佛说如来不思議祕密大乘经卷第二十

佛说如来不思議祕密大乘经

佛说如来不思議祕密大乘经卷第二十

總持功德讚说譬喻无尽品第二十四之二

尔时贤王天子白佛言：「世尊！一切法无攝受、无我无取、无續无斷，然以方便隨宜所作。诸勤行者，以正方便现前得法。世尊！譬如大水积於地下，須假人力勤行施作，或開以坑或鑿以井，由勤力故方獲其水；若无坑井水乃何得？勤行方便之者亦復如是，以勤力故於一切处胜智通達；若无勤力智从何得？是故求菩提者，常勤方便发起精進，即能现前獲得圣法。又如世間生盲之人，所生色象而不能见。众生烦恼暗蔽亦然，於所生法而不能见。又如世間有目之人於黑暗中，若无明炬即不能见一切色象。修天眼者亦復如是，若无善知識说法教导，不能於法而生信解。又如已具净天眼者，不假世間光明所照。菩萨亦復如是，所作已辦者不假他人而为教导。又如世人处胎藏者都无所见，亦復不见有所增長。发起精進菩萨亦復如是，虽修佛法亦不见菩提有所增長。又如大雪山王所有诸樹依之而生，诸樹必无中有破壞及彼焦枯。菩萨亦復如是，勤行方便修诸正法依智所生，亦不於中破壞減失。又如转轮圣王出於世間七宝隨出，所謂轮宝、象宝、馬宝、珠宝、女宝、主藏神宝、主兵神宝等。菩萨亦復如是，若发菩提心，七宝亦隨出，所謂布施、持戒、忍辱、精進、禅定、胜慧、方便等。又如转轮圣王統行四大洲界，於诸众生平等愛念而无異想。菩萨亦復如是，以四攝法普攝众生而无異想，四攝所謂布施、愛語、利行、同事。又如转轮圣王行王法化，一切悉无斗戰爭訟。菩萨亦復如是，安居说法，悉无一切邪外戰訟。又如三千大千世界，最初成立大須彌山及彼大海。菩萨亦復如是，初发菩提心，先以深固大悲建立。又如世間，日光出时先照高山。菩萨亦復如是，最初发起大智光明，令诸众生发起善根得智光照。又如大地受诸种子，而彼一切草木叢林依地而生平等滋長。得陀罗尼菩萨亦復如是，以无著心於一切众生平等与法而无棄捨。」

尔时世尊讚贤王天子言：「善哉善哉！天子！汝今善能譬喻宣说诸菩萨法。天子当知，假使一切草木叢林名相等聚，法聚声聚及形色聚，遍入一切众生心行，普以一切名相分別，一切众生周遍伺察，乃至众生飲食受用，悉为譬喻，称揚讚说彼得陀罗尼菩萨所有功德，而不能尽。天子！彼得陀罗尼菩萨者，诸有所说无有少法非佛語者。又復一切色相光明、声香味觸法光明，无不现前。所得辯才不隨他闻而有繫屬，不观他相而有所说，於一切处隨其所向通達无尽亦復无邊。不以威力偏入一切，身无麁重、心无所缘，能於百千诸佛现前说法无染无著。而是菩萨以彼诸佛威神建立故，得陀罗尼智慧辯才，有所说法无染无著亦无退转。天子当知，菩萨有三无著之法。何等为三？一者我无著，二者众生无著，三者法无著。又有三种通達清净。何等为三？一者法界清净，二者真如清净，三者實際清净。又有三种通達无尽。何等为三？一者法无尽，二者文字无尽，三者演说无尽。又有三种獲得通達加持之力。何等为三？一者辯才加持，二者法义加持，三者入法加持。又有三种成就欢喜。何等为三？一者慧欢喜，二者智欢喜，三者斷疑欢喜。又有三种速疾之法。何等为三？一者念速疾，二者慧速疾，三者行速疾。」

当佛说是總持功德讚说譬喻无尽法时，会中八百菩萨得入陀罗尼門。

囑累正法品第二十五

尔时金刚手菩萨大祕密主白佛言：「惟願世尊！神力加持，令此正法於後时後分後五百歲閻浮提中广宣流布。」

佛言：「祕密主！我有密护正法祕密大明章句，汝能記念不？是章句者，我昔曾於宝月如来所親所聽闻。」

金刚手菩萨白佛言：「世尊！我亦記念。」

佛言：「祕密主！汝今宜應为此众会，密护正法令久住世，当说往昔大明章句。」

尔时金刚手菩萨大祕密主，合掌顶礼十方一切诸佛，即说大明曰：

「怛𭔞(切身，下同)佗(引)(一句)惹野(二)惹野末帝(三)惹野設覩嚕(二合、引)(四)阿梨(五)阿末梨(六)阿盧力帝(七)末彌那末末散提(八)烏諦(九)烏怛末帝(十)烏怛囉尼(十一)阿(引)哩(十二)阿(引)囉摩尼(十三)阿哩怛摩尼(十四)阿牟(引)梨(引)(十五)牟罗(引)嚩窒帝(引)(十六)牟(引)邏(引)努誐帝(十七)阿窒(十八)末窒(十九)末窒帝(二十)阿(引)尼(二十一)摩(引)尼(二十二)摩(引)尼帝(引)(二十三)枯嚕(引)(二十四)枯嚕(引)散提(二十五)達哩摩(二合、引)努誐帝(二十六)達哩摩(二合)怛翅(引)(二十七)達哩摩(二合)鉢囉(二合)尾(引)尸(引)(二十八)萨哩(引)(二十九)萨囉(引)萨哩(引)(三十)阿毘禰(引)(三十一)毘那散提(三十二)伊呬(三十三)伊喝儞(三十四)伊那努誐彌(引)(三十五)儞誐囉(二合)呬摩(引)囉(引)𧹞(引)(三十六)儞哩伽(二合、引)怛儞底(引)哩他也(三合、引)喃(引)(三十七)牟(引)喝那(引)達哩摩(二合)捺尾(二合)尸𧹞(引)(三十八)尾馱末那(引)訖梨(二合、引)舍(引)喃(引)(三十九)烏入嚩(二合、引)罗那(引)達哩摩(二合)儞(引)底哩(二合、引)𧹞(引)(四十)阿(引)犖(呂角切)叉(引)達(引)哩摩(二合)葛体迦(引)喃(引)(四十一)阿(引)尾設那(引)儞哩嚩(二合、引)拏寫(四十二)鉢囉(二合)誐囉(二合)呼(引)冒(引)提鉢哩左(引)哩迦(引)喃(引)(四十三)鉢哩三塞佗(二合、引)鉢那(引)鉢哩沙(二合)那(引)(四十四)迦(引)夜(引)努鉢囉(二合)那(引)喃(四十五)達(引)哩摩(二合)設囉(二合)嚩尼迦(引)喃(引)(四十六)三滿按(引)喝囉怛鍐(二合)(四十七)萨藐誐多(引)喃(引)(四十八)阿嚩路(引)葛喃(四十九)萨藐葛鉢囉(三合)帝鉢那喃(引)(五十)阿(引)穆契(引)婆(引)嚩怛鑁(二合)(五十一)滿怛囉(二合)鉢那(引)儞摩(引)鉢囉(二合)拏閃都(引)(五十二)滿怛囉(二合)散提囉(引)𡁠(引)那烏那(引)喝兰拏(五十三)倪也(二合、引)那阿芻(引)拏多(引)(五十四)阿那嚩蜜哩(二合)𭔞多(引)禰(引)舍那(引)莎婆(引)嚩怛鍐(二合)(五十五)」

金刚手菩萨大祕密主说是祕密大明章句已，时此三千大千世界皆悉振动。即此三千大千世界一切魔众各与眷屬，同时来詣佛世尊所，曲躬合掌俱白佛言：「世尊！若诸法師能从口門出是大明章句者，我等诸魔皆往承事恭敬，令此大明最胜威力，一切天人不能破壞，我等常当密作护衛，无令一切伺得其便。」

尔时世尊普遍观察诸众会已，即说祕密大明章句曰：

「惹曳訥哩惹(二合)曳(一句)惹野末帝(二)設彌(三)設覩嚕(二合、引)儞哩伽(二合、引)怛儞(四)阿牟(引)梨(五)牟(引)罗鉢哩親儞(六)摩(引)囉塞(引)𭔞(切身)尾怛囉(二合、引)萨儞(七)穆吉底(二合)(八)穆吉多(二合)嚩帝(九)戍(引)提(十)阿毘禰(十一)婆野牟(引)左儞(十二)婆(引)嚕(引)喝尼(十三)难帝尾㮈曳(二合、引)(十四)尾𭔞鉢囉(引)訖囉(二合)牟(引)(十五)」

即说伽陀曰：

「正法攝伏於他語，以正法語善攝受，於法宝藏常护持，如来所说大明句。」

復说大明曰：

「阿彌(一句)末彌(二)末末親禰(三)阿哩体(二合、引)(四)阿哩佗(二合)儞萨多(二合、引)囉尼(五)

「此是呼召四大天王大明章句。」

復说大明曰：

「提(引)哩(一句)提(引)囉嚩帝(二)虞(引)鉢帝(二合、引)(三)戍(引)毘(引)(四)戍(引)婆嚩帝(引)(五)設彌(六)

「此是呼召帝释天主大明章句。」

说伽陀曰：

「具慈善順大忍力，为悲愍故说大明，喜捨二法悉具圓，梵王帝释咸呼召。」

復说大明曰：

「阿囉尼(引)(一句)嚩囉尼(二)珂溪(三)阿牟(引)梨(四)牟(引)罗輸(引)駄儞(引)(五)

「此是攝伏诸魔大明章句。」

说伽陀曰：

「今此祕密大明句，振动降伏一切魔，人中圣主力加持，善说斯经广流演。如来所说此正法，当知於後末世时，宣说明句密加持，振动還復如今日。」

时诸魔众咸来集会，说伽陀曰：

「诸说法師大智者，我等诸魔当密护，令於最後末世时，得此正法墮於手。」

尔时世尊告金刚手菩萨大祕密主言：「汝應当知，今此正法如来威神已加持故，无人能於此正法中有所动转。何以故？我念往昔过去世中有佛出世，号宝月如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名无毀，劫亦名无毀。彼佛法中有二法師，有大威德名称力勢：一名慧上，二名諦授。彼二法師於宝月如来所，聽闻受持此大明章句滿足半劫，隨彼如来转正法轮。彼时所有三千大千世界百俱胝魔众，皆令成熟菩提圣法。」

寂慧菩萨前白佛言：「世尊！彼宝月如来为现住说法？为已涅槃邪？」

佛言：「寂慧！東方去此百萬俱胝佛刹，有佛國土其名无毀，佛号宝月，现住说法。彼佛寿量十千劫数。其佛刹中有诸魔众佷惡难調，彼佛宣说大明章句而悉調伏；得調伏已，皆於菩提圣法成熟圓滿。祕密主！汝今当知，我亦曾於宝月如来法中净修梵行成就菩提圣法。彼时慧上法師者，即我身是。彼时諦授法師者，即金刚手菩萨是。寂慧当知，我於彼时与金刚手菩萨同勤精進心不放逸，於彼佛世尊所尊重恭敬广多供養，聽受彼佛宣说祕密大明章句，降伏诸魔攝护正法。」

尔时世尊普遍观察诸众会已，普告众言：「汝诸仁者！誰当堪任於佛如来入涅槃後，以我阿僧祇劫积集菩提胜行最上正法，受持衛护不令隱沒？」

尔时会中有一萬二千菩萨为护法故，从座而起合掌顶礼，向佛世尊说伽陀曰：

「若人捐棄於身命，所捨不求诸果報，但为受持佛所宣，最上清净正法故。」

復有贤王等五千天子，合掌顶礼前白佛言：「世尊！我等咸願受持如来菩提圣法。」时诸天子说伽他曰：

「普为一切众生故，发起堅固大悲心，我当受持此法門，最上甚深佛所说。」

尔时帝释天主、尸棄梵王、毘沙門天王，说伽陀曰：

「今此正法如妙藥，能治一切众生病，我等当来悉护持，願佛知我众心意。」

尔时金刚手菩萨大祕密主前白佛言：「世尊！我当受持如来於阿僧祇劫积集无上正等正觉菩提圣法。」即说伽他曰：

「诸法本来无文字，无中假以文字说，圣尊悲愍故敷宣，我当受持而流演。」

尔时世尊告尸棄梵王言：「梵王当知，菩萨有三种最上供養承事，如来以其最上承事供養故，獲福无量。何等为三？一者发起阿耨多罗三藐三菩提心，二者任持诸佛正法，三者隨所闻法如實修行。大梵！如是三种最上供養，如来若住一劫乃至劫尽，或復寿命无量，此供養事所獲福報，广说不能得其邊際。所以者何？若欲最上供養诸如来者，應当修此三种最上广大清净法之供養。

「復次大梵！若有人於如来所说正法之中而能受持一四句偈者，是即护持过去未来现在诸佛世尊菩提圣法。何以故？诸佛菩提从法出生，是故法之供養，超出世間財供養事。法供養者，诸供養中胜中最胜、最上第一。大梵！我念过去光明王族中有一太子名曰具慧，忽时一夜於其夢中，親所聽闻说二伽陀。闻已記念，觉乃惟忖：『我今得大宝藏。』即时忽然高振其声作如是言：『我今得大宝藏。』时王及后子问其故，太子即时具陳上事，乃为父母说是二伽陀曰：

「『世間財宝聚還散，王官水火賊盜分，诸佛多闻妙法財，多俱胝劫不壞失。常无放逸甘露法，利众生发菩提心，深固寂靜心亦然，诸樂根本无所取。』

「大梵！彼时太子为其父母说夢中所闻二伽陀时，彼有八千人成熟菩提善根，四萬二千众生悉得生天。以是缘故，所有多闻清净法財，應当精勤依法修行，修正法故即能如應为他攝受。

「復次大梵！有二种法而能多作。何等为二？一者於诸众生不興損害，二者勤求多闻而无厭足。若有能行此二法者，於正法眼而不斷滅。大梵！汝於贤劫诸如来所，勸请说法善护正法。而彼贤劫诸佛如来，若诸清净众生方得值遇出世，是故汝今勿應厭捨。何以故？大梵！濁惡时中若能於一晝夜受持正法者，獲福多於百千劫中清净佛刹持正法者。是故大梵！汝應发起广大精進！於此濁惡时中堅固护持如来正法。」

尔时世尊告尊者阿难言：「汝今宜應於此所说如来祕密金刚手品部惹囉陀罗尼門堅固受持，於後末世为他广说。我今以是正法付囑於汝。汝於末世时中，所有具彼劣信解者，不應为说此正法門使彼癡迷。何以故？於此正法罔徹源底故。若有於正法中得自在者，已善成辦诸胜事业是法器者，應当为说此正法門。彼得闻已不生驚怖。何以故？正法出生故。」

尔时尊者阿难前白佛言：「世尊！我今以佛威神力故受持此法，隨其力能流布宣演。」

佛言：「阿难！汝今见此金刚手菩萨大士於佛正法勤力护持不？」

阿难白佛言：「唯然已见。」

佛言：「阿难！汝今亦然，於此正法隨宜攝受，堅固护持如應宣说。」

阿难白佛言：「此经何名？我等云何受持？」

佛言：「阿难！是经名曰『金刚手品』，亦名『宣说如来祕密』，亦名『不思議佛法』，亦名『无量福聚』。如是名字，汝当受持。

「復次阿难！汝今当知，若有住菩萨乘人，佛眼所观者，能以众宝广大充滿诸佛刹中，乃至从地积于有顶，广行布施而不望報。若復有人不以財利之心如善所作，为他演说此正法者，福多於彼。此说是名如来祕密无量福聚。」

当佛说此囑累正法品时，会中有千俱胝人发阿耨多罗三藐三菩提心，九萬六千菩萨獲得忍法，八萬四千人得法眼净，千六百苾芻得心解脫，千六百苾芻尼亦得心解脫。十方无量诸佛刹土皆悉振动，百千天人於虛空中鼓奏天樂、雨众妙华，伸供養已咸作是言：「願此正法久住世間，於閻浮提广宣流布。」

佛说此经已，金刚手菩萨大祕密主，及寂慧等诸菩萨众，贤王等诸天子众，阿阇世王等诸大國王，并餘菩萨及阿难等诸大声闻，乃至一切世間天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。