圓悟佛果禅師語錄卷第七
圓悟佛果禅師語錄
圓悟佛果禅師語錄卷第七
宋平江府虎丘山門人紹隆等編
上堂七
到南康軍開堂，於知府手中接得疏，示众云：「见麼？当阳显示，直截现成，百匝千重，七通八達，一一宗師巴鼻，頭頭向上宗乘，直下承当猶較些子；苟或未證，却请僧正重为敷宣。」
指法座云：「狻猊親踞，众宝庄严，不从須彌燈王借来，元是兜率內院本有。既是快便难逢，須教出一頭地。高著眼。」便陞座拈香云：「此一瓣香，奉为祝严今上，皇帝圣寿萬歲，恭願位隆劫石，寿等芥城，奮宣光之中興，復大禹之舊跡。次一瓣香，奉为判府府判運使殿撰通判大夫闔郡尊官在筵僚寀，仍願乃忠乃孝，为國为民，为圣主之股肱，作明时之拄石。此一瓣香，得处幸懃收来，劫遠广众中数回拈出，嶽面上不敢覆藏，奉为蘄州五祖山真慧禅院第十二代演禅師，爇向爐中以酬法乳。」便敷座，归宗和尚白槌云：「法筵龍象众，当观第一义。」師云：「包融萬有声振大千，乃佛乃祖顶門開，若天若人方寸闊。便恁麼薦得，不妨省要；苟或踟蹰，落在第二义門去也。還有箭鋒相拄底衲僧麼？出来相共激揚。」僧问：「宗乘一唱三藏绝詮，祖令当行十方坐斷，報恩一句作麼生道？」師云：「天長地久无餘事，萬年長祝圣明君。」進云：「恁麼則文明齊二曜，睿算等乾坤。」師云：「草偃風行得自由。」進云：「可謂金枝永茂千年秀，玉葉聯芳萬古春。」師云：「闔國人證明。」進云：「古人道：『楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。』未審阿那箇是他住处？」師云：「騰蛇纏足，露布繞身。」進云：「朝看云片片，暮聽水潺潺。」師云：「却須截斷始得。」進云：「此回不是夢，真箇到廬山。」師云：「高著眼。」僧问：「古释迦不先，新彌勒不後，正当今日佛法委付云居，千圣不借底機，如何提掇？」師云：「剔起眉毛直下行。」進云：「徙上来事，還有分付处也无？」師云：「分付阇黎。」進云：「爭奈有句非宗旨，无言绝圣凡。」師云：「還有金刚王宝劍来。」進云：「直下便是，更不周由。」師便喝。進云：「忽遇顶門具眼底出来道箇隔身句，又作麼生？」師云：「賊过後張弓。」進云：「青山不鎖長飛勢，滄海合知来处高。」師云：「分作兩段。」進云：「一舉四十九。」師云：「確。」師乃云：「以祖佛为標準，興祖佛作師，以人天为梯航，与人天作眼。忽若不倚一物，孤回回峭巍巍，千圣莫能知，萬靈沒照鑑，截斷一切不涉廉纖，把斷世界不漏絲发，人天众前如何剖露？若向箇裏，上绝攀仰、下绝己躬，等閑如金翅鳥擘海直取龍吞，似師子兒出窟妖狐绝跡，当鋒略露，不免道箇山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，開慈悲方便門，留通途受用底。忽若转山不是山，水不是水，僧不是僧，俗不是俗，到箇裏還有出身处麼？若有出身处，便可以高揖释迦、不拜彌勒，坐斷毘盧顶，不稟释迦文，束虛空作拄杖，也打他不得，合用千萬聚雷作一喝，也驚他不动，且道：此人畢竟如何親近只如今各各当阳不背不向，不立一絲毫頭解路，不作一纖尘機關，正当恁麼时，把斷乾坤一句作麼生道？鵰弓已掛狼煙息，萬國歌謳賀太平。」復云：「龍床角頭親賜得，天上云居古道場，安樂樹邊藏拙訥，更无佛法可商量。既无佛法，却舉箇古人公案。記得神鼎山諲禅師開堂示众云：『山僧行脚，也无正因，只待向東京城裏聽一兩本经論，於古寺閑房且恁麼过时，不謂行到汝州葉縣，被一陣业風吹到首山，曲彔木床上见箇老和尚，当时把不住，礼却他三拜，直至如今悔之不得。』」師云：「這老汉，參到生鐵鑄就处，窮到无絲毫解路时，所以向鐵壁銀山处斬釘截鐵，若不知有向上宗乘，爭解与麼道？然虽如是，檢點將来，二祖少林也礼三拜，忽若水乳不分、金鍮不辨，有條攀條、无條攀例，山僧元豐末年为疑著箇祖師西来意，十数載江表逢见大善知識，便投誠咨參玄妙理性，棒喝機關直是費尽工夫，終无箇休歇去处。及到海会遇见箇老和尚，被他腦後一槌，从此喪却目前機，去却胸中物，直至如今，也分疎不下。且道：与古人是同是別？還委悉麼？羚羊掛角千峯外，更有羚羊在上峯。」
入院，至方丈云：「箇是天下叢林鍛佛祖不洪爐，奕世宗師烹衲子鉗鎚底处，所以山僧到此，老老倒倒，跛跛挈挈，百事无能，向箇裏如何施設？然虽如是，当爐不避火。還委悉麼？銅頭鐵额如龍虎，看取金圈栗棘蓬。」
上堂云：「耳闻不如眼见，眼辨不如手親，四百州天上云居，今之日竹輿親到，巖巒回合，林嶺崔嵬，白云深处见樓臺，恍如別造一世界，到箇裏亦不必窮玄说妙，立境立機，論性論心，究理究事，只如今人人分上一切坐斷，正当恁麼时，親到一句作麼生道？祖佛妙玄窮徹底，白云深处好安居。」復云：「賜得云居養病身，半千衲子倍相親，攀蘿直上青天上，投老依棲安樂神。」
四月八日，留知事上堂云：「独掌不浪鳴，独樹不成林，大家出隻手，折脚鐺子頗堪任。」復云：「昔日毘蓝園裏，今朝古佛廟前，裂转云門關捩，且浴无垢金仙，杓兒纔把处，蹉过祖師禅。」
上堂云：「山僧入院得六日，表裏如如十方純靜，只有一事，说向诸人，且道：是什麼事？不得动著。」
散乾龍節上堂云：「淵圣皇帝，君臨萬國，北狩未還，乾龍節臨，祝严睿算，山僧一句，了无覆藏。還委悉麼？佛殿裏燒香。」
結夏，上堂云：「眼声耳色不思議，百草顛頭受用时，表裏洞然无一事，端能保护臘人兒。好日多同，遇缘即照，法隨法行，法幢隨处建立，有世界以光明为佛事，有世界以音声为佛事，有世界以香飯为佛事，有世界以庄严为佛事，有世界以寂默为佛事，且道：云居以何为佛事？不惜眉毛为诸人拈出。行住坐臥动转施为，萬象森罗包含內外，无一法不周，无一事不圓，到這裏著著尽是佛事則且置，佛在什麼处？還委悉麼？高高峯顶无消息，深深海底沒蹤由。」復云：「九十日光阴一撮子，半千人在毫端中，各各包含大千界，全承渠力得雍容，沒築磕，绝行蹤，萬里虽然无寸草，德云不下妙高峯。」
舉：「悟和尚立僧上堂云：『只這是，大似撒沙向眼中；只這不是，還如注水向耳裏。直下无事平地陷人，別有機關墮坑落塹。』且畢竟作麼生？祇園屈曲流泉急，鷲嶺巍峨云出遲。」復云：「云居開大洪爐，不止烹佛烹祖，但有一切持来，烈焰堆中辨取，是則当处平和，不是切宜退步，煆出金刚眼睛，直得乾坤独露。虽然到這田地，須知向上一路。還委悉麼？放將三圣瞎驢，踢殺大雄猛虎。」
天申飾開啟，上堂：「五月天申節，真人降中天，萬國倾葵霍，处处啟法筵，云居古道場，共爇一炷煙，龍圖鳳曆等乾坤，睿算彌隆亿萬年。」下座。
上堂云：「古者道：『結夏得十一日也，寒山子作麼生？』又道：『結夏得十一日也，水牯牛作麼生？』山僧即不然，結夏得十一日也，燈籠露柱作麼生？若透得燈籠露柱，即識水牯牛；若識得水牯牛，即见寒山子。忽若擬議，老僧在尔脚底。」
上堂，僧问鏡清：「诸方只具啐啄同时眼，不具啐啄同时用，如何是啐啄同时眼？」師云：「打破千年野狐窟。」進云：「如何是啐啄同时用？」師云：「掀翻驪龍領下物。」進云：「南院道：『作家不啐啄，啐啄同时失。』又作麼生？」師云：「隨他語言走，向草窠裏打輥。」進云：「忽被學人掀翻禅床时如何？」師云：「我且问尔，见箇什麼道理？」僧礼拜云：「仁义道中放过一著。」師云：「倒退三千。」師乃云：「平旦清晨五月一，吹起少林无孔笛，十方沙界坦然平，大地山河印印出。二祖曾不往西天，達磨曾不到梁國，大家共賀太平歌，摩诃般若波罗蜜。」復云：「孤逈逈，峭巍巍，面前按山子，昔闻弘觉言，今朝親到此，有时生層云，有时霈微雨，逗到大晴明，依前突兀地。且道：是心耶？是境耶？为復在心內？为復在心外？鴛鴦綉出徒君看，不把金針度与人。」
上堂云：「五月五日天中節，萬崇千妖俱殄滅，眼裏拈却須彌山，耳中拔出釘根楔，鍾馗小妹舞三臺，八臂那吒嚼生鐵，勅攝截，急急如律令。」
上堂，舉：「僧问法眼：『慧超咨和尚，如何是佛法？』眼云：『汝是慧超。』」師云：「還委悉麼？病遇良醫，饑逢王饍，醬裏得鹽，雪中送炭。」
上堂云：「昨日風，今日風，陣陣不从他发，十日雨，五日雨，點點不落別处。大方无外，大象无形，尽世界撮如粟米粒，總虛空乃掌中葉，可以拽新罗國与占波國斗额，直得東胜身洲射箭，西瞿耶尼中垛，所以道：『髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。』若是未出阴界，尚滯见知闻，恁麼说話，一似鴨聽雷鳴、隔靴抓癢，直饒脫却根尘、去却機境，尚餘一線路在。且二途不涉一句作麼生道？還委悉麼？佛殿階前石獅子，大洋海底鐵崑崙。」
散天申節，上堂云：「天上古佛，人間至尊，五月下降閻浮，五月君臨萬國，奮中興业，清四海尘，永固龍圖，長堅鳳曆，遙瞻北闕，仰祝南山，一句全提，当機显露。還委悉麼？建炎天子天申節，圣寿彌隆亿萬年。」
上堂，僧问：「百丈问溈山：『併却咽喉唇吻，作麼生道？』山云：『却请和尚道。』此理如何？」師云：「傍观者哂。」進云：「百丈云：『不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。』为復是答他話？为他说？」師云：「老婆心切。」進云：「五峯道：『和尚也須併却。』意旨如何？」師云：「一箭中紅心。」進云：「百丈道：『无人处斫额望汝。』是肯他？不肯他？」師云：「萬人叢裏奪高標。」進云：「云巖道：『和尚有也未。』又作麼生？」師云：「拕泥涉水兩三重。」進云：「未審云巖会了恁麼道？不会了恁麼道？」師云：「与阇黎一般。」進云：「忽有人问和尚：『併却咽喉唇吻，作麼生道？』」師云：「合取。」進云：「恁麼則与云巖一般去也。」師云：「直截根源人不識，忙忙业識幾时休。」師乃云：「萬仞懸崖撒手，要須其人，千鈞之弩发機，豈为鼷鼠？云門睦州当面蹉过，德山臨濟誑諕閭閻，自餘立境立機、作窠作窟，故是滅胡种族。且独脫一句作麼生道？萬缘遷變渾閑事，五月山房冷似氷。」
上堂，僧问：「臨濟三玄驗作家，如何是体中玄？」師云：「迅雷霹靂更驚群。」進云：「如何是句中玄？」師云：「切忌向三寸上辨。」進云：「如何是玄中玄？」師云：「棒頭有眼明如日。」進云：「如何是一印印泥？」師云：「脚跟下爛骨董地。」進云：「如何是一印印水？」師云：「沒嘴浸却。」進云：「如何是一印印空？」師云：「腦後圓光萬丈長。」進云：「为復一理？为復二义？」師云：「且鑽龜打瓦。」師乃云：「禅非意想，以意想參禅，則乖道绝功勳，以功勳學道則失，直須绝却意想，喚什麼作禅？脚跟下廓尔，无禅之禅，謂之真禅，如兔子懷胎，绝却功勳。喚什麼作道？顶門上照耀，无道之道，謂之真道，似蚌含明月。到箇裏，實際理地既明，金刚正体全现，然後山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，萬法樅然，初无向背，乃呵呵大笑云：『山僧恁麼说話，大似无夢说夢，无事生事，若是明眼人覷见，一場敗闕。』且离意想绝功勳一句作麼生道？八臂夜叉擎鐵柱，忿怒那吒撲帝鐘。」
上堂：「壁立萬仞处透得，鬧市裏可以橫身，鬧市裏透得，壁立萬仞处可以倒退。何也？根本若真，正眼洞明，則七穿八穴；根本若不明，正眼若麋麻，則皮穿骨露。故德山入門便棒，臨濟入門便喝，睦州见僧便道现成公案，資福道：『隔江见刹竿便去，脚跟下好与三十棒。』豈不是壁立萬仞处透得大丈夫汉？一等是踏破草鞋，何不向祖佛提不起处承当，天人著眼不及处擔荷？然後即心即佛，非色非心，以一重去一重，以一句脫一句，豈不是鬧市裏透得，向箇裏直得壁立萬仞，然後似鶻提鳩。所以古人道：『垂手還同萬仞崖，正偏何必在安排。』然後与麼也得，不与麼也得，与麼不与麼總得，似虎靠山；忽若与麼也不得，不与麼也不得，与麼不与麼總不得，如銀山橫路。許他是具眼底，向箇裏双照双遮，同生同死，全明全暗，全殺全活。正与麼时，且作麼生？杖頭點出金刚王，鐵壁銀山百杂碎。」復云：「圣凡情解初无相，一法真时法法真，萬仞崖頭能撒手，千峯顶上现全身。」
上堂，舉：「古者道：『动是誑，寂是謗，动寂向上有事在，老僧口門窄，不能与汝说。』」師云：「是則是，只道得一橛。若是山僧則不然，語是誑，默是謗，語默向上有事在，老僧舌頭短，不能与尔说。還委悉麼？兩仞金刚宝劍，一對无孔鐵槌。」
上堂云：「十五日已前，千牛拽不回；十五日已後，俊鷂趁不及；正当十五日，天平地平，同明同暗，大千沙界不出当处，可以含吐十虛，進一步，超越不可说不可说香水海，退一步，坐斷千里萬里白云，不進不退，莫道阇黎，老僧也无開口处。」遂舉拂云：「正当恁麼时如何？有时拈在千峯顶，劃斷天云不放高。」
祈雨上堂，僧问：「萬里不掛片云时如何？」師云：「老僧也怪伊。」進云：「青天也須喫棒，又作麼生？」師云：「行遣早遲也。」進云：「未審过在什麼处？」師云：「彼此住山人，更不重註破。」進云：「好雨下时却不下，不天晴处却天晴。」師云：「尔適来向什麼处去来？」進云：「乍卷乍舒去也。」師云：「脚跟下更与一棒，直得雨似盆倾。」進云：「總不与麼时如何？」師云：「捩转鼻孔。」進云：「忽若應时應節，又作麼生？」師云：「山前禾麥熟，共唱太平歌。」師乃云：「曹溪路上天高地厚，少室峯前土曠人稀，孤然危坐冷蕭蕭，大野橫身風颯颯，眼见則瞎，耳聽則聾，口说則啞，虽然不出一毫端，含吐十虛无向背，既然有恁麼神通，具恁麼作用，为什麼乾燥燥地？東海鯉魚打一棒，忙忙匝地便为霖。」
上堂云：「释迦慳，彌勒当，八字打開无尽庫，拄杖子，化为龍，赫日光中吐云霧，遍界霶𮦏注甘雨。」卓拄杖下座。
七月旦上堂：「一二三四五六七，眼裏瞳人吹篳篥，七六五四三二一，石人木人眼淚出。七通八達，舉著便知；尚在见闻，隔鞾抓癢。陝府鐵牛吞嘉州大像則且置，佛殿階前狗尿天，五臺山上云蒸飯，一句作麼生道？風来樹影动，葉落便知秋。」
上堂云：「知幻即离，不作方便，眼裏拈却須彌山；离幻即觉，亦无漸次，耳裏除却四大海。不见而见，鐘鳴鼓響玲瓏；不闻而闻，大地山河歷落。无生田地有种有收，般若梯航有津有濟，离一切相即且致，威音王已前一句作麼生道？云中生石笋，火裏出青蓮。」
解夏上堂，僧问：「混沌未分时如何露柱懷胎，此意如何？」師云：「突出难辨。」進云：「分後如何片云點太清，是何宗旨？」師云：「高著眼。」進云：「未審太清還受點也无，靈云为什麼不對？」師云：「識法者恐。」進云：「恁麼則含生不来也。又不對为復是理合如此？为復是难为酬對？」師云：「生鐵鑄就。」進云：「直得純清绝點时如何猶是真常流注，又作麼生？」師云：「若能转物，即同如来。」進云：「如何是真常流注似鏡常明，意旨如何？」師云：「也是一句合頭語。」進云：「大地山河为自己，燈籠露柱亦非他。」師云：「莫妄想。」進云：「渾无用去时如何？」師云：「却較些子。」進云：「向上更有事也无？云打破鏡来与汝相见，未審意在什麼处？」師云：「分付拄杖子。」進云：「陋巷不騎金色馬，回来却著破襴衫。」師云：「他家得自由。」師乃云：「秋光清淺，秋露虛凝，秋風颼飀，秋色澄净，乃释迦护生之功已畢，實衲僧結制之法周圓，若能內忘己见，外了法空，內外一如虛凝澄寂，則全心即佛，全佛即心，与诸佛把手共行，与祖師同得同用，到箇裏更说什麼結，更说什麼解？二六时中净裸裸赤灑灑，終日著衣，不曾掛一縷絲，終日喫飯，不曾咬一粒米，所謂动若行云、止猶谷神，豈有心於彼此，那有像於去来？觸处逢渠全機独脫，正恁麼时如何？白云本是无心物，等閑出沒太虛空。」復云：「九十日功圓此日，不須更驗蠟人来，虽然萬里无寸草，袋口今朝己解開。」
上堂，僧问：「趙州訪一菴主云：『有麼有麼？』主竪起拳頭，州云：『水淺不是泊船处。』意旨如何？」師云：「據欵結案。」進云：「只如又訪一菴主，亦竪起掌頭，州却讚歎礼拜。」師云：「兩重公案。」進云：「问答一般，为什麼肯一箇，不肯一箇？」師云：「大有人到此一似撞著鐵壁。」進云：「忽有人问和尚有麼有麼，如何祇對？」師云：「劈脊便棒。」進云：「恩大难酬。」師便打。乃云：「当阳显正眼，包括三千大千，渠儂无舌頭，演出龍宮海藏。现成受用，觸处逢原，遍界家風，取之左右。若非同道者，何能提綱烹？既是恁麼人，須明恁麼事。還委悉麼？大地撮来粟米粒，十方刹海掌中观。」
八月一日上堂，僧问：「不歷化城便登宝所时如何？」師云：「滿眼本非色，滿耳本非声。」進云：「親到宝山空手回，又作麼生？」師云：「入荒田不揀。」師乃云：「何物高於天？生天者是。何物厚於地？育地者是。何物寬於虛空？包虛空者是。何物超越佛祖？植佛祖者是。六合之外，惟道存而勿論。若據本分事，未道得一半。還知尽大地撮来，尽在诸人眉毛眼睫上，化作天大將軍，现无邊神通？若也见得，转凡成圣；若也不见，切忌躊蹰，撥转上頭關捩子，分身百亿化无邊。」
请長蘆觉禅師上堂：「多子塔前分半座，截斷众流；少林端拱歷九年，壁立萬仞。奮作家爐鞴，施向上鉗鎚，显大用大機，全生全殺，与一切人抽釘拔楔、解黏去縛，令大地人各各如獅子兒奮迅吒沙踞地返躑，所以道：『法王法力超群生，常以法財施一切，久积净业称无量，导众以寂故稽首。』夫如是則向萬仞懸崖垂手，敲唱俱行；百尺竿頭進步，主賓互換。正当恁麼时如何？龍吟長霧起，虎嘯乃風生。」復云：「撞著道伴交肩过，一生參學事已畢，今朝幸遇大导師，宝华王座为拈出。」
上堂，僧问：「离四句绝百非，请師直指西来意，馬大師为什麼不与他说？」師云：「阇黎不妨具眼。」進云：「智藏道：『问取海兄去。』又作麼生？」師云：「爛泥裏有刺。」「百丈道：『我到這裏却不会。』意旨如何？」師云：「烏龜鑽破壁。」進云：「馬祖道：『藏頭白，海頭黑。』又作麼生？」師云：「塞外將軍令。」進云：「只如三員尊宿，是答他話？是为他说？」師云：「一状領过。」進云：「語帶玄而不露，口欲談而辭喪。」師云：「猶有這葛藤在。」進云：「忽若截斷众流，言詮不涉，又作麼生？」師云：「待我上山採拄杖。」進云：「這老和尚一點也瞞他不得。」師云：「放过一著。」師乃云：「好日多同，数彩一賽，錦上鋪华，全通內外，若是知音，更不話会。大众！三世诸佛在火焰裏转大法轮，牆壁瓦礫在诸人眼睛裏转大法轮，拄杖子在千圣顶𩕳上转大法轮，只有露柱燈籠却較些子。何故？東行不见西行利，一葉落知天下秋。」
中秋上堂，僧问：「黃龍三關即不问，如何是楊岐栗棘蓬？」師云：「天下人吞不得。」進云：「和尚還吞得也无？」師云：「老僧是第一箇吞不得底。」進云：「既是吞不得，將何为人？」師云：「終不敢孤負楊岐。」進云：「如何是金刚圈？」師云：「阇黎尽伎倆，百年透不出。」進云：「忽遇箇汉出来道：『尽是閑言語。』又作麼生？」師云：「一任𨁝跳。」進云：「這老和尚今日稍有些子相为。」師云：「且莫冬瓜印子。」師乃云：「秋半西風急，当空月正圓，蕭蕭木葉落，湛湛露珠懸，嘹唳衝云雁，凄清抱樹蟬，頭頭渾漏泄，切忌覓幽玄。」
出城中退院回，上堂：「大众！幸自无一星兒事，刚然平地起骨堆，費尽工夫只這是，步隨流水却归来。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，然後沒交涉，正身此箇时節。虽然如是，他家自有通霄路，嵩高南嶽与天台。」復云：「八臂那吒擎鐵柱，翻身直入滄溟去，逡巡忿怒撲帝鐘，过犯彌天无雪处，无雪处，不免依前安舊所。且正当恁麼时如何？一文偷不得，虛作沒量人。」
謝監院上堂，舉：「藥山一日語云巖云：『与我喚沙彌来。』巖云：『和尚喚他作什麼？』山云：『我有箇折脚鐺子，要伊提上挈下。』巖云：『恁麼則与和尚共出一隻手也。』」師云：「道頭知尾，舉一明三。山僧有箇小頌：一步闊一步，一著高一著，提折脚鐺兒，施阿伽陀藥，須彌土一撮，滄溟水半杓，快意唱巴歌，过屠門大嚼。」
上堂云：「大众：仲冬严寒，千山萬山，滴水滴凍，成塊成團，凍得達磨板齿落，氷得金烏嘴團圝，明鏡当臺幽洞側，更看双鳳舞孤鸞。」復云：「金毛獅子一滴乳，迸散驢兒乳十斛，活却死人平地上，似地擎山石含玉。」
舉：「杲首座立僧上堂云：『鶻兒未出窠，已有摩霄志，虎子未绝乳，已有食牛气，況復羽翼成，況復爪牙备，奮迅即驚群，八面清風起，一條脊梁硬以鐵，一條白棒掀天地，相与建法幢，展衲僧巴鼻。』」
上堂云：「不登泰山，不知天之高；不涉滄海，不知海之闊。此區中之論也。若是其中人，天在一粒粟中，海在一毫頭上，浮幢王华藏界，尽在眉毛眼睫間。且道：此箇人在什麼处安身立命？還委悉麼？无邊虛空盛不受，直透威音更那邊。」
上堂云：「三界无法，霜天皎月，何处求心，山高水深，四大本空，不辨西東，佛依何住，乾坤独露，透得脫、见得徹，正在半途逡巡，擊碎鐵門關、拔脫无根樹，便见掌擎日月、背負須彌，引手过越一百一十城，翻身独立十方华藏界。到箇裏，也无佛也无祖，不立照不立用，不立權不立實，不行棒不行喝。正当恁麼时如何？憑仗阿伽陀妙藥，點取金刚正眼開。」
上堂云：「『十方同聚会』，本来身不昧，『箇箇學无为』，顶上用鉗鎚，『此是選佛場』，深广莫能量，『心空及第归』，利劍不如錐。龐居士舌拄梵天，口包四海，有时將一莖草作丈六金身，有时將丈六金身作一莖草，甚是奇特。虽然，要且不曾动著向上關。如何是向上關？鑄印築高壇。」
韓观察请上堂：「大众！日沈沈、風颯颯，萬世只如今；云靉靉、水潺潺，当处全体现。黏皮著骨底未免論性論心，越格超宗底，便道拕泥涉水。殊不知，人人有坐斷天下人舌頭分，箇箇具有金刚正眼，若能未舉先知、未言先契，則路逢達道人，不將語默對。到箇裏，似金博金，如水入水，便乃全憑此箇恩力去也。且正恁麼时，如何是全提一句，還委悉麼？知恩方解報深恩。」