佛说如来不思議祕密大乘经卷第八

佛说如来不思議祕密大乘经

佛说如来不思議祕密大乘经卷第八

如来語密不思議品第八之餘

「尔时尊者大目乾連礼彼佛足，作是白言：『世尊！我今悔罪！我今悔罪！我於释迦牟尼如来无量音声清净妙轮輒欲度量，我斯深罪。又復世尊！我所来此幾何遠邪？』彼佛答言：『大目乾連！汝过九十九殑伽沙数等世界已，到此刹中。』大目乾連白言：『我此所来而極遙遠，身力疲懈，不能還復本刹土中。』彼佛告言：『大目乾連！於汝意云何？汝勿起是见，謂汝以自神力能到此刹。何以故？但以释迦牟尼如来加持力故，汝能至此。汝今欲還本刹土者，應向彼佛虔伸敬礼。大目乾連！汝今当知，若以汝自通力欲還本土，縱经一劫亦不能往，或復未至彼土中間而入涅槃。大目乾連！汝今至此，東西南北謂何方分邪？』大目乾連言：『我心迷昧，不知今时在何方分。』彼佛告言：『以是缘故，汝今当知，若以汝自通力，縱经一劫，畢竟不能還彼刹土。』大目乾連言：『彼世尊释迦牟尼如来今在何方？』彼佛告言：『大目乾連！彼世尊释迦牟尼如来现处東方。』是时尊者大目乾連即向東方五轮著地，至誠敬礼世尊释迦牟尼如来，说伽陀曰：

「『二足圣尊攝受我，人天供養大威德，无邊智具无邊音，我今欲還於本土。』

「寂慧！今此王舍城鷲峯山中一切众会，以释迦牟尼如来威神力故，悉闻尊者大目乾連号哭之声。」

尔时尊者阿难前白佛言：「世尊！今此所闻号哭之声，为何相邪？」

佛言阿难：「此是目乾連苾芻往西方分，去此佛刹过九十九殑伽沙数等刹土，到光明幢世界世尊光明王如来刹中，现在於彼將欲還復此娑婆界故，有如是号哭之声。」

阿难白佛言：「世尊！尊者大目乾連以何缘故到彼世界？」佛言：「阿难！大目乾連將還此土，其事因缘汝自当知。」

尔时鷲峯山中一切众会，合掌恭敬咸白佛言：「世尊！我等樂见彼光明幢世界，瞻覩世尊光明王如来，及欲见彼诸菩萨众并尊者大目乾連。」

尔时世尊受勸请已，即於眉間放大光明，名一切处通達，其光普照九十九殑伽沙数等佛刹相續不斷，於彼光明幢世界广大照曜。是时此会一切大众，悉得见彼光明幢世界，瞻覩世尊光明王如来，及见彼诸菩萨，又见大目乾連五轮著地，向佛作礼发声号哭。

尔时世尊释迦牟尼如来告尊者大目乾連言：「汝今宜應隨光所照，来復此土。」

尔时尊者大目乾連承佛世尊大光明轮，於思念間即时還此娑婆世界，住立佛前，向佛世尊頭面礼足，右繞七匝，重復諦誠五轮著地，作是白言：「世尊！我今悔罪！我今悔罪！我於世尊无量音声清净妙轮輒欲度量，我斯深罪故。我遠適他界聽佛音声，既至彼已，所闻佛声与此无異。」

佛言：「目乾連！如汝所说。如来音声无有分量，猶如虛空无其分量，復无邊際不可度量。若其虛空可度量者，如来音声亦可度量。何以故？虛空广大故，如来音声亦復广大。」当王舍城中往昔说是大目乾連去来事时，有十千人发阿耨多罗三藐三菩提心。金刚手菩萨告寂慧菩萨言：「寂慧当知，此即是为如来語密。

「復次寂慧！六十四者，所有一切众生心心所转，而一众生心多於彼。」寂慧菩萨言：「大祕密主！若一众生心心所转，假使遍滿三千大千世界一切众生皆居缘觉之地，縱经一劫而亦不能思惟称量校計伺察，何況一切众生？」金刚手菩萨言：「寂慧！我今告語於汝，使汝開觉所有一切众生心心所转，即彼如来音声妙轮出种种声宣说法时，令诸众生咸生欢喜，然佛世尊常住无分別捨。」

尔时金刚手菩萨说伽陀曰：

「三千世界诸众生，一切皆證缘觉果，縱经一劫尽籌量，一众生心不能曉。世間所有一众生，唯佛能知彼心意，隨众生心虽了知，佛无发悟无分別。乃至一切众生類，總聚思惟有其三，世尊隨類如所應，净妙声轮宣正法。法中自在演妙音，一切闻者咸欣悅，隨所宣说名相生，以诸法名善開示。所有一切众生類，色相名字及思惟，一毛孔中放光明，如来隨應善分別。所有世尊大慈化，一切毛孔放光明，光明超胜人中尊，音声轮中宣妙法。假使佛经一劫中，以诸譬喻善宣说，然佛語及音声轮，畢竟不得其邊際。一切烦恼无色相，所说語言亦无相，由其語言无相因，烦恼无相自息滅。是故語言诸色相，於一切处不可得，以其畢竟无得故，烦恼色相亦如是。由其語言不實故，所说非內亦非外，烦恼不實亦復然，染性非內亦非外。以无少法可得故，佛所说言遍十方，烦恼无得亦復然，是故有所佛宣说。一切众生語言道，上中下品有其三，語言非身亦非心，此中无住非无住。譬如假法成樂具，由風吹擊众音声，所出音声无所从，是中亦无造作者。由其宿昔善净性，一切众生意風吹，故佛世尊出妙音，然佛亦无分別想。譬如應声而對響，音響非內亦非外，人中尊出妙言語，非內非外亦如是。又如珠宝无分別，令诸众生喜樂生，佛无分別亦復然，一切音声皆圓滿。

「復次寂慧！当知如来語祕密智，隨入一切众生宣说诸法。所有三千大千世界一切众生种种生处，如来隨入一切众生語言音声，以种种名字安立四諦。寂慧！如其所说，苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。

「所有地居诸天作如是说：

「『珂吠珂嚩牟梨珂嚩那曳珂嚩度嚕

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼空居诸天作如是说：

「『多哩帝阿嚩哩帝阿嚩哩多尾誐彌阿嚩哩多儞萨多囉尼

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼四大王天作如是说：

「『伊尼彌尼捺紕捺罗紕

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼忉利天作如是说：

「『阿嚩哩多儞阿西嚩帝叉野嚩帝叉野耨誐彌

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼夜摩天作如是说：

「『輸梨輸罗西嚩儞輸罗叉曳輸罗叉野婆嚩儞

「『即是此说苦苦集苦滅向苦滅道諦。』

「彼兜率天作如是说：

「『烏珂梨目珂梨尾嚩努散左哩

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼化樂天作如是说：

「『多囉多散多囉多多囉叉野多囉目珂

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼他化自在天作如是说：

「『诃诃呼诃诃尾那曳诃诃尾誐彌诃囉儞誐彌

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼魔众天作如是说：

「『盎誐览盎誐囉母蓝盎誐囉播都桑盎誐囉儞悉帝囉𧹞

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼梵众天作如是说：

「『秫毘秫毘葛哩秫毘尾舍那秫婆嚩哩多那

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼梵輔天作如是说：

「『彌诃哩僧诃哩娑囉尼娑囉娑囉尼

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼梵会天作如是说：

「『沒囉拏沒囉拏散提沒囉拏沒嚕诃拏沒嚕诃努波舍摩

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼大梵天作如是说：

「『多囉訥哩多囉左俱哩多萨布哩俱囉嚩诃儞

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼少光天作如是说：

「『呬呬係呬呼护诃囉奴散提

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。(此下合有无量光天、光音天说四諦文，梵本元闕。)』

「彼少净天作如是说：

「『烏呬多儞嚩呬多儞誐叱多儞誐摩儞

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼无量净天作如是说：

「『西嚩儞散西嚩儞刹野西嚩儞阿西嚩儞

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼遍净天作如是说：

「『波哩砌禰波哩砌努捺曳嚩那俱梨菩陀尾秫提

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼广果天作如是说：

「『阿訖哩多阿迦囉尼阿囉拏尾誐帝迦罗拏儞瑟恥

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。(於第四禅九天之內，合有无云、福生、无想三天，梵本元闕。)』

「彼无烦天作如是说：

「『阿耨誐摩那阿那誐摩那阿耨散提阿耨散提誐摩那

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼无熱天作如是说：

「『秫提秫馱嚩帝秫馱波哩秫提秫馱誐摩儞

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼善见天作如是说：

「『𤚥摩摩𤚥摩彌摩那耨誐摩野摩那耨誐摩

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼善现天作如是说：

「『目訖底目訖多嚩底目訖多母梨目訖多摩多耨散提

「『即是此说苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼色究竟天作如是说：

「『儞瑟恥阿顛多儞瑟恥阿羯臘波儞阿鉢囉底散提』

「寂慧当知，如是等诸天，各各以其隨天語言安立四諦，并餘龍众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦樓罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众，及堅身夜叉众、持鬘夜叉众等，各以彼彼种類語言安立四諦。

「寂慧！此閻浮提诸國土中，少略而言滿千國土，乃至十六大國一切人众，隨彼方处种种語言、种种音声、种种心想，如来隨入一切語言音声施設名字，所立四諦悉能解了。所謂尸迦國人，乃至世界邊際所住國人，如是等閻浮提中滿千國土，一切人众种种語言、种种音声、种种心想，施設名字各说四諦。如来隨入一切語言音声悉能解了，亦非如来心識語言有所流散。寂慧！此小千世界中有九十四俱胝那庾多百千种類語言名字，各说四諦，總攝一切所说言音，皆悉同归一四諦义，即是胜义諦、即是无生諦、即是如實諦、即是不动諦。寂慧！此即是为如来語密。

「復次寂慧！如来語言而能斷除一切众生疑惑不決，所謂十方无量阿僧祇世界普攝一切众生，以佛智所知，而众生界多於地界。寂慧！正使一切众生各各獲得智慧具足，与尊者舍利子等无有異，以是缘故，一切众生各各皆以如舍利子所等智慧，以疑惑事於一劫中或过一劫，共相问难思惟称量伺察，而一众生復胜於一。是诸众生以所疑事互思惟已，一时俱来请问世尊。时佛世尊於彈指間應问皆答。是故世尊隨了一众生所起心念，普攝一切众生，咸以一音悉为宣说斷诸疑網，令诸众生得斷疑已咸生欢喜。寂慧！此即是名如来語言普能斷除一切众生疑惑不決，然非如来心及語言有所动转，一切皆是如實所说。寂慧当知，如是等说，皆是如来祕密之語希有之語。此即名为語业清净。」

金刚手菩萨大祕密主说是如来語祕密主，会中有三萬二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心，十方一切诸佛刹中所有贤劫诸菩萨众，各各在彼佛世尊所修梵行者，是诸菩萨为供養佛及金刚手菩萨大祕密主故，垂诸宝盖散以妙花，是花槃旋来此会中，散於佛上及金刚手菩萨之身，乃至遍散一劫众会。其诸宝盖旋復空中住佛顶上，而诸宝盖出妙音声作如是言：「我等贤劫诸菩萨众，遣此奉用供養世尊及金刚手菩萨大祕密主。惟願攝受。」

隨佛如来向所宣说未曾有法，一切众会皆悉闻已，各復增胜发希有心，即向金刚手菩萨大祕密主虔伸顶礼，極生最上信重之想，咸作是言：「大祕密主！我等今时快得善利，獲闻金刚手菩萨宣说如来語密不思議法門。若诸众生闻此所说信解无疑，是诸众生所得人身功不唐棄，即为如来所應化度，彼得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」◎