景德傳燈錄卷第八

景德傳燈錄

景德傳燈錄卷第八

懷让禅師第二世下五十六人(馬祖法嗣)

汾州无业禅師

澧州大同广澄禅師

池州南泉普願禅師

五臺鄧隱峯禅師

溫州佛嶴和尚

烏臼和尚

潭州石霜山大善和尚

石臼和尚

本谿和尚

石林和尚

洪州西山亮坐主

黑眼和尚

米嶺和尚

齊峯和尚

大阳和尚

紅螺山和尚

泉州龜洋无了禅師

利山和尚

韶州乳源和尚

松山和尚

則川和尚

南嶽西園曇藏禅師

百靈和尚

鎮州金牛和尚

洞安和尚

忻州打地和尚

潭州秀谿和尚

磁州馬頭峯神藏禅師

潭州华林善觉禅師

汀州水塘和尚

古寺和尚

江西椑樹和尚

京兆草堂和尚

袁州阳岐山甄叔禅師

濛谿和尚

洛京黑㵎和尚

京兆興平和尚

逍遙和尚

福谿和尚

洪州水老和尚

浮杯和尚

潭州龍山和尚

襄州居士龐蘊(已上四十三人见錄)

天目山明觉禅師

王屋山行明禅師

京兆智藏禅師

大阳山希顶禅師

蘇州崑山定觉禅師

隨州洪山大師

連州元堤禅師

泉州无了禅師

泉州慧忠禅師

安豐山懷空禅師

罗浮山道行禅師

廬山法藏禅師

呂后山寧賁禅師(已上一十三人无機缘語句不錄)

懷让禅師第二世法嗣

汾州无业禅師者。商州上洛人也。姓杜氏。初母李氏闻空中言寄居得否。乃觉有娠。誕生之夕神光滿室。俯及丱歲行必直視坐即跏趺。九歲依開元寺志本禅師受大乘经。五行俱下諷诵无遺。十二落发。二十受具戒於襄州幽律師。習四分律疏。才終便能敷演。每为众僧講涅槃大部。冬夏无廢。後闻馬大師禅門鼎盛。特往瞻礼。馬祖覩其状貌瓌偉語音如鐘。乃曰。巍巍佛堂其中无佛。師礼跪而问曰。三乘文學麁窮其旨。常闻禅門即心是佛。實未能了。馬祖曰。只未了底心即是。更无別物。師又问。如何是祖師西来密傳心印。祖曰。大德正鬧在。且去別时来。師才出。祖召曰。大德。師回首。祖云。是什麼。師便領悟礼拜。祖云。遮鈍汉礼拜作麼(云居錫拈云。什麼处是汾州正閙)自得旨尋詣曹谿礼祖塔及廬嶽天台遍尋圣迹。自洛抵雍憩西明寺。僧众舉请充兩街大德。師曰。非吾本志也。後至上黨。節度使李抱真重師名行旦夕瞻奉。師常有倦色。謂人曰。吾本避上國浩穰。今復烦接君俟。豈吾心哉。乃之縣上抱腹山。未久又往清涼金閣寺。重閱大藏周八稔而畢。復南下至于西河。刺史董叔纏请住開元精舍。師曰。吾缘在此矣。繇是雨大法雨垂二十載(广語具別錄)并汾緇白无不嚮化。凡學者致问。師多答之云。莫妄想。唐憲宗屨遣使徵召。師皆辭疾不赴。暨穆宗即位思一瞻礼。乃命兩街僧錄靈阜等。齎詔迎请。至彼作礼曰。皇上此度恩旨不同常时。願和尚且順天心。不可言疾也。師微笑曰。貧道何德累烦世主。且请前行吾从別道去矣。乃沐身剃发。至中夜告弟子惠愔等曰。汝等见闻觉知之性。与太虛同寿不生不滅。一切境界本自空寂。无一法可得。迷者不了即为境惑。一为境惑流转不窮。汝等当知。心性本自有之。非因造作。猶如金刚不可破壞。一切诸法如影如響无有實者。故经云。唯有一事實餘二即非真。常了一切空无一物当情。是诸佛用心处。汝等勤而行之。言訖跏趺而逝。荼毘日祥云五色異香四徹。所獲舍利璨若玉珠。弟子等貯以金棺。当長慶三年十二月二十一日。葬于石塔。寿六十二。臘四十二。勅諡大達國師。塔曰澄源。

澧州大同广澄禅師。僧问。如何是六根滅。師云。轮劍擲空(舊本作云)无傷於物。问如何是本来人。師云。共坐不相識。僧云。恁麼即學人礼謝下去。師云。暗寫愁腸寄与誰。

池州南泉普願禅師者。鄭州新鄭人也。姓王氏。唐至德二年依大隗山大慧禅師受业。三十詣嵩嶽受戒。初習相部舊章。究毘尼篇聚。次遊诸講肆。歷聽楞伽华严。入中百門观精練玄义。後扣大寂之室。頓然忘筌。得遊戲三昧。一日为僧行粥次。馬大師问。桶裏是什麼。師云。遮老汉合取口作恁麼語話。自餘同參之流无敢徵诘。貞元十一年憩錫于池阳自構禅齋。不下南泉三十餘載。大和初宣城廉使陸公亘嚮師道風。遂与監軍同请下山。伸弟子之礼。大振玄綱。自此學徒不下数百。言滿诸方目为郢匠。一日師示众云。道箇如如早是變也。今时師僧須向異類中行。归宗云。虽行畜生行。不得畜生報。師云。孟八郎又恁麼去也。師有时云。文殊普贤昨夜三更每人与二十棒趁出院也。趙州云。和尚棒教誰喫。師云。且道。王老師过在什麼处。趙州礼拜而出(玄觉云。且道。趙州休去。是肯南泉不肯南泉)師擬取明日遊庄舍。其夜土地神先報庄主。庄主乃預为备。師到问庄主。爭知老僧来排辦如此。庄主云。昨夜土地報道和尚今日来。師云。王老師修行无力。被鬼神覷见。有僧便问。和尚既是善知識。为什麼被鬼神覷见。師云。土地前更下一分飯。(玄觉云。什麼处是土地前更下一分飯。云居錫云。是賞伊罰伊。只如土地前。见是南泉。不是南泉)師有时云。江西馬祖说即心即佛。王老師不恁麼道。不是心不是佛不是物。恁麼道還有过麼。趙州礼拜而出。时有一僧隨问趙州云。上座礼拜了便出意作麼生。趙州云。汝却问取和尚。僧上问曰。適来諗上座意作麼生。師云。他却領得老僧意旨。師一日捧鉢上堂。黃檗和尚居第一座。见師不起。師问云。長老什麼年中行道。黃檗云。空王佛时。師云。猶是王老師孫在下去。師一日问黃檗。黃金为世界。白銀为壁落。此是什麼人居处。黃檗云。是圣人居处。師云。更有一人居何國土。黃檗乃叉手立。師云。道不得何不问王老師。黃檗却问。更有一人居何國土。師云。可惜許。師又別时问黃檗。定慧等學此理如何。黃檗云。十二时中不依倚一物。師云。莫是長老见处麼。黃檗云。不敢。師云。漿水價且置。草鞋錢教阿誰還。師见僧斫木。師乃擊木三下。僧放下斧子归僧堂。師归法堂。良久却入僧堂。见前僧在衣鉢下坐。師云。賺殺人。僧问。師归丈室將何指南。師云。昨夜三更失却牛。天明失却火。師因東西兩堂各爭猫兒。師遇之白众曰。道得即救取猫兒。道不得即斬却也。众无對。師便斬之。趙州自外归。師舉前語示之。趙州乃脫履安頭上而出。師曰。汝適来若在。即救得猫兒也師在方丈与杉山向火次。師云。不用指東指西。直下本分事道来。杉山插火著叉手立。師云。虽然如是。猶較王老師一線道。有僧问訊叉手而立。師云。太俗生。其僧便合掌。師云太僧生。僧无對。一僧洗鉢次。師乃奪却鉢。其僧即空手而立。師云。鉢在我手裏。汝口喃喃作麼。僧无對。師因入菜園见一僧。師乃將瓦子打之。其僧回顧。師乃翹足。僧无語。師便归方丈。僧隨後入问訊云。和尚適来擲瓦子打某甲。豈不是警觉某甲。師云。翹足又作麼生。僧无對(後有僧问石霜云。南泉翹足意作麼生。石霜舉手云。還恁麼无)師示众云。王師老要賣身阿誰要買。一僧出云。某甲買。師云。他不作貴價不作賤價。汝作麼生買。僧无對(臥龍代云。屬某去也。未山代云。是何道理。趙州代云明年来与和尚縫箇布衫)師与归宗麻谷同去參礼南阳國師。師先於路上畫一圓相云道得即去。归宗便於圓相中坐。麻谷作女人拜。師云。恁麼即不去也。归宗云。是什麼心行師乃相喚回不去礼國師(玄觉云。只如南泉恁麼道。是肯底語不肯語。云居錫云。比来去礼拜國師。南泉为什麼却相喚回。且道古人意作麼生)師问神山。作什麼。對云。打罗。師云。手打脚打。神山云。请和尚道。師云。分明記取舉似作家(洞山別云。无脚手者。始解打罗)有一坐主辭師。師问。什麼处去。對云。山下去。師云。第一不得謗王老師。對云。爭敢謗和尚。師乃噴水云。多少。坐主便出去(先云居云。非師木意。先曹山云。赖也。石霜云。不为人斟酌。長慶云。请領語。云居錫云。坐主当时出去。是会不会)師一日掩方丈門。將灰圍却門外云。若有人道得即開。或有祇對多未愜師意。趙州云。蒼天。師便開門。師因翫月次。有僧便问。幾时得似遮箇去。師云。王老師二十年前亦恁麼来。僧云。即今作麼生。師便归方丈。陸亘大夫问云。弟子从六合来。彼中還更有身否。師云。分明記取舉似作家。陸又謂師曰。和尚大不可思議。到处世界皆成就。師云。適来總是大夫分上事。陸異日又謂師曰。弟子亦薄会佛法。師便问大夫十二时中作麼生。陸云。寸絲不掛。師云。猶是階下汉。師又云。不见道。有道君王不納有智之臣。師上堂次。陸大夫云。请和尚为众说法。師云。教老僧作麼生说。陸云。和尚豈无方便。師云。道他欠少什麼。陸云。为什麼有六道四生。師云。老僧不教他。陸大夫与師见人双陸。拈起骰子云。恁麼不恁麼。只恁麼信彩去时如何。師拈起骰子云。臭骨頭十八。又问云。弟子家中有一片石。或时坐或时臥。如今擬鐫作佛還得否。師云得。大夫云。莫不得否。師云。不得不得(云巖云坐即佛不坐即非佛。洞山云。不坐即佛坐即非佛)趙州问。道非物外物外非道。如何是物外道。師便打。趙州捉住棒云。已後莫錯打人去。師云。龍蛇易辨衲子难謾師喚院主。院主應諾。師云。佛九十日在忉利天为母说法。时优填王思佛。请目連運神通三转攝匠人往彼雕佛像。只雕得三十一相。为什麼梵音相雕不得。院主问。如何是梵音相。師云。賺殺人。師问维耶。今日普请作什麼。對云。拽磨。師云。磨从尔拽。不得动著磨中心樹子。维那无語(保福代云。比来拽磨如今却不成。法眼代云。恁麼即不拽也)一日有大德。问師曰。即心是佛又不得。非心非佛又不得。師意如何。師云。大德。且信即心是佛便了。更说什麼得与不得。只如大德喫飯了从東廊上西廊下。不可總问人得与不得也。師住庵时有一僧到庵。師向其僧道。某甲上山。待到齋时做飯自喫了。送一分来山上。少时其僧自喫了。却一时打破家事就床臥。師待不见来。便归庵见僧臥。師亦去一邊而臥。僧便起去。師住後云我往前住庵时。有箇靈利道者。直至如今不见。師拈起毬子问僧云。那箇何似遮箇。對云。不似師云。什麼处见那箇便道不似。僧云。若问某甲见处。和尚放下手中物。師云。許尔具一隻眼。陸亘大夫向師道。肇法師甚奇怪。道萬物同根是非一体。師指庭前牡丹华云。大夫时人见此一株华如夢相似。陸罔測陸又问。天王居何地位。師云。若是天王即非地位。陸云。弟子闻说天王是居初地。師云。應以天王身得度者。即现天王身而为说法。陸辭归宣城治所。師问。大夫去彼將何治民。陸云。以智慧治民。師云。恁麼即彼处生靈尽遭塗炭去也。師入宣州。陸大夫出迎接。指城門云。人人尽喚作甕門。未審和尚喚作什麼門。師云。老僧若道。恐辱大夫風化。陸云。忽然賊来时作麼生。師云。王老師罪过。陸又问。大悲菩萨用如許多手眼作什麼。師云。只如國家又用大夫作什麼。師为馬大師設齋。问众云馬大師来否。众无對。洞山云。待有伴即来。師云。子虽後生甚堪雕琢。洞山云。和尚莫壓良为賤。師洗衣次有僧问。和尚猶有遮箇在。師拈起衣云。爭奈遮箇何(玄觉云。且道是一箇是兩箇)師问僧良欽。空劫中還有佛否。對云有。師云。是阿誰。對云。良欽。師云居何國土。无語。僧问。祖祖相傳合傳何事。師云。一二三四五。问如何是古人底。師云。待有即道。僧云。和尚为什麼妄語。師云。我不妄語。盧行者却妄語。问十二时中以何为境。師云。何不问王老師。僧云。问了也。師云。還曾与汝为境麼。僧问。青蓮不隨風火散时是什麼。師云。无風火不隨是什麼。僧无對。師却问。不思善不思惡。思總不生时。還我本来面目来。僧云。无容止可露(洞山云。還曾將示人麼)師问坐主云。尔与我講经得麼對云。某甲与和尚講经。和尚須与某甲说禅始得。師云。不可將金彈子博銀彈子去。座主云。某甲不会。師云。汝道。空中一片云。为復釘釘住。为復藤纜著。问空中有一珠如何取得。師云。斫竹布梯空中取。僧云。空中如何布梯。師云。汝擬作麼生取。僧辭问云。學人到诸方。有人问和尚近日作麼生。未審如何祇對。師云。但向道。近日解相撲。僧云。作麼生。師云。一拍双泯。问父母未生时鼻孔在什麼处。師云。父母已生了鼻孔在什麼处。師將順世。第一座问。和尚百年後向什麼处去。師云。山下作一頭水牯牛去。僧云。某甲隨和尚去還得也无。師云。汝若隨我即須𭊷取一莖草来。師乃示疾。大和八年甲寅十二月二十五日。凌晨告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾有去来也。言訖而謝。寿八十七。臘五十八。明年春入塔。

五臺山隱峯禅師者。福建邵武人也。姓鄧氏(时称鄧隱峯)幻若不慧。父母聽其出家。初遊馬祖之門。而未能覩奧。復来往石頭虽兩番不捷(語见馬祖章)而後於馬大師言下契会。師在石頭时。问云。如何得合道去。石頭云。我亦不合道。師云。畢竟如何。石頭云。汝被遮箇得多少时耶。一日石頭和尚剗草次。師在左側叉手而立。石頭飛剗子向師面前剗一株草。師云。和尚只剗得遮箇不剗得那箇。石頭提起剗子。師接得剗子乃作剗勢。石頭云。汝只剗得那箇不解剗得遮箇。師无對(洞山代云。還有堆阜麼)師一日推土車次。馬大師展脚在路上坐。師云。请師收足。大師云。已展不收。師云。已進不退。乃推車碾过。大師脚損。归法堂執斧子云。適来碾損老僧脚底出来。師便出於大師前引颈。大師乃置斧。師到南泉。覩众僧參次南泉指净缾云。銅缾是境缾中有水。不得动著境。与老僧將水来。師便拈净缾向南泉面前瀉。南泉便休。師後到溈山。於上座頭解放衣鉢。溈山闻師叔到。先具威儀下堂內。師见来便倒作睡勢。溈山便归。方丈師乃发去。少間溈山问侍者。師叔在否。對云已去也。溈山云。去时有什麼言語。對云。无言語。溈山云。莫道无言語其声如雷。師以冬居衡嶽夏止清涼。唐元和中荐登五臺。路出淮西。屬吳元濟阻兵違拒王命。官軍与賊交鋒未決胜負。師曰。吾当去解其患。乃擲錫空中飛身而过。兩軍將士仰观事符預夢斗心頓息。師既显神異。慮成惑众遂入五臺。於金刚窟前將示滅。先问众云。诸方遷化坐去臥去吾嘗见之。還有立化也无。众云。有也。師云。還有倒立者否。众云。未嘗见有。師乃倒立而化。亭亭然其衣順体。时众議舁就荼毘屹然不动。遠近瞻視驚歎无已。師有妹为尼。时在彼乃俯近而咄曰。老兄疇昔不循法津。死更熒惑於人。於是以手推之。僨然而踣遂就阇维。收舍利入塔。

溫州佛㠗和尚。尋常见人来。以拄杖卓地云。前佛也恁麼。後佛也恁麼。僧问。正恁麼时作麼生。師畫一圓相。僧作女人拜。師乃打之。僧问。如何是佛法大意。師云。賊也賊也。僧问。如何是異類。師敲椀云。花奴花奴喫飯来。

烏臼和尚有玄紹二上座。从江西来參師。師乃问云。二禅伯发足什麼处。僧云。江西。師以拄杖打之。玄云。久知和尚有此機要。師云。尔既不会。後面箇僧祇對看。後面僧擬近前。師便打云。信知同窠无異土。參堂去。

潭州石霜(一作龍)大善和尚。僧问。如何是佛法大意。師云。春日鷄鳴。僧云。學人不会。師云。中秋犬吠。師上堂云。大众出来出来。老汉有箇法要。百年後不累尔。众云。便请和尚说。師云。不消一堆火。洞山问。几前一童子甚是了事。如今不见向甚处去也。師云。火焰上泊不得。却归清涼世界去也。

石臼和尚初參馬祖。问什麼处来。師云。烏臼来。祖云。烏臼近日有何言句。師云。幾人於此茫然在。祖云。茫然且置。悄然一句作麼生。師乃近前三步。祖云。我有七棒寄打。烏臼。尔還甘否。師云。和尚先喫某甲後甘。却回烏臼。

本谿和尚。龐居士问云。丹霞打侍者意在何所。師云。大老翁见人長短在。居士云。为我与師同參了。方敢借问。師云。若恁麼从頭舉来共尔商量。居士云。大老翁不可共尔说人是非。師云。念翁老年。居士云。罪过罪过。

石林和尚一日龐居士来。師乃竪起拂子云。不落丹霞機試道一句。居士奪却拂子了。却自竪起拳。師云。正是丹霞機。居士云。与我不落看。師云。丹霞患啞龐翁患聾。居士云。恰是也恰是也。師无語。居士云。向道偶尔恁。師亦无語。又一日師问居士云。某甲有箇借问。居士莫惜言句。居士云。便请舉来。師云。元来惜言句。居士云。遮箇问訊不觉落他便宜。師乃掩耳而已。居士云。作家作家。

亮主(洪州西山)本蜀人也。頗講经論。因參馬祖。祖问曰。见说座主大講得经論是否。亮云。不敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖云。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得经。亮抗声云。心既講不得。虛空莫講得麼。祖云。却是虛空講得。亮不肯便出將下階。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟礼拜。祖云。遮鈍根阿師礼拜作麼。亮归寺告聽众云。某甲所講经論。謂无人及得。今日被馬大師一问。平生功夫氷释而已。乃隱西山更无消息。

黑眼和尚。僧问。如何是不出世師。師云。善財拄杖子。问如何是佛法大意。師云。十年賣炭汉。不知秤畔星。

米嶺和尚。僧问。如何是衲衣下事。師云。醜陋任君嫌。不掛云霞色。師將示滅。乃遺一偈云。

祖祖不思議不許常住世大众審思惟畢竟只遮是

齊峯和尚。一日龐居士入院。師云。俗人頻頻入僧院討箇什麼。居士回顧兩邊云。誰恁道誰恁道。師乃咄之。居士云。在遮裏。師云。莫是当阳道麼。居士云背後底。師回首云。看看。居士云。草賊敗草賊敗。師无語。居士又问。此去峯顶有幾里。師云。什麼处去来。居士云可畏峻硬不得问著。師云。是多少。居士云。一二三。師云。四五六。居士云。何不道七。師云。纔道七便有八。居士云。得也得也。師云。一任添取。居士乃咄之而去。師隨後咄之。

大阳和尚。伊禅師參次。師云。伊禅近日一般禅師。向目前指教人了。取目前事作遮箇为人。還会文彩未兆时也无。伊云。擬向遮裏致一问。问和尚不知可否。師云。答汝已了莫道可否。伊云。還識得目前也未。師云。是目前作麼生識。伊云要且遭人點檢。師云誰。伊云。某甲。師便咄之。伊退步而立。師云。汝只解瞻前不解顧後。伊云。雪上更加霜。師云。彼此无便宜。

紅螺和尚。在幽州有頌。示門人曰。

紅螺山子近邊夷度得之流半是奚共語问醻全不会可憐只解那斯祁

泉州龜洋山无了禅師者。莆田縣壺公橫塘人也。姓沈氏。年七歲父携入白重院。視之如家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參大寂禅師了達祖乘。即還本院。院之北樵采路绝。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯須而失。乃庵于此峯。因号龜洋和尚。一日有虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示化乃述偈曰。

八十年来辨西東如今不要白頭翁非長非短非大小還与诸人性相同无来无去兼无住了却本来自性空

偈畢儼然告寂。瘞于正堂。垂二十載。为山泉淹沒。門人发塔。见全身水中而浮。閩王闻之。遣使舁入府庭供養。忽臭气遠闻。王焚香祝之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏倾城瞻礼。本道奏諡真寂大師。塔曰靈觉。後弟子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百步而葬。謂之東塔。今龜洋二真身士民依怙。若僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。如本章述之。

利山和尚。僧问。众色归空空归何所。師云。舌頭不出口。僧云。为什麼不出口。師云。內外一如故。僧问不歷僧祇獲法身请師直指。師云。子承父业。僧云。如何領会。師云貶剝不施。僧云。恁麼即大众有赖去。師云。大众且置。作麼生是法身。僧无對。師云。汝问我向尔道。僧却问。如何是法身。師云。空华阳焰。僧问。如何是西来意。師云。不见如何。僧云。为什麼如此。師云。只为如此。

韶州乳源和尚。上堂云。西来的的意不妨难道。大众莫有道得者。出来試道看。有一僧出纔礼拜。師便打云。是什麼时節出頭来(後人舉似長慶。長慶云。不妨不妨。資福代云。为和尚不惜身命)師见仰山作沙彌时念经。師咄云。遮沙彌。念经恰似哭声。仰山云。慧寂念经似哭。未審和尚如何。師乃顧視而已。

松山和尚。一日命龐居士喫茶。居士舉起托子云。人人尽有分。因什麼道不得。師云。只为人人尽有。所以道不得。居士云。阿兄为什麼却道得。師云。不可无言也。居士云。灼然灼然。師便喫茶。居士云。阿兄喫茶何不揖客。師云誰。居士云。龐翁。師云。何須更揖。後丹霞闻舉乃云。若不是松山幾被箇老翁作亂一上。居士闻之。乃令人傳語丹霞云。何不会取舉起托子时。

則川和尚。龐居士看師師云。還記得初见石頭时道理否。居士云。猶得阿師重舉在。師云情知久參事慢。居士云。阿師老耄不啻龐翁。師云。二彼同时又爭幾許。居士云。龐翁鮮健且胜阿師。師云。不是胜我只是欠尔一箇幞頭。居士云。恰与師相似。師大笑而已。師入茶園內摘茶次。龐居士云。法界不容身。師還见我否。師云。不是老師怕答公話。居士云。有问有答盖是尋常。師乃摘茶不聽。居士云。莫怪適来容易借问。師亦不顧。居士喝云。遮无礼儀老汉。待我一一舉向明眼人在。師乃拋却茶籃子。便入方丈。

南嶽西園兰若曇藏禅師者。本受心印於大寂禅師。後謁石頭遷和尚瑩然明徹。唐貞元二年遁衡嶽之绝顶。人罕參訪。尋以脚疾移止西園。禅侶繁盛。師一日自開浴次。僧问。何不使沙彌。師乃拊掌三下(洞山云。一种是时節因缘。就中西園精妙。僧问曹山。古人拊掌豈不明沙彌邊事。曹山云。如何是向上事。僧无對。曹山云。遮沙彌)師養一靈犬。嘗夜经行次。其犬銜師衣。師即归房。又於門側伏守而吠。頻奮身作猛噬之勢。诘旦東厨有一大蟒長数丈。張口呀气毒焰熾然。侍者请避之。師曰。死可逃乎。彼以毒来我以慈受。毒无實性激发則彊。慈苟无缘冤親一揆。言訖其蟒按首徐行倏然不见。復一夕有群盜。犬亦銜師衣。師語盜曰。茅舍有可意物。一任取去終无所悋。盜感其言皆稽首而散。

百靈和尚一日与龐居士路次相逢。師问云。昔日居士南嶽得意句還曾舉向人未。居士云。曾舉来。師云。舉向什麼人。居士以手自指云。龐翁。師云。直是妙德空生也歎居士不及。居士却问。師得力句是誰知。師便戴笠子而去。居士云。善为道路。師一去更不回首。

鎮州金牛和尚。師自作飯供養众僧。每至齋时舁飯桶到堂前作舞曰。菩萨子喫飯来。乃撫掌大笑。日日如是(僧问長慶。古人撫掌喚僧喫飯。意旨云何。長慶云。大似因齋慶讚。僧问大光。未審慶讚箇什麼。大光是作舞。僧乃礼拜。大光云。遮野狐精。東禅齊云。古人自出手作飯。舞了喚人来喫意作麼生。還会麼。只如長慶与大光。是明古人意。別为他分析。今问。上座。每日持盂掌鉢时。迎来送去时。为当与古人一般。別有道理。若道別且作麼生得別来。若一般恰到他舞。又被喚作野狐精。有会处麼。若未会行脚眼在什麼处。僧问曹山。古人恁麼是奴兒婢子否。曹山云是。僧云。向上事请師道。曹山咄云。遮奴兒婢子)。

洞安和尚。有僧辭師。師云。什麼处去。僧云。本无所去。師云。善为阇梨。僧云。不敢不敢。師云。到诸方分明舉。僧侍立次。師问。今日是幾。僧云。不知。師云。我却記得。僧云。今日是幾。師云。今日昏晦。

忻州打地和尚。自江西領旨。自晦其名。凡學者致问。惟以棒打地而示之。时謂之打地和尚。一日被僧藏却棒然後问。師但張其口。僧问門人曰。只如和尚每有人问。便打地。意旨如何。門人即於竈底取柴一片擲在釜中。

潭州秀谿和尚。一日谷山问。声色純真如何是道。師云。亂道作麼。谷山却从東邊过西邊立。師云。若不恁麼即禍事也。谷山却过東邊。師乃下禅床方行兩步。被谷山捉住云。声色純真事作麼。生師便掌谷山谷山云。十年後要箇人下茶也无在。師云要谷山老汉作麼。谷山呵呵大笑三声。

磁州馬頭峯神藏禅師上堂謂众云。知而无知不是无知而说无知(南泉云。恁麼依師道。始道得一半。黃檗云。不是南泉駿。他要圓前話)。

潭州华林善觉禅師。常持錫夜出林麓間。七步一振錫一称观音名号。夾山善会造庵问曰。遠闻和尚念观音是否。師曰然。夾山曰。騎却頭如何。師曰。出頭从汝騎。不出頭騎什麼。僧參方展坐具。師曰緩緩。僧曰。和尚见什麼。師曰。可惜許磕破鐘樓。其僧从此悟入。一日观察使裴休訪之问曰。師還有侍者否。師曰。有一兩箇。裴曰。在什麼处。師乃喚大空小空。时二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴问曰。師作何行业感得如斯。師乃良久曰。会麼。曰不会。師曰。山僧常念观音。

汀州水塘和尚。師勘归宗。甚麼处人。归宗云。陳州人。師云。多少年紀归宗云。二十二。師云。阇梨未生时老僧去来。归宗云。和尚幾时生。師豎起拂子。归宗云。遮箇豈有生邪。師云。会得即无生。归宗云。未会在師无語。

古寺和尚。丹霞參師经宿至明。旦煮粥熟。行者只盛一鉢与師。又盛一碗自喫。殊不顧丹霞。丹霞即自盛粥喫行者云。五更侵早起。更有夜行人。丹霞问師。何不教訓行者。得恁麼无礼。師云。净地上不要點污人家男女。丹霞云。幾不问过遮老汉。

江西椑樹和尚因臥次。道吾近前牽被覆之。師云。作麼。道吾云。盖覆。師云。臥底是坐底是。道吾云。不在遮兩处。師云。爭奈盖覆何。道吾云。莫亂道。師向火次。道吾问。作什麼。師云。和合。道吾云。恁麼即当頭脫去也。師云。隔闊来多少时耶。道吾便拂袖而去。道吾一日从外归。師问。什麼处去来。道吾云。親近来。師云。用簸遮兩片皮作什麼。道吾云借。師云。他有从汝借无作麼生。道吾云。只为有所以借。

京兆草堂和尚。自罷參大寂。遊至海昌。海昌和尚问。什麼处来。師云。道場来。昌云遮裏什麼处。師云。賊不打貧人家。问未有一法时。此身在什麼处。師乃作一圓相於中書身字。

袁州阳岐山甄叔禅師。上堂示众曰。群靈一源假名为佛。体竭形消而不滅。金流朴散而常存。性海无風金波自涌。心靈绝兆萬象齊昭。体斯理者。不言而遍歷沙界。不用而功益玄化。如何背觉反合尘勞。於阴界中妄自囚執。師始登此山宴处。以至成院。聚徒演法四十餘年。唐元和十五年正月十三日归寂。荼毘獲舍利七百粒。於東峯下建塔。

濛谿和尚。僧问一念不生时如何。師良久。僧便礼拜。師云。汝且作麼生会。僧云。某甲終不无慚愧。師云。汝却信得及。问本分事如何体悉。師云。尔何不问。僧云。请師答話。師云。尔却问得好。其僧大笑而出。師云。只有遮師僧靈利。有僧从外来。師便喝。僧云。好箇来由。師云。猶要棒在。僧云。珍重。便出。師云。得能自在。

洛京黑㵎和尚。僧问。如何是密室。師云。截耳臥街。僧云。如何是密室中人。師乃換手搥胸。

京兆興平和尚。洞山来礼拜。師云。莫礼老朽。洞山云。礼非老朽。師云。非老朽者不受礼。洞山云。他亦不止。洞山问。如何是古佛心。師云。即汝心是。洞山云。虽然如此。猶是某甲疑处。師云。若恁麼即问取木人去。洞山云。某甲有一句子。不借诸圣口。師云。汝試道看。洞山云。不是某甲。洞山辭。師云。什麼处去。洞山云。沿流无定止。師云。法身沿流報身沿流。洞山云。總不作此解。師乃撫掌(保福云。洞山自是一家。乃別云。覓得幾人)。

逍遙和尚。一日師在禅床上坐。有僧鹿西问云。念念攀缘心心永寂。師云。昨日晚間也有人恁麼道。西云。道箇什麼。師云。不知。西云。请師说。師以拂子驀口打。西便出。師告大众云。顶門上著一隻眼。

福谿和尚。僧问。古鏡无瑕时如何。師良久。僧云。師意如何。師云。山僧耳背僧又舉前问。師云。猶較些子。僧问。如何是自己。師云。尔问什麼。僧云。豈无方便去也。師云。尔適来问什麼。僧云。得恁麼顛倒。師云。今日合喫山僧手裏棒。僧问。缘散归空空归何所。師云。某甲。僧云喏。師云。空在何处。僧云。却请師道。師云。波斯喫胡椒。

洪州水老和尚。初问馬祖。如何是西来的的意。祖乃当胸蹋倒。師大悟。起来撫掌呵呵大笑云。大奇百千三昧无量妙义。只向一毛頭上便識得根原去。便礼拜而退。師住後告众云。自从一喫馬師蹋。直至如今笑不休。有僧作一圓相。以手撮向師身上師乃三撥。亦作一圓相却指其僧。僧便礼拜師打云。遮虛頭汉。问如何是沙門行師云。动則影现觉則氷生。问如何是佛法大意。師乃拊掌呵呵大笑。凡接機大約如此。

浮盃和尚。有凌行婆来礼拜師師与坐喫茶。行婆乃问云。尽力道不得底句。還分付阿誰。師云浮杯无剩語。婆云。某甲不恁麼道。師遂舉前語问婆。婆斂手哭云。蒼天中間更有冤苦。師无語。婆云。語不知偏正。理不識倒邪。为人即禍生也。後有僧舉似南泉。南泉云。苦哉浮盃。被老婆摧折。婆後闻南泉恁道。笑云王老師猶少機關在。有幽州澄一禅客。逢见行婆乃问云。怎生南泉恁道猶少機關在。婆乃哭云。可悲可痛。禅客罔措。婆乃问云会麼禅客合掌而退。婆云。徛死禅和如麻似粟。後澄一禅客舉似趙州。趙州云。我若见遮臭老婆问教口啞却。澄一问趙州云。未審和尚怎生问他。趙州以棒打云。似遮箇徛死汉。不打待幾时。連打数棒。婆又闻趙州恁道云。趙州自合喫婆手裏棒。後僧舉似趙州。趙州哭云。可悲可痛。婆闻趙州此語。合掌歎云。趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧去问婆云。怎生是趙州眼。婆乃竪起拳頭。趙州闻乃作一頌。送凌行婆云。

当機直面提直面当機疾報尔凌行婆哭声何得失

婆以頌答趙州云。

哭声師已曉已曉復誰知当时摩竭國幾喪目前機

潭州龍山和尚(亦云隱山)问僧。什麼处来。僧云。老宿处来。師云。老宿有何言句。僧云。说即千句萬句。不说即一字也无。師云。恁麼即蠅子放卵。其僧礼拜。師便打之。洞山价和尚行脚时。迷路到山因參礼次。師问。此山无路阇梨向什麼处来。洞山云。无路且置。和尚从何而入。師云。我不曾云水。洞山云。和尚住此山多少时邪師云。春秋不涉。洞山云。此山先住和尚先住。師云。不知。洞山云。为什麼不知。師云。我不为人天来。洞山却问。如何是賓中主。師云。長年不出戶洞山云。如何是主中賓。師云。青天覆白云。洞山云。賓主相去幾何。師云。長江水上波。洞山云。賓主相见有何言说。師云。清風拂白月。洞山又问。和尚见箇什麼道理便住此山。師云。我见兩箇泥牛斗入海直至如今无消息。師因有頌云。

三間茅屋从来住一道神光萬境閑莫作是非来辨我浮生穿鑿不相關

襄州居士龐蘊者。衝州衡阳縣人也。字道玄。世以儒为业。而居士少悟尘勞志求真諦。唐貞元初謁石頭和尚忘言会旨。復与丹霞禅師为友。一日石頭问曰。子自见老僧已来日用事作麼生。對曰。若问日用事即无開口处。復呈一偈云。

日用事无別唯吾自偶諧頭頭非取捨处处勿張乖朱紫誰为号丘山绝點埃神通并妙用運水及般柴

石頭然之曰。子以緇耶素耶。居士曰。願从所慕遂不剃染。後之江西參问馬祖云。不与萬法为侶者是什麼人。祖云。待汝一口吸尽西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐參承经涉二載。有偈曰。

有男不婚有女不嫁大家團欒頭共说无生話

自尔機辯迅捷诸方嚮之。嘗遊講肆隨喜金刚经。至无我无人处。致问曰。座主既无我无人。是誰講誰聽。座主无對。居士曰。某甲虽是俗人麁知信向。座主曰只如居士意作麼生。居士乃示一偈云。

无我復无人作麼有疎親勸君休歷坐不似直求真金刚般若性外绝一纖尘我闻并信受總是假名陳

座主闻偈欣然仰歎。居士所至之处老宿多往。復问醻皆隨機應響。非格量軌轍之可拘也。元和中北遊襄汉隨处而居或鳳嶺鹿門。或𮠔肆閭巷。初住東巖後居郭西小舍。一女名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有偈曰。

心如境亦如无實亦无虛有亦不管无亦不居不是贤圣了事凡夫易復易即此五蘊有真智十方世界一乘同无相法身豈有二若捨烦恼入菩提不知何方有佛地

居士將入滅。令女靈照出視日早晚及午以報。女遽報曰。日已中矣。而有蝕也。居士出戶观次。靈照即登父座合掌坐亡居士笑曰。我女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公问疾次。居士謂曰。但願空诸所有。慎勿實诸所无。好住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚棄。江湖緇白傷悼。謂禅門龐居士即毘耶净名矣。有詩偈三百餘篇傳於世。