圓悟佛果禅師語錄卷第十八
圓悟佛果禅師語錄
圓悟佛果禅師語錄卷第十八
宋平江府虎丘山門人紹隆等編
拈古下
舉：「僧问馬大師：『离四句，绝百非，请師直指某甲西来意。』大師云：『我今日勞倦，不能为汝说，问取智藏去。』」師著語云：「錯。」「僧问智藏，藏云：『我今日頭痛，不能为汝说，问取海兄。』」師著語云：「錯。」「僧问海，海云：『我到這裏却不会。』」師著語云：「錯。」「僧回舉似馬大師，大師云：『藏頭白，海頭黑。』」師著語云：「錯錯。」師拈云：「若是明眼汉，一舉便知落处，白云先師道：『這僧擔一擔懞懂，換得箇不安樂。』馬大師道：『藏頭白，海頭黑。』白云拈云：『風后先生只知其一不知其二。』只如山僧下五箇錯，且道：落在什麼处？莫將閑學解，埋沒祖師心。」
舉：「僧问云門：『如何是法身向上事？』門云：『向上与汝道即不难，作麼生会法身？』僧云：『请和尚鑑。』門云：『鑑則且致。尔作麼生会法身？』僧云：『与麼与麼。』門云：『這箇是長連床上學得底，我问尔：法身還喫飯也无？』僧无語。雪竇云：『將成九仞之山，不進一簣之土。』保福云：『缺他一粒也不得。』又古德云：『喚什麼作飯？』」師拈云：「云門可謂驅耕夫牛、奪饑人食，權衡佛祖、龜鑑宗乘，所以後来尊宿各出眼目扶立宗風。虽然如是，只明得法身邊事，未明得法身向上事。且如何是法身向上事？域中无向背，閫外有權衡。」
舉：「保寿開堂，三圣推出一僧，寿便打，圣云：『恁麼为人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。』寿便归方丈。」師拈云：「保寿全機擔荷，不妨奇特，要且只得一邊。当时若善发明臨濟正法眼藏，待三圣道：『恁麼为人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。』便与本分草料。何故？一不做，二不休。」
舉：「金牛行食次，问龐居士：『生心受食，净名已呵，去此二途，居士還甘否？』士云：『当时善现豈不作家？』牛云：『豈干他事？』士云：『食到口邊，被人奪却。』金牛便行食，士云：『不消一句子。』」師拈云：「善现作家金牛奇特，尽被龐居士一时領过了也。只如龐居士道不消一句子，且道：是那一句？端坐受供養，施主常安樂。」
舉：「僧问石門：『年窮歲尽时如何？』門云：『東村王老夜燒錢。』」師拈云：「可謂神通妙用。」「僧復问開先暹和尚：『年窮歲尽时如何？』暹云：『依舊孟春猶寒。』」師拈云：「不妨田地穩密，忽有问道林：『年窮歲尽时如何？』只對他道：『定盤星上转風車。』」
舉：「三圣道：『我逢人則出，出則不为人。』興化道：『我逢人則不出，出則便为人。』」師拈云：「一人在孤峯顶上土面灰頭，一人在十字街頭斬釘截鐵，有頭有尾，同死同生，且道：出則不为人底是，出則便为人底是？」竪起拂子云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」
舉：「龍牙问翠微：『如何是祖師西来意？』微云：『与我过禅版来。』牙取禅版与翠微，微接得便打，牙云：『打則任打，要且无祖師西来意。』牙又问臨濟：『如何是祖師西来意？』濟云：『与我过蒲團来。』牙取蒲團与臨濟，濟接得便打，牙云：『打即任打，要且无祖師西来意。』住院後，僧问：『和尚当年见二尊宿，是肯伊不肯伊？』牙云：『肯即肯，要且无祖師西来意。』」師拈云：「這汉參来莽鹵，學处顢頇，虽然顧後瞻前，爭奈藏身露影。既是无祖師西来意，用肯作麼？若向箇裏辨得，山僧与尔拄杖子；若辨不得，和鼻孔一时失却。」
舉：「僧问云門：『樹彫葉落时如何？』門云：『体露金風。』」師拈云：「云門善巧方便，可謂即事即理，即隱即显，三句可辨，一鏃遼空。虽然，猶是粘皮著骨。若有问蔣山：『樹彫葉落时如何？』只對他道：『撑天拄地。』且道：是三句？是一鏃？試玉須经火，求珠不离泥。」
舉：「懶瓚和尚云：『吾有一言，绝慮忘缘，巧说不得，只要心傳。』」師拈云：「這老汉，魚行水濁，漏逗不少。虽然如是，箇中或有解忘缘能绝慮者出来道：『作麼生是心傳？』若也会得，已傳了也；若会不得，心即且置，畢竟是那箇一言？归堂歇去。」
舉：「雪竇云：『乾坤之內宇宙之間，中有一宝掛在壁上，達磨九年面壁，不敢正眼覷著，如今衲僧要见，劈脊便打。』」師拈云：「雪竇妙中之妙、奇中之奇，向佛祖頭上提持，衲僧顶門鑿竅，不妨自在。要且只见錐頭利，不见鑿頭方。若是蔣山則不然，乾坤之內宇宙之間，中有一宝。」竪起拄杖子云：「在拄杖頭上，拈起也天回地转，放下也草偃風行，有时八臂三頭，有时壁立千仞。如今莫道衲僧要见，直饒千圣出来、列祖齊至，並須倒退三千里。敢问大众，且道：什麼人合得受用？分付天台木上座，突出南山鼈鼻蛇。」攛拄杖下座。
舉：「僧问大梅：『如何是祖師西来意？』梅云：『西来无意。』僧舉似鹽官，官云：『一箇棺木，兩箇死汉。』雪竇云：『三箇也有。』」師拈云：「一串穿却。」
舉：「靈云頌云：『三十年来尋劍客，幾回葉落又抽枝，自从一见桃华後，直至如今更不疑。』玄沙云：『諦当甚諦当，敢保老兄未徹在。』」師拈云：「唱彌高，和彌寡，雪曲阳春；殺人刀，活人劍，利物之要。有般底尚拘闻见隨語作解，便说相謾誰不知。日下孤燈，已失先照，畢竟什麼处是未徹处？壺中日月長。」
舉：「玄沙问僧：『近离甚处？』僧云：『瑞巖。』沙云：『瑞巖有何言句？』僧云：『長喚主人公。自云：喏喏，惺惺著，他日莫受人謾。』沙云：『一等是弄精魂，也甚奇怪。』復云：『何不且在彼中住？』僧云：『瑞巖遷化了也。』沙云：『如今還喚得應麼？』僧无語。雪竇云：『蒼天蒼天。』」師拈云：「萬丈寒潭徹，底月在当心，千尺巖松倚，天風生幽谷。直得凜凜孤標，澄澄風彩，及至月离碧嶂，影落云衢，遂乃当面蹉却。当时這僧若是箇汉，待伊道：『即今還喚得應麼？』当下便喝，非唯把定玄沙要津，亦与瑞巖老子出气。」
舉：「僧问風穴：『九夏賞勞，请師言薦。』穴云：『一把香芻拈未暇，六鐶金錫響搖空。』」師拈云：「風穴用得当阳事，不妨風流儒雅，要且只道得途中句。或有问道林：『九夏賞勞，请師言薦。』只對他道：『四绝堂邊呈瑞气，三湘江畔奪高標。』」
舉：「舍利弗一日入城，见月上女出城，舍利弗问云：『什麼处去？』女云：『如舍利弗恁麼去。』舍利弗云：『我方入城，汝方出城，何言如舍利弗恁麼去？』女云：『诸佛弟子当住何处？』弗云：『诸佛弟子当住大涅槃。』女云：『诸佛弟子既住大涅槃，我如舍利弗恁麼去。』」師拈云：「住无所住，行无所行，见无所见，用无所用，各人脚跟下廓同太虛，如十日並照觸处光輝。苟知恁麼，則与月上女同證无生得不退转，隨去来处无不皆在大解脫中，三世诸佛鼻孔一时穿却，说什麼如舍利弗恁麼去。」
舉：「師祖问南泉云：『摩尼珠，人不識，如来藏裏親收得。如何是藏？』泉云：『王老師与汝往来者是。』祖云：『直得不往来时如何？』泉云：『亦是藏。』祖云：『如何是珠？』泉云：『師祖。』祖應喏，泉云：『去，汝不会我語。』」師拈云：「南泉一期垂手，收放擒縱則不无，要且未见向上事在。只如尽大地是如来藏，向什麼处著珠？尽大地是摩尼珠，喚什麼作藏？若明得有转身处，許他只具一隻眼。」
舉：「僧问香林：『如何是衲衣下事？』林云：『臘月火燒山。』」師拈云：「舉一明三衲僧孔竅，千差一轍本分鉗鎚。虽然如是，或有问道林：『如何是衲衣下事？』只對他道：『綿包特石。』」
舉：「南泉问僧：『昨夜好風？』僧云：『昨夜好風。』泉云：『吹折門前一株松。』僧亦云：『吹折門前一株松。』南泉又见僧问：『昨夜好風？』僧云：『是什麼風？』泉云：『吹折門前一株松。』泉云：『一得一失。』」師拈云：「大凡酬唱隨機著眼，辨龍蛇、別緇素，所謂打鼓弄琵琶，相逢兩会家，只如南泉道：『一得一失。』敢问：阿那箇得？阿那箇失？到這裏須是向上人始得。還委悉麼？鵝王擇乳，素非鴨類。」
舉：「修山主頌云：『二破不成一，一法鎮長存，若人一二解，永劫受沈淪。』」師拈云：「直似倚天長劍凜凜神威，向平坦坦处壁立千仞，壁立千仞处平坦坦，虽只道得一半，道林即不然：『二破不成一，一法亦不存，不作一二解，永劫受沈淪。』」
舉：「道吾问云巖：『脫却殼漏子，向什麼处相见去？』巖云：『向不生不滅处相见。』」師拈云：「太周遮生。」「道吾云：『何不道非不生不滅处相见？』」師拈云：「太孤峻生。大凡善知識，舉一語垂一機，要明生死根源，令一切人明心见性去，豈不快哉。或有问道林：『脫却殼漏子向什麼处相见？』只對他道：『何处不逢渠。』」
舉：「修山主頌云：『欲識解脫道，诸法不相到，眼耳绝见闻，声色鬧浩浩。』」師拈云：「声不到耳，色不到眼，声色交參萬法成现，且道：還踏著解脫道也无？不省這箇意，修行徒苦幸。」
舉：「僧问石鞏：『生死到来如何回避？』鞏云：『這的无生死。』」師拈云：「還識這的麼？俊鶻捎空去，懵鳥泊籬頭。」
舉：「古者道：『生死中有佛則不迷生死。』又有道：『生死中无佛則无生死。』」師拈云：「是則是，兩口金刚宝劍，要且拂掠虛空。金山則不然，生死为诸佛根基，诸佛乃生死爐鞴，若解嶮绝承当，即證六通八解。」
頌古上
舉：「德山小參示众云：『老僧今夜不答話，问話者三十棒。』时有僧出礼拜，德山便打，僧云：『某甲話也未问，为什麼打某甲？』德山云：『尔是甚处人？』僧云：『新罗人。』山云：『未跨船舷，好与三十棒。』法眼云：『大小德山，話作兩橛。』圓明云：『大小德山，龍頭蛇尾。』雪竇云：『德山握閫外威權，有当斷不斷不招其亂底劍，要識新罗僧，只是撞著露柱底瞎汉。』」
大冶烹金，忽雷驚春，草木秀发，光輝日新，不費纖毫力，擒下天麒麟，全威殺活得自在，千古照耀同氷轮。話作兩橛，句中眼活，龍頭蛇尾，以指喻指，撞著露柱瞎衲僧，塞斷咽喉无出气，擬議尋思隔萬山，咭嘹舌頭三千里。
舉：「德山挾複子，到溈山上法堂，从東过西从西过東，溈山默坐不顧，德山云：『无无。』便下去。復云：『也不得草草。』遂具威儀见溈山，提起坐具云：『和尚。』溈山擬取拂子，德山便喝，当时背法堂著草鞋便去。溈山至晚问首座：『適来新到在什麼处？』首座云：『当时背法堂著草鞋便去。』溈山云：『還識此子麼？已後向孤峯顶上蟠結草庵，呵佛罵祖去在。』」
大用不拘，今古楷模，倒拈蝎尾，平捋虎须，若非深辯端倪，何以坐观成敗？俊处穎脫囊錐，高来卷舒方外，孤峯顶上浪滔天，正令当行百杂碎。咄！
舉：「南泉參百丈涅槃和尚，丈问：『从上诸圣還有不为人说底法麼？』泉云：『有。』丈云：『作麼生是不为人说底法？』泉云：『不是心，不是佛，不是物。』丈云：『说了也。』泉云：『普願只恁麼，未審和尚如何？』丈云：『我又不是善知識，爭知有说不说。』泉云：『普願不会。』丈云：『我太殺为尔说了也。』」
鸞膠續斷絃，猊血化驢乳，从来不为人，今古參佛祖。箭既离絃无返回，將欲奪之必固与。語时默，默时語，人从陳州来，却往許州去。
舉：「百丈再參馬祖，祖舉拂子，丈云：『即此用，离此用。』祖掛拂子於舊处，侍立少頃，祖云：『尔已後鼓兩片皮如何为人？』丈取拂子舉起，祖云：『即此用，离此用。』丈掛拂子，祖便喝，丈大悟。後謂黃檗云：『我当时被馬祖一喝，直得三日耳聾。』」
竪拂掛拂，全機出沒，即此离此，較若畫一，顶門当下轟霹靂，鍼出膏肓必死疾，承当一喝聾三日，師子神威恣返擲，百煉真金須失色。復云：「有麼有麼？咄！」
舉：「道吾至一家弔慰。漸源撫棺问：『生耶死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『为什麼不道？』吾云：『不道不道。』後於石霜再舉，始知落处。一日將鍬子於法堂上，从東过西从西过東，霜云：『作什麼？』源云：『覓先師靈骨。』霜云：『洪波浩渺，白浪滔天，覓什麼靈骨？』源云：『正好著力。』太原孚云：『先師靈骨猶在。』」
生耶死耶，築著磕著，不道不道，藏頭露角，黃金靈骨鏗鏘，白浪滔天卓犖。殷勤为語透關人，萬里孤光長爍爍，无摸索，趙州石橋成略彴。
舉：「靈山会上有一女子，於佛前入定，佛勅文殊出之。文殊遶女子三遭，鳴指一下，女子入定儼然，文殊遂運神力托至梵天撲下，女子亦復儼然。佛云：『非但汝一人出此女子定不得，設使百千萬亿文殊亦出不得。下界有罔明菩萨，能出此定。』佛語未竟，罔明从地涌出，佛勅令出定，罔明遶女子三匝，鳴指一下，女子遂出定，老宿徵云：『文殊是七佛之師，为什麼出女子定不得，罔明为什麼却出得？』」
大定等虛空，廓然誰辯的，女子与瞿曇，據令何條直。師子奮迅兮搖乾蕩坤，象王回旋兮不資餘力，孰胜孰負？誰出誰入？雨散云收，青天白日。君不见，馬駒踏殺天下人，臨濟未是白拈賊。
舉：「清原謂石頭云：『人人尽道曹溪有消息。』頭云：『有人不道曹溪有消息。』原云：『大藏小藏从何得？』頭云：『尽从這裏去。』」
有消息，太沈屈，无消息，转埋沒，大藏小藏从茲出，撒沙撒土无終極。甜如蜜，苦如檗，明如日，黑如漆，擊碎千年野狐窟，填溝塞壑少人識。
舉：「僧问云門：『佛法如水中月是不？』門云：『清波无透路。』僧云：『和尚从何得？』門云：『再问復何来？』僧云：『更恁麼去时如何？』門云：『重疊關山路。』」
遍界不藏，清波澄寂，互換投機，箭鋒相直，提起向上鉗鎚，石火電光莫及，便恁麼，隔關山，碧潭云外不相關。
舉：「僧问龍牙：『二鼠侵藤时如何？』牙云：『須知有隱身处始得。』僧云：『如何是隱身处？』牙云：『還见儂家麼？』」
堂堂成见，密密难见，二鼠虽黠，莫逢其便，藤枝透出未生前，正眼当阳巧回換。龍牙老，機如電，遇賤即貴貴即賤。
舉：「《圓觉经》云：『以大圓觉为我伽蓝，身心安居平等性智。』」
毫发不留，縱橫自由，閫外乾坤廓落，大方无外优游，明明祖師意，明明百草頭，搋破狐疑網，截斷愛河流，縱有回天力，爭如直下休，四衢道中净裸裸，放出溈山水牯牛。
舉：「僧问雪峯：『古㵎寒泉时如何？』峯云：『瞪目不见底。』僧云：『飲者如何？』峯云：『不从口入。』後有僧舉似趙州，州云：『不可从鼻孔裏入去也。』僧却问：『古㵎寒泉时如何？』州云：『苦。』僧云：『飲者如何？』州云：『死。』雪峯闻之云：『趙州古佛，从此不答話。』」
趙州象骨巖，舉世无倫擬，共撫沒絃琴，千載清人耳。古㵎寒泉，瞪目凝然，不从口入，飲者忘筌。重出語，苦又死，不答話，同彼此。相逢兩会家，打鼓弄琵琶，箇中誰是的，白鳥入蘆华。
舉：「外道问佛：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道云：『世尊大慈大悲，開我迷云，令我得入。』外道既去，阿难问世尊云：『外道有何所證？』世尊云：『如世良馬见鞭影而行。』」
不问有无言，言前立问端，兩邊俱坐斷，一劍倚天寒。鞭影未动，歷塊过都，慈門既開，陵有轢无，遼天鼻孔須穿却，誰是追風天馬駒？
舉：「僧问六祖：『黃梅意旨是什麼人得？』祖云：『会佛法人得。』僧云：『和尚還得也无？』祖云：『我不得。』僧云：『为什麼不得？』祖云：『我不会佛法。』」
斬釘截鐵，大巧若拙，一句单提，不会佛法，儘他葉落华開，不问春寒秋熱，別別，萬古碧潭空界月。
舉：「太原孚上座问鼓山：『父母未生时，鼻孔在什麼处？』山云：『即今生也，鼻孔在什麼处？』孚不肯，乃云：『尔问我，与尔答。』山云：『父母未生前，鼻孔在什麼处？』孚乃搖扇而已。」
父母未生前，生也只如然，一般拈掇能，奇巧直下渾，如火裏蓮，騰今煥古，極妙窮玄。大可憐，清風長滿座，一萬八千年。
舉：「乾峯示众云：『舉一不得舉二，放过一著落在第二。』云門出云：『昨日有一僧，从天台来却往徑山去。』峯云：『典座今日不得普请。』」
春兰与秋菊，一一各当时，底处无回互，怨誰分髓皮。風来鳥已觉，露重鶴先知，为问何能尔，渠儂初不知。
舉：「云巖问道吾：『大悲菩萨用許多手眼作麼？』吾云：『如人夜間背手模枕子相似。』巖云：『我会也。』吾云：『尔作麼生会。』巖云：『遍身是手眼。』吾云：『太殺道，只道得八成。』巖云：『尔又作麼生？』吾云：『通身是手眼。』」
遍身是，通身是，酥酪醍醐为一味，毫端涌出須彌盧，芥子吸竭滄溟水。十虛吞爍，正眼寥廓，照用同时，人境俱奪。棒頭喝下錯承当，背手拈来也失却。莫莫，水是水兮山是山，切忌无繩而自縛。
舉：「洞山夏末示众云：『初秋夏末，直須向萬里无寸草处去。』众无語，僧舉似石霜，霜云：『何不道：「出門便是草。」』」
新豐路坦然，豈事正偏圓，萬里无寸草，何人可向前。機不转，墮尘缘，透得脫，犯風煙，瀏阳端的破中邊，出門已是草芊綿，投機儻善諳来脈，兩岸俱玄一不全。復云：「看脚下。」
舉：「定山夾山同行，定山云：『生死中无佛則无生死。』夾山云：『生死中有佛則不迷生死。』二人各謂己語親切，往大梅舉而質之，梅云：『一親一疎。』二人下去，次日夾山往问：『阿那箇親？』梅云：『親者不问，问者不親。』夾山住院後，舉此謂众云：『我当时失却一隻眼。』雪竇拈云：『夾山畢竟不知当时換得一隻眼。』」
有佛不迷，无佛則迷，大梅顶門正眼，劃时已驗親疎。家抱荊山璞，人握靈蛇珠，失却与換得，同归故殊途。作家金槌当面擲，臨機俊鷂趁不及，將謂赤须胡，更有胡须赤。
舉：「趙州云：『老僧答話去也，有解问底致將一问来。』时有僧出礼拜，州云：『比来拋塼引玉，却引得箇墼子。』下座。後法眼舉问觉鐵觜：『此意如何？』觉云：『与和尚舉箇喻，如國家拜將相似。』问：『誰人去得？』有一人云：『某去得。』答云：『汝去不得。』法眼云：『我会也。』」
千年田，八百主，誰当機，辨来处。趙州要答話，拋塼引墼子，觉老話端倪，如拜將相似。去得去不得，言下分緇素，箇裏高於萬仞峯，不动纖毫擒佛祖。崇寧効古所作，答話去也。或有箇出来，只向伊道：「了。」
舉：「馬祖、百丈、西堂、南泉翫月次，祖指月问西堂：『正当恁麼时如何？』西堂對云：『正好供養。』问百丈，丈對云：『正好修行。』问南泉，泉拂袖便去，祖云：『经入藏，禅归海，唯有普願独超物外。』」
皎皎凝虛碧，沈沈发皓彩，秋色共澄清，永夜臨寰海。修行供養逗圓機，聊闻便去超方外。馬駒兒，端的別，萬古定乾坤，一言全殺活。復云：「高著眼。」
舉：「金牛行食次，问龐居士云：『生心受食，净名所呵，去此二途，居士還甘否？』士云：『当时善现豈不作家？』牛云：『豈干他事？』士云：『食到口邊，被人奪却。』牛便行食，士云：『不消一句子。』」
净名呵善现，金牛勘龐老，彼此不相饒，峻機无处討。云行雨施，雷奔電掃，殺虎陷虎，出草入草，毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。
舉：「師祖问南泉：『摩尼珠，人不識，如来藏裏親收得。如何是藏？』泉云：『王老師与尔往来者是藏。』雪竇云：『草裏汉。』祖云：『直得不往来时如何？』泉云：『亦是藏。』雪竇云：『雪上更加霜。』祖云：『如何是珠？』泉云：『師祖。』祖云：『諾。』雪竇云：『百尺竿頭作伎倆未是嶮，若向箇裏著得一隻眼，賓主互換，便能深入虎穴；或不恁麼，直饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾汉。』」
蒼鷹逐兔，驪龍翫珠，透青眼不瞬，照物手寧虛，往来不往来，草裏謾塗糊，百尺竿頭入虎穴，分明月上長珊瑚。
舉：「僧问藥山：『如何是道中至宝？』山云：『諂曲。』僧云：『不諂曲时如何？』山云：『倾國莫換。』」
道中有至宝，濟世无倫匹，藥嶠发深藏，唯云莫諂曲。不諂曲，倾國相酬未相直，壁立萬仞此心真，不必当来问彌勒。
舉：「僧问云門：『學人不起一念，還有过也无？』門云：『須彌山。』」
石筍抽條，泥牛吼月，誰料同舟自胡越，應機涌出須彌山，一念不生何处雪，金刚宝劍当頭截。
舉：「僧问投子：『一大藏教還有奇特事也无？』子云：『演出一大藏。』」
頓漸偏圓，權實空有，釘觜鐵舌，河目海口，一道清虛亘古今，八角磨盤空裏走。
舉：「智門问五祖戒和尚：『暑往寒来則不问，林下相逢事若何？』戒云：『五鳳樓前聽玉漏。』門云：『爭奈主山高、案山低。』戒云：『須彌顶上擊金鐘。』」
高高峯顶翻銀浪，深深海底起紅尘，金鐘玉漏相酬酢，疑殺滔滔天下人。苟非作者，孰问關津，執鞭回首，四海良隣。君不见，仲尼溫伯雪，倾盖相逢也奇绝。
舉：「本仁示众云：『尋常不欲向声前句後鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。』僧问：『如何是声不是声？』仁云：『喚作色得麼？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『喚作声得麼？』僧无語，仁云：『且道：为汝说？答汝話？若人辨得，許尔有箇入处。』」
声出虛，色生无，声前句後转塗糊，間不容发，安可名模，堂堂圓應沒錙銖，巧張爐鞴費分疎，爭如棒下无生忍，闻见馨香滿道塗。
舉：「云門问僧云：『古佛与露柱相交，是第幾機？』僧无語，門云：『尔问，我与尔道。』僧遂问，門云：『一條縚三十文。』僧云：『如何是一條縚三十文？』門云：『打与。』代前語云：『南山起云，北山下雨。』」
油然南山云，霈然北山雨，露柱笑呵呵，燈籠超佛祖。中涌邊沒，西天東土，樓閣門開竟日閑，野老不知何处去。