根本说一切有部毘奈耶破僧事卷第九

根本说一切有部毘奈耶破僧事

根本说一切有部毘奈耶破僧事卷第九

「尔时憍萨罗胜軍大王，闻喬答摩沙門遊憍萨罗國，到室罗筏城住誓多林給孤独園，彼世尊喬答摩沙門说云：『我得阿耨多罗三藐三菩提。』胜軍大王闻此語已，往世尊所在佛前立，慰问世尊在一面坐：『我闻世尊得阿耨多罗三藐三菩提，有人作如是说：「喬答摩得阿耨多罗三藐三菩提。」彼人豈不謗世尊耶？妄说能證，为實得耶？为正法说，为復隨順法说？若彼人众说如是言：「世尊得如是阿耨多罗三藐三菩提。」若復有擊难破，豈非恥辱。』世尊告曰：『若有说我得阿耨多罗三藐三菩提，此語非證。我實證得阿耨多罗三藐三菩提，若有論难，誹謗不成。何以故？大王！我證得阿耨多罗三藐三菩提。』胜軍王答曰：『喬答摩所说：「我實得阿耨多罗三藐三菩提。」我今不信。所以者何？喬答摩！所是耆老外道，所謂晡剌拏、末羯利、珊逝移、脚拘陀、昵揭爛陀等六師，由云不證得阿耨多罗三藐三菩提，何況喬答摩沙門小年近始出家，如何證得阿耨多罗三藐三菩提，何人肯信？』佛告大王：『有四种小並不應欺。何等为四？一者小刹帝利、二者小毒蛇、三者小火、四者年小出家。此等不可輕欺。所以者何？小出家者得阿罗汉有大威德。』尔时世尊即说頌曰：

「『刹利具足丈夫相，父母名称皆清净；见小奉敬勿輕慢，智者如是不應欺。大王應当知，小者不可篾，後若紹王位，必能相躓害；恐後懷怨嫉，是故應恭敬，欲得全身命，及後利益者，当須隨彼意，奉敬不應輕。或村或野田，若见小毒蛇，不可謂其小，智者懷輕恼；其蛇为食故，处处而求覓，後若得其便，必令人損害；若欲全身命，及後利益者，当須遠离彼，是故不應輕。微火广能焚，燒过背皆黑，彼小不應篾，智者勿懷輕；小火虽未多，薪多火自广，炎盛損一切，城邑及村坊；若欲全身命，及後利益者，当須速遠离，是故不應輕。假使彼盛火，燒城及村落，虽焚一切苗，经宿還復生；若輕具戒者，還燒自善业，子孫及財物，一时俱散失。由如多罗樹，截苗不復生，若輕苾芻者，不久如多罗；若欲全身命，及後利益者，当須常遠离，是故不應輕。刹利具诸相，毒蛇并小火，苾芻具足戒，智者不應輕；若欲全身命，及後利益者，当須常遠离，是故不應欺。』

「尔时憍萨罗主胜軍王等，闻此頌已心生欢喜，即从座起礼佛而去。

「佛在室罗筏城逝多林給孤独園，与大苾芻众俱。尔时憍萨罗國胜軍大王遣使持書向劫比罗城，与净飯王書曰：『王應欣慶，王之太子得成正觉，獲甘露法。以微妙义普施群生，皆得充足，深助欢喜。』时净飯王得書读已，情甚欣悅，以手掌頰默然而住，面有憂色。时王大臣名烏陀夷，见王愁恼仰白王言：『大王！何故以手掌頰心生憂恼默然而住？』告鄔陀夷曰：『我今云何得不憂恼？一切义成太子修苦行时，我令使问，彼持消息，還報於我住止之处。今者遣使，竟无一人報我消息。』时鄔陀夷尋白王曰：『我请往彼看问太子，知其消息却来報王。』时净飯王却報鄔陀夷曰：『比遣使往，既至子所，见具足教便住不来。汝今请看，決定彼住！』鄔陀夷白言：『我決定来。』时净飯王親自作書頌曰：

「『从受胎以来，希佛樹長成；我親長養汝，心熱常憂恼。汝今得增長，弟子如枝葉；餘人獲快樂，我今唯憂苦。』

「復说頌曰：

「『汝昔於萌芽，从小我長養；汝今得實果，不復報我恩。汝初誕生时，广发诸誓願；我成无上觉，度无量众生。斯事並證已，起大慈悲心；为我及眷屬，願来於我城。』

「时净飯王既作書已付鄔陀夷，鄔陀夷既受得已，向室罗筏城，行经三日詣誓多林給孤独園，到世尊所顶礼双足，以書奉佛白言：『世尊！净飯大王令我持書奉与世尊。』尔时世尊開書读已攝在一处，鄔陀夷从座而起白佛言：『世尊！可往劫比罗城不？』世尊告曰：『我今当往。』鄔陀夷於前世时已为善友故发此言：『世尊若不去者，我今強將世尊往劫比罗。』时世尊见此語已，以頌答曰(頌如餘处)。鄔陀夷闻此頌已而不能報，作如是語：『世尊！我今往净飯王所報言：「世尊欲来向劫比罗城。」』世尊報曰：『鄔陀夷！如来使者不應如汝。』鄔陀夷答曰：『世尊使者如何？』佛告曰：『出家是如来使。』鄔陀夷答曰：『我昔於净飯王所已作誠言：「我今往彼定將信来。」』佛告曰：『如汝誠言不須違信，汝可出家然後却還。』为如来往昔过去无量生行菩萨行时，於父母、教師、鄔波馱耶及尊者处不敢違命，是故鄔陀夷闻佛教不敢違背。时鄔陀夷闻佛教已：『唯然信受。我今出家。』佛言：『善来苾芻！而成出家具足梵行。』

「佛復告曰：『汝可却還，不可如舊輒入王宮，於門外住使人往通：「門外有释迦苾芻。」若命入者可即隨入。入已若问：「更有餘释迦苾芻不？」可答言：「有。」若问：「悉達太子形容服飾如汝不？」可答言：「如我无異。」若令汝於宮內止宿，必不得止宿。若问：「悉達太子不住於宮內？」汝可答言：「不止宮內。」若问：「何处安住？」汝可答言：「於阿兰若处。」若问：「悉達来不？」汝可答曰：「来。」若问：「幾时当来？」汝可言：「七日外可来。」』时鄔陀夷既闻斯語，顶礼世尊双足而白言：『我今当往。』世尊告曰：『汝今可去。』以如来神力加持，即日到劫比罗城王宮門外。时鄔陀夷在王門外，告門官曰：『汝可通王：「門外有一释迦苾芻。」』王言：『可入。』苾芻入已，净飯王见鄔陀夷即識，问曰：『汝得出家耶？』答言：『大王！我已出家。』王言：『更有释迦苾芻不？』答言：『有。』王復问：『悉達太子形状与汝相似不？』答言：『无異。』王闻此語迷悶擗地，以水洒面良久醒悟。又问：『鄔陀夷！悉達太子幾时当来？』答言：『應来。』王又復问：『限幾时到来？』答曰：『却後七日應来。』王即勅诸臣佐：『可修理宮閣，悉達欲来。』鄔陀夷答曰：『大王！世尊不住宮閣。』王又问曰：『若来，何处而住？』鄔陀夷答曰：『阿兰若处住。』王勅大臣，可修園苑，如彼誓多林一种无異。彼诸臣佐问鄔陀夷：『其誓多林寺舍院宇，可有幾何？』鄔陀夷曰：『大院一十六所，其诸小者總六十四，诸院之中皆有重閤。』诸臣闻已，即令巧工七日之中造诸院宇，如誓多林等无有異。

「尔时世尊告具寿大目揵連：『汝可告诸苾芻：「世尊欲往劫比罗城父子相见，汝可著衣持鉢，若有樂见者，当共汝去。」』大目揵連闻佛語已告诸苾芻：『世尊欲往劫比罗城父子相见，有樂见者，可持衣鉢当共汝去。』尔时乃至世尊到盧醯多河邊，及诸大众。时净飯王闻悉達太子到盧醯多河邊，王勅诸臣裝飾城郭香水灑地，散种种花燒诸妙香。从尼拘陀園至盧醯多河，其間道路皆悉裝飾。又於園中敷師子座，及诸徒众所坐之座。城中诸人闻太子還悉来集会，於大众中或有先因缘而来赴会。亦有故来看太子先礼父王？为是父王先礼太子？有如是因皆来赴会。至第八日旦，诸苾芻澡手漱口洗浴来詣佛所。尔时世尊作如是念：『我若步行入劫比罗城，诸释迦种皆是高心，若见步行必当恥笑作如是語：「此悉達太子出家之时，无量诸天圍繞騰空而去，多时苦行得甘露味，成等正觉，今步行入城。」』作此念已即入三摩地，沒即现東方，上昇虛空高七多罗樹，诸苾芻高六多罗樹，从空而行近劫比罗；世尊漸下至六多罗，诸苾芻漸下至五多罗；佛漸至五多罗，苾芻至四多罗；佛至四多罗，苾芻至三多罗；世尊三多罗，苾芻二多罗；世尊二多罗，苾芻一多罗；世尊一多罗，苾芻六仞；世尊六仞，苾芻五仞；世尊五仞，苾芻四仞；世尊四仞，苾芻三仞；世尊三仞，苾芻二仞；世尊二仞，苾芻一仞；世尊一仞，苾芻步涉。时净飯王见神變已，而苾芻多，不知何者是世尊。时王呼鄔陀夷乃至擊鼓鳴搥，宣王教令：『普使投劫比罗城內家家一子隨佛出家。』

「时斛飯王有其二子：一名无滅、二名大名。其大名常令檢校家務，无滅常樓閣中坐，婇女圍繞欢娛受樂。于时其母告大名曰：『汝今知不？王有教令，於释种中，家別一人令其捨俗。』大名白母：『我不出家。』母言：『何故？』大名曰：『母所愛子坐樓閣中，不遣出家令我棄俗。』母言：『小子！无滅在家有大福德，汝今不應於彼生妬。』大名報曰：『母於无滅生愛戀心，偏意供承非其福德，母但莫送飲食，試福德不？』母答云：『好！令汝现见。』其母將籠盛空食器，對其小兒以帛覆之，而密封閉，命執事女送与无滅。復教女曰：『若问：「是何物？」應即報言：「空无一物。」』使者執籠而行。于时帝释观见下方，覩是事已便作是念：『无滅往昔，曾以飲食供養烏波利瑟吒辟支佛，如何頓绝其食？我今應可与其飲食。』帝释以种种飲食，令其籠中器具悉滿。时執事女持其食籠，依前封印至无滅邊，尋问其女：『此中何物？』女即答報童子曰：『此中无物。』既闻語已便作是念：『其母憐我，豈肯空遣使者来於我所？此籠之中決定此食，名为无物。』即便開看，乃见住处种种資具，於其器中香美飲食悉皆充滿，香气芬馥心生希奇，得未曾有。无滅孝養，便取好食却奉其母，令其使者諮白母曰：『唯願每日常令送此无物飲食。』母得其食心生極怪，便視大名。母即告曰：『子见此食不？』大名報曰：『我今已见。』母報大名：『我已先報汝，无滅有大福德，汝今不應而生嫉妬。』大名報曰：『母今於无滅，若有福德及无福德，我亦不能出家。』母见大名种种勸語不肯出家，往无滅处作如是語報言長子：『汝今知不？王有教令，於释种中，家別一人令其捨俗。汝今意者，为復在家？为復出家？』无滅報曰：『今者在家，有何过失？有何利益？今若出家，有何利益？』母報子曰：『如法在家无诸过失，應感人天生；若非法住家，墮三惡道。若如法出家，依持圣教得胜涅槃；若不能具足出家，即得人天身。』无滅闻已尋白母曰：『出家造过由胜在家精勤功德，願母放我当自出家。』母即報言：『放汝出家。』

「无滅先与贤释种王素相親近，即詣王所。行至門首，时王在樓閣上撫琴作妓，琴絃忽斷歌声遂錯，无滅善琴，在其門外知琴絃斷所以声錯，門家白王：『无滅立在門首，欲见大王。』『誰为障礙？尋命入来。』既相见已撫拍而坐，王问无滅：『至此門首经幾許时？』无滅報言：『琴絃斷时到其門外。』当尔无滅以手撫王褥上白㲲，当報王曰：『織此㲲師当織之时身患熱病，王今何故向此石上而臥？』王即怪之，遂揭褥看，便见底下一褥垢膩多污。贤释种王见已，極生怪愕。呼彼織者来问言：『此㲲汝当織时患熱病不？』答言：『實尔。』贤释种王告无滅言：『童子！汝何故得知？』答言：『觸时觉熱，是故我知。』彼極生怪，王又问言：『何故至此？』白言：『大王！净飯有教，勅诸释种家，各許度一人。欲往出家，故来辭別。』王言：『住此一宿当共籌量。』无滅住彼一宿，王言：『童子！我若隨汝出家，天授当为释种王，与诸释种極为大患，可共相勸天授同共出家。』即喚天授来至彼所，时王告言：『天授！我等今者悉欲出家，汝何所为？』闻已即心念言：『我報言不出家者，贤释种王亦不出家，我設方便應当誑彼。』又復念言：『当时世尊於尼拘陀林中，以幻示现神變令诸大众悉皆信伏，彼时我已設此計。』念已告言：『大王！王既出家，我亦不住。』即心念言：『此为誑者当今大众咸悉闻知。』时王宣勅告诸人民：『我及无滅并天授等释种五百人同共出家，汝等知闻應当欢喜。』是时天授闻此語已心生苦恼，即心念言：『我若定知贤王出家，我不應说同共出家。今者若不出家，是妄語人不得为王，当且出家然後为王。』

「时王净飯作如是念：『为诸释种設大供養，净诸衢路除去瓦礫，以檀水灑地建立幢幡、懸诸繒盖、燒诸名香、散杂妙花。』时王与诸释种及诸眷屬，百千萬亿前後圍繞，詣師子座坐已，诸释种女於诸窓牖，皆欲看此出家释种，威儀尊貴及供養具。诸方遠来，於巷陌中悉皆盈滿，住立瞻仰。王又召诸相師令占释种：『誰欲出家如法住？誰不如法？』时诸释种各辭別父母，自以种种严具庄飾其身，各乘車輅贤王引前，相師见已白言：『樂为承事。』无滅及假和合亦復如是。天授次至，有鵄飛来撥髻珠將，相師见已白言：『如此徵祥，決定於世尊身起害，当墮地獄。』次瞿迦离褰那沓婆(此云缺財)羯吒牟罗底沙海授等从城出时，闻有驢鳴，相師见已白言：『此等皆缘惡口，恼亂众僧，当墮地獄。』次鄔波难陀乘象出来，四面回顧珠瓔尋斷，相師见已記言：『此由多貪当墮地獄。』乃至如是五百释种，悉皆出来如往園苑，各各自现尊豪严麗，往詣佛所到已，世尊念言：『彼五百释种，我不得總言：「善来出家。」何以故？其中或有得罗汉者，有不得者故。我今白四羯磨令彼出家。』作此念已，佛告诸苾芻言：『此五百释种，汝等苾芻！應作白四羯磨令彼出家授与具戒。』诸苾芻言：『唯然，世尊！』

「尔时父王勅鄔波离：『汝往尼拘陀園，为彼释种贤王等五百人剃除须发。』时贤王等如法洗頭以次而坐。时鄔波离欲剃贤王发时，悲淚啼泣数数傷歎，而为剃发。贤王见已问鄔波离：『汝今何因数数啼泣？』时鄔波离胡跪悲淚答贤王言：『我从昔来，於贍部洲常事贤王，王今出家无所依怙，转事惡王寧死不生。』贤王語鄔波离言：『我今知汝實是誠心，不須悲傷。我今令汝不事惡王。』时鄔波离心生欢喜，从跪而起即剃王頭。剃王頭已，王遣使者鋪一白㲲，贤王起立普告五百释种：『汝等諦聽！此鄔波离昔来事我，无有資財。汝等释种，宜可各各脫上衣及庄严具，隨是一物置於㲲上。何以故？我既出家，所有俗衣及诸瓔珞，不應更用，与鄔波离。』

「尔时贤王作是語已，五百释种所有衣服及诸瓔珞，皆投白㲲与鄔波离。时鄔波离次第剃发如法洗浴，即著僧衣从此而去。

「时鄔波离即便思惟：『五百释种尊貴如是，尚捨國城妻子珍宝衣服剃发出家，況我种姓卑族昔来供事，於此衣服而生貪著。』又復右手拓頰作是念言：『我若不是卑族，亦合出家得阿罗汉果。』尔时佛有常法，日夜六时观诸有情，阿罗汉等亦復如是。具寿舍利子，知鄔波离心之憂恼，既知见已詣鄔波离所，到已語鄔波离言：『何故拓頰而懷憂恼？』时鄔波离白舍利子言：『大德！我今云何不生憂恼？今见贤王及五百释子，悉捨王位國城妻子，无量无邊珍宝衣服，今皆棄捨出家修道。我今貪著必墮惡道。大德！我若不生卑族之中，於佛所说毘奈耶中，必得出家勤加精進證罗汉果。』时舍利子語鄔波离言：『佛正法中不簡卑族及少闻等，但依佛教修持净戒威儀无缺，便得出家，是佛正法。汝欲出家，於佛正法毘奈耶中受具足戒成苾芻性。汝應与我往世尊所，如来必定令汝出家。』时鄔波离闻此語已，心生欢喜，所有珍宝上妙衣服，悉皆棄捨如棄涕唾。

「时舍利子与鄔波离俱往佛所，到已顶礼世尊双足。时舍利子白言：『世尊！此鄔波离於佛正法毘奈耶中，堪得出家受具足戒成苾芻性，世尊慈悲令得出家。』尔时世尊告言：『善来！應修梵行。』尔时世尊作是語已，时鄔波离须发自落法服著身，如出家已经七日者，執持應器具清净戒，威儀圓滿如一百臘苾芻，既出家已却住一面。尔时舍利子即说頌曰：

「『世尊告彼言善来，衣變迦胝须发落；诸根寂靜怡然住，以佛力故具威儀。』

「尔时五百贤王释种，依佛正法白四羯磨。既出家已，還归佛所礼世尊足，如是次第礼诸苾芻，至鄔波离所。是时贤王见鄔波离足，既见識已，端身瞻視告世尊曰：『此鄔波离，是我給侍，合顶礼不？』世尊答曰：『汝善男子！出家之法，應当降伏我慢之心。以是义故，聽鄔波离於先出家，是故汝等應当顶礼。』尔时贤王受佛教已，摧伏我慢礼鄔波离足，既礼足已地六种震动，如其次第礼餘四百九十九人。尔时天授至鄔波离所便不顶礼，尔时世尊告天授曰：『汝善男子！應当降伏我慢之心，應合礼拜鄔波离足。』尔时天授白言：『世尊！遣我礼拜鄔波离足，有何損益？我不應礼。』尔时天授作是語已，第一先起破佛之意。

「时诸苾芻见贤王等礼鄔波离足地六震动，心懷猶豫白世尊言：『何故贤王礼鄔波离足，地六震动？』佛告诸苾芻：『非独今时贤王礼足地六震动，先世礼足震动亦然。汝等諦聽！我当为说。往昔之时波罗痆斯大城中有王名曰梵授，以法化世國无飢饉，人民熾盛安隱豐樂。时彼城中有一婬女名曰贤寿，形貌端正，共餘丈夫欢愛。每共男子经一宿时，得金錢五百。城中有一摩納婆名曰端正，往婬女家語贤寿言：「我欲共宿。」女言：「汝有五百金錢不？」端正答曰：「我家貧无。」其女報曰：「可取五百銀錢迦利沙波拏將来。」端正虽无財物，愛樂彼女，时摘採种种花菓以贈彼女。其女頻得花菓，心生染著。时彼城中至一節日，一切婦人皆著妙服及诸瓔珞，各共夫婿於本家中共受欢樂。是时婬女於其節日，独无人来共为戲樂。时彼婬女作是思惟：「今此節日，城中诸有婦人，皆著衣服瓔珞，各共其夫於自家中作诸欢樂。若摩納婆今来相就，不亦樂乎？」作此念已，时摩納婆忽至其家，婬女见已，便記昔时花菓相贈，发欢喜心作如是言：「端正！汝去採花，明朝可来共作欢樂。」是时端正闻此語已心大欢悅，如囚得脫即归本处，心念此女顏容端正進止威儀，从夜初分及至後夜思念不息，垂欲天明便即昏睡都无所觉。至於晨时方始驚悟，即覓好花。是时人民採花都尽，诸处求花竟无所得。唯有一处得夜合花，即將此花到彼女家，其女见已即说頌曰：

「『「乖鈍披皮愛欲者，好色黠慧半摩沙；此时好花处处有，今將少許夜合来。」

「『说此頌已報言：「速去，更別覓好花来。」彼人为貪欲故，而忘艱辛。时屬極熱景当正中，从城而出往遠阿兰若，而採好花既不辭勞，行歌自悅。时梵寿王遊獵而還，倦途暑熱詣林止息，闻彼歌声，王既闻已即漸前行，而说頌曰：

「『「頭上赫日炙，足下熱沙蒸；贤寿喜行歌，如何不怖熱？」

「『时摩納婆以頌答王曰：

「『「不怖日炙我，思欲能燒我；世欲有熱苦，日不能炙人。」

「『时梵授王闻说偈已，作如是念：「当知此摩納婆，善说涼話故，时日中採花不知熱。」王即下乘坐一樹下，而命摩納婆：「可说涼話，我当聽之。」摩納婆闻王語已，作如是念：「必知王今遇熱至甚要須涼話。」作此念已，即於是时，说种种涼事。王闻此語，即时身体而得大涼，心生欢悅告诸臣曰：「若有人能救灌顶王命者，当与何賞？」其臣答曰：「当分半國而贈彼人。」时王告摩納婆曰：「卿可与我宮內同宿，明朝賜卿半國之賞。」时摩納婆与王同宿，王即具設种种净饌上妙衣服資身臥具，令其寢息，更无伴侶，便作是念：「若得半國为半國王，後宮婇女悉当屬我，隨意自在当受快樂。」復作是念：「半國之賞豈足在言，何如殺王而取全位。」復作是念：「凡尊胜位人皆共貪，我今何須半國及以全位。何以故？由貪國位欲害國王。」作是念已即说頌曰：

「『「未得財时起貪愛，求不得时生苦恼；設得財物貪不息，故知財利招无利。」

「『念此頌已便即睡著。中宵觉後心生悔恨，从床而起，取舊鹿皮敷地而臥。时梵授王，於晨朝时告使者曰：「喚摩納婆来！我今当賜半國之位。」使者奉教詣摩納婆所，白言：「大王！我观彼人威儀所作，无堪半國之位。」王问其故，答言：「大王！我向親观棄妙床褥委身在地寢臥鹿皮，斯下之人豈当王位？」王曰：「彼是智人，非无缘故，当去喚来。」使人復往報言：「王喚。」既至王所，王告之曰：「何棄床褥臥鹿皮耶？」彼便次第具以事答，重前啟曰：「王若許者我欲出家，願王放許。」王曰：「先共立契，我当放去。若出家後有所證悟，復来報者，我当聽去。」彼白王言：「不敢違王命。」遂便辭拜往靜林中，无親教師及軌範者，便自策勵證独觉菩提。既證悟已復作是念：「我昔与王共立言契，我今宜去滿彼宿心。」却至王所上昇虛空，放大火光现诸神變。王便頭面跪礼彼尊，而说頌曰：

「『「见此少修證大果，得大差別殊胜位；摩納婆今獲善利，出家至此更何求？」

「『是时尊者，令梵授王生敬信已，捨之而去。时梵授王有剃发者，名天河护，令持此頌。報曰：「汝於时时可说此頌，令我憶持。」时天河护善能除发，为王剃时王便睡著。剃发將已彈指警王，睡既觉已甚大欢喜，告天河护曰：「汝今有何所求？当隨汝请。」白言：「願王容臣少思方即啟白。」时天河护既诵伽他已，常在王前时为宣说。王闻欢喜，於诸五欲生厭离心，婇女现前都不观視，清歌美詠耳不用闻，何況於中而生愛著？时诸婇女既失王恩心生憂恼，共相謂曰：「我等失寵，缘天河护诵彼伽他转我王心不生染愛，可共設計令速驅逐。」作是計已，时一婇女往天河护所白言：「阿舅！王若欢喜问舅所須？即應请王解所诵偈。」後於異时，其天河护復为王诵先所伽他。王闻欢喜還问所須？便即啟王：「別无所欲，唯願为我解释伽他。」王即依请广为開释，天河护闻已厭离心生，便白王言：「承事大王为日已久，願流慈造放我出家。」王曰：「我今共汝先当立契，若出家後有所證悟，却来報我，即放汝去。若不尔者，不从汝请。」天河护白言：「不違王命。」便放出家。时天河护即詣山林就仙人处，勤加修習遂證五通，便作是念：「我昔与王共立言契，我今宜去滿彼宿心。」念已即至王所，上昇虛空放大火光现诸神變。王便頭面顶礼作如是語：「贤者！汝得如此功能。」仙人答言：「大王！」仙人尋即作礼，而说頌曰：

「『「於此菴罗園，梵授王从者；捨彼剃刀具，出家得五通。」

「『时梵授王闻此頌已，以頌答曰：

「『「莫言天河护，出家默然住；彼苦行难作，苦作得大智。苦行能摧诸惡法，苦行能超於世間；苦行能净诸垢秽，苦行願母莫惡说。」

「『时天河护仙人心生欢喜，便即而去。』

「佛告诸苾芻：『彼梵授王者，今贤首释迦王是。彼天河护仙人者，今此鄔波离是。今者贤首释迦王，昔为梵授王。往日礼天河护，地皆震动。今贤首释迦王，礼鄔波离苾芻，地還六种震动。汝等苾芻，應当知之。』」