阿毘達磨发智論卷第八

阿毘達磨发智論

阿毘達磨发智論卷第八

尊者迦多衍尼子造

智蘊第三中他心智納息第三

二智二解脫明智三證净顛倒等持修此章願具说

云何他心智？

答：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，能知他相續现在欲、色界心心所法，或无漏心心所法，是謂：他心智。

云何宿住隨念智？

答：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，能隨憶知诸宿住事种种相状及所言说。是謂：宿住隨念智。

诸他心智，皆现知他心心所法耶？

答：應作四句。

有他心智，非现知他心心所法。謂：过去、未来他心智。

有现知他心心所法，非他心智。謂：如有一或覩相，或闻語，或得如是生处得智，能现知他心心所法。

有他心智，亦现知他心心所法。謂：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，能现知他现在欲、色界心心所法，或无漏心心所法。

有非他心智，亦非现知他心心所法。謂：除前相。

诸宿住隨念智，皆现憶知诸宿住事耶？

答：應作四句。

有宿住隨念智，非现憶知诸宿住事。謂：过去、未来宿住隨念智。

有现憶知诸宿住事，非宿住隨念智。謂：如有一得自性念生智，或得如是生处得智，能现憶知诸宿住事。

有宿住隨念智，亦现憶知诸宿住事。謂：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，能现憶知诸宿住事种种相状。及所言说。

有非宿住隨念智，亦非现憶知诸宿住事。謂：除前相。

诸宿住隨念智，皆知他过去蘊处界心相續耶？

答：應作四句。

有宿住隨念智，非知他过去蘊、处、界心相續。謂：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，知自前生过去蘊、处、界心相續。

有知他过去蘊、处、界心相續，非宿住隨念智。謂：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，知他此生过去蘊、处、界心相續。

有宿住隨念智，亦知他过去蘊、处、界心相續。謂：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，知他前生过去蘊、处、界心相續。

有非宿住隨念智，亦非知他过去蘊、处、界心相續。謂：若智修所成，是修果，依止修，已得不失，知自此生过去蘊、处、界心相續。

云何时愛心解脫？

答：时解脫阿罗汉尽智，或无學正见相應心胜解、已胜解、当胜解。

云何不动心解脫？

答：不动法阿罗汉尽智、无生智，或无學正见相應心胜解、已胜解、当胜解。

诸时愛心解脫皆尽智相應耶？

答：應作四句。

有时愛心解脫，非尽智相應。謂：时解脫阿罗汉、无學正见相應心胜解、已胜解、当胜解。

有尽智相應，非时愛心解脫。謂：不动法阿罗汉尽智相應心胜解、已胜解、当胜解。

有时愛心解脫，亦尽智相應。謂：时解脫阿罗汉尽智相應心胜解，已胜解、当胜解。

有非时愛心解脫，亦非尽智相應。謂：不动法阿罗汉无生智，或无學正见相應心胜解、已胜解、当胜解。

诸不动心解脫皆无生智相應耶？

答：诸无生智相應，皆不动心解脫。

有不动心解脫，非无生智相應。謂：不动法阿罗汉尽智，或无學正见相應心胜解，已胜解，当胜解。

何缘时心解脫名愛耶？

答：时解脫阿罗汉恒於此法慇懃守护，宝愛執藏，勿我遇缘退失此法。如一目人，自及親友，慇懃守护，宝愛執藏，勿遇寒熱、尘翳等缘，令此一目，更当失壞。彼亦如是，故名为愛。

云何學明？

答：學慧。

云何學智？

答：學八智。

云何无學明？

答：无學慧。

云何无學智？

答：无學八智。

諦现观时，於何最初而得證净？佛耶？法耶？僧耶？

答：苦、集、滅现观时，於——法——最初得證净。

道现观时，於佛、法、僧最初得證净。

诸預流者於四顛倒，幾已斷？幾未斷耶？

答：一切已斷。

诸預流者於空、无願、无相三三摩地成就，过去幾？未来幾？现在幾？

答：未来：一切。过去：若已滅不失。现在：若现在前。

诸道过去，皆已修已息耶？

答：诸道过去，皆已修已息。

有道已修已息，非过去；謂：道未来，已修已息。

诸道「未来」，皆「未已修已息」耶？

答：應作四句。

有道「未来」，非「未已修已息」。謂：道未来，已修已息。

有道「未已修已息」，非「未来」。謂：未曾得道，初现在前。

有道「未来」，亦「未已修已息」。謂：道未来，未已修已息。

有道非「未来」，亦非「未已修已息」。謂：道过去；及曾得道，今现在前。

诸道现在，皆正修耶？

答：诸道现在，皆正修。

有道正修，非现在。謂：未曾得道，初现在前；所修未来，彼种類道。

智蘊第三中修智納息第四之一

八智攝成修相缘缘斷證智知想七善此章願具说

有八智。謂：法智乃至道智。

云何法智？

答：於欲界诸行——诸行因、诸行滅、诸行能斷道，所有无漏智。

又！於法智及法智地，所有无漏智，是謂：法智。

云何類智？

答：於色、无色界诸行——诸行因、诸行滅、诸行能斷道，所有无漏智。

又！於類智及類智地，所有无漏智，是謂：類智。

云何他心智？

答：若智是修果，知他现在心心所法。

云何世俗智？

答：三界有漏慧。

云何苦智？

答：於诸行作——苦、非常、空、非我行相转智。

云何集智？

答：於诸行因作——因、集、生、缘行相转智。

云何滅智？

答：於诸行滅作——滅、靜、妙、离行相转智。

云何道智？

答：於诸行對治道作——道、如、行、出行相转智。

法智乃至道智，於八智中一一攝幾？

答：法智攝法智——五智少分。謂：他心智，苦、集、滅、道智。

類智攝類智——五智少分。謂：他心智，苦、集、滅、道智。

他心智攝他心智。四智少分。謂：法、類、世俗、道智。

世俗智攝世俗智。他心智少分。

苦智攝苦智——二智少分。謂：法、類智。

集智攝集智——二智少分。謂：法、類智。

滅智攝滅智——二智少分。謂：法、類智。

道智攝道智——三智少分。謂：法、類、他心智。

若成就法智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或三、四、五、六、七、八。謂：

苦法智、苦類智忍时：——无他心智，成就三。有他心智，成就四。

苦類智、集法智忍时：——无他心智，成就四。有他心智，成就五。

集法智乃至滅法智忍时：无他心智，成就五。有他心智，成就六。

滅法智乃至道法智忍时：无他心智，成就六。有他心智，成就七。

道法智乃至道類智时：——无他心智，成就七。有他心智，成就八。

若成就類智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或四、五、六、七、八。謂：

苦類智、集法智忍时：——无他心智。成就四。有他心智，成就五。

集法智乃至滅法智忍时：无他心智。成就五。有他心智，成就六。

滅法智乃至道法智忍时：无他心智。成就六。有他心智，成就七。

道法智乃至道類智时：——无他心智。成就七。有他心智，成就八。

若成就他心智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或二、四、五、六、七、八。謂異生及圣者：

苦法智忍时：——成就二。

苦法智、苦類智忍时：——成就四。

苦類智、集法智忍时：——成就五。

集法智乃至滅法智忍时：成就六。

滅法智乃至道法智忍时：成就七。

道法智乃至道類智时：——成就八。

若成就世俗智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或一、二、三、四、五、六、七、八。謂異生及圣者：

苦法智忍时：——无他心智，成就一。有他心智，成就二。

苦法智、苦類智忍时：——无他心智，成就三。有他心智，成就四。

苦類智、集法智忍时：——无他心智，成就四。有他心智，成就五。

集法智乃至滅法智忍时：无他心智，成就五。有他心智，成就六。

滅法智乃至道法智忍时：无他心智，成就六。有他心智，成就七。

道法智乃至道類智时：——无他心智，成就七。有他心智，成就八。

若成就苦智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或三、四、五、六、七、八。謂：

苦法智、苦類智忍时：——无他心智，成就三。有他心智，成就四。

苦類智、集法智忍时：——无他心智，成就四。有他心智，成就五。

集法智乃至滅法智忍时：无他心智，成就五。有他心智，成就六。

滅法智乃至道法智忍时：无他心智，成就六。有他心智，成就七。

道法智乃至道類智时：——无他心智，成就七。有他心智，成就八。

若成就集智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或五、六、七、八。謂：

集法智乃至滅法智忍时：无他心智，成就五。有他心智，成就六。

滅法智乃至道法智忍时：无他心智，成就六。有他心智，成就七。

道法智乃至道類智时：——无他心智，成就七。有他心智，成就八。

若成就滅智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或六、七、八。謂：

滅法智乃至道法智忍时：无他心智，成就六。有他心智，成就七。

道法智乃至道類智时：——无他心智，成就七。有他心智，成就八。

若成就道智，於此八智幾成就？幾不成就？

答：或七、八。謂：——无他心智，成就七。有他心智，成就八。

若修法智，亦類智耶？

答：應作四句。

有修法智非類智。謂：

入现观苦、集、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前时。

有修類智非法智。謂：

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修法智，亦他心智耶？

答：應作四句。

有修法智，非他心智。謂：

入现观苦、集、滅、道、法智时。

未离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前，非他心智时。

未得无漏智现在前，不修他心智时。

未得世俗智现在前，修法智，非他心智时。

有修他心智，非法智。謂：

異生，已得、未得他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

學见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非法智时。

有俱修。謂：

已离欲染，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前，是他心智时。

未得无漏智现在前，修他心智时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法智、他心智时。

已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

異生，不修他心智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修法智，亦世俗智耶？

答：應作四句。

有修法智非，世俗智。謂：

入现观苦、集、滅、道法智，道類智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前时。

未得无漏智现在前，不修世俗智时。

有修世俗智，非法智。謂：

诸異生，已得、未得世俗智现在前时。

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修法智时。

有俱修。謂：

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时。

未得世俗智现在前，修法智时。

有俱不修。謂：

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修法智，亦苦智耶？

答：應作四句。

有修法智，非苦智。謂：

入现观集、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前，非苦智时。

有修苦智，非法智。謂：

入现观苦類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦智现在前，非法智时。

有俱修。謂：

入现观苦法智，及道類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦法智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法、苦智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修法、苦智时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修法智，亦集智耶？

答：應作四句。

有修法智非修智。謂：

入现观苦、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前，非集智时。

有修集智非法智。謂：

入现观集類智时。

學见迹阿罗汉，已得集智现在前，非法智时。

有俱修。謂：

入现观集法智，道類智时。

學见迹阿罗汉，已得集法智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，修法、集智时。

有俱不修。謂：

入现观苦滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法、集智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修法、集智时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修法智，亦滅智耶？

答：應作四句。

有修法智非滅智。謂：

入现观苦、集、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前，非滅智时。

有修滅智非法智。謂：

入现观滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅智现在前，非法智时。

有俱修。謂：

入现观滅法智，道類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅法智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法、滅智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定无想天、无漏忍时。

若修法智，亦道智耶？

答：應作四句。

有修法智，非道智。謂：

入现观苦、集、滅法智时。

學见迹阿罗汉，已得法智现在前，非道智时。

有修道智，非法智。謂：

學见迹阿罗汉，已得道智现在前，非法智时。

有俱修。謂：

入现观道法智、道類智时。

學见迹阿罗汉，已得道法智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前。非法、道智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修類智，亦他心智耶？

答：應作四句。

有修類智，非他心智。謂：

入现观苦、集、滅類智时。

未离欲染者，道類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前，非他心智时。

未得无漏智现在前，不修他心智时。

未得世俗智现在前，修類智、非他心智时。

有修他心智，非類智。謂：

異生已得、未得他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

學见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非類智时。

有俱修。謂：

已离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前，是他心智时。

未得无漏智现在前，修他心智时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前。非類他心智时。

已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

異生，不修他心智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修類智，亦世俗智耶？

答：應作四句。

有修類智，非世俗智。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前时。

未得无漏智现在前，不修世俗智时。

有修世俗智，非類智。謂：

異生已得、未得世俗智现在前时。

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修類智时。

有俱修。謂：

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时。

未得世俗智现在前，修類智时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非類智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修類智，亦苦智耶？

答：應作四句。

有修類智非苦智。謂：

入现观集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前，非苦智时。

有修苦智非類智。謂：

入现观苦法智时。

學见迹阿罗汉，已得苦智现在前，非類智时。

有俱修。謂：

入现观苦、道類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦類智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观集、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非類、苦智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修類智，亦集智耶？

答：應作四句。

有修類智，非集智。謂：

入现观苦、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前，非集智时。

有修集智，非類智。謂：

入现观集法智时。

學见迹阿罗汉，已得集智现在前，非類智时。

有俱修。謂：

入现观集、道類智时。

學见迹阿罗汉，已得集類智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏现在前，非類、集智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修類智，亦滅智耶？

答：應作四句。

有修類智非滅智。謂：

入现观苦、集類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前，非滅智时。

有修滅智非類智。謂：

入现观滅法智时。

學见迹阿罗汉，已得滅智现在前，非類智时。

有俱修。謂：

入现观滅、道類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅類智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非類、滅智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修類智，亦道智耶？

答：應作四句。

有修類智非道智。謂：

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得類智现在前，非道智时。

有修道智非類智。謂：

入现观道法智时。

學见迹阿罗汉，已得道智现在前，非類智时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得道類智现在前时。

未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非道類智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修他心智，亦世俗智耶？

答：應作四句。

有修他心智非世俗智。謂：

已离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非世俗智时。

未得无漏智现在前，修他心智，非世俗智时。

有修世俗智，非他心智。謂：

无他心智異生，已得、未得世俗智现在前时。

有他心智異生，已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，不修他心智时。

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，不修他心智时。

未得无漏智现在前，修世俗智，非他心智时。

有俱修。謂：

異生，已得、未得他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

學见迹阿罗汉，已得世俗、他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

未得无漏智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅、道法智时。

未离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心智时。

未得无漏智现在前，俱不修时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修他心智，亦苦智耶？

答：應作四句。

有修他心智，非苦智。謂：

異生已得、未得他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

學见迹阿罗汉，已得他心智现在前时。

有修苦智，非他心智。謂：

入现观苦法、類智时。

未离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦智现在前时。

未得无漏智现在前，不修他心智时。

未得世俗智现在前，修苦智，非他心智时。

有俱修。謂：

已离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观集、滅法、類智，道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心、苦智时。

已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

異生，不修他心智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修他心智，亦集智耶？

答：應作四句。

有修他心智非集智。謂：

異生已得、未得他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

學见迹阿罗汉，已得他心智现在前时。

有修集智，非他心智。謂：

入现观集法、類智时。

未离欲染者。入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得集智现在前时。

未得无漏智现在前，不修他心智时。

未得世俗智现在前，修集智，非他心智时。

有俱修。謂：

已离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、滅法、類智，道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心、集智时。

已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

異生，不修他心智时。

一切染污心、无記心、入无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修他心智，亦滅智耶？

答：應作四句。

有修他心智非滅智。謂：

異生已得、未得他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

學见迹阿罗汉，已得他心智现在前时。

有修滅智非他心智。謂：

入现观滅法、類智时。

未离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅智现在前时。

未得无漏智现在前，不修他心智时。

未得世俗智现在前，修滅智，非他心智时。

有俱修。謂：

已离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集法、類智，道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心、滅智时。

已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

異生，不修他心智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修他心智，亦道智耶？

答：應作四句。

有修他心智，非道智。謂：

異生已得、未得他心智现在前时。

未得世俗智现在前，修他心智时。

學见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非道智时。

有修道智，非他心智。謂：

入现观道法智时。

未离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得道智现在前，非他心智时。

未得无漏智现在前，不修他心智时。

未得世俗智现在前，修道智，非他心智时。

有俱修。謂：

已离欲染者，入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，已得他心、道智现在前时。

未得无漏智现在前，修他心智时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心、道智时。

已得世俗智现在前，非他心智时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

異生，不修他心智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修世俗智，亦苦智耶？

答：應作四句。

有修世俗智，非苦智。謂：

異生已得、未得世俗智现在前时。

入现观集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修苦智时。

有修苦智，非世俗智。謂：

入现观苦法智、道類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦智现在前时。

未得无漏智现在前，不修世俗智时。

有俱修。謂：

入现观苦類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时。

未得世俗智现在前，修苦智时。

有俱不修。謂：

入现观集、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修世俗智，亦集智耶？

答：應作四句。

有修世俗智，非集智。謂：

異生已得、未得世俗智现在前时。

入现观苦、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修集智时。

有修集智，非世俗智。謂：

入现观集法智、道類智时。

學见迹阿罗汉，已得集智现在前时。

未得无漏智现在前，不修世俗智时。

有俱修。謂：

入现观集類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时。

未得世俗智现在前，修集智时。

有俱不修。謂：

入现观苦、滅、道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修世俗智，亦滅智耶？

答：應作四句。

有修世俗智，非滅智。謂：

異生已得、未得世俗智现在前时。

入现观苦、集類智时。

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修滅智时。

有修滅智，非世俗智。謂：

入现观滅法智、道類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅智现在前时。

未得无漏智现在前，不修世俗智时。

有俱修。謂：

入现观滅類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时。

未得世俗智现在前，修滅智时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非滅智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修世俗智，亦道智耶？

答：應作四句。

有修世俗智，非道智。謂：

異生已得、未得世俗智现在前时。

入现观苦、集、滅類智时。

學见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，不修道智时。

有修道智，非世俗智。謂：

入现观道法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得道智现在前时。

未得无漏智现在前，不修世俗智时。

有俱修。謂：

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，修世俗智时。

未得世俗智现在前，修道智时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集、滅法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非道智时。

一切染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

[＊]说一切有部发智論卷第八