阿毘達磨发智論卷第九

阿毘達磨发智論

阿毘達磨发智論卷第九

尊者迦多衍尼子造

智蘊第三中修智納息第四之二

若修苦智，亦集智耶？

答：應作四句。

有修苦智非集智。謂：

入现观苦法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦智现在前时。

有修集智非苦智。謂：

入现观集法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得集智现在前时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观滅法、類智，道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦、集智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生，染污心、无記心、无想定、滅定、无想天、无漏忍时。

若修苦智，亦滅智耶？

答：應作四句。

有修苦智非滅智。謂：

入现观苦法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦智现在前时。

有修滅智非苦智。謂：

入现观滅法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅智现在前时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观集法、類智，道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦、滅智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生染污心、无記心。无想定、滅定。无想天。无漏忍时。

若修苦智，亦道智耶？

答：應作四句。

有修苦智非道智。謂：

入现观苦法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得苦智现在前时。

有修道智非苦智。謂：

入现观道法智时。

學见迹阿罗汉，已得道智现在前时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观集、滅法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦、道智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生染污心、无記心。无想定、滅定。无想天。无漏忍时。

若修集智，亦滅智耶？

答：應作四句。

有修集智非滅智。謂：

入现观集法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得集智现在前时。

有修滅智非集智。謂：

入现观滅法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅智现在前时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦法、類智，道法智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集、滅智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生染污心、无記心。无想定、滅定。无想天。无漏忍时。

若修集智，亦道智耶？

答：應作四句。

有修集智非道智。謂：

入现观集法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得集智现在前时。

有修道智非集智。謂：

入现观道法智时。

學见迹阿罗汉，已得道智现在前时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、滅法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集、道智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生染污心、无記心。无想定、滅定。无想天。无漏忍时。

若修滅智亦道智耶？

答：應作四句。

有修滅智非道智。謂：

入现观滅法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得滅智现在前时。

有修道智非滅智。謂：

入现观道法智时。

學见迹阿罗汉，已得道智现在前时。

有俱修。謂：

入现观道類智时。

學见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时。

未得世俗智现在前，能俱修时。

有俱不修。謂：

入现观苦、集法、類智时。

學见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非滅、道智时。

已得世俗智现在前时。

未得世俗智现在前，俱不修时。

一切異生染污心、无記心。无想定、滅定。无想天。无漏忍时。

法智乃至道智，於八智中一一缘幾智耶？

答：法智——缘七智，除類智。

類智——缘七智，除法智。

他心智、世俗智——俱缘八智。

苦智、集智——俱缘二智。謂：他心、世俗智。

滅智——不缘智。

道智——缘七智，除世俗智。

法智乃至道智，自他相望为幾缘耶？

答：法智与法智——为四缘。

与類智——为三缘，除所缘。

与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

与世俗智——为三缘，除因。

与苦、集、滅智——为三缘，除所缘。

与道智——为四缘。

類智与類智——为四缘。

与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

与世俗智——为三缘，除因。

与苦、集、滅智——为三缘，除所缘。

与道智——为四缘。

与法智——为三缘，除所缘。

他心智与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

与世俗智——为四缘。

与苦、集智——为四缘。

若与彼为因——非所缘。

若与彼为所缘——非因。

与滅智——为三缘，除所缘。

与道、法類智——为四缘。

世俗智与世俗智——为四缘。

与苦、集智——为三缘，除因。

与滅、道智——为二缘。謂：等无間、增上。

与法、類智——为三缘，除因。

与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

苦智与苦智，及集、滅智——为三缘，除所缘。

与道、法、類智——为四缘。

与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

与世俗智——为三缘，除因。

集智与集智，及滅智——为三缘，除所缘。

与道、法、類智——为四缘。

与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

与世俗智——为三缘，除因。

与苦智——为三缘，除所缘。

滅智与滅智——为三缘，除所缘。

与道、法、類智——为四缘。

与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

与世俗智——为三缘，除因。

与苦、集智——为三缘，除所缘。

道智与道智，及法、類智——为四缘。

与他心智——为四缘。

若与彼为因、等无間——非所缘。

若与彼为所缘——非因、等无間。

与世俗智——为三缘，除因。

与苦、集、滅智——为三缘，除所缘。

诸結欲界繫，彼結法智斷耶？

答：應作四句。

有結欲界繫非法智斷。謂：欲界結——或忍斷。或餘智斷。或不斷。

有結法智斷非欲界繫。謂：色、无色界結——法智斷。

有結欲界繫亦法智斷。謂：欲界結——法智斷。

有結非欲界繫亦非法智斷。謂：色、无色界結——或忍斷。或餘智斷。或不斷。

诸結色、无色界繫，彼結類智斷耶？

答：诸結類智斷，彼結色、无色界繫。

有結色、无色界繫，非類智斷。謂：色、无色界結——或忍斷。或餘智斷。或不斷。

诸結见苦所斷，彼結苦智斷耶？

答：诸結见苦所斷，彼結非苦智斷——或忍斷。或餘智斷。或不斷。

設結苦智斷，彼結见苦所斷耶？

答：诸結苦智斷，彼繫非见苦所斷——见修所斷。

诸結见集、滅、道所斷，彼結集、滅、道智斷耶？

答：诸結见集、滅、道所斷，彼結非集、滅、道智斷——或忍斷。或餘智斷。或不斷。

設結集、滅、道智斷，彼結见集、滅、道所斷耶？

答：诸結集、滅、道智斷，彼結非见集、滅、道所斷——是修所斷。

诸結法智斷，彼結滅，法智作證耶？

答：诸結法智斷，彼結滅法智作證。

有結滅法智作證，彼結非法智斷。謂：或忍斷。或餘智斷。彼結滅法智作證。

诸結類智斷，彼結滅類智作證耶？

答：诸結類智斷。彼結滅類智作證。

有結滅類智作證。彼結非類智斷。謂：或忍斷。或餘智斷。彼結滅類智作證。

诸結苦智斷，彼結滅苦智作證耶？

答：诸結苦智斷，彼結滅苦智作證。

有結滅苦智作證，彼結非苦智斷。謂：或忍斷。或餘智斷。彼結滅苦智作證。

诸結集、滅、道智斷，彼結滅（集、滅、道）智作證耶？

答：诸結集、滅、道智斷，彼結滅（集、滅、道）智作證。

有結滅（集、滅、道）智作證，彼結非集、滅、道智斷。謂：或忍斷。或餘智斷。彼結滅（集、滅、道）智作證。

眼根乃至无色界，修所斷无明隨眠，於十智中，幾智知耶？

答：眼根——七智知。除他心、滅、道智。

耳、鼻、舌、身、命根，亦尔。

女根——六智知。除類、他心、滅、道智。

男根——亦尔。

意根——九智知。除滅智。

樂、喜、捨、信等五根——亦尔。

苦根——七智知。除類、滅、道智。

憂根——亦尔。

三无漏根——七智知。除苦、集、滅智。

眼、耳、鼻、舌、身、色、声、觸界——七智知。除他心、滅、道智。

眼、耳、鼻、舌、身、色、声、觸处，色取蘊、前五界，有见有對法，亦尔。

香、味界——六智知。除類、他心、滅、道智。

香、味处——亦尔。

眼、耳、身、識界——八智知。除滅、道智。

後四取蘊、識界、有漏法、无記、见修所斷法——亦尔。

鼻、舌識界——七智知。除類、滅、道智。

不善、欲界繫法——亦尔。

意界、意識界——九智知。除滅智。

意处、後四蘊，有为法，过去、未来、现在法——亦尔。

法界——十智知。

法处，无色、无见、无對法，善法——亦尔。

色蘊——八智知。除他心、滅智

有色法——亦尔。

无漏法——八智知。除苦、集智。

无斷法——亦尔。

无为法——六智知。除他心，苦、集、道智。

色界繫法——七智知。除法、滅、道智。

无色界繫法——六智知。除法、他心、滅、道智。

學、无學法——七智知。除苦、集、滅智。

非學非无學法——九智知。除道智。

苦、集諦——八智知。除滅、道智。

世俗智、三重三摩地——亦尔。

滅諦——六智知。除他心、苦、集、道智。

道諦——七智知。除苦、集、滅智。

苦、集、滅、道智，三三摩地——亦尔。

四靜慮——九智知。除滅智。

他心智——亦尔。

四无量——七智知。除法、滅、道智。

初三解脫、八胜处、前八遍处——亦尔。

下三无色——七智知。除法、他心、滅智。

第四、第五、第六解脫——亦尔。

第四无色——六智知。除法、他心、滅、道智。

第七、第八解脫，後二遍处——亦尔。

法智——六智知。除類、苦、集、滅智。

類智——六智知。除法、苦、集、滅智。

三結——八智知。除滅、道智。

无明漏，见、无明瀑流、軛，见、戒禁取，後二身繫，貪、慢結，後三順下分結，五见，眼、耳、身、意觸所生愛身，後四隨眠，愛、慢、无明、见取、疑結——亦尔。

三不善根——七智知。除類、滅、道智。

欲漏、瀑流、軛、取，前二身繫，五盖，瞋、嫉、慳結，前二順下分結。

鼻舌觸所生愛身，欲貪、瞋恚隨眠，恚、嫉、慳結——亦尔。

有漏——七智知。除法、滅、道智。

有瀑流、軛，我語取，除无色貪餘四順上分結，有貪隨眠，亦尔。

无色貪——六智知。除法、他心、滅、道智。

欲界三十六隨眠——七智知。除類、滅、道智。

色界三十一隨眠——七智知。除法、滅、道智。

无色界三十一隨眠——六智知。除法、他心、滅、道智。

如说：

无常想，若習、若修、若多所作，能除一切欲貪、色貪、无色貪、掉舉、慢、无明。

此想当言幾智相應耶？

答：應言：

能除欲貪者——法智、苦智相應。

能除色、无色貪者——類智、苦智相應。

能除掉舉、慢、无明者——法智、類智、苦智相應。

此想当言有尋有伺？无尋唯伺？无尋无伺耶？

答：應言：

能除欲貪者——有尋有伺。

能除色、无色貪，掉舉、慢、无明者——或有尋有伺。或无尋唯伺。或无尋无伺。

此想当言幾根相應耶？

答：應言：

能除欲貪者——捨根相應。

能除色、无色貪，掉舉、慢、无明者——樂、喜、捨根相應。

此想当言空？无願？无相俱耶？

答：應言：无願俱。

此想当言缘何界繫耶？

答：應言：

能除欲貪者——缘欲界繫。

能除色貪者——缘色界繫。

能除无色貪者——缘无色界繫。

能除掉舉、慢、无明者——缘三界繫。

如说：七处善三义观，能於此法毘奈耶中速尽诸漏。云何为七？謂：如實知色、色集、色滅、趣色滅行，色味、色患、色出。如實知受、想、行、識——七，亦尔。

此智当言法智乃至道智耶？

答：應言：

如實知色——是四智。謂：法、類、世俗、苦智。

如實知色集——是四智。謂：法、類、世俗、集智。

如實知色滅——是四智。謂：法、類、世俗、滅智。

如實知趣色滅行是四智。謂：法、類、世俗、道智。

如實知色味——是四智。謂：法、類、世俗、集智。

如實知色患——是四智。謂：法、類、世俗、苦智。

如實知色出——是四智。謂：法、類、世俗、滅智。

如實知受、想、行、識七，亦尔。

色乃至識滅，色乃至識出，何差別耶？

答：若由此愛，诸色集起，彼斷名色滅。

若诸餘愛，缘色增广，彼斷名色出。

復次！若由此业烦恼，诸色集起，彼斷名色滅。

若——餘业烦恼，缘色增广，彼斷名色出。

復次！若由此愛及业烦恼，诸色集起，彼斷名色滅。

若诸餘愛及业烦恼，缘色增广，彼斷名色出。

受、想、行、識滅、出，亦尔。是謂差別。

智蘊第三中七圣納息第五之一

七圣於五德二成现三现相應事四門此章願具说

隨信行乃至俱解脫，於八智幾成就？幾不成就？

答：隨信行於八智，或成就一、二、三、四、五、六、七、八。謂：

苦法智忍时——无他心智一，有他心智二。

苦法智、苦類智忍时——无他心智三，有他心智四。

苦類智、集法智忍时——无他心智四，有他心智五。

集法智乃至滅法智忍时——无他心智五，有他心智六。

滅法智乃至道法智忍时——无他心智六，有他心智七。

道法智、道類智忍时——无他心智七，有他心智八。

隨法行——亦尔。

信胜解於八智，或成就七、八。謂：无他心智七，有他心智八。

见至——亦尔。

身證、慧解脫、俱解脫——於八智皆成就。

隨信行乃至俱解脫，於八智成就过去幾？未来幾？现在幾？

答：隨信行於八智：

苦法智忍时：

无他心智——过去、未来一，现在无。

有他心智——过去、未来二，现在无。

苦法智时：

无他心智——过去一，未来三，现在二。

有他心智——过去二，未来四，现在二。

苦類智忍时：

无他心智——过去、未来三，现在无。

有他心智——过去、未来四，现在无。

苦類智时：

无他心智——过去三，未来四，现在二。

有他心智——过去四，未来五，现在二。

集法智忍时：

无他心智——过去、未来四，现在无。

有他心智——过去、未来五，现在无。

集法智时：

无他心智——过去四，未来五，现在二。

有他心智——过去五，未来六，现在二。

集類智忍时：

无他心智——过去、未来五，现在无。

有他心智——过去、未来六，现在无。

集類智时：

无他心智——过去、未来五，现在二。

有他心智——过去、未来六，现在二。

滅法智忍时：

无他心智——过去、未来五，现在无。

有他心智——过去、未来六，现在无。

滅法智时：

无他心智——过去五，未来六，现在二。

有他心智——过去六，未来七，现在二。

滅類智忍时：

无他心智——过去、未来六，现在无。

有他心智——过去、未来七，现在无。

滅類智时：

无他心智——过去、未来六，现在二。

有他心智——过去、未来七，现在二。

道法智忍时：

无他心智——过去、未来六，现在无。

有他心智——过去、未来七，现在无。

道法智时：

无他心智——过去六，未来七，现在二。

有他心智——过去七，未来八，现在二。

道類智忍时：

无他心智——过去、未来七，现在无。

有他心智——过去、未来八，现在无。

隨法行——亦尔。

信胜解於八智：

无他心智——未来七。

有他心智——未来八，过去若已滅不失，现在若现在前。

见至——亦尔。

身證、慧解脫、俱解脫於八智：皆未来八，过去若已滅不失，现在若现在前。

隨信行乃至俱解脫，法智乃至道智现在前时，幾智现在前耶？

答：

隨信行：

法智现在前时，二智现在前，謂：法、苦智二，法、集智二，法、滅智二，法、道智二。

類智现在前时，二智现在前，謂：類、苦智二，類、集智二，類、滅智二。

苦智现在前时，二智现在前，謂：苦、法智二，苦、類智二。

集智现在前时，二智现在前，謂：集、法智二，集、類智二。

滅智现在前时，二智现在前，謂：滅、法智二，滅、類智二。

道智现在前时，二智现在前，謂：道、法智二。

隨法行，亦尔。

信胜解：

法智现在前时，或二、三智现在前，謂：法、苦智二，法、集智二，法、滅智二，法、道智——非他心智二，是他心智三。

類智现在前时，或二、三智现在前，謂：類、苦智二，類、集智二，類、滅智二，類、道智——非他心智二，是他心智三。

他心智现在前时，或二、三智现在前，謂：他心、世俗智二，他心、道、法智三，他心、道、類智三。

世俗智现在前时，或一、二智现在前，謂：世俗智——非他心智一，是他心智二。

苦智现在前时，二智现在前，謂：苦、法智二，苦、類智二。

集智现在前时，二智现在前，謂：集、法智二，集、類智二。

滅智现在前时，二智现在前，謂：滅、法智二，滅、類智二。

道智现在前时，或二、三智现在前，謂：道、法智——非他心智二，是他心智三。道、類智——非他心智二，是他心智三。

见至、身證，亦尔。

慧解脫：

法智现在前时，或二、三智现在前，謂：

法、苦智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

法、集智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

法、滅智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

法、道智——非尽、无生、他心智二。是尽或无生或他心智三。

類智现在前时，或二、三智现在前，謂：

類、苦智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

類、集智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

類、滅智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

類、道智——非尽、无生、他心智二，是尽或无生或他心智三。

他心智现在前时，或二、三智现在前，謂：他心、世俗智二，他心、道、法智三，他心、道、類智三。

世俗智现在前，或一、二智现在前，謂：世俗智——非他心智一，是他心智二。

苦智现在前时，或二、三智现在前。

苦、法智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

苦、類智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

集智现在前时，或二、三智现在前，謂：

集、法智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

集、類智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

滅智现在前时，或二、三智现在前，謂：

滅、法智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

滅、類智——非尽、无生智二，是尽或无生智三。

道智现在前时，或二、三智现在前，謂：

道、法智——非尽、无生、他心智二。是尽或无生或他心智三。

道、類智——非尽、无生、他心智二。是尽或无生或他心智三。

俱解脫，亦尔。

隨信行乃至俱解脫，於三三摩地幾成就？幾不成就？

答：隨信行於三三摩地，滅法智忍——未已生，成就二；已生，成就三。

隨法行，亦尔。

信胜解乃至俱解脫，於三三摩地皆成就。

隨信行乃至俱解脫，於三三摩地成就过去幾？未来幾？现在幾？

答：隨信行於三三摩地，若依空入正性离生：

苦法智忍时，——过去无，未来二，现在一。

苦法智乃至集法智忍时，过去一，未来二，现在一。

集法智乃至集類智时，——过去、未来一，现在一。

滅法智忍时，——过去二，未来三，现在一。

滅法智乃至道類智忍时，——过去、未来三，现在一。

若依无願入正性离生：

苦法智忍时，——过去无，未来二，现在一。

苦法智乃至集類智时，——过去一，未来二，现在一。

滅法智忍时，——过去一，未来三，现在一。

滅法智乃至道類智忍时，过去二，未来三，现在一。

隨法行，亦尔。

信胜解乃至俱解脫，於三三摩地，皆未来三，过去若已滅不失，现在若现在前。

隨信行乃至俱解脫，空、无願、无相三摩地现在前时，幾智现在前耶？

答：隨信行

空——三摩地现在前时，或二，或无。謂：苦、法智二，苦、類智二，三忍时无。

无願三摩地现在前时，或二，或无。謂：苦、法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二。道、法智二，六忍时无。

无相三摩地现在前时，或二，或无。謂：滅、法智二，滅、類智二，二忍时无。

隨法行，亦尔。

信胜解

空——三摩地现在前时，二智现在前，謂：苦、法智二，苦、類智二。

无願三摩地现在前时，或二，或三。謂：

苦、法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二。

道、法智——非他心智二，是他心智三。

道、類智——非他心智二，是他心智三。

无相三摩地现在前时，二智现在前，謂：滅、法智二，滅、類智二。

见至、身證，亦尔。

慧解脫

空三摩地现在前时，二智现在前，謂：苦、法智二，苦、類智二。

无願三摩地现在前时，或二，或三。謂：

苦、法智——非尽、无生智二。是尽或无生智三。

苦、類智——非尽、无生智二。是尽或无生智三。

集、法智——非尽、无生智二。是尽或无生智三。

集、類智——非尽、无生智二。是尽或无生智三。

道、法智——非尽、无生、他心智二。是尽或无生或他心智三。

道、類智——非尽、无生、他心智二。是尽或无生或他心智三。

无相三摩地现在前时，或二，或三。謂：

滅、法智——非尽、无生智二。是尽或无生智三。

滅、類智——非尽、无生智二。是尽或无生智三。

俱解脫，亦尔。

隨信行乃至俱解脫，三无漏根、七觉支、八道支隨應现在前时，幾智现在前耶？

答：

隨信行：

未知当知根现在前时，或二，或无。謂：

苦、法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二。滅、法智二，滅、類智二，道、法智二，八忍时无。

七觉支、八道支现在前时，亦尔。

如隨信行，隨法行，亦尔。

信胜解

已知根现在前时，或二，或三。謂：

苦、法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二，滅、法智二，滅、類智二。

道、法智——非他心智二，是他心智三。道、類智——非他心智二，是他心智三。

七觉支、八道支现在前时，亦尔。

如信胜解，见至、身證，亦尔。

慧解脫

具知根现在前时，或二，或三。謂：

苦、法智——非尽、无生智二。是尽，或无生智三。

苦、類智——非尽、无生智二。是尽，或无生智三。

集、法智——非尽、无生智二。是尽，或无生智三。

集、類智——非尽、无生智二。是尽，或无生智三。

滅、法智——非尽、无生智二。是尽，或无生智三。

滅、類智——非尽、无生智二。是尽，或无生智三。

道、法智——非尽、无生、他心智二。是尽，或无生，或他心智三。

道、類智——非尽、无生、他心智二。是尽，或无生，或他心智三。

七觉支、七道支，亦尔。

正见现在前时，或二，或三。

苦、法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二，滅、法智二，滅、類智二。

道、法智——非他心智二，是他心智三。道、類智——非他心智二，是他心智三。

如慧解脫，俱解脫，亦尔。

诸法法智相應，彼法類智相應耶？

答：不尔。

設法類智相應，彼法法智相應耶？

答：不尔。

對世俗智，亦尔。

诸法法智相應，彼法他心智相應耶？

答：應作四句。

有法法智相應非他心智。謂：他心智所不攝法智相應法。

有法他心智相應非法智。謂：法智所不攝他心智相應法

有法法智相應亦他心智。謂：法智所攝他心智相應法。

有法非法智相應亦非他心智。謂：法智、他心智，及法智、他心智不攝、不相應诸餘心心所法、色、无为、心不相應行。

對苦、集、滅、道智及正见，亦尔。

诸法法智相應，彼法空三摩地相應耶？

答：應作四句。

有法法智相應非空。謂：法智相應空，及空不相應法智相應法。

有法空相應非法智。謂：空相應法智，及法智不相應空相應法。

有法法智相應亦空。謂：二相應法。

有法非法智相應亦非空。謂：法智不相應空，空不相應法智，及法智、空不攝、不相應诸餘心心所法、色、无为、心不相應行。

對无願、无相、喜觉支、正思惟，亦尔。

诸法法智相應，彼法未知当知根相應耶？

答：應作四句。

有法法智相應非未知当知根。謂：未知当知根所不攝法智相應法。

有法未知当知根相應非法智。謂：未知当知根所攝法智，及法智不攝、不相應未知当知根相應法。

有法法智相應亦未知当知根。謂：未知当知根所攝法智相應法。

有法非法智相應亦非未知当知根。謂：未知当知根所不攝法智，及法智未知当知根不攝、不相應诸餘心心所法、色、无为、心不相應行。

對已知、具知根，亦尔。

诸法法智相應，彼法念觉支相應耶？

答：應作四句。

有法法智相應非念。謂：法智相應念觉支。

有法念觉支相應非法智。謂：法智及法智不相應念觉支相應法。

有法法智相應亦念。謂：二相應法。

有法非法智相應亦非念。謂：法智不相應念觉支。及餘心心所法、色、无为、心不相應行。

對精進、輕安、定、捨觉支，正精進、正念、正定，亦尔。

诸法法智相應，彼法擇法觉支相應耶？

答：诸法法智相應，亦擇法觉支。

有法擇法觉支相應非法智。謂：法智所不攝擇法觉支相應法。

如法智對後，類智對後，亦尔。

[＊]说一切有部发智論卷第九