圓悟佛果禅師語錄序
圓悟佛果禅師語錄
No. 1997
圓悟佛果禅師語錄序
龍圖閣直學士左朝奉大夫知处州軍州事兼管內勸農使耿延禧撰
佛以一音而演说法，故一切法同此一音，三世诸佛此一音，六代祖師此一音，天下老和尚此一音；吾有正法眼藏，分付摩诃迦葉，乃此一音，正法眼藏向這瞎驢邊滅却，亦此一音；以至風动林響、泉鳴谷應亦此音，雷霆霹靂、雨雹交橫亦此音，人語市声、鵓鳩蛇蟇、倉庚寒蟬亦此音；麻三斤，庭前柏樹子，得髓得皮，老兄未徹，拄杖子𨁝跳上三十三天，观音胡餅却是饅頭，无非此音；以至一切語言，銅鑼盛油，銀椀盛雪，鷓鴣啼华，珊瑚撑月，不落不昧，通身遍身，將心与汝安，吸尽西江水，亦无非此音。不作此音会，而作語言謷訛，妄生分別，无有是处。昔楊岐以此音簧鼓天下，至圓悟大禅師此音益震，師因頻呼小玉之音与檀郎認得之音，然後大唱此音，不数德山歌、壓倒云門曲，凡樓子我若无心之音，及盤山紅轮西去之音，皆当立下風，尽是老凍膿。所以於建炎中興天子前，奏此一音，四海寂默而无敢鳴。云居安樂堂上擅此一音，众人憎嫉而无敢和，且道：「此老子乘誰恩力，得恁麼奇特？」昔孔子窮於陳蔡之間，左據槁木，右擊槁枝而歌焱氏之風，有其具而无其数，有其声而无宮角，木声与人声，犁然有当於人之心。乃曰：「今之歌者其誰乎？是亦此音，而世未之知也。」圓悟老師其知之矣，予蚤事佛鑑，晚见老師，叩此一音，更无別調，學徒若平亦唱師家曲者，集師語要將以刊行，求为序篇，以冠卷首。若知此音，則圓悟老師功不浪施；若不知此音，而以語言文字求会解者，是人行邪道，不能见老師云。紹興三年十二月二十日序。
圓悟禅師克勤，甞被遇今上皇帝，對揚正法眼藏，其道盛行。僧若平，鳩工聚材，欲以師法語傳诸天下，以待後學，託严州天寧老元弼，丐予为敘。吁此果師之本旨哉？予闻師常偃处一室，坐斷語言，转无上法轮，不容擬議，揚眉開口，立便喪身，纔涉廉纖，老拳隨起，每舉到不与萬法为侶公案，已是拕泥帶水，落第二义。今乃欲褒集其平昔咳唾之音，鋪陳而揄揚之，師其闻而有不释然者乎？虽然師之不得已而有言：「我知之矣。」譬彼时雨，隨物濟潤，遐陬僻处，枯根蠧芽，若大若小，各各霑足，而太虛空本自无相，亦无有作。观览于斯者，宜得之言意之表。此集之行，在在处处，当有神物护持云。紹興四年二月日，檢校少保定國軍節度使知樞密院事南阳郡開國侯張浚序。
圓悟佛果禅師語錄目錄
卷第一上堂一
卷第二上堂二
卷第三上堂三
卷第四上堂四
卷第五上堂五
卷第六上堂六
卷第七上堂七
卷第八上堂八小參一
卷第九小參二
卷第十小參三
卷第十一小參四
卷第十二小參五
卷第十三小參六普说
卷第十四法語上
卷第十五法語中
卷第十六法語下書拈古上
卷第十七拈古中
卷第十八拈古下頌古上
卷第十九頌古下
卷第二十偈頌真讚杂著佛事
圓悟佛果禅師語錄目錄終
圓悟佛果禅師語錄卷第一
宋平江府虎丘山門人紹隆等編
上堂一
住成都府崇寧萬寿禅寺，師在昭觉，初受六祖请，拈帖示众云：「幸自无事，須要箇护身符子作麼？然禍不入慎家之門，且作麼生斷這公案，会麼？兵隨印转。请维那剖露。」
舉法衣云：「古人事不獲已，掛弊垢衣，如今推免不下，入這群隊去也。大庾嶺頭藏不得，如今也要大家知。」指法座云：「尽十方都是箇宝华王座，長在裏許，又何須特地？車不橫推，理不曲斷。」
陞座乃云：「蝸牛角上三千界，云月溪山共一家，既尔业缘无避处，不如隨分納些些。一不做，二不休，還有共相建立底麼？」僧问：「逢人即不出，出即便为人；逢人即出，出即不为人。未審如何？」師云：「兩箇无孔鐵鎚。」進云：「把斷要津，還有为人处也无？」師云：「百杂碎。」進云：「恁麼則如龍得水去也。」師云：「知則得。」问：「承師有言：『如今也要大家知。』未審知箇什麼？」師云：「風行草偃。」進云：「恁麼則恩深无語，懷抱分明。」師云：「分明底事又作麼生？」僧云：「通身无影象，步步绝行蹤。」師云：「一不成，二不是。」问：「如何是道中至宝？」師云：「待儞脫却业識来向儞道。」進云：「业識已脫，请師指示。」師云：「种穀不生豆。」问：「宝劍出匣，海蚌初開，向上宗乘，乞師直指。」師云：「橫按鏌𮢄全正令。」進云：「恁麼則坐斷十方去也。」師云：「七縱八橫。」進云：「宝藏撥開於此日，五葉千燈事转新。」師云：「曲不藏直。」乃云：「一向目視云霄、壁立千仞，則孤負诸圣；一向拕泥涉水、灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧顶，不稟释迦文，婢視声闻、奴呼菩萨底来，也須亡鋒結舌。自餘，故是出頭不得。所以道：『三世诸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。』若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句，作麼生道？陣云橫海上，拔劍攪龍門，下座。」
次受昭觉请，拈帖云：「有眼者见，有耳者闻，不从天降，不从地涌，既然符到奉行，豈可囊藏被盖，请维那宣过。」
陞座云：「火不待日而熱、風不待月而涼，鶴胫自長、鳧胫自短，松直棘曲、鵠白烏玄，頭頭露现。若委悉得，隨处作主，遇缘即宗，竿木隨身，逢場作戲。有麼有麼？」问：「靈云见桃华，衲子如何通信？」師云：「滿山紅爍爍。」進云：「上機頓曉，中下何如？」師云：「顶門上著眼。」進云：「功不浪施去也。」師云：「儞脚跟下作麼生？」僧云：「踏破澄潭月。」師云：「当空轟霹靂。」進云：「泥牛吼处天關转，木馬嘶时地軸搖。」師云：「阇梨還和得麼？」僧拍手三下，師云：「錯錯錯。」進云：「靈山授記，未到如此。」師云：「不是苦心人不知。」進云：「輕輕躡足龍門过，惹得清風动地来。」師云：「被阇梨帶累。」问：「大庾嶺頭提不起，如今何得在師邊？」師舉拂子。進云：「拈来当宇宙，錦上更鋪华。」師云：「一葉落知天下秋。」進云：「九九八十一，還归有道君。」師云：「但恁麼信取。」问：「兵隨印转，和尚今日兵印在手，如何受用？」師云：「看取令行时。」進云：「和尚還用得斬诸侯劍麼？」師云：「嚇殺人。」進云：「四海浪平龍睡穩，九天云靜鶴飛高。」師云：「却得阇梨共證明。」進云：「昭觉从此佛日光輝去也。」師云：「也不消得。」乃云：「我本无心有所希求，今此宝藏自然而至，上是天、下是地，左邊厨庫、右邊僧堂，前是佛殿三門、後是寢堂方丈，宝藏在什麼处？還见麼？如今坐立儼然，见闻不昧，光輝溢目，寂尔无垠，尽凡圣情、脫知见縛，長河为酥酪、大地變黃金，从自己胸襟流出一句，作麼生道？今古長如白練飛，一條界破青山色。下座。」
指方丈云：「衲僧家，魔宮虎穴尚乃安居，何況利生接物处所。還知此室麼？诸天擁护，诸圣證明，其善知識端居此中，与人解黏去縛。既有如是胜相，山僧於中如何施設？不入驚人浪，难尋称意魚。作麼生是入門句？水归巨海波濤靜，云到蒼梧气象閑。」便入方丈。
開堂，拈疏示众云：「靈山单傳密旨，曹溪嫡嗣正音，尽在箇裏。请表白拈出。」
指法座云：「三世诸佛於此转法轮，歷代宗師於此提祖印，欲行千里，一步为初，不免起模畫樣去也。」遂陞座，拈香云：「奉为今上皇帝，祝严圣寿，萬歲萬歲萬萬歲。」又拈香云：「奉为判府內翰诸位勳貴。」又拈香云：「此一瓣香，不从葱嶺帶来，亦非胸襟流出，在南中见三十餘員尊宿，末後撞著箇老作家，被他一槌擊碎，今日對众说破，奉为见住蘄州五祖演和尚，以酬法乳。」保福贊和尚白槌云：「法筵龍象众，当观第一义。」師云：「把斷世界還观得也无？直饒一槌未落已前薦得，猶落二三。且作麼生是第一义？有知落处底麼？出众相见。」僧问：「释迦说法，多宝證明，和尚開堂，內翰臨顧。半山相见即不问，妙峯孤顶事如何？」師云：「瑞气騰空。」進云：「恁麼則片云生谷口，萬仞碧嵯峩。」師云：「能有幾人知？」進云：「圣明天子以何報答？」師舉拂子。進云：「天上有星皆拱北，人間无水不朝東。」師云：「且得領話。」问：「七擒七縱則不问，賓主相逢事若何？」師云：「宝劍倚天光燦爛。」進云：「碧眼胡僧笑點頭。」師云：「相識滿天下。」進云：「昨夜三更明月下，奪取驪珠归去来。」師云：「誰是箇中人？」僧问：「三贤未達，十圣难知，如何是此宗？」師云：「无孔鐵鎚当面擲。」進云：「嚇殺人。」師云：「嚇得一箇。」進云：「也知和尚慣恁麼？」師云：「儞又作麼生？」僧云：「鷂子过新罗。」師云：「自知較一半。」乃云：「玄機独唱截斷众流，擺撥不拘更无回互，直饒释迦彌勒，不敢当頭著眼，倚天長劍凜凜神威，杲日当空澄澄光彩，无物不为妙用，无法不是真乘，控佛祖大機，廓人天正眼，当阳曉示，只貴知归，纔涉思量，白云萬里。是故先圣道：『我此法印，为欲利益世間故说，在所遊方勿妄宣傳。』今日人天普集，對众分明剖露。」舉拂示众云：「大众见麼？一处真，千处百处一时真；一句透，千句百句一时透。拈起也乾坤岌崿，放下也河海晏清，不拈不放又作麼生？萬仞峯頭高著眼，大千沙界一浮漚。」遂舉：「法燈云：『山僧本欲深棲巖竇隱遁过时，盖缘清涼老人有未了底公案，出来为诸人了却。』时有僧问：『如何是未了公案？』法燈便打云：『祖禰不了，殃及兒孫。』僧云：『过在什麼处？』法燈云：『过在儞殃及我。』」師云：「法燈縱域中殺活握閫外威權，直得气概驚群風標独立。山僧卑志本亦如斯，今日出来，正缘五祖老師有箇见成公案，對众舉揚，有不惜性命底，試出挨拶看；如无，不免自拈自弄去也。」喝一喝，以拂子擊禅床，下座。
上堂，僧问：「言无展事、語不投機时，如何委悉？」師云：「未问已前百杂碎。」進云：「恁麼則只許老胡知也。」師云：「摸索不著。」進云：「千圣出来也摸索不著。」師云：「眼睛突出。」乃云：「不是目前法，亦非心外機，直下绝承当，当阳无向背，一处明去千百处光輝，一言通时千言百言透脫，非心非佛，拈向一邊，舉古舉今，撥致一处，只诸人分上還證據得麼？若證據得，三世诸佛於中成道，神通變化於中流出，大地山河於中发现，九類四生於中長育。且作麼生是該罗萬有一句？来年更有新條在，恼亂春風卒未休。」下座。
上堂，僧问：「祖意敬意是同是別？」師云：「兩轮交互照。」進云：「恁麼則匹上不足也。」師云：「又被風吹別調中。」问：「如何是涅槃心？」師云：「萬派悉归源。」進云：「如何是差別智？」師云：「千差俱不动。」進云：「都来不消得去也。」師云：「儞放宝劍，在什麼处？」僧云：「高著眼。」師云：「話作兩橛。」乃云：「遠问近對，萬世如今；舉東明西，千途一轍。无事上演事，无为处作为，非色非声青黃順逆，非心非佛賓主交參，全承此箇威光，不在別处流转。且道：此箇是什麼？若喚作佛，頭上安頭；若喚作法，无繩自縛；祖師巴鼻是抱贓叫屈，向上機關是揚声止響，直得總不恁麼，始較些子。且道：既總不恁麼，因什麼却較些子？莫怪从前多意气，他家曾謁圣明君。」下座。
上堂云：「独掌不浪鳴，独樹不成林，建法幢、立宗旨，須是互为賓主，安貼家邦。所以道：『我若坐时尔須立，我若立时尔須坐，我若孤峯独宿，尔須偃息干戈，我若天上人間，尔須三頭六臂，然後可以光揚佛日。』且道：浩浩之中如何辨主？是处是慈氏，无門无善財。」下座。
上堂，僧问：「掬沙獻佛果感轮王，法宝今開有何利益？」師云：「千重百匝。」進云：「过往生天见存獲益去也。」師云：「不用阇梨重註脚。」问：「向上一路请師直指。」師云：「一棒打破虛空。」進云：「过在什麼处？」師云：「不識痛癢汉。」進云：「此猶是德山底。」師云：「山僧从来借路经过。」乃云：「眨上眉毛蹉过，大似開眼尿床，见成公案放行，正是黠兒落節。恁麼不恁麼，總得曳尾靈龜；不是心不是佛不是物，虛空釘橛；進得許多閑門破戶，独是死水藏龍。倾湫倒嶽一句作麼生道？巨靈擡手无多子，分破华山千萬重。」下座。
上堂云：「觉即了，不施功，麗天杲日印長空。净五眼，得五力，匝地清風有何極。途中受用底似虎靠山，世諦流布底如蛾投焰，且道：放行为人好，把住为人好？橫按鏌𮢄全正令，太平寰宇斬癡頑。」下座。
上堂云：「化育之本物我同途，祖佛之源古今不易，靈然独露透声色无遺，廓尔见前拘动寂不得，坐却意见、截却語言，根尘中不隔絲毫，声色外去来无際，恁麼透得古今生死，頭出頭沒悉皆坐斷。苟或未然，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。」下座。
上堂云：「法界不容身，佛眼覷不见，圣智离言说，海口莫能宣，直截当阳已成階級，转身吐气转见周遮。明明无覆藏，明明绝點翳，寬若太虛、清如古鏡，若以眼见文殊橫身，若以耳闻观音彰用，若以心知普贤当堂，且道：毘盧遮那在什麼处？眨上眉毛。」下座。
上堂云：「一毫穿众穴，大地沒遮欄，遍界不曾藏，古今无向背。刹刹尔、尘尘尔，句句尔、念念尔，還明得麼？若明得去，不費纖毫力，直入解脫門。绝承当一句作麼生道？」喝一喝，下座。
上堂云：「機轮未转，大地黑漫漫，古鏡当軒，沙界净裸裸，坐却意根无动转处，塞却咽喉无吐气处，却是箇真實底人，提得即天上人間，撥著便氷消瓦解，正当命脈上如何點？八月秋何处熱。」下座。
上堂云：「一即一切，實際理地；一切即一，本来无物。拈起也吒吒沙沙，放下也綿綿密密，三界長时独露，十方无处容身，孤峯顶上倒行，十字街頭橫臥。目視云霄則且致，魚行酒肆一句作麼生道？放憨作麼？」下座。
改昭觉寺为崇寧，勅黃到，開堂，師拈勅黃示众云：「匝地普天皆承恩力，九州四海悉稟威靈，百千法門中殊特法門，无量妙义中真實胜义，如今从天降下，不在眼目定动、唇吻合開，驗在目前，一时薦取。」宣勅罷，指法座云：「大众！這一條路，千圣共知，徐行踏斷流水声，縱观寫出飛禽跡。且道：如何進步？要提无相毘盧印，須向千峰顶上行。」
陞座，拈香示众云：「光吞萬象，气绝诸尘，始从撥草瞻風，以至入鄽垂手，等閑不欲全彰，切恐驚群动众。今日拈来，奉为今上皇帝祝严圣寿。」次拈香云：「奉为判府尚書诸衙勳貴。」次拈香云：「十年淮甸受尽辛勤，一道清虛親蒙印可，不敢孤負，奉为五祖老師以酬法乳。」正法和尚白槌，師乃云：「駕千鈞弩一擊便行，射透鐵圍不容擬議，一言之下殺活全彰，寸機之中包括群象，直須当頭點破，可以千眼頓開，更若四顧躊躇，便见撈天摸地。有構得底，出众相见。」僧问：「三通鼓罷，四众臨筵，學人上来，请師说法。」師云：「天晴日出。」進云：「莫只這是，为復別有？」師云：「且只了一頭。」進云：「兩頭时如何？」師云：「看尔承当不得。」问：「百华競秀妙德家風，一亘晴空普贤境界，去此二途请師指示。」師云：「石笋抽條長一丈。」進云：「莫便是和尚为人处也无？」師云：「這邊那裏兩頭垂。」進云：「请師拈出。」師云：「猶自不知。」進云：「恁麼則騎牛穿市过。」師云：「終是謷訛。」问：「有一語，全規矩，今日開堂有何祥瑞？」師云：「乾坤廓落无邊際，杲日当空宇宙明。」進云：「一點水墨兩处成龍去也。」師云：「说什麼兩处？」僧问：「語默涉离微，如何通不犯？」師云：「天知地知。」進云：「恁麼則驗在目前去也。」師云：「尔见什麼？」進云：「日月光天德，山河壯帝居。」師云：「却較些子。」乃云：「全機大用觸处见成，溢目清光貫通今古，一尘含法界，一念遍十方，尽大地是真實人，總刹海为大解脫，只在当人略回光相自著眼看，可以克證无生頓超方便，是故诸佛出世为一大事因缘，祖師西来亦不出见性成佛。只如今日奉皇帝勅，建大伽蓝賜额度僧，祝严圣寿，一場佛事，耀古騰今，判府旌旆光臨，群贤車盖畢集，四众矚仰萬姓歌謠，为國開堂舉揚宗教，山僧不敢囊藏被盖，其有诸佛说不尽底，祖師提不起处，對众八字打開去也。」遂舉拂子云：「大众還见麼？」擊禅床云：「還闻麼？见处透脫，闻处精明，一念返本還源，即具顶門三眼，萬里更无纖翳，千圣齊立下風，坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。且道：是什麼人境界？鵰弓已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。」下座。
上堂云：「通身是眼见不及，通身是耳闻不徹，通身是口说不著，通身是心鑑不出，直饒尽大地明得无絲毫透漏，猶在半途；據令全提，且道：如何展演？域中日月縱橫掛，一亘晴空萬古春。」下座。
上堂云：「当阳有路祖佛共知，覿面相呈见闻不隔，萬象不能藏覆，千圣无以等階，活鱍鱍绝承当，净躶躶无回互，直饒棒如雨點、喝似奔雷，猶未动著向上關捩在。如何是向上關捩？瞎却诸圣眼，瘂却山僧口，日午打三更，面南看北斗。」下座。
闻五祖訃，上堂云：「大庾嶺頭笑却成哭，崇寧門下哭却成笑。何故？喫泉水，貴地脈，且要正眼流通、宗風不墜。所謂无常生死法，与我不相干。若能如是见，不用哭蒼天。既不用哭蒼天，如何通信？请大众拈香，兩彩一賽。」下座。
上堂云：「般若流運，四象遷移，正眼密弘，一阳来復，昆蟲动植，悉稟此恩，履地奉天，咸知慶賀。且道：无阴阳地上，還有這箇消息也无？日南長至，晷運推移。錯！」下座。
上堂云：「大人具大见，大智得大用，胸中懷六合，袖裏掛金鎚，高提祖印據寰中，萬里孤光長溢目，直得清風匝地雨灑長空，截斷兩頭归家穩坐，所以道：『映眼时，若千日，萬象不能逃影質，凡夫只是未曾观，何得自輕而退屈。』只如尽华藏世界海，窮虛空邊際，都盧是箇金刚眼，且作麼生观？揉石渡頭風浪靜，三三兩兩釣魚船。」下座。
上堂。僧问：「一大藏教那箇是頭？」師云：「如是我闻。」進云：「此是阿难底，如何是和尚底？」師云：「山僧用得甚快。」乃云：「一言道合隨处皆真，一句无私全彰宝印，问得也善，不问甚奇，烜赫光明本无向背。所以道：『无邊刹海，自他不隔於毫端，十世古今，始終不移於当念。』不隔处，總十方为真境；不移处，貫十世於目前。净躶躶脫尘情，赤灑灑无盖覆，直得千圣同躔、萬機頓赴。還会麼？竿頭絲線从君弄，不犯清波意自殊。」下座。
上堂，僧问：「如何是教外別傳一句？」師云：「问取燈籠。」進云：「謝師答話。」師云：「自領出去。」進云：「却是禅外別傳也。」師云：「三千里外过崖州。」问：「學人不恁麼时如何？」師云：「莫亂統。」進云：「趙州庭前柏，崇寧庭前楠，是同是別？」師云：「莫眼华。」進云：「一种沒絃琴，惟師彈得妙。」師云：「山僧亦不承当。」乃云：「在天成象、在地成形，日月为照臨，四时作寒暑，居谷盈谷、处坑滿坑，有情則动转施为，无情則森罗显煥。如今在山僧拄杖頭上，指山山崩，指海海竭，點鐵成金，點金成鐵，攪長河为酥酪，化酥酪为長河，见诸人不会，變作无邊身菩萨，十方六趣悉皆普现去也。還见麼？鴛鴦綉出从君看，不把金針度与人。」以拄杖擊禅床，下座。
上堂，僧问：「如何是正主？」師云：「萬派皆归海，千山必仰宗。」進云：「见成公案去也。」師云：「脚下黑如漆。」進云：「莫謾學人好。」師云：「具行脚眼未？」僧云：「和尚道什麼？」師云：「墮坑落塹。」乃云：「智光洞照十方，萬有全归一念，寬闊非外，寂寥非內，鬧市裏天子，百草頭老僧，物物頭頭全身，尘尘刹刹大用，不落己见外缘一句，作麼生道？禹力不到处，河声流向西。」下座。
上堂，僧问：「入門一句作麼生道？」師云：「引得一箇上鉤来。」進云：「爭奈吞却萬象。」師云：「无孔鐵槌。」進云：「學人今日失利。」師云：「三點兩點愁殺人。」乃云：「覿面见得在圣猶虧，纔涉關津白云萬里，諦實处不思議，綿密处同真際，把斷世界无絲毫透漏，脫灑一句作麼生道？萬仞峯頭独足行。」下座。
上堂：「孤逈峭巍巍，始終活鱍鱍，喚作禅道祖佛，眼中著屑；不喚作禅道祖佛，掘地覓天。還有得入者麼？从他千古萬古黑漫漫，填溝塞壑无人会。」下座。
上堂云：「點即不到，一大藏教錦上鋪华；到即不點，祖師西来金声玉振。且道：祖意教意是同是別？碧潭云外不相關。」下座。
上堂云：「三转法轮於大千，其轮本来常清净。一切诸佛皆恁麼转，若向下去，三乘五性頓漸偏圓；若向上去，不唯覓下口处不得，臨濟德山目瞪口呿。且道：不落上下又作麼生？誰是出頭人？」下座。
上堂云，僧云：「直待金星现，燒然始到頭，學人金星在手时如何？」師云：「點。」進云：「恁麼則不到頭也。」師云：「亂走衲僧。」進云：「爭奈金星河。」師云：「蹉过了也。」僧问：「祖師也恁麼道，天下老和尚也恁麼道，未審崇寧作麼生道？」師云：「山僧不恁麼道。」進云：「撞著磕著去也。」師云：「撞著箇什麼？」進云：「禅客相逢只彈指。」師云：「兩頭三面。」進云：「殺活臨时。」師云：「脚頭脚底。」師云：「入荒田不揀，三千里外黑漫漫，牛頭沒、馬頭回，百亿萬劫沒交涉，拈一放一節外生枝，舉古舉今无風起浪，山僧今日一时坐斷，且道：還有为人处也无？千峯勢到嶽邊止，萬派声归海上消。」下座。◎
圓悟佛果禅師語錄卷第一