佛说如来不思議祕密大乘经卷第四

佛说如来不思議祕密大乘经

佛说如来不思議祕密大乘经卷第四

菩萨心密品第三之餘

復次，金刚手大祕密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言：「善男子！菩萨心密者，謂修慈行即知无我，若修悲行即无众生，若修喜行即无寿者，若修捨行即无有人，若修布施行即心調伏，若修持戒行即心寂靜，若修忍辱行即心无尽相，若修精進行即心离相，若修禅定行即心安定，若修慧行即心无伺察，若修四念处行即心无念亦无作意，若修四正斷行即心正平等，若修四神足行即心无戲論，若修信根即心无著，若修精進根即心无发悟，若修念根即得自然智心，若修定根即得平等性智心，若修慧根即得无根本心，若修五力即得心无屈伏，若修七觉支即得慧分別心，若修八正道即得无所修心，若修奢摩他即得寂止心，若修毘鉢舍那即得无所观心，若修四圣諦即得畢竟无了知心，若修佛作意即得无作意心，若修法作意即得法界平等心，若修僧作意即得无住心，若修成熟有情行即得本来清净心，若修攝受正法行即得法界无差別心，若修严净佛土行即得虛空平等心，若修无生法忍行即得无所得心，若修不退转地行即得无转而转心，若修成就诸相行即得无相心，若修庄严菩提果即得三界圓滿心，若修降伏诸魔行即得普攝一切有情心，若修趣向菩提行即得法界自性隨觉了心，若修转法轮行即得无转非无转心，若修大涅槃行即得隨观生死自性心。

「寂慧！当知此等皆是得忍菩萨心祕密法心业清净。若彼菩萨如是清净已，即得一切有情心亦清净，而是菩萨乃能隨入诸有情心，即彼一切有情之心，皆从大菩提心光明中出。譬如虛空於一切处住、隨入一切处。菩萨心者亦復如是，於一切处住、隨入一切处。」

金刚手大祕密主菩萨摩诃萨如是宣说菩萨所有身語心密不思議正法，时会中有七萬二千天及人发阿耨多罗三藐三菩提心，三萬二千菩萨得无生法忍，八萬四千人遠尘离垢得法眼净，八千苾芻不受诸法漏尽意解得心解脫。

时此三千大千世界六种震动，有大光明普遍照耀，虛空自然雨众天华，復於空中有百千种殊妙音樂不鼓自鳴。其音樂中出如是言：「若诸有情已得授記位者，方乃得闻此金刚手大祕密主菩萨摩诃萨所说正法。於中闻已，受持读诵如理修行、广为他人隨應宣说，永不忘失大菩提心。当知彼人非少善根而能成就，已於广多佛世尊所深植善本，勤修一切最胜福行，当为一切有情作大饒益。」

震吼音声菩萨来会品第四

尔时世尊告寂慧菩萨摩诃萨言：「善男子！汝闻空中多种鼓樂妙音声不？」

寂慧菩萨白佛言：「世尊！我初已闻。此是何等殊妙音声？願佛为说。」

佛言：「寂慧！汝今当知，有菩萨摩诃萨名震吼音声，从大云世界云音王如来所来此娑婆世界，瞻礼於我親近供養，及欲聽受金刚手菩萨宣说正法，亦復樂见十方来会诸大菩萨摩诃萨众。是彼震吼音声菩萨隱自身相住虛空中，雨众妙华、鼓胜音樂，供養於我。其樂音中出如是声：『世尊如来於大会中，非久宣说广大正法。』」

发是言已，即时震吼音声菩萨摩诃萨从空而下入佛会中，頭面礼足右繞七匝，住於佛前而白佛言：「大云世界云音王如来问訊世尊，少病少恼，起居輕利，气力安不？彼佛如来又作是说：『金刚手大祕密主菩萨摩诃萨，有大方便善说正法，是佛威神之所建立，乃能如是通達一切无量佛法。』」

尔时世尊告震吼音声菩萨摩诃萨言：「善哉善男子！汝善来此大众会中，樂聽金刚手大祕密主菩萨摩诃萨宣说如来祕密不思議法。汝当於此諦聽諦受。」

持國轮王先行品第五

尔时会中诸菩萨众咸起是念：「此金刚手大祕密主菩萨摩诃萨，往昔於何佛世尊所，親近聽受深种善根，復修何等广大誓願，乃能如是具大辯才善说诸法？」

尔时世尊知诸菩萨心疑念已，即告寂慧菩萨言：「善男子！我念过去世中经阿僧祇劫，復过阿僧祇数无量无邊不可思議劫前，有劫名善现，世界名庄严。有佛出世，号无邊功德宝众庄严王如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。寂慧当知，彼庄严世界广大妙好安隱豐樂，人民熾盛，地平如掌，无诸砂礫荊棘杂秽，草木樹林青欝可愛。復有名华，軟草覆地青潤妙好，如孔雀項右旋喜相，有色有香令人適悅。下足于地隨減四指，舉足還復隨起四指。无極寒熱溫涼調適，軟美清風令人愛樂。其地庄严如吠瑠璃。彼时人民色相严好，少貪瞋癡及餘烦恼，人有孝愛復具勢力，闻说善言能自開曉。而彼世尊无邊功德宝众庄严王如来法中，有十二那庾多诸声闻众，三十二俱胝诸菩萨众。彼时人寿三十六俱胝歲，於中有人趣命終者。

「寂慧当知，而彼善现劫中庄严世界，处于中四大洲。一一四大洲其量广闊八萬四千由旬，每一由旬中有千國城郡邑聚落周匝圍繞。彼庄严世界中有大國城名極清净，而彼國城分量广闊，北六十四由旬、南四十由旬，東西亦然。有十千園苑而为严飾，國城之內復有十千州城縣邑。彼極清净國城之中，有大转轮圣王名曰持國，七宝具足为四大洲主。於先佛所深植善根，福德威光王中最胜，不退转於阿耨多罗三藐三菩提心。

「寂慧！而彼持國转轮圣王所居國城，縱广正等十六由旬，广大殊妙，有七重牆，七宝所成，其上復有七重樓閣，七重宝網垂诸宝鈴。牆內周匝有四大園：一名众花，二名德喜，三名孔雀喜，四名时分快樂。是诸園中各有大池：一名欢喜，二名喜上，三名香上，四名順流。其池縱广半由旬量，悉以众宝砌其階級，閻浮檀金而为其底，金沙布地，八功德水充滿其中，有宝蓮华彌覆其內，鵝鴈鴛鴦众鳥游泳。又彼持國转轮圣王有其七萬宮嬪婇女，皆悉相好端严殊妙，而为女宝以用給侍，是诸宮嬪皆悉已发阿耨多罗三藐三菩提心。王有千子，色相端严，勇猛无畏能伏他軍人，各具其二十八种大丈夫相以为严飾，深心净信於阿耨多罗三藐三菩提法。

「寂慧！时彼世尊无邊功德宝众庄严王如来，居極清净大國城中。彼持國转轮圣王，与诸大臣、婆罗門長者乃至一切人民，咸悉恭敬尊重供養其王净信彼无邊功德宝众庄严王如来及苾芻众，滿一俱胝歲，承事供養广持悅意，种种飲食珍妙衣服乃至一切受用等物，悉以奉上。又诸苾芻众，各以三園用獻遊止。

「寂慧！彼转轮王有诸太子，心各清净曾无放逸，親近彼佛勇闻正法，不以欲樂而为染著。由不放逸其心寂定，聽正法故，是诸太子不久之間得五神通，即时各各踊身空中，猶如鵝王飛騰自在，从園至園，从此城邑至彼城邑，乃至遍遊四大洲界，隨行空中说伽陀曰：

「『诸佛出世得何利？總聚人間利復深。仁者聽法净信心，经百劫中極难得。今此人中仙出世，宣说正法寂靜道，我今近彼善逝尊，由闻法故生善趣，闻正法已破惡趣，闻正法已善趣生，由闻法故烦恼除，心得清涼最上樂。』空中说是伽陀时，此大地中六震动，天人空中出妙声，大雨众华生悅意：『若人得见佛大師，彼功德说不能尽，應当顶礼二足尊，合掌諦誠而恭信。彼佛能知人心意，如其所應为说法。』闻法三十六俱胝，人皆住胜菩提道；復有三百俱胝人，獲得最上净法眼；一切皆生厭离心，归佛出家依正教。又四俱胝那庾多，人受净戒作佛事，聽法供養佛世尊，作已各還於本处。

「彼诸太子说伽陀已，同为其父持國转轮圣王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香造作樓閣，广大殊麗妙好严飾，縱广正等十由旬量，四方四隅分量齊等，樓观門徑悉以龍堅妙栴檀香；製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價直过於閻浮檀金價，而彼樓閣巧施工力妙好严成。

「是时持國转轮圣王欲詣世尊无邊功德宝众庄严王如来所，瞻礼親近聽受正法。时王诸子并宮嬪眷屬，侍从父王，即入栴檀大樓閣中。其王处于蓮华庄严師子座上，太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重，以一切种花鬘塗香、上妙衣服、宝幢幡盖、微妙音樂广伸供養。復以宝網垂覆樓閣，众共執擎而將前進，即时騰踊在虛空中，猶如鵝王自在而行。前至佛所，徐徐以彼樓閣安置地已，持國转轮圣王并太子宮嬪从樓閣中安庠而下，前詣佛所，頭面著地礼佛双足，并苾芻众各敬礼已，右繞七匝還住佛前，合掌諦誠聽受正法。时彼世尊无邊功德宝众庄严王如来，知彼持國转轮圣王来佛会中樂欲聽法，佛即如應为说妙法示教利喜。佛言：『大王！汝今当知有四种法，若如理修行者，即能安住大乘趣向胜道，所有善法而无壞失。何等为四？大王！一者、信法能向胜道。復何名信？謂有信故而能隨順诸贤圣种，所不應作而悉不作。二者、尊重能向胜道。以尊重故，於诸圣者所说妙法而能聽受，諦受法故耳无外聽。三者、无慢能向胜道。以无慢故，即能於彼一切贤圣恭信顶礼。四者、精進能向胜道。以精進故，若身若心悉得輕安，所作善法皆能成辦。大王！此等四法若如理修行者，即能安住大乘趣向胜道。