圓悟佛果禅師語錄卷第三
圓悟佛果禅師語錄
圓悟佛果禅師語錄卷第三
宋平江府虎丘山門人紹隆等編
上堂三
◎请首座上堂：「合千差，包萬有，齊往来，印今古，混有无，一生死，舉不犯之令，行不言之教，齊不齊，平不平，於此建立，於此辨明，於此紀綱，於此表帥，何法不容？何事不成？何德不圓？何心不契？且風行草偃一句作麼生道？为山登九仞，捻土定千鈞。」
上堂云：「牙上生牙，角上生角，機上生機，巧上生巧，毒蛇鼻頭揩癢，饑鷹爪下奪肉，千尺井底施籌略，百尺竿頭作伎倆，納須彌於芥子，擲大千於方外，奇則甚奇，妙則甚妙，子細檢點將来，爭如向這裏直下似桶底脫去，三界平沈得箇休歇，过去自过去，未来由未来，只今见成，坐斷天下人舌頭。還委悉麼？簷声不斷前旬雨，電影還連後夜雷。」
上堂云：「欝蒸无处避，覿体通同；薰風自南来，披襟独得。众熱不到，众苦无餘，須知佛祖閫域之中，有转物回天之用，是故雪竇道：『茫茫普熱紛紛下雪，倒流四河載发枯枿。』且道：正当恁麼时如何？蟬声时到耳，雁影忽迎眸。」
上堂云：「华開世界起，達者先知，葉落即驚秋，贤明早悟，而況雁連湘浦影，蟲作促織吟，明明節換时移，歷歷星馳電急。正当恁麼时，機關脫落底，萬法本閑，尚留见闻底，長安正鬧，若能善观时節，把斷要津，堂堂越圣超凡，一一騎声盖色，当处平和一句作麼生道？志士惜日短，愁人知夜長。」
解制上堂云：「尋常一味，无过朴實頭，坐斷千差，更須高著眼，壁立萬仞处净裸裸，平田淺草裏峭危危，当处平和拕泥帶水，深挑痛劄犯手傷鋒，欲得兩不相妨，各请休機罷釣。且九夏賞勞一句作麼生道？險处豈嘗忘顧鑑，縱行平地索隄防。」
上堂云：「突出难辨，久參未免躊躇，信手拈来，後學那知端的。金風扇物，玉露垂珠，雁过長空，蛩吟幽砌，一一七穿八穴，明明百匝千重，何必棒喝交馳方論照用，直下懸崖撒手便可承当。還有恁麼人麼？见义不为非勇士，臨危不變始驚群。」
看藏经上堂：「祥煙繚繞，瑞气氤氳，公案见成，有誰扣擊？」乃云：「尘中大经卷，莫測津涯，聰慧净眼人，始能拈出。直得义天性海，若帝網交罗；智照神光，如洪爐猛焰。今日幸遇皇風蕩蕩，帝道平平，有大心檀越为汝发機，使诸人各各八字打開，直得霞絛展处，玉牒舒时，文彩已彰，各宜薦取。且不落文墨一句作麼生道？一堂風冷淡，千古意分明。」
上堂云：「一尘入正受，尽大地冷啾啾；诸尘三昧起，遍十方鬧浩浩。分身百亿未足为多，端坐虛堂未嘗言靜，倒這裏卷舒收放，擒縱殺活，以金刚宝劍截斷疑情，將衲僧巴鼻脫生死關，坐斷要津不通凡圣，千人萬人罗籠不住，百千境界转變不得，始能为如来使普现色身，且道：正当恁麼时如何？日用无回互，当機有卷舒。」
上堂云：「萬機不到千圣不携，截斷葛藤掀翻路布，若也从苗辨地，因語識人，猶落第二機在。若論第一機上，實无如是事，且道：第一機上還著得計較麼？著得向上向下麼？著得佛祖麼？到這裏直須恁麼超然地，把斷要津不通凡圣，若未薦得，不免放一線道，向第二义門，无言处演言，无相中现相，直下似十五夜月澄湛孤圓，一室千燈交光相照，始終一貫前後无差，也須是箇同道者方知，同得者方證。且那箇是同得同證底？一言才契證，未悟已先知。」
知縣入山上堂，拈香示众：「信手拈来光明烜赫，結而为盖散而为云，爇向爐中，庄严知縣宣德妍智道人，伏願，道心堅固种智圓明。」遂敷座。「適来錦上鋪华，如今鋪华錦上，還有明眼底解拈得探得麼？試出来擊揚看。」師乃云：「心不是佛，認心乖宗；智不是道，立智失旨。道本无为，佛亦无相，於无相无为处辨得去，一切诸相悉皆是佛，一切所为悉皆是道，拈起也天回地转，放下也草偃風行，若是向上更不落二落三，直下单刀直入。其或尚存光彩、猶滯皮膚，不免向這裏，談妙談玄，演事演理，行棒行喝，舉古舉今，且道：山僧畢竟將什麼为人？不住舊时无相貌，外尋知識也非真。」
上堂云：「山頭鼓浪，井底揚尘，眼聽似震雷霆，耳观如張錦繡，三百六十骨節，一一现无邊妙身，八萬四千毛端，頭頭彰宝王刹海，不是神通妙用，亦非法尔如然，苟能千眼頓開，直下十方坐斷。且超然独脫一句作麼生道？試玉須经火，求珠不离泥。」
上堂云：「風吹風动无二种，水洗水濕豈兩般？淺闻深悟底，錦上鋪华；深闻不悟底，生鐵鑄就。春尽群芳已歇，夏初百穀方滋，时節不相饒，乾坤得自在。且不涉迷悟一句作麼生道？薰風自南来，殿閣生微涼。」
王待制生日请上堂。示众云：「当阳一句直截根源，不昧时機出众相见。」師云：「靈機廓尔，豈有階梯，智照洞然，本无迷暗。一切处作奇特事，不动絲毫，脚跟下亘堅密身，遍尘沙界。坐斷千差路，突出四威儀，何假七步周行，十种祥瑞，明明绝滲漏，歷歷无覆藏，包古今齊物我，平得失、混去来，分明直下现成，是箇本来面目，只如透出形声，且道如何通信？還委悉麼？一尘才舉处，全体现优曇。」
上堂云：「第一句下薦得，祖師乞命；第二句下薦得，人天膽落；第三句下薦得，虎口裏橫身。不是循途守轍，亦非革轍移途，透得則六臂三頭，未透亦人間天上。且道三句外一句作麼生道？生涯只在絲綸上，明月扁舟泛五湖。」◎
住道林語錄。◎師在夾山受请，拈帖示众云：「大众！湖外有知音，千里通消息，透出威音王，誰解知端的。還知麼？箇裏辨取；苟或未然，却请對众宣过。」
陞座云：「数載碧巖藏拙訥，幽深頗愜再南心，业缘苦死相驅逼，隨順還須过道林。二途俱不涉底，出来道看。」僧问：「天得一以清，地得一以寧，衲僧得一时如何？」師云：「藏身无路。」進云：「兵隨印转去也。」師云：「一句合頭語。」進云：「意气不从天地得，英雄豈待四时推。」師云：「瞻之仰之。」進云：「只如疏中道，本来真性不減不增，隨处道場无罣无礙，和尚为什麼不住夾山，却赴道林？」師云：「只为现成公案。」進云：「恁麼則慈悲不等去也。」師云：「什麼处不等？」進云：「驗在目前。」師云：「蹉过也不知。」進云：「承師有言：『湖外有知音，千里通消息。』未審是什麼消息？」師云：「高著眼。」進云：「還許學人说道理也无？」師云：「啐啄即不堪。」師乃云：「孤峯顶上眠云，孤負先圣；十字街頭垂手，埋沒宗風。不擇地而安，失却正眼；揀所在而住，理涉多端。若是本色衲僧，直下一刀劃斷，无彼无此、离去离住，明如杲日、寬若太虛，隨处作主、遇缘即行。且應物利生一句作麼生道？渠儂无向背，一鏃破三關。」師復云：「云縱卷舒豈有彼此，谷神靜應那列高低，融通萬有而混成，坐斷要津而一致，尘中经卷長时转大法轮，句下分身是处光輝烜赫，箇是衲僧家尋常受用，或撮大地如粟米粒大拋向面前，摑須彌𨁝跳上三十三天。且道：是云縱卷舒？谷神靜應？還会麼？行船須是把梢人。」
到梁山，上堂云：「擊布鼓於龍門，曜螢火於太阳，到這裏直得藏身无路，還有忍俊不禁底麼？」師乃云：「无生師子窟，哮吼驚群；不二栴檀林，香風匝座。直得言超象外、句演真乘，道出古今、用过佛祖，山僧到這裏如何啟口？所謂见所未见、闻所未闻，虽然借路经过，不免逢場作戲，乃古乃今无彼无此。適来觉海，舉夾山道：『太阳溢目，萬里不掛片云，清清之水遊魚自迷，目前无阇梨，此間无老僧。』若能知云月是同、溪山各異，便见但知作佛，愁什麼众生？如此則三玄三要八字打開，五位君臣一筆句下。诸人還见麼？出頭天外看，須是箇中人。」
到德山，上堂云：「高懸古鏡，列萬象於臺前；橫按鏌鎁，截群機於句下。開作家爐鞴，奮佛祖鉗鎚，演见性之真風，紹圓明之宗範。直得如天普盖，似地普擎，頭頭物物，明明了了，要津坐斷選佛場開，到這裏豈可飲气吞声，不免借华獻水。大众！当年见性禅師，據一條白棒，佛来也打，至於隔江搖扇斫木傳心，巖頭雪峯唱末後句，洞山龍牙明殺活機，今古流傳叢林龜鑑。而今堂頭繼此真風，截斷众流不存涓滴，山僧幸獲观光，敢问：人境相称一句作麼生道？五溪清不尽，千古美无虧。」
入院至方丈云：「摩竭陀親行此令，毘耶离已现神通，而今總不重拈出，坐斷千差繼祖風。且坐斷一句作麼生道？已在言前。」
陞座云：「炎炎伏暑离青嶂，肅肅清秋渡碧湘，古殿耽耽松檜密，无尘金地足清涼。既到這裏，還有本色衲僧麼？出来共相證明。」僧问：「黃檗因裴相國，美譽彌高，大顛得韓文公，佳声逾遠。未審和尚恩归何人？」師云：「那將魚目比明珠？」進云：「若然者，从此希声天下闻。」師云：「退身有分。」進云：「今日和尚添得一重光彩。」師云：「什麼处是添得？」進云：「虎頭帶角出荒草。」師云：「切忌合頭語。」師乃云：「法无住相，著相乖宗，道不虛行，隨行得路，須知住中无住，行中无行，寬若太虛、明如杲日，萬象不能藏覆，千圣豈可擬倫，一尘飛而翳天，一芥墮而覆地，一华開而见佛，一葉落而知秋，物物頭頭，明明歷歷，事有千差，理归一揆，須是通方作者始解證明，不见道：『尽乾坤都盧是沙門一隻眼。』又道：『尽大地撮来，如粟米粒大，非是神通妙用，亦非本体如然。』到這裏，遇缘即宗，隨处應機。且到山一句作麼生道？古殿倚巖腹，新徑繞云根。」復云：「诸佛不出世，四十九年说，威音已前沒交涉；祖師不西来，少林有妙訣，達磨一宗掃土净尽。若人識祖佛，渠无面目，甚处識渠，当处便超越。前是三門佛殿，後是方丈寢堂，在右厨庫僧堂，作麼生说当处超越？還委悉麼？撒手到家人不識，更无一物獻尊堂。」
八月一日，於天寧寺開堂，師拈疏云：「大众见麼？箇裏薦得，正法眼藏，明明无覆藏，大事因缘，歷歷生光彩。其或未然，却请表白對众宣过。」宣疏罷。
師指法座云：「大众！借座燈王，昔人模範，当阳定奪，此日機鋒。要明佛祖淵源，須踏毘盧顶上。」遂陞座拈香云：「此一瓣香，奉为祝严今上皇帝圣寿，伏願金轮長御極，宝祚永昌隆，拱北極以称尊，空芥城而彌固。第二瓣香，奉为判府安撫侍講運使中大運判檢討提學刪定提舉大夫、承受奉御兩廳通判大夫，在座勳貴，伏願为風后力牧，作稷[├/(咼-┌+乂)]夔臯，副具瞻則八座三台，簡帝心乃鹽梅霖雨。第三瓣香，千佛出興何人酬價，威音那畔誰辨端倪，昔年白云一句下承当，今日潭城第三回拈出，奉为蘄州五祖山第十二代故演禅師，以酬法乳。」乃攝衣趺坐，天寧和尚白槌云：「法筵龍象众，当观第一义。」師云：「好箇第一义，直得八面玲瓏，如印印空，如印印泥，如印印水，恁麼说話，早是落二落三了也。莫有具透關眼底，便请出来激揚看。」僧问：「透白云關、佩黃梅印，握楊岐正令、恢慈明舊里，臨濟三玄即不问，妙峯孤顶事如何？」師云：「覿面相呈无向背。」進云：「善財七日不逢則且致，文殊为什麼百劫摸𢱢不著？」師云：「儞什麼处见文殊？」進云：「一句逈超千圣外，滿筵目擊尽知音。」師云：「高高处观之不足，低低处平之有餘。」進云：「恁麼則瀟湘江上月，照破碧巖秋。」師云：「也須急著眼始得。」進云：「只如侍講昔日有詩道：『解語乃无舌，老僧非此間。』正当恁麼时如何？」師云：「知心有幾人。」進云：「令人转憶龐居士，天上人間不可陪。」師云：「却被阇黎道著。」師乃云：「大道无向背，至理绝言詮，逈出三乘、高超十地，萬法不到处，特地光輝生，佛未分时靈源独曜，不落闻见、不隨色声，直下无一絲毫頭，遍界全彰奇特事，直饒棒頭取證，喝下承当，猶是曲为。今时更或光境俱忘，契心平等，畢竟亦非的旨。所以道：『向上一路，千圣不傳，學者勞形，如猿捉影。』到這裏，理绝事绝行绝、照绝用绝、權绝實绝，直似倚天長劍凜凜神威，如鐵牛之機罗籠不住。今日幸對明眼人前，不敢被盖囊藏，八字打開去也。」拈拂子云：「還委悉麼？耀古騰今活鱍鱍，大千沙界露全身。」復云：「大众！昔日雪峯拈拄杖示众云：『我這箇为中下機人。』时有僧出问云：『忽遇上上機人来时如何？』峯拈却拄杖，云門云：『我不似雪峯打破這葛藤。』乃拈拄杖云：『我這箇为中下機人。』时有僧问：『忽遇上上機人来时如何？』云門便打。」師拈云：「大凡扶宗立教，須是顶門上具眼、肘臂下有符。看他二老宿，縱橫殺活、出沒卷舒甚生奇特。子細點檢將来，猶是節外生枝。若據山僧见处。」乃拈拄杖云：「山僧只將這箇，普为一切人，无論上中下，若要擎展一任擎展，若要承当一任承当，处处把斷要津，箇箇壁立千仞。且道忽遇其中人来时如何？萬國醉心嘗大鼎，相逢携手上高臺。」
謝監寺上堂云：「滴水氷生，百了千当，鐵作脊梁骨，金鑄堅實心，荷負叢林，贊弼知識，典刑可法，直下朴實頭底，且道是什麼人？相逢相见呵呵笑，更有春風春又春。」
運判请上堂，示众云：「驚群敵胜乃英靈，佛祖当機貴见成，幸遇通人为證據，何妨出众決疑情。」僧问：「龐居士圓機如疾焰过風，馬祖大師捷辯如奔流度刃，二人酬唱，還有优劣也无？」師云：「通身是，遍身是。」進云：「一槌擊碎去也。」師云：「且莫錯認。」進云：「不与萬法为侶者，是什麼人？」師云：「问从何来？」進云：「好箇消息。」師云：「道什麼？」進云：「只如一口吸尽西江水，又作麼生？」師云：「杲日麗天。」進云：「將为有多少奇特。」師云：「儞又作麼生？」進云：「覿面相呈。」師云：「眨上眉毛。」師乃云：「明明不退转，歷歷无生忍，彌綸萬有，含吐十虛，离见绝闻，超声越色。若謂即心即佛，正如頭上安頭，更言非佛非心，大似撥漚覓火。超出二见，不墮中間，净裸裸无遺，赤灑灑全露，是故古人道：『靈源不昧，萬古徽猷，入此門来，莫存知解。』到這裏，纖毫不立、遍界不藏，萬派朝宗、千差同轍，直得威音已前，乃至窮未来際，不移易一絲毫，用处覿体全真，拈来当機直截。只如今日，開選佛場演最上乘，且道：薦严一句作麼生道？內宮慈氏当臺见，遍界全彰净妙身。」復舉：「乾峯示众云：『舉一不得舉二，放过一著落在第二。』云門大師出众云：『昨日有人从天台来，却往徑山去。』峯云：『典座今日不得普请。』」師云：「閃電光中著眼，擊石火裏橫身，乾峯既鐵樹生华，云門亦紅爐鼓浪，拳踢相應、唱拍相隨。所謂要明恁麼事，須是恁麼人，若是恁麼人，須解恁麼事。只如今日大明普照上根圓證，作殊胜缘现奇特事。且道：与云門乾舉是同是別？不逢別者不開拳，一遇知音便分付。」
上堂云：「樹凋葉落，頭頭体露金風；海闊天高，处处月圓秋夜。佛祖提不起，棒喝用不著，清奇水石玲瓏心印，全彰瀟灑巖崖，峭拔門庭，成见安家樂业則且止，海众云臻时如何？豁開戶牖相延諾，淡飯麁羹守寂寥。」
上堂云：「深深处无物堪比倫，淺淺箇兩手相分付，以一統萬穿众穴，於毫端補短裁長，握秤尺於掌內，換却髑髏裏底且致，把將靴鞋袋来一句作麼生道？意气不从天地得，英雄豈藉四时推。」
周侍御请上堂云：「祝一人无窮之寿，開十方選佛之場，建殊胜缘、作奇特事，須是作家汉共相激揚始得。」僧问：「秋去冬来忽忽过，流年日月信无多，決去玄沙三种病，趙州茶盞事如何？」師云：「放去收来。」進云：「須信天真佛，興悲幾萬般。」師云：「一點水墨。」進云：「直得微甘回齿頰，已輸崖蜜十分甜。」師云：「却須透得趙州關。」進云：「不烦魏帝一丸藥去也。」師云：「天下衲僧取則。」進云：「趙州老汉猶是入泥入水，未審道林門下作麼生为人？」師云：「截鐵斬釘。」進云：「可謂是一句当機迅若雷，爍迦罗眼顶門開。」師云：「分明記取。」師乃云：「玄機透脫，融萬象於目前；至理高明，会千差於物表。一明一切明，一见一切见，一用一切用，一说一切说，直截根源当阳显露。若能於此洞達去，自己脚跟下一段大事，明如杲日、寬如太虛，可以修身、可以见性，可以祝一人上寿、可以种未来胜因。是故靈山拈华迦葉微笑，少林面壁神光傳心，於是中間，如擊石火、似閃電光，須是奇特人，方明本分事，要知本分事，還他奇特人。只如今日奇特本分底一句作麼生道？葵藿同倾仰，高祝萬年春。」
上堂云：「玄玄玄太顢頇，了了了沒邊表，有生有滅特地乖張，无去无来转见漏逗，不起滅尽定而现诸威儀，不捨凡夫法而修诸胜行。且道是放行？是把住？隨流認得性，无喜亦无憂。」
上堂云：「葉落知秋，动絃別曲，定光招手，智者點頭，承当於文彩未生前，相照向是非得失外，不涉廉纖如何通信？萬景徒有象，孤云本无心。」
檀越请上堂，僧问：「教云：『初日分、中日分、後日分，皆以恒河沙等身布施。』如何是初日分恒河沙等身布施？」師云：「大海若不納，百川應倒流。」進云：「如何是中日分恒河沙等身布施？」師云：「见成公案。」進云：「如何是後日分恒河沙等身布施？」師云：「尽未来際一时收。」師乃云：「日面月面珠回玉转，有句无句絲来線去。如来禅，父母未生前；祖師意，井底紅尘起。透得者，權實句下双明；透未得者，葛藤窠裏埋沒。透得透不得，總不恁麼时如何？薰風自南来，殿閣生微涼。」
結夏上堂云：「高超十地不歷僧祇，物我一如身心平等，不与萬法为侶，不与千圣同途，歷歷常光现前，处处壁立萬仞，直饒透出威音已前，猶是這邊事在，及乎理隨事變應物應機，或现十种他受用身，或现三尺一丈六，有时孤峯顶上目視云霄，有时淺草平田橫三竪四，亦只是這邊事。只如不动步而廓周沙界，不起念而周遍十虛底人，且道九旬三月還結夏也无？云在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。」
上堂云：「月圓月望、月旦月朔，斬釘截鐵、堆山积嶽，小乘錢貫、大乘井索，有漏笊籬、无漏木杓，定龍蛇句全殺活，散向诸方任貶剝。參！」
鄧樞密奏到紫衣師名上堂云：「此一瓣香，奉为祝严今上皇帝，伏願帝基永久宝祚彌昌，亿萬斯年永隆圣寿。次拈香，奉为兩府樞密相公，伏願長居三事永处巖廊，寿算等喬松，福祿深巨海。」陞座，僧问：「師名遠賜，全提佛祖大機，椹服初披，独露人天正眼。百匝千重則且置，孤峯顶𩕳事如何？」師云：「优鉢罗华火裏開。」進云：「只如朕兆未分已前，是何面目？」師云：「渠无面目。」進云：「龍得水时添意气，虎逢山勢長威獰。」師云：「誰不恁麼。」進云：「空生若解巖中坐，爭得天华动地来。」師云：「却被阇黎勘破。」進云：「圣明天子未審將何報答？」師云：「此心心外更无心。」進云：「還許學人转身吐气也无？」師云：「儞作麼生著力？」進云：「三事衲衣青嶂外，一爐沈水白云中。」師云：「大家讚歎。」師乃云：「大道绝遮攔，其誰趣向？虛空无背面，何处雕鐫？逈出威音王，高超毘盧顶，直得绝尘绝跡，离相离名，海口莫能宣，佛眼覷不见，其奈巖中宴坐诸天雨华，净室掩關梵音慰諭。遠稟一人，洪造特資宰輔，陶鎔椹服，師名薦臻巖穴。既尔从天降下，理應直下承当，泉石光輝、林巒增秀，風行草偃、水到渠成，由是擊開解脫門、显示正法眼，調无生曲、唱太平歌，樂无为之化去也。還委悉麼？优鉢罗华開，嗅著无香气，名自樞密府，恩从九天至，草木生光輝，麟龍不为瑞，誓奮鐵石心，仰答丘山惠。」
舉泰首座立僧上堂云：「大人具大见，大智得大用，一飛六月息，一諾千金重，滔天必江海，崔嵬必山嶽，先知觉未知，先觉觉後觉，打開无尽藏，運出无價珍，不依倚一物，显示本来人。」
浴佛上堂云：「一手指天，一手指地，末上一機，衲僧巴鼻，步步蓮华，金盆澡洗，西天東土共流傳，至今处处燒香水。」良久云：「車不橫推，理不曲斷。」下座。
劉提舉请上堂云：「般若智光，破生死昏衢之暗，金刚宝劍，截結使纏縛之憂。透脫处一念无多，受用处通身具眼。直得如天普盖，似地普擎，如日普照，如風普涼，一絲不移，纖尘不翳。所以道：『一切法不生，一切法不滅。』若能如是解，诸佛常现前。又道：『未達境唯心，起种种分別，達境唯心已，分別即不生。』於分別不生法中，認取不變不移无窮无尽，清净本然周遍法界本来自性。若了得去，於天地未分生佛未立，乃至劫火洞然大千俱壞，於中无一絲毫动搖，无一絲毫起滅，无一絲毫增減，无一絲毫榮悴。若能恁麼，始知提舉朝議，未嘗滅未嘗虧，未嘗移未嘗去。且独超物外一句作麼生道？九蓮開合处，百宝自庄严。久立珍重。」
解夏上堂云：「妙净明心本无延促，金刚正眼豈有開遮，絲毫不移古今独露，理隨事變事逐理融，隨所作心應所知量，便有春夏秋冬生住異滅，从无住本立一切法，用无功用成一切事。且隨缘不變一句作麼生道？秋風吹八極，木落露千山。」下座。
上堂云：「古佛有通津，当阳亘古今，懸崖能撒手，一語直千金。參！」
上堂云：「行棒行喝，拽石搬土，象骨輥毬，禾山打鼓，溈嶺牧牛，玄沙见虎，喫茶趙州，面壁魯祖，爭似老云門臘月二十五。參！」