根本说一切有部毘奈耶藥事卷第十

根本说一切有部毘奈耶藥事

根本说一切有部毘奈耶藥事卷第十

儞罗步提缘

尔时世尊於勇軍人間遊行，漸至末土罗城。其中净行婆罗門等，闻喬答摩沙門到末土罗城，彼極讚说，照耀觉悟，安住分析開示显现，四种人等清净之法：「彼喬答摩沙門若入此城，我輩利養決定斷除。我闻喬答摩沙門，有不尊重处，而不遊行。此若有人於彼喬答摩不生尊重，彼定不入末土罗城。若令下劣人等往彼輕慢，恐畏喬答摩心，不將为事；若有上首胜人，不生尊重，輕欺喬答摩，此應甚善。我等众中，誰为上首？」是时末土罗城中，有一婆罗門名曰儞罗步提，通達四明四薜陀論，能显己宗、摧壞他宗，所出言辭隨實而转。于时末土罗婆罗門等众共集会，往儞罗步提所，而即白言：「鄔波馱耶！我等既闻喬答摩沙門来於此城，彼極讚说，照耀觉悟，安住分析，開示显现，四种人等清净之法。然彼喬答摩，有不尊重处心不樂往。若有人等，於彼喬答摩不生尊重，彼定不入末土罗城。若令下劣人等，往彼輕慢，恐畏喬答摩心，不將为事；若有上首胜人不生尊重，輕欺喬答摩，此應甚善。除鄔波馱耶，豈復更有上首之人能辦斯事？唯願於彼作不尊重，以言罵辱。」时儞罗步提報诸人曰：「我舌隨意而转，若堪罵辱，我即罵辱；若堪讚歎，我即讚歎。」

于时儞罗步提及与耆舊诸婆罗門等，前後圍遶詣世尊所。时儞罗步提婆罗門遙见世尊具三十二大丈夫相、八十隨好而自庄严，圓光一尋超过千日，猶如宝山周匝善现，威儀寂靜坐一樹下。儞罗步提见世尊已，心生踊躍，便即讚言：

「儞罗大欢喜，讚仙一切智；今说胜功德，人闻皆愛樂。善調伏诸根，如法净身意；广大功德海，我今略讚歎。論义中第一，調伏无过失；能知第一义，擊論不能动。明行得圓滿，善達诸禁戒；胜定如山王，力等那罗延。」

如是为首，以五百頌讚歎世尊已。尔时世尊知彼婆罗門心生深信，便为说法，於此座下證真諦理。尔时儞罗讚世尊已，便即辭去，却還本城。是时城中诸耆舊婆罗門等，知儞罗步提讚歎世尊，作种种美語，而便诃責儞罗曰：「我等先求鄔波馱耶往喬答摩沙門所作不尊重言，何故於彼反为善讚？」时儞罗步提告婆罗門曰：「我豈先不说如是言：『然我舌根隨意而转。彼人堪罵辱，我即罵辱；若堪讚歎，我還讚歎。』我见喬答摩沙門功德广大，堪为讚歎，我即讚歎。是故汝等不應責我。」尔时世尊及诸大众，於晨朝时著衣持鉢，入末土罗城乞食，於其城內，遂遇祭祀星宿会日。时星宿女神便作是念：「喬答摩沙門若入此城，我之節日必有障礙，須預設計令其却回。」作是念已，於世尊前露形而住。佛告女神曰：「女人之体，設严华服猶不端政，何況露形？」是时天女闻此語已，便生慚恥，隱形不现。尔时世尊避道一邊，於大众前敷座而坐，告诸苾芻：「此末土罗城，有五种过失：一者土地不平、二者处饒荊棘、三者瓦石充滿、四者人民独食、五者多诸女人，所以不入此城。」尔时世尊从坐而起，便往驢藥叉園苑，坐一樹下，大众圍遶，寂靜而住。

时末土罗城婆罗門居士，闻喬答摩沙門而欲入城，天女障礙不得入城，现在驢藥叉苑內依一樹下而住。彼等既闻，各各營造种种飲食，各共車載往世尊所，顶礼双足，退坐一面。尔时世尊与彼信心婆罗門居士等略说法要，广如上说，乃至默然而住。时彼婆罗門等从坐而起，整理衣服，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！我等为世尊營辦种种清净飲食，各將車載来奉世尊，唯願慈悲受我等供。」尔时佛告具寿阿难陀：「驢藥叉宮殿之內所有依住诸苾芻众，並皆令集，於供養会，在中而食。」阿难陀言：「唯然。世尊！」时阿难陀受佛教勅，所有依止驢藥叉宮殿诸苾芻等，普告令集，至彼会处；詣世尊所，顶礼双足，而白佛言：「世尊！所有苾芻，皆悉集於会堂，次第坐已，願圣知时。」世尊往詣会堂，至已於苾芻前敷座而坐。时末土罗城信心婆罗門居士，知佛及僧安坐食已，广如上说。洗手已，收鉢訖，即於佛前求願而住，作如是言：「彼等毒龍及惡藥叉皆已調伏。此驢藥叉，常与我等於長夜中非怨为怨、非讎为讎、非逆为逆，我等所生孩子皆被侵奪。世尊頗为我等生哀愍故，調伏惡驢藥叉。」时彼藥叉先坐会中，于时世尊告藥叉曰：「汝闻此語不？」白言：「世尊！已闻。」復告藥叉：「闻此言不？」「善逝！已闻。」又告藥叉：「此非法事，汝当厭离。」藥叉白佛：「众人若能为诸四方苾芻造毘诃罗，我当捨离，必不損害。」是时世尊，告末土罗聚落信心婆罗門居士等：「汝等闻斯語不？」報言：「已闻。世尊！我等为造。」是时世尊調伏驢藥叉，及彼五百眷屬已，时婆罗門等为彼藥叉，及五百眷屬，造五百毘诃罗。如是漸次調伏池藥叉、林藥叉、诃梨迦藥叉女已。是时世尊现大神通，入摩土罗城中，調伏闇藥叉女及五百眷屬；彼城人众亦为苾芻造五百住处。是时世尊於斯城外城內，調伏二千五百藥叉已，时彼城中信心人等，亦復为造二千五百住处。

尔时世尊復至鄔達罗聚落，住鄔達罗林中。时有婆罗門名鄔達罗延，闻世尊在彼林中，遂乘白馬車輅，手持金杖金澡罐，眷屬圍遶从城而出，欲往佛所，車道通处，乘車而進；若不通处，即步涉而進，遂至佛所，以妙言詞，慰问世尊，退坐一面。鄔達罗延婆罗門大長者白佛言：「世尊！我今少有问答，願佛聽許。」世尊告曰：「婆罗門！恣汝所问。」时婆罗門白言：「喬答摩！此之五根，种种境界，各取本界、不取別界。所謂眼、耳、鼻、舌、身根。何者界处攝？何者依处？」佛言：「婆罗門！若此五根，种种界处，各取本界而不取別。所謂眼界乃至身界，是诸根等，意能攝受。然此五根，以意为依止。」婆罗門曰：「意復以何为依止？」佛言：「以念为依止。」婆罗門曰：「念以何为依止？」佛言：「以四念处为依止。」又问：「四念处以何为依止？」佛言：「七觉支为依止。」又问：「七觉支以何为依止？」佛言：「明解脫为依止。」又问：「明解脫以何为依止？」佛言：「涅槃为依止。」又问：「涅槃以何为依止？」佛言：「婆罗門！汝今所问，此事深遠，汝不能到彼邊際涅槃。我今所修梵行，正斷苦故，尽诸苦際。」

尔时鄔陀延婆罗門大長者闻世尊語已，心生欢喜，从坐而起，辭佛而去。时彼長者作如是念：「如何於彼而作損害？」其長者昔闻有人以食供養世尊及声闻众，便即发願：「心有所求，悉皆獲得。」作是念已，還来佛所，整理衣服，合掌顶礼，而即白言：「唯願世尊及苾芻众，明日晨朝於我家中願受飯食。」广如上说。是时長者知世尊食訖，洗手收鉢已，於世尊前，即取小座而坐，便念惡願：「此輩沙門喬答摩及诸弟子，食我飯者，与我作牛。」尔时世尊知鄔陀延心之所念，而即告曰：「婆罗門！汝心違法，終不能成。此诸苾芻，已尽後有，汝今可更別发餘願。」尔时世尊说施呪願已，从座而去，還至本住处，在苾芻前敷座而坐，告诸苾芻：「彼鄔陀延为求耶願而生惡心。汝等食已，宜可速说先佛伽他，使彼耶願勿得成就。」时诸苾芻说伽他已。

尔时世尊夜分已尽，於清旦时入鄔陀延聚落乞食，侍者具寿阿难陀隨佛左右。彼聚落中有一老母名迦戰罗，將欲取水，而向井邊。世尊见彼調伏时至，告具寿阿难陀曰：「汝今可詣彼老母所，告言：『世尊須水，汝可持奉。』」答言：「圣者！我今奉水。」时彼老母以滿瓶水，速往佛所，见彼如来具三十二相八十种好，光明赫奕超千日轮，如宝山行。时彼老母见世尊已，便生恭敬，如愛子心，即便舉手，欲抱世尊，唱言：「子！子！」诸苾芻等即前遮止：「莫抱世尊。」佛告诸苾芻：「汝等不須遮此老母。所以者何？此老母已曾五百生中，与我为母。若不令抱我身者，即吐熱血。」世尊见彼心生子想，念此恩愛，生慈愍心，便即引項，令老母抱。彼既抱已，心生欢喜，聽佛说法。尔时世尊知彼根性，隨機演说，令證四圣諦理。母闻法已，以金刚智杵摧滅二十种萨迦耶见烦恼山峯，證預流果，得见諦理，即作是言：「是我世尊，如是胜利，父母兄弟及诸天等所不能作，广如上说。从无始心以来积集二十萨迦耶见山，以金刚慧我已摧滅，得預流果。」復说頌曰：

「善子所應作，謂報慈母恩；我今蒙佛光，当進涅槃路。善哉希有事，永超三惡趣；我今用少功，速至无憂处。」

说是語已，顶礼佛足，奉辭而去。彼於異时，夫既聽許出家，詣世尊所，顶礼双足，而白佛言：「唯願世尊聽我於善说法律中出家近圓，成苾芻尼性，於世尊所，修诸梵行。」

尔时世尊付囑大世主苾芻尼，于时大世主令彼出家，与受近圓，示以法要，懃心修學，斷诸烦恼，證罗汉果，广如上说，天人供養。是时世尊与诸苾芻尼，略说法要已，入室宴坐。是时戰迦罗苾芻尼，所闻法要，为他广说。于时世尊告诸苾芻：「此戰迦罗，於我苾芻尼声闻众中，分析经法，而得第一。」

时诸苾芻皆生疑惑，为斷疑故，而问世尊：「彼戰迦罗苾芻尼，曾作何业，年邁出家？復以何缘而受貧賤？於最後生而不懷孕，復得出家，證罗汉果？说法之中，云何最胜？」佛告诸苾芻：「此戰迦罗苾芻尼，先作白业故，积集資糧，乃至果報自受。苾芻当知！我於往昔行菩萨道时，曾为我母。由彼业故，年老出家。我昔行菩萨道时，母为障礙。由戰迦罗不作善故，摩耶夫人常作好业。戰迦罗为墮胎故，迦葉佛时，罵辱式叉、有學苾芻尼及无學苾芻尼云：『婢！婢！』由此业故，今为婢身。由迦葉佛时，出家读诵，又闻佛说法，因蘊善巧、界处缘起善巧、处非处善巧，在我教中出家，斷一切烦恼，得无學果。鄔波馱耶苾芻尼，於彼迦葉波佛正等觉法中出家，能广分別，说法人中，最为第一。时戰迦罗苾芻尼臨命終时，作是願言：『我於迦葉波佛法中，修持梵行，讚诵经典，而未得果。今迦葉波佛授鄔達罗摩納婆阿耨多罗三藐三菩提記：「汝於未来世，人寿百歲时，成等正觉，号释迦牟尼。」願我善根，於彼释迦如来法中出家，得如今日鄔波馱耶，说法人中，最为第一。』由彼願故，今此苾芻尼於我法中，说法第一。苾芻当知！黑黑之业，当得黑黑報。乃至汝等苾芻，当修白白业，應如是學。」

尔时世尊告阿难陀曰：「汝隨我往吠罗聚落。」阿难陀曰：「唯然。世尊！」是时世尊共阿难陀去，乃至到一園中。时有婆罗門汲水灑園，其婆罗門遙见世尊，便作是念：「若喬答摩沙門入此園者，污此井水。」便藏罐索，佇立而住。尔时世尊以神通力而入彼園。时有半之迦藥叉大將，遂側其井水，流滿園中。时婆罗門作如是念：「此喬答摩沙門有大威力，能令井水涌出漫流。」作是念已，即生信心，而作是言：「喬答摩来！此是水罐、此是罐索，隨意取水。」是时世尊即说頌曰：

「诸处悉有水，井水何所用？斷此渴愛想，更復何所求？」

时彼婆罗門白佛言：「唯願世尊聽我於善说法律之中出家而受近圓，得苾芻性。」广如上说「善来苾芻！」即成出家，頌曰：

「世尊命善来，发落衣鉢具，诸根咸寂定，隨念悉皆成。」

由彼苾芻策勵勤修，斷诸烦恼，證阿罗汉，厭离三世，广如上说，乃至释梵诸天恭敬。

尔时世尊，於勇軍聚落人間遊行，至鞞闌底城，在練木樹下而住。时此城中有婆罗門名曰火授，而作國王，國土豐饒，人民安樂，居者充滿。是时彼王闻世尊遊行勇軍人間，至此在練木樹下，便作是念：「沙門喬答摩！诸大國王恭敬供養、尊重讚歎，我亦應可供給供養，免被隣國譏嫌笑弄云：『火授王！如来在於境內亦能供養。』我今應请世尊及苾芻僧伽，以一切供具而为供養。」作是念已，便即告勅严駕出城，往詣佛所，以种种善言慰问世尊，却坐一面。尔时世尊即为彼王说微妙法，示教利喜，默然而住。时火授王即从坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「唯願世尊及苾芻众，受我三月雨安居四事供養：飲食、湯藥、衣服、臥具。」尔时世尊默然受彼火授王请。时火授王既见世尊默然受请，心大欢喜，从坐而起，至本宮已，勅诸臣曰：「卿等宜應日日广辦十八种飯，及诸美味。」復於國中而遍告勅：「汝等诸人，夏三月中不得輒供沙門喬答摩。若輒请者，当斷其命。」王告勅已，夜便睡眠，夢见白帳圍繞宮城。夢已驚怖，心生愁恼，身毛皆竪，从臥速起，拓頰而坐，思惟所夢是何災祥？不为此徵而失王位、或当致死？至於晨朝，便告國師，具陳所夢：「如是夢者，於我若为？」时彼國師心生異念：「今王所夢，是其善徵。我若善解，遂令彼王於喬答摩所倍加敬養；我今惡解彼王所夢。」作是念已，而白王曰：「此夢非善。」王白師言：「此夢非善，当有何報？」師答王言：「如王所夢，決定失位，或当致死。」王时思念：「为定失國？为致死耶？」作是念已，復白師言：「有何方便，得不失位及不致死？」師便答言：「於一夏三月，住幽隱处，勿令人见。若能如是，定不失位，身復不死。」时火授王闻是語已：「此事甚易，我当告勅國內人民，不令见我。」作是語已，处处遍告：「王有勅令，夏三月中，一切人民，莫復见我。若輒见者，当斷其命。」如是勅已，入於隱处。

尔时具寿阿难陀，於其晨朝詣火授王宮，於王門所，见衛門人寂然閑坐，无所營为。见已问言：「汝等今者何故閑坐无所營作？」彼便答言：「圣者阿难陀使我何作？」阿难陀報言：「彼火授王！豈不请佛及苾芻僧伽，夏三月中四事供養。汝等今者何得閑坐，不營飲食及敷床座，令佛及僧伽一日斷食耶？」时彼門人白言：「圣者！王虽告勅，令其广辦五百人供，不言为誰？」阿难陀告言：「汝可白言。」彼便答曰：「圣者阿难陀！王先遍告：『夏三月中，勿令人见。若輒见者，当斷其命。』我等当有第二頭耶？而敢白王。」时阿难陀闻斯語已，往詣佛所，具陳上事。佛告阿难陀：「汝今宜可著僧伽胝，將一侍者，往大城中，市陌坊巷四衢道中，作如是告：『誰有信心，於三月日能为供給世尊及苾芻僧伽飲食湯藥者，今正是时。』」尔时圣者闻佛教已，即便往告，如上具陳。城中長者婆罗門等，作如是言：「圣者阿难陀！我等各各独能辦供，世尊上首声闻僧伽，於三月中供給飲食四事无闕。但缘王有严勅，於三月日，不許國內人民輒为奉施上首世尊及苾芻僧伽。若違犯者，罪至於死。」如是遍告，竟无能者。

时有商主从北方来，將五百匹馬至此城中，作如是念：「今屬雨时，若我前進，恐泥損馬者多有漏蹄。」於三月中，即便住此。自乘智馬，每日料麥二升，餘者一升。商主亦闻王有严令，时阿难陀往就商主而为说法，彼便作是念：「我非久住此王境內。」念已白言：「圣者阿难陀！自乘智馬，每日給料大麥二升，餘者一升。世尊頗能食斯麥者，日奉佛二升，餘苾芻等各施一升。」时阿难陀闻商主请已，詣世尊所，具陳上事。佛作是念：「我自作业，還当自受。」广如餘说，乃至非外界受，乃至頌曰：

「假令经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果報還自受。」

于时世尊说是頌已，告具寿阿难陀曰：「汝今可往苾芻众中次第行籌，作如是告：『若能共佛在此处住，於三月中食馬麥者，可受此籌。』」是时圣者奉佛教已，便往行籌。世尊教主先受一籌，四百九十八苾芻各受其籌。于时具寿舍利弗白世尊言：「我多風疾，於三月日，不能食麥。」具寿目連復白佛言：「我为看侍尊者，亦当隨去。」佛与四百九十八苾芻，於此夏安居，具寿舍利弗、目連詣三峯山，而为安止。时天帝释来请二尊者，於三月日受其供給。是时商主即以馬麥，每日奉佛二升，诸餘苾芻各施一升。佛告阿难陀：「汝可为我料理此麥。」时阿难陀即便持麥往詣聚落，至一老母处，告言：「姊妹！可为世尊料理此麥。」老母報曰：「圣者！我年衰邁，无力料理。然此隣家有少壯女，彼能料理。」时阿难陀復詣彼所，告言：「姊妹！頗能为佛料理此麥不？」女人報曰：「圣者！若能与我料理此麥已来，許我问答者，我即料理。」阿难陀曰：「可尔。」彼即料理。是时少女问阿难陀言：「圣者！佛名者，是何义耶？」时阿难陀便作是念：「佛义甚深，难解难測。我若显现，必不能了。我今且为宣揚转轮王事。」告言：「姊妹！若於世間，转轮圣王出现於世，七宝隨现。何为七宝？所謂轮宝、象宝、馬宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、主兵將宝、其轮宝等。云何出现於世？若刹帝利灌顶转轮圣王，於十五日澡浴清净，与诸臣佐昇高樓上。从於東方，轮宝来现，千輻轂輞皆悉圓备，如天金色自然而成。王见作念：『我曾闻说，若刹帝利灌顶大王，於十五日澡浴清净，登高樓上，有轮来现，必得成就转轮圣王。我今試之。』即从坐起，膝轮著地，右手捧轮，按左手掌，左手捧取，按右掌中，王即发願：『胜妙轮宝，如先过去转轮圣王所行之事，願见示现。』王与轮宝，及四种兵，便得昇空。如先轮王所行之处，轮所住处，王亦隨住。是时東方八萬四千诸小國王，咸詣转轮王所，白言：『善来大天！此是王國，人民熾盛，安穩豐樂。唯願天王安住於此，臣等侍衛。』轮王勅曰：『卿等各宜正法化世，有非法者勿为共住。若如斯者，侍衛於我。』于时轮宝，而於東方乃至海際，悉皆降伏；南西北方，亦復如是。依轮宝法，昇空遍遊，還至王宮，住王殿前。姊妹！若转轮王，出现世間，如是轮宝，必当显现。言象宝者，作蓮花色，七支圓备，形体姝好，肥壯勇健，甚可愛樂。王若见已，心生欢悅，作如是語：『象宝善贤。』即令使喚善調象師，告言：『此善象宝，宜速善調。善調順已，送於我所。』白言：『如王教勅。』於一日中，所應調者悉皆調之。而此象宝，其性贤善，能隨調法，如百歲象學調之相。见象調已，即將奉王，白言：『大王！象宝調善，王自知时。』王欲試象，日初出时，乘象出宮遍遊四天，食时還至本宮喫食。姊妹！若转轮王出现世間，如此象宝方出於世。言馬宝者，如紺青色，頭黑光悅，形状端正，甚可愛樂。王若见之，情甚欢悅，令此馬宝，具大贤相。喚調馬者，令速調伏。即依王命，以調馬法，於一日中皆悉教授，亦如上说。善調畢已，牽奉王前，白言：『大王！馬宝調已，願王知时。』王欲試馬，日初出时，亦乘馬宝遊四天下，具如上说。姊妹！若转轮王出现世間，而此馬宝方现於世。言珠宝者，有如是形色，八楞具足，紺琉璃色，清净鮮潔，光明輝耀，破诸幽暗。姊妹！其珠宝有如是功德，转轮王出现，珠宝方现於世。言女宝者，形儀端正，容貌超绝，不白不黑、不黃不赤、不長不短、不麁不細，身诸毛孔出栴檀香，口气香潔如青蓮花，寒时觸即溫煖、熱时觸即清涼。」是时具寿阿难陀为说轮王七宝，至女宝时，而彼女人料理麥了，即便顶礼阿难陀，合掌发願：「願我以斯福业，当作轮王女宝。」时阿难陀持至佛所，诸佛世尊无不觉了，知而故问。佛告阿难陀曰：「誰料理麥耶？」阿难陀白言：「大德世尊！有一婆罗門女。」佛復问曰：「汝与彼有何言说？」白言：「共語。」佛告阿难陀：「汝与彼女，所有言語，为我说之。」阿难陀奉教具陳。佛復告阿难陀曰：「何故不与显说佛德，说转轮王耶？」白言：「大德！我作是念：『佛德甚深，恐彼女人不能悟解。』是故为彼，说转轮王。」佛言：「阿难陀！汝为过失。为彼女人若说佛德，而彼女人闻佛功德，必发无上正等觉心，而不退转。由斯願力，然此女人，必当得作轮王女宝。」是时遠近人众，咸闻婆罗門女料理佛麥，蒙佛記为当作转轮圣王女宝。是时遂有五百女人来苾芻处所，將麥料理，咸发誓願：「若彼女人，作转轮王女宝之时，我等咸願与彼侍衛。」

是时世尊欲食馬麥，具寿阿难陀悲泣雨淚：「世尊遊行所至之处，國王胜貴，持佛足土而为顶戴。於三大劫修诸善品，何为於此城中食斯麁麥？」是时佛告具寿阿难陀曰：「汝今何故悲泣雨淚？」白言：「大德世尊生在王宮，合受转轮王位王四天下；棄捨國榮而为出家，经三无数大劫，广施頭目手足，具一切智，广受人天殊胜妙供。云何今欲食馬麥耶？」佛言：「阿难陀！汝今能食如来牙齿之中一粒麥不？」白言：「甚欲。」佛於牙中，取一粒麥与阿难陀，即便食噉。佛问阿难陀：「汝頗曾得如是甘美所食不？」答言：「大德世尊！我虽生在轮王族內，能自食噉已来，口未曾得如斯美味。」佛言：「阿难陀！如来凡所入口，皆为甘美，百味中胜。」

是时遠近诸國隣王，咸悉知闻其火授王请佛世尊及苾芻僧伽三月安居，便自入密宮而不出现，不興供養，佛喫馬麥。闻已发使報火授王，其使既至，不許入见，在門首住。时給孤長者闻斯事已，五百乘車各載精妙粳米，封閉密盖，擬送佛所。是时惡魔作念：「我已多种恼亂沙門喬答摩，不得其便，更宜恼亂，今正得时。」作是念已，即變身而为阿难陀形，往五百車处，告言：「诸仁欲何所去？」答言：「圣者阿难陀！我等闻火授王请佛僧伽三月安居，不興供養，佛及僧伽而噉馬麥。所以給孤長者令將此米，奉獻世尊。」魔曰：「天、龍、藥叉敬重世尊，舉鉢向上，三十三天精妙香饌置於鉢中。何故世尊而食馬麥？宜可急回。」诸人答曰：「我既已出，詣世尊所，不欲却回。」魔復作念：「而此诸人不受我教，可作方便。」即昇虛空，起大風雨，降如車軸，令其米車咸半溺泥，駕者解牛隨缘而去。是时世尊与苾芻僧伽而食馬麥，尊者舍利弗及大目連往三峯山受天供養。

其馬商主，三月既周，来请世尊：「唯願哀愍，与苾芻僧伽，受我微供。」佛默受请。知佛受已，於其夜中，辦种种精妙飲食，广如餘说。乃至飯食已，收鉢竟，洗漱净已，投佛足下，而发誓願：「所有善根，願我当来作转轮王。其乘智馬，当为太子。五百匹馬，而为我子。佛所記女，为我女宝。餘五百女，为我宮婇女。」于时世尊既知彼念，告言：「商主！汝今所願，当来必就。」