尊者苾芻曰：「具寿薄俱罗已说昔业報，次至仁说。」尔时具寿尊者即以伽他而说頌曰：

「昔作治皮人，憶念前生事；当时逢儉歲，煮皮而用食，以此为存命。後有一沙門，从遠来求食；我当发清信，皮食施沙門。独觉尊食已，對面昇虛空：我发清净心，合掌申供敬。见斯神變已，更起慇重心：『願我当生处，常遇如是圣；所獲殊胜果，一如今圣者。』所施体无色，亦无香美味；见者心清净，当施如是食。因虽施少分，獲果乃无量，多引生天樂，復得胜人身。此是最後身，得生於人趣，親侍大导師，无上等正觉。我先所发願，願證无上果；已獲阿罗汉，除熱得清涼。我名大尊者，今對斯圣众，自说昔业報，无熱大池中。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻，告具寿优樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等作如是言：「具寿尊者，已说昔业報，次至仁等当说。」尔时三人共以伽他而说頌曰：

「我等昔为三商主，与诸兄弟同遊戲；遇见迦葉佛滅塔，破壞摧落无多在。我等共勸商人众，營造此塔復令新；三人於此佛塔上，各懸宝盖同崇建。由斯殊胜善业故，得生天上受欢娛；天上福尽生人趣，獲得富貴常安樂；今逢世尊等正觉，於佛教中而出家。世尊在彼尼連側，现大神變運神通；我等皆蒙示正法，得入无上涅槃宮。斯由敬重大師教，又於佛塔懸妙傘；由斯差別种善根，能除熱恼清涼樂。优樓頻螺迦葉等，於诸耆宿尊者前，自说往昔业因缘，无熱池中处蓮坐。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻，告具寿名称，作如是言：「优樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等各说本业，次至仁说。」尔时具寿名称即以伽他而说頌曰：

「我昔曾作賣香人，於诸藥性善分別；时有婦人將女来，買香及藥至我所。彼之少女美顏容，见者皆令貪欲染；我见是女容儀已，不觉起心生愛著。即執女手同遊戲，由斯惡业生惡趣；後得人身常手枯，经於五百生受苦。我今親事佛世尊，隨佛出家而學道；今已證獲阿罗汉，能除熱恼得清涼。大德我思先惡业，已经百劫业不亡。

「今已得神通，由有餘殘報；我之左臂手，不如右手臂。若男若女人，侵妻及奪夫；常墮地獄中，恒受斯劇苦。樂遠离他妻，猶如踊火炎；猶斯诸智者，与自妻欢娛。汝等当審观，貪染他妻妾；恒於地獄受，長夜无休息。我由作是罪，隨所在生身；已受如斯報，捺落迦中生。今此最後身，得入无上位；解脫一切苦，去熱得清涼。欲求安樂处，不得婬他婦；解脫诸烦恼，受於妙喜樂。我名称苾芻，今於尊宿前，说自昔业報，无熱大池中。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿火生曰：「具寿名称已说昔业，次至仁说。」尔时具寿火生以頌答曰：

「我昔曾於親惠城，有佛正觉号毘鉢；我时名为无所著，於众人中最尊貴。佛有六十二萬众，声闻弟子共圍繞；我屈毘鉢尸世尊，并诸弟子三月请。于时親惠城國王，亦请世尊并弟子；是时我与彼城王，隔日設食呈微供。至时我倍加供養，佛及苾芻声闻众；三月供養事已畢，我更共王同供養。当时最後設会日，親惠城王宮自辦；广設百味妙飲食，衣服臥具及诸珍。既辦如斯上妙物，復於王苑敷高座；其座價直百千金，飲食衣服同斯量。一一苾芻所施物，算数計分不能知；所有象馬皆严飾，縷金線網庄严身。各各僧前持傘盖，依座次第布周圓；宮內婇女庄严身，以次旃檀塗瑩体。各執金瓶盛德水，苾芻僧处遣祇承；於是最後興斯供，王自供養佛僧伽。我当见是王供養，一心正念作思惟：『上妙飲食皆能辦，宝座严飾實难为；乍可辦餘上妙具，如王象馬无由得。』既作如斯言念已，帝释天主應时来；于时天帝報我言：『善哉助汝興供養。』天帝既述斯言已，便化最胜大園林；其園芳麗甚超绝，诸天妙座遍庄严；并持上妙天衣服，奉施佛及苾芻僧，先请毘鉢尸世尊，并诸弟子声闻众。于时天帝及诸天，第一宝象而来應；各各執持天宝盖，於僧顶上在空中。

「齎持天飲食，供養真圣众；復以天衣覆，得受人天樂。九十一劫中，不墮三惡趣；由斯先世善，感得柔軟身。为大仙興供，大德毘鉢尸；今此最後身，生於王舍城。影胜王宮內，最尊豪族家，王及大夫人，敬戀恩養育，诸臣咸愛我，及所有國人。常受於天上，诸天五欲樂，既得是人身，反受诸天樂。无上大导師，正觉牟尼主，調伏人天故，而来王舍城。我当闻佛来，大師微妙觉，闻已生欢喜，即詣如来所。既见世間燈，能持流炬者，从輅投身下，足步至尊前；顶礼佛双足，深心極喜悅，退坐於一面，瞻仰大慈尊，无量人天類，恭敬而圍遶。世尊如是告：『汝斷诸纏縛；无上天尊師，慈悲故来此。』为说四諦法，闻者能開悟。我闻如是请：『唯正觉世尊，願許我出家，近住成圓具。』无上大慈父，无有等等者，哀愍命善来，言下成圓具；精進不放逸，苦行而修習，即證无生位，得入涅槃宮。親侍大导師，无上等正觉，證得阿罗汉，除熱得清涼；能脫三有海，漂流生死河，一切憂悲苦，由斯永得除。火生之苾芻，對斯真圣众，说自昔作业，无熱大池中，安坐蓮花臺。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿护國曰：「具寿火生已说本业，次至仁说。」尔时护國苾芻即说頌言：

「昔有王名吉基利，迦尸國主饒益人；我身是王最小子，为佛造大窣覩波。父王令其最小子，躬持傘盖奉如来；我闻王勅心欢喜，安置宝盖窣覩波。既安盖已便发願，由斯善业因缘故；天上人間招快樂，常有最胜大光明。今生最後於人趣，降誕倉庫大城中；既生最胜豪族舍，世間尊貴而第一。见者欢喜常恭敬，一切國人皆慶悅。殊胜果報隨身现，色相端严心安靜，人間受用悉充足，一切所須无乏少。护國苾芻對尊宿，说自昔報业因缘。」

尔时诸大声闻耆宿苾芻告具寿娑底曰：「具寿护國已说业報，次至仁说。」尔时具寿娑底即说頌曰：

「昔於王舍城，王臣大富貴；五百仙人至，皆令共供養。当时我宣教，普令先造食；家中种种飯，給五百仙人，次第分与我。我既为尊首，最初仙供養，我家恒營辦，作飯百杓餘；於彼出家人，將此飯供給。既施飯食已，生貪作是念：『我姊妹兄弟、妻男女親族，尚不施飯食；此仙三月坐，当有用度多，況於五百数。我須彼沙門，令其得命終；若得彼身死，我即无用度。』无过殺於彼，及生罪心已，煎煮其馬尿，和食与彼飡。当喫此食已，乃即有病患，便即腸肚出。其时知死已，彼仙得道人。于时龍神等，皆共大声語：『大罪是商人，无过枉殺仙，得自在独觉，寂靜无漏者。』诸親皆瞋我，皆於当观察，能生多罪业，为殺彼仙故。闻親说語已，我即起愁悲；请餘诸仙人，極生悔其过。對诸佛懺悔，现过心悔已；飯供五百仙，珍重令充足；懺其彼罪业，懺过於诸仙。以食供養已，即当发誓願：『当来願如是，供養此大德；如所得解脫，願我亦离縛；生生离貧家，莫在貧窮处。』忽常起慳貪，令心发其惡；損彼独觉人，作业即愁悲。死後墮地獄，久住千年歲，常受其苦痛；後得生人身，還受短命報。当有多財物，供養於诸人；常患腸肚出，因此即命終。即生遇大圣，乃獲出家体，依教而成住，一切貪悉捨。无熱蓮花座，说本业因缘。」

尔时具寿耆宿苾芻告具寿膝多迦攝波曰：「具寿娑底已说业報，次至具寿说。」于时膝多迦攝波即说頌曰：

「往请苾芻众，不闕於七年；於其聚落內，时世为饑饉。我所得分者，心調意寂靜；是独觉所尊，无恼甚清涼。我先有要誓，乞者而不与；縱是子及親，非營作不濟。如是发此意，遂为罪惡业；苾芻既不作，何故而与食？即將此苾芻，经行於田处；然始至家中，方与其飲食。由斯惡业熟，遂墮於地獄；众活炎熱中，而受诸楚苦。地獄业報尽，所生流转趣；鄙賤常憂苦，飡糧甚难得。此是我最後，而獲於人身；不虧調御士，正觉无上尊，净信而出家；蠲除诸有漏，證得六神通，至於罗汉果。诸德当知我，虽證大神通；经行甚难苦，方獲而飲食。遊歷極遠处，遂有而少獲；命將欲斷绝，时可得其食。我姓膝迦攝，名为耳大威；无熱蓮花坐，言斯先业缘。」

尔时诸耆宿苾芻告具寿周离槃陀迦曰：「具寿膝迦攝波已说业報，次至具寿说。」于时槃陀迦即说頌曰：

「我於前生中，而为養猪者；繫其猪口已，將渡至河邊。既到河中心，欲至於彼岸；诸猪气不通，因此皆命过。我隨水漂沒，荒迷无所为；河邊有仙住，哀愍所救濟。出我溺憂苦，而为与出家；以无相三昧，教化令調順。既於此滅已，得生於天上；天上纔捨命，下生於人趣。虔恭等正觉，捨俗为出家；頑愚極暗鈍，示教不能持。於其三月內，方能诵一偈；既明一句义，烦恼欲悉除。我先所造业，如是思憶念；经於无量时，轮回生死海。對於世間父，於此无熱池；我周利槃馱，说斯黑白业。」

尔时诸耆宿苾芻告具寿蛇僕：「具寿周利槃陀迦已说业報，次至具寿说。」于时蛇僕即说頌曰：

「迦攝佛滅度，最後为声闻；多闻备三藏，於法甚慳悋。不为诸苾芻，諷诵而解说；恐餘诸苾芻，而有胜於我。苾芻詣我所，欲求问少义；我为懷惡色，诃诘而不理。时诸苾芻来，諫責我斯见；何不治法化，作斯非理事。我於臨終时，情生極追悔；所閑真妙法，不为他显示。命唯有七日，时转不久停；宜集出家士，悔謝诸过咎。我既悔罪已，息其慳法心；即於大众中，七日常说法。既闻善说法，隨我皆聽受；互相为解释，咸共而談論。我缘臨終时，七日说妙法；而得生天上，诸欲悉具足。天上捨報尽，下生於人趣；而生劫比罗，释迦王族中。資財大富貴，容儀甚可樂；人众皆敬愛，資產无有乏。种族诸男女，捨俗而出家；我为恼欲纏，而无欣樂意。无比大丈夫，为欲哀愍故；頻至於我所，誨勸令出家。我即稽調御，无上等正觉；唯願七年中，哀愍受壇施。若见受其施，七年將过已；即隨大慧所，方可为出家。告我命危脆，不暫豈七年；宜当急捨施，出入息难保。佛語深尊重，豈敢而棄捨；白言七日內，哀愍与出家。即於七日中，隨意皆資給；於其城內外，诸親咸守擁。最上大光明，遍耀於城墎；不思議人众，得出於城外。於佛法教中，净信为出家；於二十五年，心无有正悟。遂即罪心起，不欲依此住；莫能至甘露，宜退且還家。既生此怯懼，深懷大羞恥；诸親及家眷，定为譏誚我。所念非相類，審知不善事；我宜以刀害，何用此殘活？即持極利刀，跏趺而端坐；安刀於頭上，心即得解脫。心既得蠲除，口口而称讚；奇哉佛法僧，有斯胜善法。我先有思想，凡夫便捨寿；不顧其性命，證得无上寂。我於先有中，懶惰極慳法；由斯果報故，艱难得解脫。又我於臨終，为说净妙法；由斯业成熟，超除诸財欲。法根释迦子，蛇奴大威德；於其无熱池，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻又告具寿阿泥盧馱曰：「具寿蛇奴已说业報，次至具寿。」于时阿泥盧馱即说頌曰：

「我先无攝錄，貧窮負草活；归投备名称，奉覲大沙門。今生释迦种，名阿泥嚧馱；善閑歌舞伎，能於诸妙曲。希逢大导師，无畏等正觉；见已心清净，捨俗而出家。得闻所说教，樂住大師处；情无暫放逸，常自勤策勇。三明具獲已，大師教已作；观知於宿命，所曾之事业。於三十三天，七返而受生；七返生人趣，亦为作人主。灌顶刹帝利，独化於贍部；彼七此亦七，轮回十四返；曾住受用处，咸皆知其所。此類诸果報，无有而不悉；我於所生处，情極甚欢喜。观知诸有情，生死轮回趣，此變於餘现，一心繫思念。五趣轮回事，天眼皆明了，已獲安詳道，天眼甚明净。世間无上師，知我念所念，佛身意神通，而来於我所；我所有思念，而能增上说。大師无过咎，所说亦无非；我闻彼所说，依教而净住。心生極精勤，常修不放逸；三明已通達，所應作已作。於生无有喜，於死亦无憂；唯知待时至，正念住威儀。广严竹林村，命当於彼过；於其竹林下，而欲取归化。我先施食故，獲此殊妙果；虔恭大导師，无比等正觉，證得阿罗汉，清涼寂靜处；诸见者記我，大福中为最。此阿泥盧馱，對佛苾芻僧，於无熱河中，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻又告具寿師子王迦罗苾芻：「具寿阿泥盧馱已说业報，次至具寿说。」于时迦罗即说頌曰：

「我先押甘蔗，至於煎糖室；时有病独觉，徐行来我所。於其七日內，糖油常奉侍；於其七日後，独觉昇空去。我缘出不在，奴便啟我言；有斯胜福田，比受家中供。我既闻斯说，情生極净信；速往昇空处，深为欽敬仰。往因发净心，又缘施油糖；天上人間趣，具福心明朗。此为最後生，亦得作人身；虔恭大导師，无比等正觉。於大释師教，希得为出家；證獲阿罗汉，清涼寂靜处。我今極獲安，利養甚豐多；衣食及臥具，湯藥无所乏。我以少缘事，要須四團糖；欲施縫衣者，糖將興供養。诸天知我念，即告影胜王；宜速施迦罗，沙糖清涼漿。由斯施漿故，王獲大胜利；宜使侍縛迦，齎菴罗及糖。即遣四大象，馱齎真美味；影胜大福王，令送於我所。王既令使送，我得此甘糖；供給千二百，五十苾芻僧。迦罗阿罗汉，具六大神通；於无熱河中，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻又告具寿罗怙罗曰：「具寿迦罗已说业報，次至具寿。」于时罗怙罗即说頌曰：

「我作先國王，在於广严都；发朝依正化，令众皆安益。时有一仙来，威德甚雄猛；詣至於我所，便发如是言：『我今是盜賊，不与水而飲；请王准賊法，依教科罰我。』我即報彼言：『仙若法德备，泉井河江水，許隨意而飲。我所懷疑惑，不能悉蠲除；願见王罰罪，我即无思慮。』即告彼仙曰：『宜入芳園中；六日不應食，已後任隨去。』我所作此业，實无有惡意；黑繩炎熱中，六十年受苦。业報尽後身，六年在母胎；此實无心造，亦无身口业。由此因缘故，而受诸苦果；耆宿众前说，当知业不亡。此是罗怙罗，對於诸尊者；於无熱恼池，说斯先惡业。」

尔时诸耆宿苾芻又告具寿难陀曰：「具寿罗怙罗已说业報，次至具寿。」于时难陀即说頌曰：

「毘鉢尸佛教，时我設香湯；洗浴苾芻僧，便发如是語：『願我当来世，及诸如是众，清净无瑕垢，烦恼漏皆除；容儀得端正，顏色过蓮花。』其时命既过，得生於天上；天上甚超绝，人趣亦殊妙；隨所生流处，恒安常富貴。後持独觉身，起塔鮮白净；严飾塗香已，黃色而覆上，䠒跪合掌言：『当願诸根具；身相如金色，善持而不變。』由此善根故，生波罗痆斯；与迦陀國王，而为第二子。又见迦攝塔，虔恭生净意；於其此塔中，而懸一傘盖。由先浴众僧，塗塔黃色因；施塔傘盖故，多獲诸安樂。由斯餘福业，於其最後身；生释迦王族，与如来为弟。我今於此身，具备大丈夫；三十殊妙相，而无欠闕者。释迦師子教，而我得出家；證極阿罗汉，除熱獲清涼。蒙佛記於我，端严甚可樂；我生皆已尽，至於无上处。此善者难陀，對佛苾芻众；於无熱恼池，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻告具寿實力子曰：「具寿难陀已说业報，次至具寿。」于时實力子即说頌曰：

「我於前身时，名捕魚商旅；因興易進发，有仙来伴去。是真大独觉，漏尽心无礙；我相见中間，常请受微供。隨其至宿处，为敷诸臥具；洗足奉油塗，及与为然燈。同比共为伴，虔心常供侍；徐徐既前進，得至於海際。既至於海際，我即前跪曰：『大德有何缘，故来於此处？我等皆欲纏，不辭诸苦恼；入於險难处，无涯大海聚。』彼言我除恼，願汝常安樂；生生备大福，多財无所乏。我即以上衣，齎持而奉施；頭面礼敬足，虔心而右繞。彼哀愍我故，受我所奉衣；诸旅咸瞻仰，便昇於虛空。诸旅覩神通，我即懷悲恼；虔躬遙合掌，作如是发願：『如是大尊德，願我常相遇；其所得妙法，願我亦證悟。当来得值佛，而得为出家；供養僧伽众，发起大神通。』由此善根故，天上常欢樂；亦生於人趣，多受诸安泰。凡是诸生处，多財大富貴；天上及人間，福德恒明朗。从初受果報，此为最後身；於拘尸那城，得为壯士子。端正極可樂，顏容无有比；人众皆敬愛，得超大富際。希遇释師子，无上等正觉；见已心清净，捨俗而出家。依於竹林內，及处於山間；声闻众来集，而恼苾芻僧。敷設臥具故，与苾芻说过；或恼或譏誚，頻頻相呵責。具此诸梵行，我即起悲心；时有我生尽，当为供侍者。而自常勤策，於教恒修習；證得阿罗汉，具备六神通。詣於大師所，曲躬頭面礼；合掌前恭敬，从无上乞願：『願见聽於我，供給苾芻僧；不隨愛瞋癡，慈心皆平等。』大師知我意，默然受我请；即令住寺內，對诸苾芻僧。身为慈悲业，口意亦復然；供給苾芻众，低心常敬重。来去诸苾芻，及诸道行者；我见甚欢喜，安慰而问訊。五指放光明，如然大明炬；敷設诸臥具，显现大神通。我所有神變，苾芻欲见故；时極將幽暗，方来於我所。次復續後来，慈心悉敬重；为敷其臥具，不生恚念心。我先有思慮，我所有誓願；清净悉成辦，今皆得圓备。此實力圣子，漏尽心自在；於无熱恼池，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻告具寿近將曰：「具寿實力子说业報已，次至具寿说。」于时近將即说頌曰：

「我於往昔时，为獵者遊藪；为求害麞鹿，持弓及毒箭，尋山登峻險，夙夜常无倦。若逢禽獸时，情起殺害心，彎弓放毒箭，射斷其命根。时我持弓箭，遊行於林藪，见一大独觉，住在於樹下；我覩彼沙門，情生大忿恚，彼无犯調寂，我以毒箭射。既遭毒箭苦，甚受诸楚痛；即於其樹下，捨有归寂滅。我由斯惡业，命終墮地獄；经无量千歲，具受诸楚痛。地獄命既終，復受傍生趣；山中遭害死，還墮於地獄。生生恒怖畏，步步皆驚恐；夙夜飢困苦，羸瘦甚憔悴。而常逢獵師，懷害雄猛者，即以利毒箭，射我應时倒。彼见我墮地，命在身搖动；後以利刀截，分割肉將去。如是五百生，多受诸苦恼。又於某方处，为求诸食故；乃於其山下，见多大仙众，具修诸苦行，有大神威德；我既覩仙众，情便生慈念。漸漸心以慶，观其大仙众；由此发清净，得生於人趣。遂见大独觉，而来乞求食；我即常奉请，就家受微供。供養彼德已，合掌而发願：『願我当来世，常逢此尊師；见佛生恭敬，而为作出家；得生无所畏，斷除诸有漏。』由此善根故，得生於天上；又生於人趣，大富具多財。虔奉此大師，无比等正觉；既见大牟尼，捨俗归出家。净心既出家，深樂大師教；我證阿罗汉，具六大神通。大德而我今，斷除诸結縛；当入於山窟，方欲而受終。当有磣毒蛇，来墮我身上；此时我归寂，是为證涅槃。诸德我思惟，先身所造业；受无量果報，所作业不亡。此近將苾芻，對大僧伽众，於无熱恼池，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻告具寿贤子曰：「具寿近將已说业報，次至具寿说。」于时贤子即说頌曰：

「昔时極飢儉，大怖皆幽闇；时有五百人，求乞而濟活。我为众中首，而与作导師；彼乞得食已，咸来奉於我。或精或麁食，常濟供承我；不懷诸惡意，依我教而住。时有人在市，持煎餅而賣；我即強奪取，走出於市外。衝突向前走，餅主隨後逐；我便迅疾去，莫能擒得我。急渡於大河，一邊而安住；四面遙顧望，不见有人来。欲飡其煎餅，多膩甚精味；我作如是念：『今日應飽滿。』时有大威仙，急来於我所；是大独觉尊，诸根甚寂靜。我便作是念：『貧苦最为楚；由先不修福，今獲飢窮報。今宜精味餅，奉施此沙門；寧可受飢死，不用貧苦活。』便发志誠心，深生清净意；即持其煎餅，奉上胜福田。大師受我施，對我前而食；欲哀愍我故，便昇於虛空。我即合掌礼，『願我无窮報；当生大豪族，顏色得端严。如是大德類，願常得相遇；彼所證獲法，我亦当開悟。』由此善根故，多受诸快樂；天上及人趣，端严甚光悅。天上及人間，受胜大王報；由斯施业故，不曾生惡趣。復由殘业報，今於最後有；得生大豪族，释迦种望城。於此後生中，而处於人身；虔奉释師子，无上等正觉。大德佛世尊，来过親族时；我与诸親眷，捨俗而出家。我先所有願，今皆已圓滿；證獲阿罗汉，寂靜清涼处。王种而出家，是其佛种族；於无熱恼池，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻告具寿贤鹽曰：「具寿贤子已说业報，次至具寿说。」于时贤鹽即说頌曰：

「拘留孫佛时，有造彼佛塔；时我为傭力，常与他雇作。作此塔之时，我頻出惡語：『何用斯大塔，豈有得成期？塔宜微小作，不應广費損；省功无憂恼，而得速成就。』由斯口业故，说此麁惡言；臨終既命过，墮於地獄中。地獄业報尽，於其所生处；顏色極醜陋，人众皆棄賤。迦攝波佛时，为雄拘罗鳥；依波罗痆斯，半道大林中。其世大明燈，苾芻众圍遶；我出和雅音，於上右飛遶。我凡见佛众，而行乞食时；出时及入时，常与右飛遶。由斯善根故，得生於人趣；虔奉調御士，无上等正觉，释迦師子法，而得为出家；證悟阿罗汉，至寂清涼处。於诸妙教中，佛記我为最；多闻持法則，善音常演暢。四众来我所，聽闻我说法；天及诸有情，无不皆欽仰。先作善业少，为惡业極甚；今獲其果報，当知业不亡。此贤鹽苾芻，對大僧伽众，於无熱恼池，说斯先业報。」

尔时诸耆宿苾芻告具寿蜜性曰：「具寿贤鹽已说业報，次至具寿说。」于时蜜性即说頌曰：

「昔於广严側，我为猴中主；见多鉢在彼，我便持佛鉢。诸苾芻见喝，世尊即告曰：『汝等诸苾芻，勿喝不損鉢。』即持大師鉢，將昇於大樹；滿盛白净蜜，徐徐从樹下。捧持净蜜鉢，奉獻大导師；其中有虫故，大師不为受。我即詣一邊，观见而有虫；揀擇其虫已，還持奉大師。虽至如来所，世尊亦不受；由未作净故，善逝不納持。我即以清水，點净其蜜上；以大至誠心，奉施等正觉。佛舒百福臂，无比无等手；持我獻蜜鉢，与声闻众飲。情懷大欣慶，虔躬而合掌；對此法王前，舞蹈礼已去。我願捨命後，得生於人趣；常遇大导師，恒持真妙法。由此善根故，遂獲得人身；敬奉事調御，无上等正觉。於释師子教，得为作出家；證獲阿罗汉，至寂清涼处，备六大神通。而此诸苾芻，猶呼我蜜性，名称福遠闻；常受尊敬重，恒来供養我。与诸苾芻众，遊行於人間，至於曠野处，大众咸遭渴；我便心起念，願令獲净蜜。四方非人類，知我心所願；各持大蜜器，咸来施与我。我见即便受，乃至隨意足；充滿苾芻众，皆发胜上心。我於猴生中，为王供養故；纔捨傍生趣，得踐甘露地。我先所有念，及曾发深願；虔心奉大師，所作皆成辦。此是我所念，先为善业因；今受其果報，微妙極受樂。此蜜性苾芻，對大僧伽众，於无熱恼池，说斯先业報。」