景德傳燈錄卷第十五

景德傳燈錄

景德傳燈錄卷第十五

吉州青原山行思禅師法嗣

第四世一十七人

澧州龍潭崇信禅師法嗣二人

朗州德山宣鑒禅師

洪山泐潭宝峯和尚(已上二人见錄)

吉州性空禅師法嗣二人

歙州茂源和尚

棗山光仁禅師(已上二人见錄)

京兆翠微无學禅師法嗣五人

鄂州清平山令遵禅師

舒州投子山大同禅師

湖州道場山如訥禅師

建州白云約禅師(已上四人见錄)

伏牛山元通禅師(一人无機缘語句不錄)

潭州道吾山圓智禅師法嗣三人

潭州石霜山慶诸禅師

潭州漸源仲興禅師

祿清和尚(已上三人见錄)

潭州云巖曇晟禅師法嗣四人

筠州洞山良价禅師

涿州杏山鑒洪禅師

潭州神山僧密禅師

幽谿和尚(已上四人见錄)

华亭船子德誠禅師法嗣一人

澧州夾山善会禅師(一人见錄)

第五世上一十四人

舒州投子山大同禅師法嗣一十三人

第二世投子溫禅師

福州牛頭微禅師

西川香山澄照大師

陿府天福和尚

濠州思明和尚

鳳翔府招福和尚

興元中梁山遵古禅師

襄州谷隱和尚

安州九嵕山和尚

幽州盤山第二世和尚

九嵕山敬慧禅師

東京观音院巖俊禅師(已上一十二人见錄)

桂阳龍福真禅師(一人无機缘語句不錄)

鄂州清平山令遵禅師法嗣一人

蘄州三角山令珪禅師[＊](一人见錄)

行思禅師第四世

前澧州龍潭崇信禅師法嗣

朗州德山宣鑒禅師。劍南人也。姓周氏。丱歲出家依年受具精究律藏。於性相诸经貫通旨趣。常講金刚般若。时謂之周金刚。厥後訪尋禅宗。因謂同學曰。一毛吞海海性无虧。纖芥投鋒鋒利不动。學与无學唯我知焉。因造龍潭信禅師。问答皆一語而已(前章出之)師即时辭去。龍潭留之。一夕於室外默坐。龍问。何不归来。師對曰黑。龍乃點燭与師。師擬接。龍便吹滅。師乃礼拜。龍曰。见什麼。曰从今向去不疑天下老和尚舌頭也。至明日便发。龍潭謂诸徒曰。可中有一箇汉。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。他时向孤峯顶上立吾道在。師抵于溈山。从法堂西过東回視方丈。溈山无語。師曰。无也无也。便出至僧堂前乃曰。然虽如此不得草草。遂具威儀上再參。才跨門提起坐具喚曰。和尚。溈山擬取拂子。師喝之揚袂而出。溈山晚間问大众。今日新到僧何在。對曰。那僧见和尚了更不顧僧堂便去也。溈山问众。還識遮阿師也无。众曰。不識溈曰。是伊將来有把茅盖頭。罵佛罵祖去在。師住澧阳三十年。屬唐武宗廢教。避难於独浮山之石室。大中初武陵太守薛廷望再崇德山精舍。号古德禅院(相國裴休題额见存)將訪求哲匠住持。聆師道行屢请不下山。廷望乃設詭計。遣吏以茶鹽誣之言犯禁法。取師入州瞻礼。堅请居之。大闡宗風(總印禅師開山創院鑒即第二世住也)師上堂謂众曰。於己无事則勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但无事於心无心於事。則虛而靈空而妙。若毛端許言之本末者皆为自欺。毫氂繫念三塗业因。瞥尔生情萬劫羇鎖。圣名凡号尽是虛声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之得无累乎。及其厭之又成大患。終而无益。師上堂曰。今夜不得问話。问話者三十拄杖。时有僧出方礼拜。師乃打之。僧曰。某甲話也未问。和尚因什麼打某甲。師曰。汝是什麼处人。曰新罗人。師曰。汝未跨船舷时便好与三十拄杖(法眼云。大小德山語作兩橛。玄觉云。叢林中喚作隔下語且从。只如德山道问話者三十拄杖意作麼生)有僧到參。師问维那。今日幾人新到。對曰。八人。師曰。將来一时生案著。龍牙问。學人仗鏌鎁劍擬取師頭时如何。師引颈(法眼別云。汝向什麼处下手)龍牙曰。頭落也。師微笑。龍牙後到洞山舉前語。洞山曰。德山道什麼。云德山无語。洞山曰。莫道无語。且將德山落底頭呈似老僧。龍牙省过懺謝。有人舉似師。師曰。洞山老人。不識好惡。遮箇汉死来多少时。救得有什麼用处。僧问。如何是菩萨。師打曰。出去莫向遮裏屙。僧问。如何是佛。師曰。佛即是西天老比丘。雪峯问。从上宗風以何法示人。師曰。我宗无語句。實无一法与人。巖頭闻之曰。德山老人一條脊梁骨硬似鐵拗不折。然虽如此於唱教門中猶較些子(保福拈问招慶。只如巖頭出世有何言教过。於德山便恁麼道。慶云。汝不见巖頭道。如人學射久久方中。福云。中时如何。慶云。展阇黎莫不識痛痒。福云。和尚今日非唯舉話。慶云。展阇黎是什麼心行。明昭云。大小招慶錯下名言)師尋常遇僧到參。多以拄杖打。臨濟闻之遣侍者来參。教令德山若打汝但接取拄杖当胸一拄。侍者到方礼拜。師乃打。侍者接得拄杖与一拄。師归方丈。侍者回舉似臨濟。濟云。後来疑遮箇汉(巖頭云。德山老人尋常只據目前一箇杖子。佛来亦打祖来亦打。爭奈較些子。東禅齊云。只如臨濟道我从前疑遮汉。是肯底語不肯語。为当別有道理。試斷看)師上堂曰。问即有过不问又乖。有僧出礼拜。師便打。僧曰。某甲始礼拜。为什麼便打。師曰。待汝開口堪作什麼。師令侍者喚义存(即雪峯也)存上来。師曰。我自喚义存。汝又来作什麼。存无對。師见僧来乃閉門。其僧敲門。師曰。阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧礼拜。師便騎項曰。遮畜生什麼处去来。雪峯问。古人斬猫兒意如何。師乃打趁。却喚師。会麼。峯曰。不会。師曰。我恁麼老婆也不会。僧问。凡圣相去多少。師便喝。師因疾有僧问。還有不病者无。師曰有。曰如何是不病者。師曰。阿邪阿邪。師復告诸徒曰。捫空追響。勞汝心神。夢觉觉非竟有何事。言訖安坐而化。即唐咸通六年乙酉十二月三日也。寿八十六。臘六十五。勅諡见性大師。

洪州泐潭宝峯和尚。有僧新到。師謂曰。其中事即易道。不落其中事始終难道。僧曰。某甲在途时便知有此一问。師曰。更与二十年行脚也不較多。曰莫不契和尚意麼。師曰。苦瓜那堪待客。師问僧。古人有一路接後進初心。汝還知否。曰请師指出古人一路。師曰。恁麼即阇梨知了也。曰頭上更安頭。師曰。宝峯不合问仁者。曰问又何妨。師曰。遮裏不曾有人亂说道理出去。

前吉州性空禅師法嗣

歙州茂源和尚。平田来參。師欲起身。平田乃把住曰。開口即失閉口即喪。去却恁麼时请師道。師以手掩耳而已。平田放手曰。一步易兩步难。師曰。有什麼死急。平田曰。若非此箇師不免诸方點檢。

棗山光仁禅師上堂次大众集。師从方丈出未至禅床。謂众曰。不負平生行脚眼目。致箇问訊將来還有麼。方乃升堂坐时。有僧出礼拜。師曰。不負我且从大众何也。便归方丈。翌日有別僧请辨前語意旨如何。師曰。齋时有飯与汝喫。夜後有床与汝眠。一向煎迫我作什麼。僧礼拜。師曰。苦苦。僧曰。请師直指。師乃垂足曰。舒縮一任老僧。

前京兆翠微无學禅師法嗣

鄂州清平山令遵禅師東平人也。姓王氏。少依本州北菩提寺。唐咸通六年落发。後詣滑州開元寺受具攻律學。一旦謂同流曰。夫沙門應決徹死生玄通佛理。若乃孜孜卷軸役役拘文。悉数海沙徒勞片心。遂罷所业遠參禅会。至江陵白馬寺。堂中遇一老宿名曰慧勤。師親近詢请勤曰。吾久侍丹霞。今既垂老倦於提誘。汝可往謁翠微。彼即吾同參也。師礼辭而去。造于翠微之堂。问如何是西来的的意。翠微曰。待无人即向汝说。師良久曰。无人也请師说。翠微下禅床引師入竹園。師又曰。无人也请和尚说。翠微指竹曰。遮竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師虽領其微言猶未徹其玄旨。文德元年抵上蔡。会州將重法創大通禅苑。请闡宗要。師自舉初见翠微語句。謂众曰。先師入泥入水为我。自是我不識好惡。師自此化导將十稔。至光化中領徒百餘遊鄂州。从節度使杜洪请居清平山安樂院。上堂曰。诸上坐。夫出家人須会佛意始得。若会佛意不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂便得。诸上坐。尽是久处叢林遍參尊宿。且作麼生会佛意。試出来大家商量。莫空气高。至後一事无成一生空度。若未会佛意。直饒頭上出水足下出火燒身鍊臂。聰慧多辯聚徒一千二千。说法如云如雨。講得天华亂墜。只成箇邪说爭競是非。去佛法大遠在。诸人幸值色身安健不值诸难。何妨近前。著些工夫体取佛意好。时有僧问。如何是大乘。師曰。麻索曰如何是小乘。師曰。錢貫。问如何是清平家風。師曰。一斗麫作三箇蒸餅。问如何是禅。師曰。胡孫上樹尾連顛。问如何是有漏。師曰。笊籬。曰如何是无漏。師曰。木杓。问覿面相呈时如何。師曰。分付与典坐。自餘逗機方便靡徇时情。逆順卷舒語超格量。天祐十六年正月二十五日午时归寂。寿七十有五。周显德六年勅諡法喜禅師。塔曰善應。

舒州投子山大同禅師本州懷寧人也。姓劉氏。幼歲依洛下保唐滿禅師出家。初習安般观。次閱华严教发明性海。復謁翠微山法席頓悟宗旨(語见翠微章)由是放任周遊归旋故土。隱投子山結茆而居。一日趙州諗和尚至桐城縣。師亦出山途中相遇未相識。趙州潛问俗士知是投子。乃逆而问曰。莫是投子山主麼。師曰。茶鹽錢乞一箇。趙州即先到庵中坐。師後携一缾油归庵。趙州曰。久嚮投子。到来只见箇賣油翁。師曰。汝只见賣油翁且不識投子。曰如何是投子。師曰。油油。趙州问。死中得活时如何。師曰。不許夜行投明須到。趙州曰。我早侯白伊更侯黑(同諗二師互相问醻广如本集。其辭句簡健意趣玄險。诸方謂趙州投子得逸群之用)自尔師道闻天下。云水之侶競奔湊焉。師謂众曰。汝诸人来遮裏。擬覓新鮮語句。攢华四六。口裏貴有可道。我老人气力稍劣唇舌遲鈍。汝若问我。我便隨汝答。對也无玄妙可及於汝。亦不教汝垛根。終不说向上向下。有佛有法有凡有圣亦不存。坐繫縛汝诸人。變现千般。總是汝生解自擔帶將来自作自受。遮裏无可与汝。不敢誑嚇汝。无表无裏可得说似。汝诸人還知麼。时有僧问。表裏不收时如何。師曰。汝擬向遮裏垛根。僧问。大藏教中還有奇特事也无。師曰。演出大藏教。问如何是眼未開时事。師曰目净脩广如青蓮。问一切诸佛及诸佛法皆从此经出。如何是此经。師曰。以是名字汝当奉持。问枯木中還有龍吟也无。師曰。我道髑髏裏有師子吼。问一法普潤一切群生。如何是一法。師曰。雨下也。问一尘含法界时如何。師曰。早是数尘也。问金鎖未開时如何。師曰。開也。问學人欲修行时如何。師曰。虛空不曾爛壞。雪峯侍立。師指庵前一塊石曰。三世诸佛總在裏許。雪峯曰。須知有不在裏許者。師乃归庵中坐。一日雪峯隨師訪龍眠庵主。雪峯问。龍眠路向什麼处去。師以拄杖指前面。雪峯曰。東邊去西邊去。師曰。漆桶。雪峯異日又问。一槌便成时如何。師曰。不是性𭝱(蘇到切)汉。雪峯曰。不假一槌时如何。師曰。漆桶。師一日庵中坐。雪峯问。和尚此間還有人參否。師於床下拈钁頭拋向面前。雪峯曰。恁麼即当处掘去也。師曰。漆桶不快。雪峯辭去。師出門送驀召曰。道者。雪峯回首應諾。師曰。途中善为僧。问故歲已去新歲到来。還有不涉此二途者无。師曰有。僧曰。如何是不涉者。師曰。元正啟祚萬物惟新。问依俙似半月仿象。若三星乾坤收不得。師向何处明。師曰。道什麼。僧曰。想師。只有湛水之波。且无滔天之浪。師曰。閑言語。问類中来时如何。師曰。人類中来馬類中来。问佛佛授手祖祖相傳。傳箇什麼法。師曰。老僧不解謾語。问如何是出門不见佛。師曰。无所覩。曰如何是入室別爺孃。師曰无所生。问如何是火焰裏藏身。師曰。有什麼掩处。曰如何是炭堆裏藏身。師曰。我道汝黑似漆问的的不明时如何。師曰。明也。问如何是末後一句。師曰。最初明不得。问从苗辨地因語識人。未審將何辨識。師曰。引不著。问院裏三百人。還有不在数者无。師曰。一百年前五十年後看取。師问僧。久嚮疎山薑頭莫便是否。无對(法眼代云。嚮重和尚日久)僧问。抱璞投師请師雕琢。師曰。不为棟梁材。曰恁麼即卞和无出身处也。師曰。擔帶即伶俜辛苦。曰。不擔帶时如何。師曰。不教汝抱璞投師更请雕琢。问那吒太子析骨還父析肉還母。如何是那吒本来身。師放下手中杖子。问佛法二字如何辨得清濁。師曰。佛法清濁。曰學人不会。師曰。汝適来问什麼。问一等是水为什海鹹河淡。師曰。天上星地下木(法眼別云。大似相違)问如何是祖師意。師曰。彌勒覓箇受記处不得。问和尚住此来有何境界。師曰。丱角女子白頭絲。问如何是无情说法。師曰惡。问如何是毘盧。師曰。已有名字。曰如何是毘盧師。師曰。未有毘盧时会取。问歷落一句请師道。師曰好。问四山相逼时如何。師曰。五蘊皆空。问一念未生时如何。師曰。真箇謾語。问凡圣相去幾何。師下禅床立。问學人一问即和尚答。忽若千问萬问时如何。師曰。如雞抱卵。问天上天下唯我独尊。如何是我。師曰推倒遮老胡有什麼过。问如何是和尚師。師曰。迎之不见其首。隨之不见其形。问塑像未成未審身在什麼处。師曰。莫亂造作。僧曰。爭奈现不现何。師曰。隱在什麼处。问无目底人如何進步。師曰。遍十方。僧曰。无目为什麼遍十方。師曰。著得目也无。问如何是西来意。師曰。不諱。问月未圓时如何。師曰。吞却兩三箇。僧曰。圓後如何。師曰。吐却七八箇。问日月未明。佛与众生在什麼处。師曰。见老僧瞋便道瞋。见老僧喜便道喜。師问僧。什麼处来。曰東西山礼祖師来。師曰。祖師不在東西山。僧无語(法眼代云。和尚識祖師)问如何是玄中的。師曰。不到汝口裏道。问牛頭未见四祖时如何。師曰。与人为師。又问。见後如何。師曰。不与人为師。问诸佛出世唯以一大事因缘。如何是一大事因缘。師曰。尹司空为老僧開堂。问如何是佛。師曰。幻不可求问千里尋師乞師一接。師曰。今日老僧腰痛。菜頭入方丈请益。師曰。且去待无人时来为阇梨说。菜頭明日伺得无人又来请和尚说。師曰。近前来。菜頭近前。師曰。輒不得舉似於人。问併却咽喉唇吻请師道。師曰。汝只要我道不得。问達磨未来时如何。師曰。遍天遍地。曰来後如何。師曰。盖覆不得。问和尚未见先師时如何。師曰。通身不奈何。曰见先師後如何。師曰。通身撲不碎。曰還从師得也无。師曰。終不相孤負。曰恁麼即从師得也。師曰。自著眼趁取。曰恁麼即孤負先師也。師曰。非但孤負先師。亦乃孤負老僧。问七佛是文殊弟子。文殊還有師也无。師曰。適来恁麼道也。大似屈己推人。问金雞未鳴时如何。師曰。无遮箇音響。曰鳴後如何。師曰。各自知时。问師子是獸中之王。为什麼被六尘吞。師曰。不作大无人我。師居投子山三十餘載。往来激发请益者。常盈于室師縱之。以无畏辯隨问遽答。啐啄同时微言頗多。今略錄少分而已。唐中和年巢寇暴起天下喪亂。有狂徒持刃上山。问師曰此何为。師乃隨宜说法。魁渠闻而拜伏。脫身服施之而去。師乾化四年甲戌四月六日示有微疾。大众请醫。師謂众曰。四大动作聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言訖跏趺坐亡。寿九十有六。詔諡慈濟大師。塔曰真寂。

湖州道場山如訥禅師。僧问。如何是教意。師曰。汝自看。僧礼拜。師曰。明月鋪霄汉山川勢自分。问如何得闻性不隨缘去。師曰。汝聽看。僧礼拜。師曰。聾人也唱胡笳調。好惡高低自不闻。僧曰。恁麼即闻性宛然也。師曰。石从空裏立。火向水中焚。问虛空還有邊際否。師曰。汝也太多知。僧礼拜。師曰。三尺杖頭挑日月。一尘飛起任遮天。问如何是道人。師曰。行運无蹤迹。起坐绝人知。僧曰。如何即是。師曰。三爐力尽无煙焰。萬頃平由水不流。问一念不生时如何。師曰。堪作什麼。僧无語。師又曰。透出龍門云雨合。山川大地入无蹤。師目有重瞳。垂手过膝。自翠微受訣。乃止于道場山薙草卓庵。學徒四至遂成禅苑。广闡法化。所遺壞衲三事及開山拄杖木屐。今在影堂中(按塔銘云。師姓許氏。吳興人。七歲去氏。於烏墩光福寺。八年如京師受具戒。抵豫章得心印。於翠微後結廬於道場山。猛摯之獸馴戢如奉教)。

建州白云約禅師(曾住江州東禅院)僧问。不坐偏空堂。不居无學位。此人合向什麼处安置。師曰。青天无電影。天台韶和尚參。師问。什麼处来。韶曰。江北来。師曰。船来陸来。曰船来。師曰。還逢见魚鼈麼。曰往往遇之。師曰。遇时作麼生。韶曰。咄縮頭去。師大笑。

潭州前道吾山圓智禅師法嗣

潭州石霜山慶诸禅師廬陵新淦人也。姓陳氏。年十三依洪井西山紹鑾禅師落发。二十三嵩嶽受具。就洛下學毘尼之教。虽知聽制終为漸宗。回抵大溈山法会为米頭。一日師在米寮內篩米。溈山云。施主物莫拋撒。師曰。不拋撒。溈山於地上拾得一粒云。汝道不拋撒。遮箇什麼处得来。師无對。溈山又云。莫欺遮一粒子。百千粒从遮一粒生。師曰。百千粒从遮一粒生。未審遮一粒从什麼处生。溈山呵呵笑归方丈。晚後上堂云。大众米裏有蟲。師後參道吾问。如何是觸目菩提。道吾喚沙彌。沙彌應諾。吾曰。添净缾水著。吾却问師。汝適来问什麼。師乃舉前问道吾便起去。師从此惺觉。道吾曰。我疾作將欲去世。心中有物久而为患。誰可除之。師曰。心物俱非除之益患。道吾曰。贤哉贤哉。于时始为二夏之僧。因避世混俗于長沙瀏阳陶家坊。朝遊夕处人莫能識。後因洞山价和尚遣僧訪尋囊錐始露。乃舉之住石霜山。他日道吾將捨众順世。以師为嫡嗣。躬至石霜而就之。師日勤執侍全于師礼。暨道吾归寂。學侶云集盈五百众(广語出別卷)一日謂众曰。一代时教整理时人脚手。凡有其由皆落在今时。直至法身非身此是教家極則。我輩沙門全无肯路。若分即差。不分即坐著泥水。但由心意妄说见闻。僧问。如何是西来意。師曰。空中一片石。僧礼拜。師曰。会麼。曰不会。師曰。赖汝不会。若会即打破尔頭。问如何是和尚本分事。師曰。石頭還汗出麼。问到遮裏为什麼却道不得。師曰。脚底著口。问真身還出世也无。師曰。不出世。曰爭奈真身何。師曰。瑠璃缾子口。師居方丈。有僧在明窓外问。咫尺之間为什麼不覩師顏。師曰。我道遍界不曾藏。僧舉问雪峯。遍界不曾藏意旨如何。雪峯曰。什麼处不是石霜。僧回舉雪峯之語呈師。師曰。老大汉有什麼死急(東禅齊云。只如雪峯是会石霜意不会石霜意。若会也他为什麼道死急。若不会作麼生。雪峰豈可不会然。法且无異。奈以師承不同解之差別。他云遍界不曾藏也。須曾學来始得会。亂说即不可)云盖问萬戶俱閉即不问。萬戶俱開时如何。師曰。堂中事作麼生。曰无人接得渠。師曰。道也大殺道也。只道得八九成。曰未審和尚作麼生道。師曰。无人識得渠(東禅齊云。只如石霜意作麼生。若道一般。前来为什麼不許伊。若道別有道理。又只重说一遍。且道古人意作麼生)问佛性如虛空如何師曰。臥时即有坐时即无。问忘收一足时如何。師曰不共汝同盤。问風生浪起时如何。師曰。湖南城裏大殺鬧。有人不肯过江西。因僧舉洞山參次示众曰。兄弟秋初夏末或東去西去。直須向萬里无寸草处去始得。又曰。只如萬里无寸草处。且作麼生去。師闻之乃曰。出門便是草。僧舉似洞山。洞山曰。大唐國內能有幾人(東禅齊拈云。且道石霜会洞山意否。若道会去。只如诸上座每日折旋俯仰迎来送去。为当落路下草。为当一一合轍。若言不会洞山意。又爭解恁麼下語。還有会处麼。上座擬什麼处去。於此若明得可謂還鄉曲也。不见也会著箇語云。恁麼即不去也)師止石霜山二十年間。學众有長坐不臥屹若株杌。天下謂之枯木众也。唐僖宗闻師道譽遣使齎賜紫衣。師牢让不受。光啟四年戊申二月二十日己亥示疾告寂。寿八十有二。臘五十九。三月十五日葬于院之西北隅。勅諡普会大師。塔曰见相。

潭州漸源仲興禅師在道吾处为典座。一日隨道吾往檀越家弔喪。師以手拊棺曰。生耶死耶。道吾曰。生也不道死也不道。師曰。为什麼不道。道吾曰。不道不道。弔畢同回途次。師曰。和尚今日須与仲興道。儻更不道即打去也。道吾曰。打即任打。生也不道死也不道。師遂打道吾数拳。道吾归院令師且去。少間主事知了打汝。師乃礼辭往石霜。舉前語及打道吾之事。今请和尚道。石霜曰。汝不见道吾道。生也不道死也不道。師於此大悟乃設齋懺悔。師一日將鍬子於法堂上。石霜曰。作麼。師曰。覓先師靈骨来。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天覓什麼靈骨。師曰。正好著力。石霜曰。遮裏針劄不入著什麼力(太原孚上座代云。先師靈骨猶存)

祿清和尚僧问。不落道吾機请師道。師云。庭前紅莧樹生葉不生华。良久云。会麼。僧云。不会。師云。正是道吾機因什麼不会。僧礼拜。師便打云。須是老僧打尔始得。

潭州前云巖曇晟禅師法嗣

筠州洞山良价禅師会稽人也。姓俞氏。幼歲从師因念般若心经。以无根尘义问其師。其師駭異曰。吾非汝師。即指往五洩山礼默禅師披剃。年二十一嵩山具戒。遊方首謁南泉。值馬祖諱晨修齋次。南泉垂问众僧曰。来日設馬師齋。未審馬師還来否。众皆无對。師乃出對曰。待有是伴即来。南泉闻已讚曰。此子虽後生甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良为賤。次參溈山问曰。頃闻忠國師有无情说法。良价未究其微。溈山曰。我遮裏亦有。只是难得其人。曰便请師道。溈山曰。父母所生口終不敢道。曰還有与師同时慕道者否。溈山曰。此去石室相連有云巖道人。若能撥草瞻風。必为子之所重。既到云巖问。无情说法什麼人得闻。云巖曰。无情说法无情得闻。師曰。和尚闻否。云巖曰。我若闻汝即不得闻吾说法也。曰若恁麼即良价不闻和尚说法也。云巖曰。我说法汝尚不闻。何況无情说法也。師乃述偈呈云巖曰。

也大奇也大奇无情解说不思議若將耳聽声不现眼处闻声方可知

遂辭云巖。云巖曰。什麼处去。師曰。虽离和尚未卜所止。曰莫湖南去。師曰无。曰莫归鄉去。師曰无。曰早晚却来。師曰。待和尚有住处即来。曰自此一去难得相见。師曰。难得不相见。又问云巖。和尚百年後忽有人问還貌得師真不。如何祇對。云巖曰。但向伊道即遮箇是。師良久。云巖曰。承当遮箇事大須審細。師猶涉疑。後因过水覩影大悟前旨。因有一偈曰。

切忌从他覓迢迢与我疎我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠應須恁麼会方得契如如

他日因供養云巖真。有僧问曰。先師道只遮是莫便是否。師曰是。僧曰。意旨如何。師曰。当时幾錯会先師語。曰未審先師還知有也无。師曰。若不知有爭解恁麼道。若知有爭肯恁麼道(長慶稜云。既知有为什麼恁麼道。又云。養子方知父慈)師在泐潭见初上座示众云。也大奇也大奇佛界道界不思議。師曰。佛界道界即不问。且如说佛界道界。是什麼人。只请一言。初良久无對。師曰。何不急道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。说什麼爭即不得。初无對。師曰。佛之与道只是名字。何不引教。初曰。教道什麼。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。说佛界道界病大小。初因此遷化。師至唐大中末。於新豐山接誘學徒。厥後盛化豫章高安之洞山(今筠州也)因为云巖諱日營齋。有僧问。和尚於先師处得何指示。師曰。虽在彼中不蒙他指示。僧曰。既不蒙指示。又用設齋作什麼。師曰。然虽如此焉敢違背於他。僧问。和尚初见南泉发迹。为什麼与云巖設齋。師曰。我不重先師道德。亦不为佛法。只重不为我说破。又因設忌齋。僧问。和尚为先師設齋還肯先師也无。師曰。半肯半不肯。曰为什麼不全肯。師曰。若全肯即孤負先師也。僧问。欲见和尚本来師如何得见。曰年涯相似即无阻矣僧再舉所疑。師曰。不躡前蹤更请一问。僧无對。云居代云。恁麼即某甲不见和尚本来師也(後皎上坐拈问長慶。如何是年涯相似者。長慶云古人。恁麼道皎。阇梨又向這裏覓箇什麼)師又曰。還有不報四恩三有者无。若不体此意。何超始終之患。直須心心不觸物步步无处所。常不間斷稍得相應。師问僧。什麼处来。曰遊山来。師曰。還到顶否。曰到。師曰。顶上還有人否。曰无人。師曰。恁麼即阇梨不到顶也。曰若不到顶爭知无人。師曰。阇梨何不且住。曰某甲不辭住。西天有人不肯。師问太長老曰。有一物上拄天下拄地黑如漆常在动用中过在什麼处。太曰。过在动用(同安显別云。不知)師乃咄云。出去。问如何是西来意。師曰。大似駭雞犀。師问雪峯。从什麼处来。雪峯曰。天台来。師曰。见智者否。曰义存喫鐵棒有分。僧问。蛇吞蝦蟇救即是不救即是。師曰。救即双目不覩。不救即形影不彰。因夜間不點燈。有僧出问。話退後。師令侍者點燈。乃召適来问話僧出来。其僧近前。師曰。將取三兩粉来与遮箇上坐。其僧拂袖而退。自此惺发玄旨。遂罄捨衣資設齋。得三年後辭師。師曰。善为。时雪峯侍立次。问曰。只如遮僧辭去幾时却来。師曰。他只知一去不解再来。其僧归堂就衣鉢下坐化。雪峯上報師。師曰。虽然如此猶較老僧三生在。雪峯上问訊。師曰。入門来須得語。不得道早箇入了也。雪峯曰。义存无口。師曰。无口且从還我眼来。雪峯无語(云居膺別前語云。待某甲有口即道。長慶稜別云。恁麼即某甲謹退)師问僧。什麼处来。曰三祖塔頭来。師曰。既从祖師处来。又要见老僧作什麼。曰祖師即別學人与和尚不別。師曰。老僧欲见阇梨本来師還得否。曰亦須待和尚自出頭来始得。師曰。老僧適来暫时不在云居。问如何是祖師西来意。師曰。阇梨向後有把茅盖頭。或有人问阇梨且作麼生。向伊道官人。问有人修行否。師曰。待公作男子即修行。僧问。承古有言。相逢不擎出。舉意便知有时如何。師乃合掌顶戴。師问德山。侍者从何方来。曰德山来。師曰。来作什麼。曰孝順和尚来。師曰。世間什麼物最孝順。侍者无對。師有时云。体得佛向上事。方有些子語話分。僧便问。如何是語話。師曰。語話时阇梨不闻。曰和尚還闻否。師曰。待我不語話时即闻。僧问。如何是正问正答。師曰。不从口裏道。曰若有人问。師還答否。師曰。也未问。问如何是从門入者非宝。師曰。便休便休。師问講维摩经僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作什麼語。對曰。讚法身語。師曰。法身是讚何用更讚。師有时垂語曰。直道本来无一物。猶未消得他鉢袋子。僧便问。[＊]什麼人合得。師曰。不入門者。僧曰。只如不入門者還得也无。師曰。虽然如此不得不与他。師又曰。直道本来无一物。猶未消得他衣鉢。遮裏合下得一转語。且道下得什麼語。有一上坐下語九十六转不愜師意。末後一转始可師意。師曰。阇梨何不早恁麼道。有一僧闻请舉。如是三年執侍巾瓶終不为舉。上坐因有疾。其僧曰。某甲三年请舉前話不蒙慈悲。善取不得惡取。遂持刀向之曰。若不为某甲舉。即便殺上坐也。上坐悚然曰。阇梨且待。我为汝舉。乃曰。直饒將来亦无处著。其僧礼謝。僧问。師尋常教學人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰如何行。師曰。直須足下无絲去。曰只如行鳥道莫便是本来面目否。師曰。阇梨因什麼顛倒。曰什麼处是學人顛倒。師曰。若不顛倒因什麼認奴作郎。曰如何是本来面目。師曰。不行鳥道。師謂众曰。知有佛向上人方有語話分。时有僧问。如何是佛向上人。師曰。非常。(保福別云。佛非。法眼別云。方便呼为佛)師问僧。去什麼处来。僧曰。製鞋来。師曰。自解依他。僧曰。依他。師曰。他還指教阇梨也无。僧曰。允即不違。僧来舉。问茱萸如何是沙門行。茱萸曰。行即不无人觉即乖。師令彼僧去。進語曰。未審是什麼行。茱萸曰。佛行佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新罗(東禅齊拈云。此語還有疑訛也无。若有且道什麼处不得。若无他又道最苦是新罗。還點檢得出麼。他道行即不无人觉即乖。師令再问是什麼行。又道佛行。那僧是会了问不会而问。请斷看)僧却问師。如何是沙門行。師曰。頭長三尺颈長二寸(有僧舉问归宗權和尚。只如洞山意作麼生。權云。封皮厚二寸)師见幽上坐来。遽起向禅床後立。幽曰。和尚为什麼回避學人。師曰。將謂阇梨覓老僧。问如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗鉢次见兩烏爭蝦蟇。有僧便问曰。遮箇因什麼到恁麼地。師曰。只为阇梨。僧问。如何是毘盧師法身主。師曰。禾莖粟[榦-木+禾]。问三身之中阿那身不墮众数。師曰。吾常於此切(僧问曹山。先師道。吾常於此切。意作麼生。曹山云。要頭即斫將去。又问雪峯。雪峯以拄杖擬之云。我亦曾到洞山来)師因看稻田次。朗上坐牽牛。師曰。遮箇牛須好看恐喫稻去。朗曰。若是好牛應不喫稻。師问僧。世間何物最苦。僧曰。地獄最苦。師曰。不然。曰師意如何。師曰。在此衣線下不明大事。是名最苦。師问僧。名什麼。僧曰。某甲。師曰。阿那箇是阇梨主人公。僧曰。见祇對次。師曰。苦哉苦哉。今时人例皆如此。只是認得驢前馬後將为自己。佛法平沈此之是也。客中辨主尚未分。如何辨得主中主。僧便问。如何是主中主。師曰。阇梨自道取。僧曰。某甲道得即是客中主。如何是主中主。師曰。恁麼道即易相續也大难(云居別云。某甲道得。不是客中主)師示疾令沙彌去云居傳語。又曰。他忽问汝和尚有何言句。但道云巖路欲绝也。汝下此語須遠立。恐他打汝去。沙彌領旨去。語未終早被云居打一棒。沙彌无語(同安显代云。恁麼即云巖一枝不墜也。後云居錫云。上座且道。云巖路绝不绝。崇寿稠云。古人打此一棒意作麼生)師將圓寂謂众曰。吾有閑名在世誰为吾除得。众皆无對。时沙彌出曰。请和尚法号。師曰。吾閑名已謝(石霜云。无人得他肯。云居云。若有閑名非吾先師。曹山云。从古至今无人辨得。疎山云。龍有出水之機。无人辨得)问。和尚遺和還有不病者也无。師曰。有。僧曰。不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。曰和尚爭得看他。師曰。老僧看时即不见有病。師又曰。离此殼漏子向什麼处与吾相见。众无對。唐咸通十年三月命剃发披衣令擊鍾儼然坐化。时大众号慟移晷。師忽開目而起曰。夫出家之人心不附物。是真修行。勞生息死於悲何有。乃召主事僧令辦愚癡齊一中。盖責其戀情也。众猶戀慕不已延至七日。食具方备。師亦隨齋畢曰。僧家勿事大率臨行之際喧动如斯。至八日浴訖端坐長往。寿六十有三。臘四十二。勅諡悟本大師。塔曰慧觉(師昔在泐潭尋译大藏。纂出大乘经要一卷并激勵道俗偈頌誡等。流布诸方)。

涿州杏山鑒洪禅師。臨濟问。如何是露地白牛。師曰吽。濟曰。啞却杏山口。師曰。老兄作麼生。濟曰。遮畜生。師乃休(与石室问答。如彼章出之)師五詠十秀皆暢玄風。滅後茶毘收五色舍利。

潭州神山僧密禅師。師在南泉打罗次。南泉问。作什麼。師曰。打罗。曰汝以手打脚打。師曰。却请和尚道。南泉曰。分明記取。向後遇明眼作家但恁麼舉似(云巖代云。无手脚者始解打)師与洞山渡水。洞山曰。莫錯下脚。師曰。錯即过不得也。洞山曰。不錯底事作麼生。師曰。共長老过水。一日与洞山鋤茶園。洞山擲下钁頭曰。我今日困一點气力也无。師曰。若无气力爭解恁麼道得。洞山曰。汝將謂有气力底是也。裴大夫问僧。供養佛還喫否。僧曰。如大夫祭家神。大夫舉似云巖。云巖代曰。有幾般飯食。但一时下来。云巖却问師。一时下来後作麼生。師曰。合後鉢盂。巖肯之。僧问。如何是无所闻者乃曰聽经。師曰。惡会麼。僧曰。要会。師曰。未解聽经在。问一地不见二地如何。師曰。汝莫錯否汝是何地。有行者问。生死事乞師一言。師曰。汝何时生死去来。曰某甲不会请師说。師曰。不会須死一場去。

幽谿和尚僧问。大用现前不存軌則时如何。師起繞禅床一匝而坐。僧欲進語。師与一蹋。僧归位而立。師曰。汝恁麼我不恁麼。汝不恁麼我却恁麼。僧再擬進語。師又与一蹋曰。三十年後吾道大行。

前华亭船子德誠禅師法嗣

澧州夾山善会禅師广州峴亭人也。姓廖氏。九歲於潭州龍牙山出家。依年受戒。往江陵聽習经論該練三學。遂參禅会勵力參承。初住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧问。如何是法身。師曰。法身无相。曰如何是法眼。師曰。法眼无瑕。師又曰。目前无法意在目前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。師乃生疑问吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有師。可往淛中华亭縣參船子和尚去。師曰。訪得獲否。道吾曰。彼師上无片瓦遮頭。下无卓錐之地。師遂易服直詣华亭。会船子鼓櫂而至。師資道契微眹不留(語见船子章)師比遁世忘機。尋以學者交湊廬室星布曉夕參依。唐咸通十一年庚寅海众卜于夾山遽成院宇。師上堂示众曰。夫有祖以来时人錯会。相承至今以佛祖句为人師範。如此却成狂人无智人去。他只指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可捨。故云目前无法意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未有眼目。皆屬所依之法不得自在。本只为生死茫茫識性无自由分。千里萬里求善知識。須有正眼永脫虛謬之见。定取目前生死。为復實有。为復實无。若有人定得許汝出頭。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定。当取何处更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝偈曰。

勞持生死法唯向佛邊求目前迷正理撥火覓浮漚

僧问。从上立祖意教意。和尚此間为什麼言无。師曰。三年不食飯目前无饑人。曰既无饑人。某甲为什麼不悟。師曰。只为悟迷却阇梨。師说頌曰。

明明无悟法悟法却迷人長舒兩脚睡无偽亦无真

僧问。如何是道。師曰。太阳溢目萬里不掛片云。曰如何得会。師曰。清净之水游魚自迷。问如何是本。師曰。飲水不迷源。问古人布发掩泥当为何事。師曰。九烏射尽一翳猶存。一箭墮地天下不黑。问祖意与教意同別。師曰。風吹荷葉滿池青。十里行人較一程。師有小師隨侍日久。師住後遣令行脚。游歷禅肆无所用心。闻師聚众道播他室。回归省覲而问曰。和尚有如是奇特事。何不早向某甲说。師曰。汝蒸飯吾著火。汝行益吾展鉢。什麼处是孤負汝处。小師从此悟入。師一日喫茶了。自烹一椀过与侍者。侍者擬接。師乃縮手曰。是什麼。侍者无對。有一大德来问師。若是教意某甲即不疑。只如禅門中事如何。師曰。老僧也只解變生为熟。问如何是實際之理。師曰。石上无根樹山含不动云。问如何是出窟師子。師曰。虛空无影象足下野云生。西川首座遊方至白馬。舉华严教語问曰。一尘含法界无邊时如何。白馬曰。如鳥二翼。如車二轮。首座曰。將謂禅門別有奇特事。元来不出教乘。乃回本地。尋嚮夾山盛化。遣小師持前語而问師。師曰雕沙无鏤玉之譚。結草乖道人之思。小師回舉似首座。首座乃讚。將謂禅門与教意不殊。元来有奇特之事。问如何是夾山境。師曰。猿抱子归青嶂裏。鳥銜华落碧巖前。師再闢玄樞逮于一紀。唐中和元年辛丑十一月七日召主事曰。吾与众僧話道累歲。佛法深旨各應自知。吾今幻質时尽即去。汝等善保护如吾在日。勿得雷同世人輒生惆悵。言訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本山。寿七十七臘五十七勅諡傳明大師。塔曰永濟。

行思禅師第五世

前舒州投子山大同禅師法嗣

投子感溫禅師(第二世住)僧问。師登宝座接示何人。師曰。如月覆千谿。僧曰。恁麼即滿地不虧也。師曰。莫恁麼道。僧问。父不投为什麼却投子。師曰。豈是別人屋裏事。僧曰。父与子還屬功也无。師曰。不屬。曰不屬功底如何。師曰。父子各自脫。曰为什麼如此。師曰。汝与我会。師遊山见蟬蛻殼。侍者问曰。殼在遮裏蟬子向什麼处去也。師拈殼就耳畔。搖三五下作蟬響声。其僧於是開悟。

福州牛頭微禅師。師上堂示众曰。三世诸佛用一點伎倆不得。天下老師口似匾擔。诸人作麼生大不容易。除非知有莫能知之。僧问。如何是和尚家風。師曰。山畬粟米飯野菜澹黃韲。僧曰。忽遇上客来又作麼生。師曰。喫即从君喫不喫任東西。问不问驪龍頷下珠。如何識得家中宝。師曰。忙中爭得作閑人。

西川青城香山澄照大師。僧问。诸佛有难向火焰裏藏身。未審衲僧有难向什麼处藏身。師曰。水精甕裏著波斯。问如何是初生月。師曰。太半人不见。

陝府天福和尚。僧问。如何是佛法大意。師曰。黃河无滴水华嶽總平治。

濠州思明和尚在投子众时。有僧问。如何是上座沙彌童行。師曰諾。僧问。如何是清净法身。師曰。屎裏蛆兒頭出頭沒。

鳳翔府招福和尚。僧问。東牙烏牙皆出隊。和尚为什麼不出隊。師曰。住持各不同。阇梨爭得怪。

興元府中梁山遵古禅師。问空劫无人能问法。即今有问法何安。師曰。大悲菩萨甕裏坐。问如何是祖師西来意。師曰。道士擔漏巵。

襄州谷隱和尚。僧问。如何是不觸白云機。師曰。鶴帶鵶顏浮生不棄。

安州九𡽀山和尚。僧问。如何是佛。師曰。即汝是。问遠闻九𡽀及至到来只见一𡽀。師曰。阇梨只见一𡽀不见九𡽀。曰如何是九𡽀。師曰。水急浪华麁。

盤山和尚(幽州第二世住)僧问。如何出得三界。師曰。在裏頭来多少时耶。曰如何出得。師曰。青山不礙白云飛。问承教有言。如化人烦恼如石女兒。此理如何。師曰。阇梨直如石女兒去。

安州九𡽀敬慧禅師(第二世住)僧问。解脫深坑如何过得。師曰。不求过。僧曰。如何过得。師曰。求过亦非。

東京观音院巖俊禅師邢臺人也。姓廉氏。初參祖席遍歷衡廬岷蜀。嘗经鳳林深谷。歘覩珍宝发现。同侶相顧意將取之。師曰。古人鋤園觸黃金若瓦礫。待吾菅茆覆顶。須此供四方僧。言訖捨去。造謁投子。投子问曰。子昨宿何处。師曰。在不动道場。曰既言不动曷由至此。師曰。至此豈是动耶。曰元来宿不著处然。投子默認許之。尋抵東京。会有梁少保李鄑。即河阳節度使罕之兄也。雅信內典尤重于師。因捨宅建院曰观音明圣。请師居之。周高祖世宗二帝潛隱时。每登方丈必施跪礼。及即位特賜紫。号净戒大師。众常数百。乾德丙寅三月示疾垂誡門人訖。怡顏合掌而滅。寿八十五。臘六十五。其年四月八日塔于東郊豐臺村。

前鄂州清平山令遵禅師法嗣

蘄州三角山令珪禅師初參清平。清平问曰。来作麼。師曰。来礼拜。曰礼拜阿誰。師曰。特来礼拜和尚。清平咄曰。遮鈍根阿師。師乃礼拜。清平於師颈上以手斫一下。師从此摳衣密領宗旨。住後僧问。如何是佛。師曰。明日来向汝道。如今道不得。