景德傳燈錄卷第十八

景德傳燈錄

景德傳燈錄卷第十八

吉州青原山行思禅師第六世之二一十四人

福州雪峯义存禅師法嗣上一十四人

福州玄沙師备禅師

福州長慶慧稜禅師

福州大普山玄通禅師

杭州龍冊寺道怤禅師

福州長生山皎然禅師

信州鵝湖山智孚禅師

漳州報恩懷岳禅師

杭州西興化度師郁禅師

福州鼓山神晏國師

漳州隆寿紹卿禅師

福州僊宗行𤦆禅師

福州蓮华山永福从弇禅師

杭州龍华寺靈照禅師

明州翠巖令參禅師(已上一十四人见錄)

福州雪峯义存禅師法嗣

福州玄沙宗一大師法名師备。福州閩縣人也。姓謝氏。幼好垂釣。泛小艇於南臺江狎诸漁者。唐咸通初年甫三十。忽慕出尘乃棄釣舟。投芙蓉山靈訓禅師落发。往豫章開元寺道玄律師受具。布衲芒屨食才接气。常終日宴坐众皆異之。与雪峯义存本法門昆仲而親近若師資。雪峯以其苦行呼为頭陀。一日雪峯问曰。阿那箇是备頭陀。對曰。終不敢誑於人。異日雪峯召曰。备頭陀何不遍參去。師曰。達磨不来東土二祖不往西天。雪峯然之。暨登象骨山乃与師同力締構。玄徒臻萃。師入室咨決罔替晨昏。又閱楞严经发明心地。由是應機敏捷与修多罗冥契。诸方玄學有所未決必从之请益。至若与雪峯和尚徵诘亦当仁不让。雪峯曰。备頭陀其再来人也。一日雪峯上堂曰。要会此事猶如古鏡当臺胡来胡现汉来汉现。師曰。忽遇明鏡来时如何。雪峯曰。胡汉俱隱。師曰。老和尚脚跟猶未點地。師上堂时久。大众尽謂不说法。一时各归。師乃呵云。看總是一樣底。无一箇有智慧。但见我開遮兩片皮。尽来簇著覓言語意度。是我真實。为他却總不知。看恁麼大难大难。師有时云。诸禅德汝诸人尽巡方行脚来。称我參禅學道。为有奇特去处。为当只恁麼東问西问。若有試通来我为汝證明是非。我尽識得還有麼。若无当知只是趁謴(古困切)是汝既到遮裏来。我今问汝。汝诸人還有眼麼。若有即今便合識得。還識得麼。若不識便被我喚作生盲生聾底人還是麼。肯恁麼道麼。禅德亦莫自屈。是汝真實何曾是恁麼人。十方诸佛把汝向顶上著。不敢錯誤著一分子。只道此事唯我能知。会麼。如今相紹繼尽道承他释迦。我道释迦与我同參。汝道參阿誰会麼。大不容易。知莫非大悟始解得知。若是限劑所悟亦莫能覯。汝還識大悟麼。不可是汝向髑髏前認他鑒照。不可是汝说空说无说。遮邊那邊有世間法。有一箇不是世間法。和尚子虛空猶从迷妄幻生。如今若是大肯去何处有遮箇称说。尚无虛空消息。何处有三界。业次父母缘生与汝樁立前後。如今道无尚是誑語。豈況是有知麼。是汝多时行脚和尚子。称道有觉悟底事。我今问汝。只如巔山巖崖逈绝人处。還有佛法麼。還裁辨得麼。若辨不得卒未在。我尋常道。亡僧面前正是觸目菩提。萬里神光顶後相。若人覯得。不妨出。得阴界。脫汝髑髏前意想。都来只是汝真實人体。何处更別有一法解盖覆。汝知麼。還信得麼。解承当得麼。大須努力。師又云。我今问汝诸人。且承得箇什麼事。在何世界安身立命。還辨得麼。若辨不得恰似揑目生华。见事便差。知麼。如今现前见有山河大地色空明暗种种诸物。皆是狂勞华相。喚作顛倒知见。夫出家人識心達本。故号沙門。汝今既已剃发披衣为沙門相。即合有自利利他分。如今看著尽黑漫漫地。如黑汁相似。自救尚不得。爭解为得他人。仁者佛法因缘事大。莫当等閑相聚頭亂说杂話趁謴过时。光阴难得。可惜許大丈夫兒。何不自省察看是什麼事。只如从上宗風。是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便勸汝。但从迦葉門接續頓超去。此一門超汝凡圣因果。超他毘盧妙庄严世界海。超他释迦方便門。直下永劫不教有一物与汝作眼见。何不急急究取。未必道我且待三生兩生久积净业。仁者。汝宗乘是什麼事。不可由汝身心用工庄严便得去。不可他心宿命便得法。会麼。只如释迦出頭来。作如許多變弄说十二分教。如瓶灌水。大作一場佛事向汝。此門中用一點不得。用一毛頭伎倆不得。知麼如同夢事。亦如寱語。沙門不應得出頭来。盖为識得知麼。識得即是大出脫大出頭。所以道超。凡越圣出生离死离因离果超。毘盧越释迦。不被凡圣因果所謾。一切处无人識得汝。知麼莫只長戀生死愛網。被善惡业拘將去无自由分。饒汝鍊得身心同空去。饒汝得到精明湛不搖处。不出他識阴。古人喚作如急流水。流急不觉妄为澹净。恁麼修行尽不出他轮回際。依前被轮转去。所以道。诸行无常。直是三乘功果。如是可畏若无道眼亦不为究竟。何如从今日博地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省心力麼。還願樂麼。勸汝我如今立地待汝覯去。不用汝加功練行。如今不恁麼更待何时還肯麼。還肯麼。師有时上堂謂众曰。是汝真實如是。又有时云。達磨如今现在。汝诸人還见麼。師云。是诸人见有險惡。见有大蟲刀劍诸事逼汝身命。便生无限怕怖。如似什麼。恰如世間畫師。一般自畫作地獄變相。作大蟲刀劍了。好好地看了。却自生怕怖。汝今诸人亦復如是。百般见有。是汝自幻出自生怕怖。亦不是別人与汝为过。汝今欲觉此幻惑麼。但識取汝金刚眼睛。若識得不曾教汝有纖尘可得露现。何处更有虎狼刀劍解愶嚇得汝。直至释迦如是伎倆。亦覓出頭处不得。所以我向汝道。沙門眼把定世界函盖乾坤不漏絲发。何处更有一物为汝知见知麼。如是出脫。如是奇特。何不究取。師云。汝诸人如似在大海裏坐。沒頭水浸却了。更展手问人乞水喫。還会麼。夫學般若菩萨是大根器有大智慧始得。若有智慧即今便得出脫。若是根機遲鈍。直須勤苦忍耐日夜忘疲失食如喪考妣相似。恁麼急切尽一生去。更得人荷挾剋骨究實。不妨亦得覯去。且況如今誰是堪任受學底人。仁者莫只是記言記語恰似念陀罗尼相似。蹋步向前来。口裏哆哆啝啝地。被人把住诘问。著沒去处便瞋道。和尚不为我答話。恁麼學事大苦。知麼。有一般坐繩床和尚。称为善知識。问著便动身动手點眼吐舌瞪視。更有一般便说。昭昭靈靈靈臺智性能见能闻。向五蘊身田裏作主宰恁麼为善知識大賺人。知麼我今问汝。汝若認昭昭靈靈。是汝真實为什麼。瞌睡时又不成昭昭靈靈。若瞌睡时不是为什麼有昭昭时。汝還会麼。遮箇喚作認賊为子。是生死根本妄想缘气。汝欲識此根由麼。我向汝道。汝昭昭靈靈。只因前尘色声香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若无前尘汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者。真實在什麼处。汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝祕密金刚体。古人向汝道。圓成正遍遍周沙界。我今少分为汝智者。可以譬喻得解。汝见此南閻浮提日麼。世間人所作興營養身活命种种心行作业。莫非承他日光成立。只如日体還有多般及心行麼。還有不周遍处麼。欲識此金刚体亦如是。只如今山河大地十方國土色空明暗及汝身心。莫非尽承汝圓成威光所现。直是天人群生類所作业次受生果報有性无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果接物利生。莫非尽承汝威光。只如金刚体還有凡夫诸佛麼。有汝心行麼。不可道无便得当去也。知麼汝既有如是奇特。当阳出身处何不发明取。便隨他向五蘊身田中鬼趣裏作活計。直下自謾却去。忽然无常殺境到来。眼目譸張。身见命见恁麼时大难枝荷。如生脫龜箇相似大苦。仁者莫把瞌睡见解便当却去。未解盖覆得毛頭許。汝還知麼。三界无安猶如火宅。且汝未是得安樂底人。只大作群隊干他人世。遮邊那邊飛走野鹿相似。但知求衣为食。若恁麼爭行他王道知麼國王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龍神护汝。也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好。長連床上排行著地銷將去。道是安樂。未在皆是粥飯將養得。汝爛冬瓜相似變將去。土裏埋將去。业識茫茫无本可據。沙門因什麼到恁麼地。只如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝後日看變入驢胎馬肚裏。牽犁拽杷銜鐵負鞍。碓擣磨磨水火裏燒煮。去大不容易。受大須恐懼。好是汝自累知麼。若是了去直下永劫不曾教汝有遮箇消息。若不了此烦恼惡业因缘。未是一劫兩劫得休。直与汝金刚齊寿知麼。南際長老到雪峯。雪峯令訪于師。師问曰。古人道。此事唯我能知長老作麼生。南際曰。須知有不求知者(归宗柔別拊掌三下)師曰。山頭和尚喫許多辛苦作麼。雪峯因普请畬田。见一蛇以杖挑起召众曰。看看以刀芟为兩段。師以杖拋於背後更不顧視。众愕然。雪峯曰俊哉。師一日隨侍雪峯遊山。雪峯指一片地曰。此处造得一所无縫塔。師曰。高多少雪峯乃顧視上下。師曰。人天依報即不如和尚。若是靈山受記大遠在。雪峯曰。世界闊一尺古鏡闊一尺。世界闊一丈古鏡闊一丈。師指火鑪曰。火鑪闊多少。雪峯曰。如古鏡闊。師曰。老和尚脚跟未點地。師初受请住梅谿場普應院。中間遷止玄沙山。自是天下叢林海众皆望風而賓之。閩帥王公请演无上乘。待以師礼。學徒餘八百室戶不閉。師上堂良久謂众曰。我为汝得徹困也還会麼。僧问。寂寂无言时如何師曰。寱語作麼。曰本分事请師道。師曰。𥋙睡作麼。曰學人即𥋙睡和尚如何。師曰。爭得恁麼不識痛痒。又曰。可惜如許大師僧。千道萬里行脚到遮裏。不消箇𥋙[＊]睡寱語便屈却去。问如何是學人自己。師曰。用自己作麼。僧问。从上宗門中事。師此間如何言論。師曰。少人聽。僧曰请和尚直道。師曰。患聾作麼又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是威光。苦口相勸。百千方便道如此如彼。共汝相知闻尽成顛倒知见。將此咽喉唇吻。只成得箇野狐精业謾汝我。還肯麼。只如有过无过唯我自知。汝爭得会。若是恁麼人出頭来甘伏呵責。夫为人師匠大不易。須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝。猶尚不能覯得。可中純舉宗乘。是汝向什麼处措。還会麼。四十九年是方便。只如靈山会有百萬众。唯有迦葉一人親闻。餘尽不闻。汝道迦葉親闻事作麼生。不可道如来无说说迦葉不闻闻。便得当。不可是汝修因成果。福智庄严底事。知麼且如道。吾有正法眼付囑大迦葉。我道猶如話月。曹谿豎拂子如還指月。所以道。大唐國內宗乘中事。未曾见有一人舉唱。設有人舉唱。尽大地人失却性命。如无孔鐵槌相似。一时亡鋒結舌去。汝诸人赖遇我。不惜身命。共汝顛倒知见。隨汝狂意。方有申问处。我若不共汝恁麼有闻去。汝向什麼处得见我。会麼大难。努力珍重。乃有偈曰。

萬里神光顶後相沒顶之时何处望事已成意亦休此箇来蹤觸处周智者撩著便提取莫待須臾失却頭

又偈曰。

玄沙遊徑別时人切須知三冬阳气盛六月降霜时有語非關舌无言切要詞会我最後句出世少人知

问四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人爭会问事。问古人拈槌豎拂。還当宗乘中事也无。師曰。不当。曰古人意作麼生。師舉拂子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。问如何是金刚力士。師乃吹之。文桶頭下山。師问。桶頭下山幾时归。曰三五日。師曰。归时有无底桶子將一擔归。文无對(归宗柔代云。和尚用作什麼)師有时垂語曰。诸方老宿尽道接物利生。且问汝。只如盲聾瘂三种病人。汝作麼生接。若拈槌豎拂他眼且不见。共他说話耳又不闻口復瘂。若接不得佛法尽无靈驗。时有僧出曰。三种病人和尚還許人商量否。師曰。許汝作麼生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是(法眼云。我当时见罗汉和尚舉此僧語。我便会三种病人。云居錫云。只如此僧会不会。若道会玄沙又道不是。若道不会法眼为什麼道。我因此僧語便会三种病人。上座无事上来商量大家要知)罗汉云。桂琛见有眼耳和尚作麼生接。中塔云。三种病人即今在什麼处。又一僧云。非唯謾他兼亦自謾長慶稜来。師问。除却藥忌作麼生道。稜曰。憨作麼。師曰。雪峯山橡子恰食来遮裏雀兒放糞。師见僧来礼拜乃曰。礼拜著因我得礼拜汝。一日普请往海坑斫柴。见一虎。師曰。和尚虎。師曰。是汝虎。归院後僧问。適来见虎云是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界有四重障。若人透得許汝出阴界(東禅齊云。上座古人见了道。我身心如大地虛空。如今人還透得麼)師问長生然和尚。维摩观佛前際不来後際不去今則无住。汝作麼生观。對曰。放皎然过有商量。師曰。放汝过作麼生。長生良久。師曰。教阿誰委。曰徒勞側耳。師曰。情知汝向山鬼窟裏作活計(崇寿稠別長生云。喚什麼作如来)僧问師。學人为什麼道不得。師曰。畐塞汝口爭解道得(法眼云。古人恁麼道甚奇特。且问上座口是什麼)问凡有言句尽落捲樻。不落捲樻请和尚商量。師曰。抝折秤衡来与汝商量。问古人瞬視接人。和尚如何接人。師曰。我不瞬視接人。僧问。是什麼得恁麼难见。師曰。只为太近(法眼云。也无可得近直下是上座)師在雪峯时光侍者謂師曰。師叔若學得禅。某甲打鐵船下海去。師住後问曰。光侍者打得鐵船也未。光无對(法眼代云。和尚終不恁麼。法燈代云。请和尚下船。玄觉代云。貧兒思舊債)師一日遣僧送書上雪峯和尚。雪峯開緘唯白紙三幅。问僧会麼。曰不会。雪峯曰。不见道。君子千里同風。其僧回舉似於師。師曰。遮老和尚蹉过也不知(東禅齊云。什麼处蹉过。若的蹉过師豈不会弟子意。若不恁麼会。只如玄沙意作麼生。若会便參取玄沙)師问鏡清。教中道。菩萨摩诃萨不见一法为大过失。且道不见什麼法。鏡清指露柱云。莫是不见遮箇法麼(同安显別云。也知和尚不造次)師曰。浙中清水白米从汝喫。佛法未会在(玄觉云。且道玄沙恁麼道意在什麼处。不见僧问洞山云。不见一法为大过失。此意如何。洞山云。不见一法好言語上座。一宿觉云。不见一法即如来方得名为观自在普贤菩萨。又云。不见一法为大过失。是一箇是兩箇試斷看)僧问。承和尚有言。尽十方世界是一顆明珠。學人如何得会。師曰。尽十方世界是一顆明珠用会作麼。師来日却问其僧。尽十方世界是一顆明珠汝作麼生会。對曰。尽十方世界是一顆明珠用会作麼。師曰。知汝向山鬼窟裏作活計(玄觉云。一般恁麼道。为什麼却成山鬼窟去)问如何是无縫塔。師曰。遮一縫大小(玄觉云。叢林中道恁麼来。何处得无縫。還会得著不著)韋監軍来謁舉。曹山和尚甚奇怪。師乃问。撫州取曹山多少。韋指傍僧云。上座曾到曹山否。曰曾到。韋曰。撫州取曹山多少。曰一百二十里。韋曰。恁麼即上座不到曹山。韋却起礼拜師。師曰。監軍却須礼此僧。此僧却具慚愧(云居錫云。什麼处是此僧具慚愧。若檢得出許上座有行脚眼)西天有声明三藏到。閩帥令与師相见。師以火筯敲銅鑪问。是什麼声。三藏對曰。銅鐵声(法眼別云。请大師为大王。法燈別云。聽和尚问)師曰。大王莫受外國人謾。三藏无對(法眼代云。大師久受大王供養。法燈代云。却是和尚謾大王)師南遊莆田縣排百戲迎接。来日師问小塘長老。昨日許多喧鬧向什麼处去也。小塘提起衲衣角。師曰。料掉勿交涉(法眼別云。昨日有多少喧鬧。法燈別云。今日更好笑)師问僧。乾闼婆城汝作麼生会。僧曰。如夢如幻(法眼別敲物示之)師与地藏琛在方丈內说話夜深。侍者閉却門。師曰。門總閉了。汝作麼生得出去。琛曰。喚什麼作門(法燈別云。和尚莫欲歇去)師一日以杖拄地问長生曰。僧见俗见男见女见。汝作麼生见。長生曰。和尚還见皎然见处麼。師曰。相識滿天下。问承和尚有言。闻性遍周法界。雪峯打鼓遮裏为什麼不闻。師曰。誰知不闻。问險惡道中以何为津梁。師曰。以汝眼为津梁。曰未得者如何。師曰。快救取。師与韋監軍喫果子。韋问。如何是日用而不知。師拈起果子曰喫。韋喫果子了。再问之。師曰。只者是日用而不知。普请般柴。師曰。汝诸人尽承吾力。一僧曰。既承師力何用普请。師叱之曰。不普请爭得柴归。師问明真大師。善財參彌勒。彌勒指归文殊。文殊指归佛处。汝道佛指归什麼处。對曰。不知。師曰。情知汝不知(法眼別云喚什麼作佛)大普玄通到礼覲。師謂曰。汝在彼住莫誑惑人家男女。對曰。玄通只是開箇供養門。晚来朝去爭敢作恁麼事。師曰。事难。曰其情是难。師曰。什麼处是难处。曰为伊不肯承当。師便入方丈拄却門。问學人乍入叢林乞師指箇入路。師曰。還闻偃溪水声否。曰闻。師曰。是汝入处。泉守王公请師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便舁却梯。客司稟旨。公曰。请大師登樓。師視樓復視其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼云。未舁梯时一日幾度登樓)師与泉守在室中说話。有一沙彌揭簾入见。却退步而出。師曰。那沙彌好与二十拄杖。曰恁麼即某甲罪过(同安显別云。祖師来也)師曰。佛法不恁麼(鏡清云。不为打水。有僧问。不为打水意作麼生。鏡清云。青山碾为尘敢保勿閑人。東禅齊云。只如玄沙意作麼生。或云。直饒恁麼去也好与拄杖。或云。事在当機。或云。拈破会处。此三说還会玄沙意也无)師應機接物僅三十祀。致青原石頭之𤀹流。迨今不绝。转导来際。所演法要有大小錄行於海內。自餘語句各隨門弟子章及诸方徵舉出焉。梁開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。寿七十有四。臘四十有四。閩帥为之樹塔。

福州長慶慧稜禅師杭州鹽官人也。姓孫氏。幼歲稟性淳澹。年十三於蘇州通玄寺出家登戒。歷參禅肆。唐乾符五年入閩中謁西院訪靈云。尚有凝滯。後之雪峯疑情氷释。因问。从上诸圣傳受一路请垂指示。雪峯默然。師設礼而退。雪峯莞尔而笑。異日雪峯謂師曰。我尋常向師僧道。南山有一條鼈鼻蛇。汝诸人好看取。對曰。今日堂中大有人喪身失命。雪峯然之。師入方丈參。雪峯曰。是什麼。師曰。今日天晴好普请。自此醻问未嘗爽於玄旨。乃述悟解。頌曰。

萬象之中独露身唯人自肯乃方親昔时謬向途中覓今日看如火裏氷

師在西院问詵上座曰。遮裏有象骨山汝曾到麼。曰不曾到。師曰。为什不到。曰自有本分事。師曰。作麼生是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。为当只遮箇別更有。曰上座见什麼。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。後辭归雪峯。保福问師曰。山頭和尚或问上座信作麼生秖對。師曰。不避腥羶亦有少許。曰信道什麼。師曰。教我分付阿誰。曰从展虽有此語。未必有恁麼事。師曰。若然者前程全自阇梨。師与保福遊山。保福问。古人道妙峯山顶。莫即遮箇便是也无。師曰。是即是可惜許(僧问鼓山。只如稜和尚恁麼道。意作麼生。鼓山云。孫公若无此語。可謂髑髏遍野。白骨連山)師来往雪峯二十九載。至天祐三年受泉州刺史王延彬请。住招慶初開堂。日公朝服趨隅曰。请師说法。師曰。還闻麼。公設拜。師曰。虽然如此慮恐有人不肯。於是敷揚祖意隨機与奪。故毳容憧憧日資道化。後閩帥请去長樂府之西院。奏额曰長慶。号超觉大師。上堂良久謂众曰。還有人相悉麼。若不相悉欺謾兄弟去。只今有什麼事。莫有窒塞也无。復是誰家屋裏事。不肯当荷更待何时。若是利根參學不到遮裏来。還会麼。如今有一般行脚人。耳裏總滿也。假饒收拾得底。還当诸人行脚事麼。时有僧问。行脚事如何學。師曰。但知就人索取。又问。如何是独脫一路。師曰。何烦更问。又问。名言妙义教有所詮。不涉三科请師直道。師曰。珍重。師乃謂众曰。明明歌詠汝尚不会。忽被暗来底事汝作麼生。又僧问。如何是暗来底事。師曰。喫茶去。中塔云。便请和尚相伴。问如何是不隔毫端底事。師曰。当不当。问如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進語。師曰。汝更问我与汝道。僧再问之師露膊而坐。僧礼拜。師曰。汝作麼生会。僧曰。今日風起。師曰。恁麼道未定人见解。汝於古今中有什麼節要齊得長慶。若舉得許汝作話主。其僧但立而已。師却问。汝是什麼处人。曰向北人。師曰。南北三千里外學妄語作麼。僧无對。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便下坐。问如何是合圣之言。師曰大小長慶被汝一问口似匾擔。僧曰。何故如此。師曰。適来问什麼。師謂众曰。我若純舉唱宗乘。須閉却法堂門。所以尽法无民。时有僧曰。不怕无民请師尽法。師曰。還委落处麼。问如何是西来意。師曰。香严道底一时坐却。師有时示众曰。總似今夜老胡有望。保福闻之乃曰。總似今夜老胡绝望(玄觉云。恁麼道。是相见語不是相见語。東禅齊云。此二尊宿語一般各有道理。众中道總似如此嫌什麼。又道總似今夜堪作什麼。若如此会欠悟在)安國瑫和尚新得師号。師去賀。瑫出接。師问曰。師号来耶。曰来也。師曰。是什麼号。曰明真。師乃展手。瑫曰。什麼处去来。師曰。幾不问过。師问僧。什麼处来。曰鼓山来。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借问汝作麼生道。曰昨夜報慈宿。師曰。拍脊棒汝又作麼生。曰和尚若行此棒不虛受人天供養。師曰。幾放过。问古人有言。相逢不擎出舉意便知有时如何。師曰。知有也未(僧將前語问保福。福云。此是誰語。僧云丹霞語。福云。去莫妨我打睡)師入僧堂舉起疏頭曰。见即不见還见麼。众无對(法眼代云。縱受得到別处亦不敢呈人)師到罗山见新製龕子。師以杖敲之。曰。大殺豫备。罗山曰。拙布置。師曰。還肯入也无。罗山曰吽。師上堂大众集定。師乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有什麼長处。便教大众礼拜。众无對。问如何是文彩未生时事。師曰。汝先舉我後舉。其僧但立而已(法眼別云。请和尚舉)師曰。汝作麼生舉。僧曰。某甲截舌有分。保福遷化。人问師。保福拋却殼漏子向什麼处去也。師曰。且道保福在那箇殼漏子裏(法眼別云。那箇是保福殼漏子)閩帥夫人崔氏(奉道自称練師)遣使送衣物至。云練師令就大師请取回信。師曰。傳語練師領取回信。須臾使却来師前唱喏便回。師明日入府。練師曰。昨日謝大師回信。師曰。却请昨日回信看。練師展兩手。閩帥问師曰。練師適来呈信還愜大師意否。師曰。猶較些子(法眼別云。遮一转語大王自道取)曰未審大師意旨如何師良久。帥曰。不可思議大師佛法深遠。僧舉。高麗有僧造一观音像。於明州上船众力舁不起。因请入開元寺供養。问師。无刹不现身为什麼不肯去高麗。師曰。现身虽普覩相生偏(法眼別云。汝識得观音未)有人问僧。點什麼燈。曰長明燈。曰什麼时點曰去年點。曰長明何在。僧无語。師代曰。若不如此爭知公不受人謾(法眼別云利动君子)師兩处開法。徒众一千五百。化行閩越二十七載。後唐長興三年壬辰五月十七日归寂。寿七十有九。臘六十。王氏建塔。

福州大普山玄通禅師福州福唐人也。受业於兜率山。師事雪峯经数稔。受心法止于大普焉。僧问。驪龍頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。问方便以前事如何。師托出其僧。问如何是祖師西来意。師曰。咬骨頭汉出去。问撥尘见佛时如何。師曰。脫枷来商量。问急急相投请師接。師曰。鈍汉。

杭州龍冊寺順德大師道怤。永嘉人也。姓陳氏。丱歲不食葷茹。親黨彊啖以枯魚隨即嗢(烏沒)噦(乙劣)遂求出家。于本州開元寺受具。遊方抵閩川謁雪峯。峯问。什麼处人。曰溫州人。雪峯曰。恁麼即与一宿觉是鄉人也。曰只如一宿觉是什麼处人。雪峯曰。好喫一頓棒且放过。一日師问。只如古德豈不是以心傳心。雪峯曰。兼不立文字語句。曰只如不立文字語句師如何傳。雪峯良久。師礼謝。雪峯曰。更问我一转豈不好。曰就和尚请一转问頭。雪峯曰。只恁麼为別有商量。曰和尚恁麼即得。雪峯曰。於汝作麼生。曰孤負殺人。雪峯有时謂众曰。堂堂密密地。師出问曰。是什麼堂堂密密。雪峯起立曰。道什麼。師退步而立。雪峯垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。對曰。道怤自到来数年不闻和尚恁麼示誨。雪峯曰。我向前虽无如今已有莫有所妨麼。曰不敢此是和尚不已而已。雪峯曰。致使我如此。師从此信入而且隨众。閩中謂之小怤布衲。因普请处雪峯舉溈山见色便见心語。问師。還有过也无。曰古人为什麼事。雪峯曰。虽然如此要共汝商量。曰恁麼即不如道怤鋤地去。一日雪峯问師。何处来。曰从外来。雪峯曰。什麼处逢见達磨。曰更什麼处。雪峯曰。未信汝在。曰和尚莫恁麼粘膩好。雪峯肯之。師後遍歷诸方益資權智。因訪曹山寂和尚。问什麼处来。曰昨日离明水。寂曰。什麼时到明水。曰和尚到时到。寂曰。汝道我什麼时到。曰適来猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受请止越州鏡清禅苑。唱雪峯之旨。學者奔湊。副使皮光业者日休之子也。辭學宏贍屢擊难之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新到僧參。師拈起拂子。僧曰。久嚮鏡清猶有遮箇在。師曰。今日遇人又不遇人。问如何是靈源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師问僧。什麼处来。曰應天来。師曰。還见鰻黧魚麼。曰不见。師曰。阇梨不见鰻黧鰻黧不见阇梨。曰總不恁麼。師曰。阇梨只解慎初护末。问學人未達其原请師方便。師曰。是什麼原。僧曰。其原。師曰。若是其原爭受方便。僧礼拜。退後侍者问曰。和尚適来莫是成他问否。師曰无。曰莫是不成他问否。師曰无。曰未審畢竟意作麼生。師曰。一點水墨兩处成龍。師在帳中坐。有僧问訊。師撥帳问曰。当斷不斷返招其亂。僧曰。既是当斷为什麼不斷。師曰。我若尽法直恐无民。曰不怕无民请師尽法。師曰。维那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識伊和尚来。因普请鋤草次。浴頭请師浴。師不顧。如是三请。師舉钁作打勢。浴頭乃走。師召曰。来来。浴頭回首。師曰。向後遇作家分明舉似。其僧後至保福舉前語。未了。保福以手掩其僧口。僧却回舉似師。師曰。饒汝恁麼也未作家。師问。荷玉什麼处来。曰天台来。師曰。我豈是问汝天台曰。和尚何得龍頭蛇尾。師曰。鏡清今日失利。師看经。僧问。和尚看什麼经。師曰。我与古人斗百草。師却问。汝会麼。曰小年也会恁麼来。師曰。如今作麼生。僧舉拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師问。阇梨从什麼处来。曰佛國来。師曰。佛以何为國。曰清净庄严为國。師曰。國以何为佛。曰妙净真常为佛。師曰。阇梨从妙净来庄严来。曰无不答對。師曰。噓噓別处有人。问汝不可作遮箇語話。錢王欲广府中禅会。命居天龍寺。始见師乃曰。真道人也。致礼勤厚。由是吳越盛於玄學。其後又創龍冊寺延请居焉。師上堂曰。如今事不得已向汝道。若自驗著實。箇親切到汝分上。因何特地生疎。只为拋家日久流浪年深。一向缘尘致见如此。所以喚作背觉合尘。亦名捨父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁麼无气概還惆悵麼。終日茫茫地。何不且覓取箇管帶路。好也无人问我管帶一路。时有僧问。如何是管帶一路。師曰。噓噓要棒即道。曰恁麼即學人罪过也。師曰。幾被汝打破蔡州。问无源有路不归时如何。師曰。遮箇師僧得坐便坐。问如何是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又不成是頭。曰是不是總不恁麼时如何。師曰。更多饒过。问十二时中以何为驗。師曰。得力即向我道。僧曰諾。師曰。十萬八千猶可近。问如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。曰爭奈學人領览未的。師曰代得也代却。问如何是玄中玄。師曰。不是是什麼。曰還得当也无。師曰。木頭也解語。问如何是人无心合道。師曰。何不问道无心合人。曰如何是道无心合人。師曰。白云乍可来青嶂。明月那教下碧天。问學人问不到处请師不答。和尚答不到处學人即不问。師乃搊住曰。是我道理是汝道理。曰和尚若打學人。學人也即却打也。師曰。得對相耕去。僧舉。有僧辭归宗。宗问。什麼处去。曰百丈學五味禅去。归宗不語。師乃曰。缘归宗单行底事。僧问。如何是归宗单行底事。師曰。棒了趁出院。僧礼拜。師曰。作麼生会。曰學人罪过。師曰。料汝恁麼去。问承師有言。诸方若不是走作便是籠罩人。未審和尚如何。師曰。被汝致此一问。直得当門齿落。问如何是親的密密底事。師曰。常用及人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師问僧。門外什麼声。曰雨滴声。師曰。众生顛倒迷己逐物(法眼別云畫出)僧问。如何是同相。師將火[＊]筯插向鑪中。僧又问。如何是別相。師又將火筯插向一邊(法眼別云。问不当理)有僧引童子到曰。此兒子常愛问僧佛法。请和尚驗看。師乃令點茶。童子點茶来師啜訖过盞托与童子。童子近前接。師却縮手曰。還道得麼。童子曰。问將来(法眼別云。和尚更喫茶否)僧问。和尚此兒子见解如何。師曰。也只是一兩生持戒僧。師三处開法語要隨門人編錄。今但梗概而已。晉天福二年丁酉八月示滅。寿七十四。黑白哀号制服者甚众。荼毘於大慈山獲舍利。就龍母山之阳建塔。

福州長生山皎然禅師本郡人。入雪峯室密受心印。執侍经十載。因与僧斫樹。雪峯曰。斫到心且住。師曰。斫却著。雪峯曰古人以心傳心。汝为什麼道斫却。師擲下斧子曰傳。雪峯打一拄杖而去。僧问雪峯。如何是第一句。雪峯良久。僧退舉似於師。師曰。此是第二句。雪峯再令其僧来。问如何是第一句。師曰蒼天蒼天。雪峯普请般柴。问師曰。古人道。誰知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。師側戴笠子曰。遮箇是什麼人語。雪峯问師。持经者能荷擔如来。作麼生是荷擔如来。師乃捧。雪峯向禅床上著。雪峯普请归。自將一束藤路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峯即蹋其僧归院。後舉示於師曰。我今日蹋那僧得恁麼快。師對曰。和尚却替那僧入涅槃堂(法眼住崇寿寺时有二僧各说道理请師斷。法眼云。汝兩僧一时入涅槃堂。玄觉云。什麼处是替那僧入涅槃堂处。崇寿稠云。此一转語却還老兄。東禅齊云。只如長生意作麼生)師嘗訪一庵主欵話。庵主曰。近有一僧问某甲西来意。遂舉拂子示之。不知還得也无。師曰。爭敢道得与不得。有人问庵主。此事有人保任如虎頭帶角。有人嫌棄則不直一文錢。此事为什麼毀譽不同。请試揀出看。曰適来出自偶然。爭揀得出。師曰。若恁麼此後不得为人(玄觉云。一等是恁麼事。为什麼有得有失。上座若无智眼难辨得失)雪峯问師。光境俱亡復是何物。師曰。放皎然过敢有商量。雪峯曰。許汝过作麼生商量。曰皎然亦放和尚过。雪峯深許之。尋受記止于長生山分化焉。僧问。从上宗乘如何舉唱。師曰。不可为阇梨荒却長生山也。问古人有言。无明即佛性烦恼不須除。如何是无明即佛性。師忿然作色舉拳呵曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是烦恼不須除。師以手㧝頭曰。遮師僧得恁麼发人业。问路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。上紙墨堪作什麼。閩帥署禅主大師。莫知所終。

信州鵝湖智孚禅師福州人也。始依講肆肄业於長安。因思玄極之理。乃造雪峯師事数年。既領心訣隨缘而止鵝湖大張法席。僧问。萬法归一一归何所。師曰。非但阇梨一人忙。问虛空講经以何为宗。師曰。阇梨不是聽众出去。问五逆之子還受父約也无。師曰。虽有自裁未免傷己。问如何是佛向上人。師曰。情知阇梨不奈何。曰为什麼不奈何。師曰。未必小兒得见君子。有人報云。徑山和尚遷化也。僧问。徑山遷化向什麼处去。師曰。大有靈利底过於阇梨。问在先一句请師道。師曰。脚跟下探取什麼。曰即今见问。師曰。看阇梨變身不得。问雪峯拋下拄杖意作麼生。師以香匙拋下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不是好种出去。问如何是鵝湖第一句。師曰。道什麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡。问不问不答时如何。師曰。问人焉知。问迷子未归家时如何。師曰。不在途。曰归後如何。師曰。正迷。问如何是源頭事。師曰。途中覓什麼。问如何是一句。師曰。会麼。曰恁麼莫便是否。師曰。蒼天蒼天。鏡清问。如何是即今底。師曰。何更即今。清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順。

漳州報恩院懷岳禅師泉州人也。少依本州圣寿院受业。罷參雪峯止龍溪玄侶奔湊。僧问。十二时中如何行履。師曰。动即死。曰不动时如何。師曰。猶是守古冢鬼。问如何是學人出身处。師曰。有什麼物纏縛阇梨。曰爭奈出身不得何。師曰。过在阿誰。问如何是報恩一靈物。師曰。喫如許多酒糟作麼。曰還露脚手也无。師曰。遮裏是什麼处所。僧问。牛頭未见四祖时如何。師曰。萬里一片云。曰见後如何。師曰廓落地。僧问。如何是佛法大意。師曰。昨夜三更失却火。问黑云斗暗誰当雨者。師曰。峻处先倾。问宗乘不却如何舉唱。師曰。山不自称水无間斷。问佛未出世时如何。師曰。汝爭得知。问撥尘见佛时如何。師曰。什麼年中得见来。问師子在窟时如何。師曰。師子是什麼家具。又问。師子出窟时如何。師曰。師子在什麼处。问如何是目前佛。師曰。快礼拜。師臨遷化上堂示众曰。山僧十二年来舉提宗教。诸人怪我什麼处。若要聽三经五論。此去開元寺咫尺。言訖告寂。

杭州西興化度悟真大師。師郁泉州人也。自得雪峯心印。化缘盛于杭越之間。後居西興鎮之化度院。法席大興。僧问。如何是西来意。師舉拂子。僧曰。學人不会。師曰。喫茶去。问如何是无縫塔。師曰。五尺六尺。问如何是一尘。師曰。九世刹那分。曰如何含得法界。師曰。法界在什麼处。问谿谷各異師何明一。師曰。汝喘作麼。问學人初機。乞和尚指示入路。師曰。汝怪化度什麼处。问如何是隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。问如何是西来意。師曰。是東来西来。问牛頭未见四祖时如何。師曰。鳥獸俱迷。曰见後如何。師曰。山深水冷。问维摩与文殊對談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清風不改舊时波。師自是声闻于遐邇。錢王欽其道德。奏紫衣師号。

福州鼓山興圣國師。神晏大梁人也。姓李氏。幼惡葷羶樂闻鍾梵。年十二时有白气数道騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道从茲速改張。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣鄉。題罷气即隨滅。年甫志學遘疾甚丞。夢神人与藥觉而頓愈。明年又夢梵僧告云。出家时至矣。遂依衛州白鹿山道規禅師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古德云。白四羯磨後全体戒定慧。豈準繩而可拘也。於是杖錫遍叩禅關。而但記語言存乎知解。及造雪嶺朗然符契。一日參雪峯。雪峯知其缘熟。忽起搊住曰。是什麼。師释然了悟亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峯曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峯審其懸解撫而印之。暨雪峯归寂。閩帥於府城之左二十里。開鼓山創禅宮请揚宗致。師上堂众集。良久曰。南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。即今還有識南泉者麼。試出来對众驗看。时有僧出礼拜才起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才请退。又曰。经有经師論有論師律有律師。有函有号有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣興来。盖为人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同处方還異。在有破有。居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不当機言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧譚句後。直至释迦掩室净名杜口。大士梁时童子当日一问二问三问尽有人了也。诸仁者作麼生。时有僧礼拜。師曰。高声问。僧曰。學人咨和尚。師乃喝出。问己事未明以何为驗。師抗音似未闻。其僧再问。師曰。一點隨流食咸不重。问如何是包尽乾坤底句。師曰。近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。问如何紹得。師曰。犴(寒岸二音)𤞞(音欲)无風徒勞展掌。曰如何即是。師曰錯。问學人便承当时如何。師曰。汝作麼生承当(法燈別云莫費力)问如何是學人正立处。師曰。不从诸圣行(法燈別云汝擬亂走)问千山萬山阿那箇是正山。師曰。用正山作麼(法燈云。千山萬山)師与招慶相遇。招慶曰。家常。師曰。无厭生。招慶曰。且款款。師却云。家常。招慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去(東禅齊拈云。此二尊宿語還有得失也无。若有阿那箇得阿那箇失。若无得失。诸人未具行脚眼在)问如何免得轮回生死。師曰。把將生死来。问如何是宗門中事。師側掌曰。吽吽。问如何是向上一關棙子。師乃打之。问如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。師问保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。问如何是真實人体。師曰。即今是什麼体。曰究竟如何。師曰。爭得到恁麼地。问如何是佛法大意。師曰。金烏一點萬里无云。師问僧。鼓山有不跨石門句。汝作麼生道。僧曰请。師乃打之。问如何是古人省心力处。師曰。汝何費力。问言滿天下无口过。如何是无口过。師曰。有什麼过。问如何是省要处。師曰。還自恥麼。師与閩帥瞻仰佛像。閩帥问。是什麼佛。曰请大王鑒。曰鑒即不是佛。曰是什麼。无對(長慶代云。久承大師在众何得造次)问从上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打。问如何是教外別傳底事。師曰。喫茶去。又曰。今为诸仁者。刺頭入他诸圣化門裏抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽尔是箇汉未通箇消息向他恁麼道被他驀口摑。還怪得他麼。虽然如此也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山自住三十餘年。五湖四海来者。向高山顶上看山翫水。未见一人快利通得。如今還有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示众曰。

直下猶难会尋言转更賒若論佛与祖特地隔天涯

閩帥礼重常詢法要焉。

漳州隆寿興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。幼于靈巖寺習经論。講业既就而深慕禅那。乃问法于雪峯之室。服勤数載从缘開悟。因侍经行见芋葉动。雪峯指动葉視之。師對曰。紹卿甚生怕怖。雪峯曰。是汝屋裏底怕怖什麼。師於是恍然惺悟頓息他遊。尋受请居龍谿焉。僧问。古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師舉拂子。问糧不畜一粒如何濟得萬人饑。師曰。俠客面前如奪劍。看君不是黠兒郎。问。大拍盲底人来。師還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是接否。師曰。遮汉来遮裏插嘴。问耳目不到处如何。師曰。汝无此作。曰恁麼即闻也。師曰。真箇聾。汉漳守王公欽尚祖風。为奏紫衣師名。

福州僊宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王氏。本州開元寺受业。預雪峯禅会声闻四遠。閩帥请转法轮玄徒奔至。上堂曰。我与释迦同參。汝道參什麼人。时一僧出礼拜擬伸问。師曰錯。问如何是西来意。師曰。熊耳不曾藏。问直下事乞師方便。師曰。不因汝问我亦不道。问如何是西来意。師曰。白日无閑人。

福州蓮华山永福院超證大師从弇(先住漳州報恩院)僧问。儒門以五常为極則。未審宗門以何为極則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。好与拄杖。问教云。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。汝道我在遮裏作什麼。曰恁麼即不知教意也。師曰。虽然如此却不孤負汝。问不向问处領。猶是學人问处。和尚如何。師曰。喫茶去。長慶常云。尽法无民。師曰。永福即不然。若不尽法又爭得民。时有僧曰。请師尽法。師曰。我不要汝納稅。问诸餘即不问。聊徑处乞師垂慈。師曰。不快礼三拜。師上堂曰。咄咄看箭便归方丈。问请師尽令。師曰。莫埋沒。问大众云集请師说法。師曰。闻麼。曰若更佇思應难得及。師曰。實即得。问摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。師上堂於座邊立謂众曰。二尊不並化。便归方丈。

杭州龍华寺真觉大師靈照。高麗人也。萍遊閩越升雪峯之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤众務。閩中謂之照布衲。一夕指半月问溥上座。那一片什麼处去也。溥曰。莫妄想。師曰。失却一片也。众虽歎美而恬澹自持。初止婺州齊云山。上堂良久。忽舒手視其众曰。乞取些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬人傳實。僧问。草童能歌舞。未審今时還有无。師下座作舞曰。沙彌会麼。僧曰。不会。師曰。山僧蹋曲子也不会。问靈山会上法法相傳。未審齊云將何付囑。師曰。不可为汝一人荒却齊云也。曰莫便是親付囑也无。師曰。莫令大众笑。问還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成圣。请師一點。師曰。還知齊云點金成鐵麼。曰點金成鐵未之前闻。至理一言敢希垂示。師曰。句下不薦後悔难追。師次居越州鏡清院海众悅隨。一日謂众曰。尽令去也。僧曰。请師尽令。師曰。吽吽。问如何是學人本分事。師曰。鏡清不惜口。问请師雕琢。師曰。八成。曰为什麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師问僧。什麼处来。曰五峯来。師曰。来作什麼。曰礼拜和尚。師曰。何不自礼。曰礼了也。師曰。鏡湖水淺。问如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰師豈无方便。師曰。烏頭養雀兒。问向上一路千圣不傳。未審什麼人傳得。師曰。千圣也疑我。曰莫便是傳也无。師曰。晉帝斬嵆康。问释迦掩室於摩竭。净名杜口於毘耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩三三。師謂众曰。诸方以毘盧法身为極則。鏡清遮裏即不然。須知毘盧有師法身有主。问如何是毘盧師法身主。師曰。二公爭敢論。问古人道。见色便见心此即是色阿那箇是心。師曰。恁麼问莫欺山僧麼。问未剖以前请師斷。師曰。落在什麼处。曰恁麼即失口也。師曰。寒山送溈山。又曰。住住阇梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出馬頭回。師驀问一僧。記得麼。曰記得。師曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。问是什麼即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。阇梨別问山僧別答。问请師別答。師曰。十里行人較一程。问金屑虽貴眼裏著不得时如何。師曰。著不得還著得麼。僧礼拜。師曰。深沙神。问菩提樹下度众生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰为什麼似苦練樹。師曰。素非良馬何勞鞭影。後湖守錢公卜杭之西關創報慈院。延请開法。禅众翕然依附。尋而錢王建龍华寺。迎金华傅大士靈骨道具寘焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終于本寺。寿七十八。塔于大慈山。

明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峯受記止于翠巖大張法席。问不借三寸请師道。師曰。茶堂裏貶剝去。问國師三喚侍者意旨如何。師曰。抑逼人作麼。问诸餘即不问。師默之。僧曰。如何舉似於人。師喚侍者點茶来。師上堂曰。今夏与诸兄弟語論。看翠巖眉毛還在麼(長慶闻舉云。生也)问凡有言句尽是點污。如何是向上事。師曰。凡有言句尽是點污。问如何是者要处。師曰。大众笑汝。问坦然不滯鋒鋩时如何。師云。大有人作此见解。曰畢竟如何。師曰。坦然不滯鋒鋩。问古人拈槌竪拂意旨如何。師曰。邪法难扶。问僧繇为什麼寫誌公真不得。師曰。作麼生合殺。问險惡道中以何为津梁。師曰。藥山再三叮囑。问不帶凡圣当機何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。问妙機言句尽皆不当宗乘中事如何。師曰。礼拜著。曰學人不会。師曰。出家行脚礼拜也不会。錢王嚮師道風请居龍冊寺終焉。