景德傳燈錄卷第三十
景德傳燈錄
景德傳燈錄卷第三十
銘記箴歌
傅大士心王銘
三祖僧璨大師信心銘
牛頭山初祖法融禅師心銘
僧亡名息心銘
菩提達磨略辨大乘入道四行(弟子曇琳序)
荷澤大師显宗記
南嶽石頭大師參同契
五臺山鎮國大師澄观答皇太子问心要
杭州五云和尚坐禅箴
永嘉真觉大師證道歌
騰騰和尚了元歌
南嶽懶瓚和尚歌
石頭和尚草庵歌
道吾和尚樂道歌
一鉢歌(別錄云杯渡禅師作)
樂普和尚浮漚歌
蘇谿和尚牧护歌
法燈禅師古鏡歌三首
潭州龍会道尋遍參三昧歌
丹霞和尚翫珠吟二首
關南長老獲珠吟
香严和尚勵觉吟归寂吟二首
韶山和尚心珠歌
傅大士心王銘
观心空王玄妙难測。无形无相有大神力。能滅千災成就萬德。体性虽空能施法則。观之无形呼之有声。为大法將心戒傳经。水中鹽味色裏膠清。決定是有不见其形。心王亦尔。身內居停面門出入。應物隨情自在无礙。所作皆成。了本識心識心见佛。是心是佛是佛是心。念念佛心佛心念佛。欲得早成戒心自律。净律净心心即是佛。除此心王更无別佛。欲求成佛莫染一物。心性虽空貪瞋体實。入此法門端坐成佛。到彼岸已得波罗蜜。慕道真士自观自心。知佛在內不向外尋。即心即佛即佛即心。心明識佛曉了識心。离心非佛离佛非心。非佛莫測无所堪任。執空滯寂於此漂沈。诸佛菩萨非此安心。明心大士悟此玄音。身心性妙用无更改。是故智者放心自在。莫言心王空无体性。能使色身作邪作正。非有非无隱显不定。心性离空能凡能圣。是故相勸好自防慎刹邦造作還復漂沈。清净心智如世黃金。般若法藏並在身心。无为法宝非淺非深。诸佛菩萨了此本心。有缘遇者非去来今。
三祖僧璨大師信心銘
至道无难唯嫌揀擇。但莫憎愛洞然明白。豪釐有差天地懸隔。欲得现前莫存順逆。違順相爭是为心病。不識玄旨徒勞念靜。圓同太虛无欠无餘。良由取捨所以不如。莫逐有缘勿住空忍。一种平懷泯然自尽。止动归止止更彌动。唯滯兩邊寧知一种。一种不通兩处失功。遣有沒有从空背空。多言多慮转不相應。绝言绝慮无处不通。归根得旨隨照失宗。須臾返照胜却前空。前空转變皆由妄见。不用求真唯須息见。二见不住慎莫追尋。才有是非紛然失心。二由一有一亦莫守。一心不生萬法无咎。无咎无法不生不心。能隨境滅境逐能沈。境由能境能由境能。欲知兩段元是一空。一空同兩齊含萬象。不见精麁寧有偏黨。大道体寬无易无难。小见狐疑转急转遲。執之失度必入邪路。放之自然体无去住。任性合道逍遙绝恼。繫念乖真昏沈不好。不好勞神何用疎親。欲取一乘勿惡六尘。六尘不惡還同正觉。智者无为愚人自縛。法无異法妄自愛著。將心用心豈非大錯。迷生寂亂悟无好惡。一切二邊良由斟酌。夢幻虛华何勞把捉。得失是非一时放却。眼若不睡诸夢自除。心若不異萬法一如。一如体玄兀尔忘缘。萬法齊观归復自然。泯其所以不可方比。止动无动动止无止。兩既不成一何有尔。究竟窮極不存軌則。契心平等所作俱息。狐疑尽净正信調直。一切不留无可記憶。虛明自照不勞心力。非思量处識情难測。真如法界无他无自。要急相應唯言不二。不二皆同无不包容。十方智者皆入此宗。宗非促延一念萬年。无在不在十方目前。極小同大忘绝境界。極大同小不见邊表。有即是无无即是有。若不如此必不須守。一即一切一切即一。但能如是何慮不畢。信心不二不二信心。言語道斷非去来今。
牛頭山初祖法融禅師心銘
心性不生何須知见。本无一法誰論熏鍊。往返无端追尋不见。一切莫作明寂自现。前際如空知处迷宗。分明照境隨照冥蒙。一心有滯诸法不通。去来自尔胡假推窮。生无生相生照一同。欲得心净无心用功。縱橫无照最为微妙。知法无知无知知要。將心守靜猶未离病。生死忘懷即是本性。至理无詮非解非纏。靈通應物常在目前。目前无物无物宛然。不勞智鑒体自虛玄。念起念滅前後无別。後念不生前念自绝。三世无物无心无佛。众生无心依无心出。分別凡圣烦恼转盛。計校乖常求真背正。双泯對治湛然明净。不須功巧守嬰兒行。惺惺了知见網转彌。寂寂无见暗室不移。惺惺无妄寂寂明亮。萬象常真森罗一相。去来坐立一切莫執。決定无方誰为出入。无合无散不遲不疾。明寂自然不可言及。心无異心不斷貪淫。性空自离任運浮沈。非清非濁非淺非深。本来非古见在非今。见在无住见在本心。本来不存本来即今。菩提本有不須用守。烦恼本无不須用除。靈知自照萬法归如。无归无受绝观忘守。四德不生三身本有。六根對境分別非識。一心无妄萬缘調直。心性本齊同居不携。无生順物隨处幽棲。觉由不觉即觉无觉。得失兩邊誰論好惡。一切有为本无造作。知心不心无病无藥。迷时捨事悟罷非異。本无可取今何用棄。謂有魔興言空象备。莫滅凡情唯教息意。意无心滅心无行绝。不用證空自然明徹。滅尽生死冥心入理。開目见相心隨境起。心处无境境处无心。將心滅境彼此由侵。心寂境如不遣不拘。境隨心滅心隨境无。兩处不生寂靜虛明。菩提影现心水常清。德性如愚不立親疎。寵辱不變不擇所居。诸缘頓息一切不憶。永日如夜永夜如日。外似頑嚚內心虛真。對境不动有力大人。无人无见无见常现。通達一切未嘗不遍。思惟转昏汩亂精魂。將心止动转止转奔。萬法无所唯有一門。不入不出非靜非諠。声闻缘觉智不能論。實无一物妙智独存。本際虛冲非心所窮。正觉无觉真空不空。三世诸佛皆乘此宗。此宗豪末沙界含容。一切莫顧安心无处。无处安心虛明自露。寂靜不生放曠縱橫。所作无滯去住皆平。慧日寂寂定光明明。照无相苑朗涅槃城。诸缘忘畢詮神定質。不起法座安眠虛室。樂道恬然优遊真實。无为无得依无自出。四等六度同一乘路。心若不生法无差互。知生无生现前常住。智者方知非言詮悟。
僧亡名息心銘
法界有如意宝。人焉久緘其身。銘其膺曰。古之攝心人也。戒之哉戒之哉。无多慮无多知。多知多事不如息意。多慮多失不如守一。慮多志散知多心亂。心亂生恼志散妨道。勿謂何傷其苦悠長。勿言何畏其禍鼎沸。滴水不停四海將盈。纖尘不拂五嶽將成。防末在本虽小不輕。關尔七竅閉尔六情。莫視於色莫聽於声。闻声者聾见色者盲。一文一藝空中小蚋。一伎一能日下孤燈。英贤才藝是为愚蔽。捨棄淳朴耽溺淫麗。識馬易奔心猿难制。神既勞役形必損斃。邪行終迷修途永泥。莫貴才能日益惛瞢。誇拙羨巧其德不弘。名厚行薄其高速崩。內懷憍伐外致怨憎。或談於口或書於手。邀人令譽亦孔之醜。凡謂之吉圣謂之咎。賞翫暫时悲哀長久。畏影畏迹逾遠逾極。端坐樹阴跡滅影沈。厭生患老隨思隨造。心想若滅生死長绝。不死不生无相无名。一道虛寂萬物齊平。何貴何賤何辱何榮。何胜何劣何重何輕。澄天愧净皎日慚明。安夫岱嶺同彼金城。敬貽贤哲斯道利貞。
菩提達磨略辨大乘入道四行(弟子曇琳序)
法師者。西域南天竺國。是大婆罗門國王第三之子也。神慧疎朗闻皆曉悟。志存摩诃衍道。故捨素从緇紹隆圣种。冥心虛寂通鑒世事。內外俱明德超世表。悲誨邊隅正教陵替。遂能遠涉山海遊化汉魏。忘心之士莫不归信。存见之流乃生譏謗。于时唯有道育慧可。此二沙門年虽後生俊志高遠。幸逢法師事之数載。虔恭諮啟善蒙師意。法師感其精誠。誨以真道。令如是安心如是发行如是順物如是方便。此是大乘安心之法令无錯謬。如是安心者壁观。如是发行者四行。如是順物者防护譏嫌。如是方便者遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途。要而言之不出二种。一是理入。二是行入。理入者。謂藉教悟宗。深信含生同一真性。但为客尘妄想所覆不能显了。若也捨妄归真凝住壁观。无自无他凡圣等一堅住不移。更不隨於文教。此即与理冥符无有分別。寂然无为名之理入。行入者。謂四行。其餘诸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二隨缘行。三无所求行。四称法之行。云何報冤行。謂修道行人若受苦时当自念言。我从往昔无数劫中棄本从末流浪诸有。多起冤憎違害无限。今虽无犯是我宿殃惡业果熟。非天非人所能见与。甘心忍受都无冤訴。经云。逢苦不憂。何以故。識達故。此心生时与理相應。体冤進道故说言報冤行。二隨缘行者。众生无我並缘业所转。苦樂齊受皆从缘生。若得胜報榮譽等事。是我过去宿因所感今方得之。缘尽還无何喜之有得失从缘心无增減。喜風不动冥順於道。是故说言隨缘行也。三无所求行者。世人長迷处处貪著。名之为求。智者悟真理將俗反。安心无为形隨運转。萬有斯空无所願樂。功德黑暗常相隨逐。三界久居猶如火宅。有身皆苦誰得而安。了達此处故捨诸有息想无求。经云。有求皆苦无求乃樂。判知无求真为道行。故言无所求行也。四称法行。性净之理目之为法。此理众相斯空无染无著无此无彼。经云。法无众生。离众生垢故。法无有我。离我垢故。智者若能信解此理。應当称法而行。法体无慳。於身命財行檀捨施心无悋惜。達解三空不倚不著。但为去垢称化众生而不取相。此为自行。復能利他。亦能庄严菩提之道。檀施既尔。餘五亦然。为除妄想修行六度而无所行。是为称法行。
荷澤大師显宗記
无念为宗无作为本。真空为体妙有为用。夫真如无念非想念而能知實相。无生豈色心而能见。无念念者即念真如。无生生者即生實相。无住而住常住涅槃。无行而行即超彼岸。如如不动动用无窮。念念无求求本无念。菩提无得净五眼而了三身。般若无知運六通而弘四智。是知即定无定。即慧无慧。即行无行。性等虛空体同法界。六度自茲圓滿。道品於是无虧。是知我法体空有无双泯。心本无作道常无念。无念无思无求无得。不彼不此不去不来。体悟三明心通八解。功成十力富有七珍。入不二門獲一乘理。妙中之妙即妙法身。天中之天乃金刚慧。湛然常寂應用无方。用而常空空而常用。用而不有即是真空。空而不无便成妙有。妙有即摩诃般若。真空即清净涅槃。般若是涅槃之因。涅槃是般若之果。般若无见能见涅槃。涅槃无生能生般若。涅槃般若名異体同。隨义立名故云法无定相。涅槃能生般若即名真佛法身。般若能建涅槃。故号如来知见。知即知心空寂。见即见性无生。知见分明不一不異。故能动寂常妙理事皆如如。即处处能通達。即理事无礙。六根不染即定慧之功。六識不生即如如之力。心如境謝境滅心空。心境双亡体用不異。真如性净慧鑒无窮。如水分千月能见闻觉知。见闻觉知而常空寂。空即无相。寂即无生。不被善惡所拘。不被靜亂所攝。不厭生死不樂涅槃。无不能无有不能有。行住坐臥心不动搖。一切时中獲无所得。三世诸佛教旨如斯。即菩萨慈悲遞相傳受。自世尊滅後。西天二十八祖共傳无住之心。同说如来知见。至於達磨。屆此为初遞代相承於今不绝。所傳祕教要藉得人。如王髻珠終不妄与。福德智慧二种庄严。行解相應方能建立。衣为法信。法是衣宗。唯指衣法相傳更无別法。內傳心印印契本心。外傳袈裟將表宗旨。非衣不傳於法。非法不受於衣。衣是法信之衣。法是无生之法。无生即无虛妄乃是空寂之心。知空寂而了法身。了法身而真解脫。
南嶽石頭和尚參同契
竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道无南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執事元是迷。契理亦非悟。門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。色本殊質象。声元異樂苦。暗合上中言。明明清濁句。四大性自復。如子得其母。火熱風动搖。水濕地堅固。眼色耳音声。鼻香舌鹹醋。然依一一法。依根葉分布。本末須归宗。尊卑用其語。当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相覩。明暗各相對。比如前後步。萬物自有功。当言用及处。事存函盖合。理應箭鋒拄。承言須会宗。勿自立規矩。觸目不会道。運足焉知路。進步非近遠。迷隔山河固。謹白參玄人。光阴莫虛度。
五臺山鎮國大師澄观答皇太子问心要
至道本乎其心。心法本乎无住。无住心体靈知。不昧性相寂然。包含德用該攝內外。能深能广非有非空。不生不滅无終无始。求之而不得。棄之而不离。迷现量則惑苦紛然。寤真性則空明廓徹。虽即心即佛。唯證者方知。然有證有知則慧日沈沒於有地。若无照无悟則昏云掩蔽於空門。若一念不生則前後際斷。照体独立物我皆如。直造心源无智无得。不取不捨无對无修。然迷悟更依真妄相待。若求真去妄。猶棄影勞形。若体妄即真。似处阴影滅。若无心忘照。則萬慮都捐。若任運寂知則众行爰起。放曠任其去住。靜鑒觉其源流。語默不失玄微。动靜未离法界。言止則双亡知寂。論观則双照寂知。語證則不可示人。说理則非證不了。是以悟寂无寂真知无知。以知寂不二之一心。契空有双融之中道。无住无著莫攝莫收。是非兩亡能所双绝。斯绝亦寂則般若现前。般若非心外新生。智性乃本来具足。然本寂不能自现。實由般若之功。般若之与智性翻覆相成。本智之与始修實无兩体。双亡正入則妙觉圓明。始末該融則因果交徹。心心作佛。无一心而非佛心。处处成道。无一尘而非佛國。故真妄物我舉一全收。心佛众生渾然齊致。是知迷則人隨於法。法法萬差而人不同。悟則法隨於人。人人一智而融萬境。言窮慮绝何果何因。体本寂寥孰同孰異。唯忘懷虛朗消息沖融。其猶透水月华。虛而可见。无心鑑象照而常空矣。
杭州五云和尚坐禅箴
坐不拘身禅非涉境。拘必乃疲涉則非靜。不涉不拘真光逈孤。六門齊應萬行同敷。嗟尔初機未達玄微。处沈隨掉能所支离。不有權巧胡为對治。驅策抑按均調惛亂。息慮忘缘乍同死汉。隨宜合開靡專壁观(達磨大師正付法眼外。委示初機修心之要。啟四門四行。匪專一也)馳想頗多安那鉢那(或掉舉猛利及惛住等。宜易观修於数息。或出或入不得交互)沿流劍閣无滯木鵝。如火得水如病得醫。病瘳醫罷火滅水倾。一念清净体寂常靈。是靈是寂非靈非寂。是非迭生犯过无極。前滅後興還如步走。患乎不知知則无咎。日由背夜鏡奚照後。此則不然圓明通透。照而不缘寂而誰守。萬象瀛漚太虛閃電。摧壞魔宮衝倒佛殿。跛者得履瞽者发见。法界尘寰齊轮頓现。曠蕩郊𮠔或坐或眠。既明方便乃号金仙。吾虽強说爰符圣言。圣言何也要假重宣。不动不禅是无生禅。又云。若學诸三昧。是动非坐禅。心隨境界流。云何名为定。故知歷代祖。唯傳此一心。祖光既遠大。吾子幸堪任。聊述无言旨。乃曰坐禅箴。
永嘉真觉大師證道歌
君不见。绝學无为閑道人。不除妄想不求真。无明實性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虛出沒。證實相无人法。刹那滅却阿鼻业。若將妄語誑众生。自招拔舌尘沙劫。頓觉了如来禅。六度萬行体中圓。夢裏明明有六趣。觉後空空无大千。无罪福无損益。寂滅性中莫问覓。比来尘境未曾磨。今日分明須剖析。誰无念誰无生。若實无生无不生。喚取機關木人问。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂滅性中隨飲啄。诸行无常一切空。即是如来大圓觉。決定说表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。摩尼珠人不識。如来藏裏親收得六般神用空不空。一顆圓光色非色。净五眼得五力。唯證乃知誰可測。鏡裏看形见不难。水中捉月爭拈得。常独行常独步。達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌悴骨刚人不顧。窮释子口称貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道即心藏无價珍。无價珍用无尽。利物應时終不吝。三身四智体中圓。八解六通心地印。上士一決一切了。中下多闻多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。从他謗任他非。把火燒天徒自疲。我闻恰似飲甘露。銷融頓入不思議。观惡言是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表无生慈忍力。宗亦通说亦通。定慧圓明不滯空。非但我今独達了。河沙诸佛体皆同。師子吼无畏说。百獸闻之皆腦裂。香象奔波失却威。天龍寂聽生欣悅。遊江海涉山川。尋師訪道为參禅。自从認得曹谿路。了知生死不相干。行亦禅坐亦禅。語默动靜体安然。縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。我師得见然燈佛。多劫曾为忍辱仙。幾回生幾回死。生死悠悠无定止。自从頓悟了无生。於诸榮辱何憂喜。入深山住兰若。岑崟幽邃長松下。优遊靜坐野僧家。閴寂安居實瀟灑。觉即了不施功。一切有为法不同。住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力尽箭還墜。招得来生不如意。爭似无为實相門。一超直入如来地。但得本莫愁末。如净瑠璃含宝月。既能解此如意珠。自利利他終不竭。江月照松風吹。永夜清宵何所为。佛性戒珠心地印。霧露云霞体上衣降龍鉢解虎錫。兩股金鐶鳴歷歷。不是標形虛事持。如来宝仗親蹤跡。不求真不斷妄。了知二法空无相。无相无空无不空。即是如来真實相。心鏡明鑒无礙。廓然瑩徹周沙界。萬象森罗影现中。一顆圓明非內外。豁達空撥因果。漭漭蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。捨妄心取真理。取捨之心成巧偽。學人不了用修行。真成認賊將为子。損法財滅功德。莫不由斯心意識。是以禅門了却心。頓入无生智见力。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金刚焰。非但能摧外道心。早曾落却天魔膽。振法雷擊法鼓。布慈云兮灑甘露。龍象蹴蹋潤无邊。三乘五性皆惺悟。雪山肥膩更无杂。純出醍醐我常納。一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普现一切水。一切水月一月攝。诸佛法身入我性。我性還共如来合。一地具足一切地。非色非心非行业。彈指圓成八萬門。刹那滅却阿鼻业。一切数句非数句。与吾靈觉何交涉。不可毀不可讚。体若虛空勿涯岸。不离当处常湛然。覓則知君不可见。取不得捨不得。不可得中只麼得。默时说说时默。大施門開无壅塞。有人问我解何宗。報道摩诃般若力。或是或非人不識。逆行順行天莫測。吾早曾经多劫修。不是等閑相誑惑。建法幢立宗旨。明明佛勅曹谿是。第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。法東流入此土。菩提達磨为初祖。六代傳衣天下闻。後人得道何窮数。真不立妄本空。有无俱遣不空空。二十空門元不著。一性如来体共同。心是根法是尘。兩种猶如鏡上痕。痕垢尽除光始现。心法双亡性即真。嗟末法惡时世。众生福薄难調制。去圣遠兮邪见深。魔強法弱多怨害。闻说如来頓教門。恨不滅除令瓦碎。作在心殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招无間业。莫謗如来正法轮。旃檀林无杂樹。欝密深沈師子住。境靜林間独自遊。走獸飛禽皆遠去。獅子兒众隨後。三歲即能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。圓頓教勿人情。有疑不決直須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。非不非是不是。差之毫釐失千里。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。吾早年来积學问。亦曾討疏尋经論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。却被如来苦诃責。数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虛行。多年枉作風尘客。种性邪錯知解。不達如来圓頓制。二乘精進沒道心。外道聰明无智慧。亦愚癡亦小騃。空拳指上生實解。執指为月枉施功。根境法中虛揑怪。不见一法即如来。方得名为观自在。了即业障本来空。未了還須償宿債。飢逢王饍不能餐。病遇醫王爭得差。在欲行禅知见力。火中生蓮終不壞。勇施犯重悟无生。早时成佛于今在。師子吼无畏说。深嗟懵懂頑皮靼(多達切)只知犯重障菩提。不见如来開祕訣。有二比丘犯婬殺。波离螢光增罪結。维摩大士頓除疑。還同赫日銷霜雪。不思議解脫力。此即成吾善知識。四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足醻。一句了然超百亿。法中王最高胜。河沙如来同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千世界海中漚。一切圣贤如電拂。假使鐵轮顶上旋。定慧圓明終不失。日可冷月可熱。众魔不能壞真说。象駕崢嶸謾進途。誰见螗蜋能拒轍。大象不遊於兔徑。大悟不拘於小節。莫將管见謗蒼蒼。未了吾今为君決。
騰騰和尚了元歌
修道道无可修。问法法无可问。迷人不了色空。悟者本无逆順。八萬四千法門。至理不离方寸。識取自家城郭。莫謾尋他鄉郡。不用广學多闻。不要辯才聰俊。不知月之大小。不管歲之餘閏。烦恼即是菩提。净华生於泥糞。人来问我若为。不能共伊談論。寅朝用粥充飢。齋时更餐一頓。今日任運騰騰。明日騰騰任運。心中了了總知。且作佯癡縛鈍。
南嶽懶瓚和尚歌
兀然无事无改換。无事何須論一段。直心无散亂他事不須斷。过去已过去未来猶莫算。兀然无事坐何曾有人喚。向外覓功夫總是癡頑汉。糧不畜一粒逢飯但知𭚜(陟立切)。世間多事人相趁渾不及。我不樂生天亦不愛福田。饑来喫飯困来即眠。愚人笑我智乃知焉。不是癡鈍本体如然。要去即去要住即住。身披一破衲脚著孃生袴。多言復多語由来反相誤。若欲度众生无过且自度。莫謾求真佛真佛不可见。妙性及靈臺何曾受熏鍊。心是无事心面是孃生面。劫石可移动箇中无改變。无事本无事何須读文字。削除人我本冥合箇中意。种种勞筋骨不如林下睡。兀兀舉頭见日高。乞飯从頭𢫫將功。用功展转冥蒙。取即不得不取自通。吾有一言绝慮亡缘。巧说不得只用心傳。更有一語无过真与。細如豪末大无方所。本自圓成不勞機杼。世事悠悠不如山丘。青松蔽日碧㵎長流。山云当幕夜月为鉤。臥藤蘿下塊石枕頭。不朝天子豈羨王侯。生死无慮更復何憂。水月无形我常只寧。萬法皆尔本自无生。兀然无事坐春来草自青。
石頭和尚草庵歌
吾結草庵无宝貝。飯了从容圖睡快。成时初见茆草新。破後還將茆草盖。住庵人鎮常在。不屬中間与內外。世人住处我不住。世人愛处我不愛。庵虽小含法界。方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑。中下闻之必生怪。问此庵壞不壞。壞与不壞主元在。不居南北与東西。基上堅牢以为最。青松下明窓內。玉殿朱樓未为對。衲帔幪頭萬事休。此时山僧都不会。住此庵休作解。誰誇鋪席圖人買。回光返照便归来。廓達靈根非向背。遇祖師親訓誨結草为庵莫生退。百年拋却任縱橫。擺手便行且无罪。千种言萬般解。只要教君長不昧。欲識庵中不死人。豈离而今遮皮袋。
道吾和尚樂道歌
樂道山僧縱性多。天回地转任从他。閑臥孤峯无伴侶。独唱无生一曲歌。无生歌出世樂。堪笑时人和不著。暢情樂道过殘生。張三李四渾忘却。大丈夫須气概。莫順人情无妨礙。汝言順即是菩提。我謂从来自相背。有时憨有时癡。非我途中爭得知。特達一生常任運。野客无鄉可得归今日山僧只遮是。元本山僧更若为。探祖機空王子。体似浮云沒隈倚。自古長披一衲衣。曾经幾度遭寒暑。不是真不是偽。打鼓樂神施拜跪。明明一道汉江云。青山綠水不相似。稟性成无揩改。結角罗紋不相礙。或運慈悲喜捨心。或即逢人以棒闓。慈悲恩愛落牽纏。棒打教伊破恩愛。報乎月下旅中人。若有恩情吾为改。
一鉢歌
遏喇喇鬧聒聒。總是悠悠造佅㒓。如饑喫鹽加得渴。枉却一生頭枿枿。究竟不能知始末。拋却死屍何处脫。勸君努力求解脫。閑事到頭須結撮。火落身上当須撥。莫待臨时叫菩萨。丈夫語話須豁豁。莫學癡人受摩捋。趁时結裹學擺撥。也學柔和也麁糲。也剃頭也披褐。也學凡夫生活。直語向君君未達。更作長歌歌一鉢。一鉢歌多中一一中多。莫笑野人歌一鉢。曾將一鉢度娑婆。青天寥寥月初上。此时影空含萬象。幾处浮生自是非。一源清净无来往。更莫將心造水泡。百毛流血是誰教。不如靜坐真如地。顶上从他鵲作巢。萬代金轮圣王子。只遮真如靈觉是。菩提樹下度众生。度尽众生不生死。不生不死真丈夫。无形无相大毘盧。尘勞滅尽真如在。一顆圓明无價珠。眼不见耳不闻。不见不闻真见闻。从来一句无言说。今日千言強为分。強为分須諦聽。人人尽有真如性。恰似黃金在鑛中。鍊去鍊来金体净。真是妄妄是真。若除真妄更无人。真心莫謾生烦恼。衣食隨时養色身。好也著弱也著。一切无心无染著。亦无惡亦无好。二際坦然平等道。麁也餐細也餐。莫學凡夫相上观。也无麁也无細。上方香积无根蔕。坐亦行行亦坐。生死樹下菩提果。亦无坐亦无行。无生何用覓无生。生亦得死亦得。处处当来见彌勒。亦无生亦无死。三世如来總如此。离則著著則离。幻化門中无實义。无可离无可著。何处更求无病藥。語时默默时語。語默縱橫无处所。亦无語亦无默。莫喚東西作南北。嗔即喜喜即嗔。我自降魔转法轮。亦无嗔亦无喜。水不离波波即水。慳时捨捨时慳。不离內外及中間。亦无慳亦无捨。寂寂寥寥无可把。苦时樂樂时苦。只遮修行斷門戶。亦无苦亦无樂。本来自在无繩索。垢即净净即垢。兩邊畢竟无前後。亦无垢亦无净。大千同一真如性。藥是病病是藥。到頭兩事須拈却。亦无藥亦无病。正是真如靈觉性。魔作佛佛作魔。鏡裏尋形水上波。亦无魔亦无佛。三世本来无一物。凡即圣圣即凡。色裏膠青水裏鹹。亦无凡亦无圣。萬行總持无一行。真中假假中真。自是凡夫起妄尘。亦无真亦无假。若不喚时何應喏。本来无姓亦无名。只麼騰騰信脚行。有时𫑮市并屠肆。一朵紅蓮火上生。也曾策杖遊京洛。身似浮云无定著。幻化由来似寄居。他家觸处更清虛。若覓戒三毒瘡痍幾时瘥。若覓禅我自縱橫汩碖眠。大可憐不是顛。世間出世天中天。时人不会此中意。打著南邊动北邊。若覓法雞足山中问迦葉。大士持衣在此中。本来不用求專甲。若覓经法性真源无可聽。若覓律窮子不須教走出。若覓修八萬浮圖何处求。只知黃葉止啼哭。不觉黑云遮日頭。莫怪狂言无次第。篩罗漸入麁中細。只遮麁中細也无。即是圓明真實諦。真實諦本非真。但是名闻即是尘。若向尘中解真實。便是堂堂出世人。出世人莫造作独行独步空索索。无生无死无涅槃。本来生死不相干。无是非无动靜。莫謾將身入空井。无善惡无去来。亦无明鏡掛高臺。山僧见解只如此。不信从他造劫灰。
樂普和尚浮漚歌
云天雨落庭中水。水上漂漂见漚起。前者已滅後者生。前後相續无窮已。本因雨滴水成漚。還缘風激漚归水。不知漚水性无殊。隨他转變將为異。外明瑩內含虛。內外玲瓏若宝珠。正在澄波看似有。及乎动著又如无。有无动靜事难明。无相之中有相形。只知漚向水中出。豈知水亦从漚生。權將漚水類余身。五蘊虛攢假立人。解達蘊空漚不實。方能明见本来真。
蘇溪和尚(即五洩小師也)牧护歌
聽说衲僧牧护。任運逍遙无住。一條百衲瓶盂。便是生涯調度。为求至理參尋。不憚寒暑辛苦。還曾四海周游。山水風云滿肚。內除戒律精严。不學威儀行步。三乘笑我无能。我笑三乘謾做。智人權立階梯。大道本无迷悟。達者不假修治。不在能言能語。披麻目視云霄。遮莫王侯不顧。道人本体如然。不是知佛去处。生也猶如著衫。死也還同脫袴。生也无喜无憂。八風豈能驚怖。外相猶似癡人。肚裏非常峭措。活計虽无一錢。敢与君王斗富。愚人擺手憎嫌。智者點頭相許。那知傀儡牽抽歌舞尽由行主。一言为報诸人。打破畫瓶归去。
法燈禅師泰欽古鏡歌三首
尽道古鏡不曾见。借尔时人看一遍。目前不覩一纖豪。湛湛冷光凝一片。凝一片勿背面。嫫母臨粧不称情。潘生回首頻嘉歎。何欣欣何戚戚。好醜由来那是的。只遮是转沈醉。演若晨窺怖走时。子細思量還有以。我问顛狂不暫回。淚流向予声哀哀。哽咽未能申吐得。尔頭与影悠悠哉。悠悠哉尔許多时。那裏来迷云開。行行携手上高臺。
其二
誰云古鏡无樣度。古今出入何門戶。門戶君看不见时。即此为君全显露。全显露。与汝一生終保护。若遇知音请益来。逢人不得輕分付。但任作见面。不須生怕怖。看取当时演若多。直至如今成錯誤。如今不省影分明。還是当时同一顧。同一顧苦苦苦。
其三(六言)
古鏡精明皎皎。皎皎遍照河沙。到处安名題字。除儂更有誰家。过去未来现在。诸佛鏡上纖瑕。纖瑕垢尽无物。此真火裏蓮华。蓮华千朵萬朵。朵朵端然释迦。誰云俱尸入滅。誰云穿膝蘆芽。不信鏡中看取。羊車鹿車牛車。时人不識古鏡。尽道本来清净。只看清净是假。照得形容不正。或圓或短成長。若有纖豪俱病。勸君不如打破。鏡去瑕消可瑩。亦见杜口毘耶。亦知圓通少剩。
潭州龍会道尋遍參三昧歌
天涯海角參知識。遍咨惠我全提力。師乃呵余退步追。省躬廓尔从茲息。覩诸方垂帶直。善財得处难藏匿。棒頭喝下露幽奇。縱去奪来看殊特。趙州關雪嶺陟。築廅峯前驗虛實。據證靈由闢萬機。橫揮祖刃闻三域。卷舒重重孰可委。休呈識意謾猜揣。衲子攢眉碧眼咦。黃海倒逆崑崙嘴。溈山牛道吾唱。馬師奮迅呈圓相。執水投針作後規。把鏡持幡看先匠。广陵歌誰繼唱。擬續宮商調难況。石人慍色下鞭撾。木馬奔嘶梵天上。麗水金蓝田玉。祝融峯攢湘浪蹙。滿月澄谿松韻清。云从龍騰好观矚。
丹霞和尚翫珠吟二首
般若靈珠妙难測。法性海中親認得。隱显常遊五蘊中。內外光明大神力。此珠非大亦非小。晝夜光明皆悉照。覓时无物又无蹤。起坐相隨常了了。黃帝曾遊於赤水。爭聽爭求都不遂。罔象无心却得珠。能见能闻是虛偽。吾師權指喻摩尼。釆人无数溺春池。爭拈瓦礫將为宝。智者安然而得之。森罗萬象光中现。体用如如转非转。萬機消遣寸心中。一切时中巧方便。燒六賊爍众魔。能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛。貧兒衣下幾蹉跎。亦名性亦名心。非性非心超古今。全体明时明不得。權时題作弄珠吟。
其二
識得衣中宝。无明醉自醒。百骸虽潰散。一物鎮長靈。知境渾非体神珠不定形。悟則三身佛。迷疑萬卷经。在心心可測。歷耳耳难聽。罔象先天地。玄泉出杳冥。本刚非鍛鍊。元净莫澄渟。盤泊轮朝日。玲瓏映曉星。瑞光流不滅。真气觸還生。鑒照崆峒寂。罗籠法界明。挫凡功不滅。超圣果非盈。龍女心親獻。阇王口自呈。护鵝人却活。黃雀意猶輕。解語非關舌。能言不是声。绝邊彌汗漫。无際等空平。演教非为说。闻名勿認名。兩邊俱莫立。中道不須行。见月休观指。還家罷问程。識心心則佛。何佛更堪成。
關南長老獲珠吟
三界兮如幻。六道兮如夢。圣贤出世兮如電。國土猶如水上泡。无常生滅日遷變。唯有摩诃般若。堅猶若金刚不可讚。軟似兜罗大等空。小極微尘不可见。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲闻而不闻。瞪目观之而不见。歌復歌。盤陀石上笑呵呵。笑復笑。青松影下高声叫。自从獲得此心珠。帝释轮王俱不要。不是山僧独施为。自古先贤作此調。不坐禅不修道。任運逍遙只麼了。但能萬法不干懷。无始何曾有生老。
香严和尚智閑吟二首
勵觉吟
滿口語无处说。明明向人道不決。急著力勤咬齧。无常到来救不徹。日裏語暗瑳切。快磨古錐净挑揭。理尽觉自护持。此生事終不说。玄學求他古老吟。禅學須窮心影绝。
归寂吟贈同住
同住道人七十餘。共辭城郭樂山居。身如寒木心牙绝。不話唐言休梵書。心期尽处身虽喪。如来弟子沙門樣。深信共崇鉢塔成(涅槃经云。如来之身。已於无量阿僧祇劫。不受飲食。为诸声闻说。先受二牧牛女乳糜。故本行经云。菩萨將往道樹。时有天人告善生神王二女。一名难陀。华言喜。二名婆罗。华言昌。汝可最初施食。於是二女。以乳烹糜。其釜上现种种瑞相。乃用鉢盛奉獻。菩萨食已。將其鉢擲向尼連河中。天帝释收归天上。建塔安置供養。故名鉢塔。此天上四塔之一也。四塔者。一发塔。二箭塔。三鉢塔。四牙塔。人間亦有四塔。一如来生处塔。二如来成道处塔。三如来转法轮处塔。四如来涅槃处塔)。巍巍置在青山掌。观夫參道不虛然。脫去形骸甚高尚。从来不说今朝事。暗裏埋頭隱玄暢。不留蹤迹異人間。深妙神光飽明亮。
韶山和尚心珠歌
山僧自達空門久。淬鍊心珠功已搆。珠逈玲瓏主客分。往往声如師子吼。師子吼非常义。皆明佛性真如理。有时往往自思惟。豁然大意心欢喜。或造经或造論。或说漸兮或说頓。若在诸佛運神通。或在凡夫興鄙悋。此心珠如水月。地角天涯无殊別。只因迷悟有參差。所以如来多种说。地獄趣餓鬼趣。六道轮回无暫住。此非诸佛不慈悲。豈是閻王配交做。勸时流深体悉。见在心珠勿浪失。五蘊身全尚不知。百骸散後何处覓。
景德傳燈錄卷第三十
翰林學士工部侍郎贈礼部尚書文公楊亿任祕書監知汝州日。嘗有書寄李维內翰。敘其始末師承。書云。
病夫夙以頑憃。獲受獎顧。預闻南宗之旨。久陪上國之游。动靜咨詢。周旋策发。俾其刳心之有詣。牆面之无慚者。誠出於席間床下矣。矧又故安公大師。每垂誘导。自双林滅影隻履西归。中心浩然罔知所止。仍歲沈痼神慮迷恍。殆及小間再辨方位。又得云門諒公大士见顧蒿蓬諒之旨趣。正与安公同轍。並自廬山归宗云居而来。皆是法眼之流裔。去年假守茲郡。適会广慧禅伯。實承嗣南院念。念嗣風穴。風穴嗣先南院。南院嗣興化。興化嗣臨際。臨際嗣黃檗黃檗嗣先百丈海。海嗣馬祖。馬祖出让和尚。让即曹谿之長嫡也。齋中務簡退食多暇。或坐邀而至。或命駕从之。请叩无方。蒙滯頓释。半歲之後曠然弗疑。如忘忽記。如睡忽觉。平昔礙膺之物嚗然自落。积劫未明之事㸌尔现前。固亦決擇之洞分。應接之无蹇矣。重念先德率多參尋。如雪峯九度上洞山三度上投子遂嗣德山。臨際得法於大愚。終承黃蘗。云巖多蒙道吾訓誘。乃为藥山之子。丹霞親承馬祖印可。而作石頭之裔。在古多有。於理无嫌。病夫今繼紹之缘。實屬於广慧。而提激之自。良出得鼇峯也。忻幸忻幸。
侍郎问广慧和尚。尋常承和尚有言。一切罪业皆因財宝所生。勸人疎於財利。況南閻众生以財为命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疎財。广云。幡竿尖上鐵龍頭。侍云。海壇馬子似驪大。广云。楚雞不是丹山鳳。侍云。佛滅二千歲比丘少慚愧。问門僧表澄。承云有言。天上无彌勒地上无彌勒。未審彌勒在什麼处。澄云手上木。侍云。罪有所归。澄云。知过人难得。侍云。喫取拄杖。澄喝。侍云。且放过即不可。侍郎问李附馬。释迦六年苦行成得什麼事。尉云。擔折知柴重。问一盲引众盲时如何。尉云盲。侍云。灼然。尉便休。同光帝问興化和尚云。朕收得中原之宝。秖是无人醻價。興化云。略借陛下宝看。帝以手舒幞頭脚。興化云。君王之宝誰敢醻價。玄觉云。秖如興化眼在什麼处。若不肯过在什麼处。侍云。興化恁麼祇對。是肯庄宗不肯庄宗。試辨看。因僧談道。侍郎遂云。道不离人人能弘道。大凡參學之人。十二时中長須照顧。不见南泉道。三十年看一頭水牯牛。若犯他人苗稼。摘鼻拽回。如今變成露地白牛。裸裸地放他不肯去。诸人長須著些精彩。不可说禅道之时便有箇照帶底道理。擇菜作務之时不可便无去也。如雞抱卵。若是拋离起去暖气不接。便不成种子。如今萬境森罗。六根烦动。略失照顧。便喪身命不是小事。今来受此缘生。被生死繫縛。盖为尘劫已来順生滅心。隨他流转以至如今。诸人等且道。若曾喪失何以得至如今。要識露地白牛麼。試把鼻孔拽看。侍郎云。玄沙和尚道。大唐國內宗門中事未曾有人舉唱。有人舉唱。尽大地人總失却性命。无孔鐵錘相似。一时亡鋒結舌去。且道是甚道理。如今假立箇賓主。动者兩片皮。竪起指頭。拈起拂子。惣成顛倒知见。順汝狂意。教汝有箇申问处。若是明眼人前怎生拈掇得出。秖如魯祖和尚。见僧来便面壁。長慶道。恁麼地接人。驢年得一箇去。我道。魯祖也秖是不識羞。是他明眼人又爭肯尔。今来事不獲已。与汝诸人作顛倒知见。一似結巾为馬揑目生花。上祖道。箇開佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见。教他恁麼道。抑下多少威光。且道。诸人分上欠少箇什麼。虽然如此。我若不恁麼与汝知闻。尔又什麼处得见。古人道。知恩者少。且道承箇甚人恩。於此不明问取露柱去。侍云。此事大难。释迦老子三七日中思惟。便欲入涅槃。被帝释梵王慇懃三请。不得已而許之。始自鹿苑終於俱尸罗城。中間四十九年。大作佛事。说五乘十二分教。如瓶注水。後来於靈山会上。目視迦葉謂大众云。吾有正法眼。已付摩诃大迦葉。又云。我於四十九年中不曾说一字。此是什麼道理。若是诸人分上著一字脚不得。为诸人各各有奇特事在喚作奇特早是不中也。我道释迦是敗軍之將。迦葉是喪身失命底人。汝等诸人。且怎生会。不见道。涅槃生死俱是夢言。佛与众生並为增語。直須恁麼会取不要向外馳求。若也於此未明。敢道诸人乖張不少。侍舉肇論云。会萬物为己者。其唯圣人乎。如今山河大地樹木人物摐摐地是同是別。若道同去。是他頭頭物物各各不同。若道別去。他古人又道会萬物有己。且怎生会。秖如教中说。若有一人发真归元。十方虛空一时銷隕。古德亦云。若人識得心。大地无寸土。此是甚道理。直下尽十方世界。是汝一集眼。一切诸佛天人群生類。尽承汝威光建立。須是信得及方得。侍郎臨終前一日。親寫一偈与家人。令来日送達李附馬处。
偈曰。
漚生与漚滅二法本来齊欲識真归处趙州東院西
尉接得偈云。泰山廟裏賣紙錢。
出天圣广燈錄第十八卷。
延祐三年歲在丙辰。四明苾芻希渭。估倡衣鉢一力命工。依廬山穩菴舊本翻刊于道場禅幽菴。集茲善利上報四恩下資三有。法界有情同圓种智者。
跋
右景德傳燈錄本。住湖州鐵观音院僧拱辰所撰。書成將游京師投進途中与一僧同舟。因出示之。一夕其僧負之而走。及至都則道原者已進而被賞矣。此事与郭象竊向秀庄子註同。拱辰謂。吾之意欲明佛祖之道耳。夫既已行矣。在彼在此同。吾其为名利乎。绝不復言。拱辰之用心如此。与吾孔子人亡弓人得之之意同。其取予必无容私。又得楊文公具擇法眼以为之刚定。此其書所以可信。与夫續燈錄遣僧採事而受金廁名以亂真者間矣。或者猶疑。佛祖傳法偈。无傳译之人。此夏虫不知春秋也。佛祖虽曰傳无傳。至付授之因豈容不知。又達磨具正遍知。华竺之言盖悉通曉。观其答问安有傳译哉。此如世愚人謂教外別傳不立文字。便疑棱伽经宋已有之。非達磨携至。豈不悖哉。福州大中寺知藏僧正自以寇亂而来文籍道厄募缘。再刊此書以便道俗。齎览扣余为序。因書其後。紹興壬子初冬十日長樂鄭昂題。
疏
天童宏智和尚譔
道樞中虛理不我。取其名像。靈機內发智不我。囚其化通。一念深徹本源。六义具成神用。出气鼻快。从佛口生。转眄之間彈指之頃。廓若雷龍破蟄。炳如霧豹變文。诸方衲子之傳。一等丈夫之作。達磨来不立文字。威音後須要師承。符合符而規矩相投。心印心而語默俱到燈燈續焰。分照世不斷之光明。葉葉聯芳。綴靈种不枯之春色嗣連祖譜。師紹誰宗。綿綿踵武之人。的的克家之子。刚柔可則。爛爛憐百鍊之金。𭄗黜不移。區區抱三獻之璞。不可期也。開池得月难其契也。擲芥投針。出爐鞴而放光。入鉗鎚而成器。自得受用相求證明。哆哆啝啝底。放教舌上毛生。磊磊落落底。拶使额頭汗出。下拳可畏。其勇却来捋虎髭须。攛棒作勢。且驚看取。弄蛇手段。相分圓缺應用合宜。位列正偏。隨機中矩。毫氂有差而天地懸隔。絲糝未净而蠅螘留連。不闻不见以降魔。箇非泛泛自呼自應而作主。許是惺惺匾擔頭。事事挑来。布袋裏般般著得。短長在我。宝公杖頭剪刀。節奏由誰。萬回懷中花鼓。僧伽楊枝。舉起大士。拍板歌行。網鳳釣鼇也。本分工夫撈摝蝦蜆也。平生快活。應接磨礱之妙。對酬錐鑿之方。電卷之機轮。風馳之问答。打草驚蛇之句。探竿影草之功。啐啄同时心目相照。任運騰騰而无累。平懷坦坦而不羈。出家行脚之因缘坐脫立亡之时。節。紀之編簡如见古人將以著龜可格後學。当諧神契慎勿言求。恐口耳之流。通为身心之障碍。比丘思鑑久軫此懷。阿祖傳燈欲成其印。入眼要分青白。開口莫亂雌黃。葛藤窠无作。自纏擔版汉。不嫌人喚輒投。同道相与結缘。
景德傳燈錄後序
左朝奉大夫充右文殿修撰權发遣台州軍州事劉棐譔
傳燈錄鏤行舊矣。兵興以来其版灰飛。慕心宗者患无其書。僧思鑒婺人也。芒屩訪道三十年矣。亦欲人同悟涅槃妙心。而思有以資发之也。广募净信。復鏤其板。緇素贊歎而助成焉。或曰。自心之法无形。不从人得。初祖释迦而降。无一祖師非默契而自證者。故達磨直指不立文字。少林九年面壁而已。虽二祖立雪斷臂。一字亦不为说。但遮其知见之非。二祖因是得正知见。豁然大省。則二祖亦不从達磨言句中入迺自證也。且百丈卷席。雪峯輥毬。魯祖面壁。石鞏駕箭。道吾舞笏。鳥窠吹布毛。俱胝舉一指。古德如此示人甚多。不在言句之間故也。言句且尔。況文字乎。心宗要当自參。祖師言句於我何与焉。余曰。不然。心法虽曰无形。然遍一切处。翠竹真如也。黃花般若也。蛙蚓发機管絃傳心。乃至牆壁瓦礫无非说法。故靈云见桃花悟道。玄沙謂語燕深談實相。然則大地皆是悟門。孰非此道。況明心宗言句乎。況載明心宗文字乎。若二者於心宗果无与耶。薦福古何为閱云門錄而省。黃龍心何为读多福語而悟。盖言詞相寂文字性空。亦此道耳。若即言句文字。而见性相之空寂。是乃一超而直入也。吾故知是書之流布。发明心地者众矣。且鑒之募缘也。台之寧海邑民周氏歎曰。吾地有大梨木。閱三世矣。比歲我家之人各嘗夢。其上有樓閣行廡。而无数僧往来於其間。每疑之乃今方悟。当刊此錄耶。遂捨以㭊版。且邀鑒即其家僦工而刻之。既刻。周氏夢六僧求已刻者观焉。周问鑒曰。此何僧耶。鑒曰。此六代傳衣祖師特来證明此事也。嗚呼是書用为一大事。則宜有感发之祥以发寤人心。余故并列之庶观者。知非小缘而堅其信心云。紹興四年上元日。等慈菴善男子睢阳劉棐仲忱序。
魏府华严長老示众
佛法事在日用处。在尔行住坐臥处喫茶喫飯处言語相问处。所作所为舉心动念又却不是也。会麼。若会得即今无礙自在真人。若也未会則是箇檐枷帶鎖重罪之人。何故如此。佛法不遠隔尘沙劫。尔一念中见得。在尔眉毛鼻孔上。尔若不见得。如接竹點月在处。切莫思惟不可言語。尔时中承何恩力。若知得尔須有箇欢喜处。古人道。常寂寂常歷歷。诸佛不求覓。众生斷消息。尔会得麼。一切诸法本无情。一切诸佛本自靈。混然同太虛无欠亦无餘。会麼。若不会直是箇觸途成滯。不知箇身落地处茫茫劫劫只是戀物著境認色为實。不捨恩愛癡迷財宝。立我爭人一團子意气。些子箇違情面青面赤。说強道弱。我不受人欺瞞。我是大丈夫兒。養妻養子。尔豈知在业海之中罪坑之內。喫肉如似餓鬼吞屍。噇酒如餓狗飲水。愛色如渴蠅咂血。不知此身是大禍患恣縱无明愚養意气。不久敗壞浪死虛生。枉经千劫徒然出沒。何不識取金刚堅固之体長生不滅之道。在世頭枿枿地。口子吧吧地。眼子眨眨地。无常殺鬼到来向床上。猶似使心用行戀財戀境。驀然驅去见閻老子。一詞不措鐵罏火炭銅柱刀山尽为戲翫。恁时追悔大段难为免离。尔如今病未来尋身。何不於十二时中求一毫善利辨取津梁。幻化色身憑何为實。诸佛过去留经造論。一切善法与尔初學底人。懺罪滅障漸漸增長利益。求善知識開示解脫法門。向无明性中認取箇真實主人。於萬劫中得箇人身也不容易。尔還知箇身本性与佛同时本无欠少。有一大事在尔尿囊裏糞堆頭。光爍爍地圓陀陀地。還信得及麼。若信不及也从尔深坑罪海永墮沈淪。尔若回光返照。於一刹那中即心念息。时中迷惑烦恼癡暗狂情頓自消滅。诸缘境界转为甘露醍醐安樂國土。豈不是好否。圣人道。萬法从心生。萬法从心滅。皆由尔心。善惡也只由尔心。地獄天堂也只由尔心。只今相應与佛合。智即是佛也更无相誑。直下奉信无疑心即正觉。又何必歷僧祇大劫。此身今生甚大难遇。莫道我是凡夫自家退屈。千经萬論只为众生迷亂不識本性。尔暫时間那取些子貪物底工夫。看经書上义理。只言众生被一切境攝。著慾之故。山僧苦口實为忉忉。尔還肯麼。尔還信麼。尋常著寒著熱。些子違情喫辛受苦不得却。於日用时中自不醒悟。整頓取心好为取身好。百年如箭富貴如夢。恩情也只不久。百年无多日。頭白是病来。病是业債来。业債是死来。死是地獄来。尔莫道。我为人平生好心吉善。只依本分不作惡事我无罪过。別教尔有箇好生处。我即今朝未信尔在何故尔平等在甚处。尔還知否。不依佛法一切法皆是邪法外道见解。更莫说擔人擔。我貪色愛財餐魚啖肉妄言綺語。日費上事罪业極深。尔莫道。我捨財造塔起殿設僧转经。便为長久功德。以此为實未可託倚众中。老和尚也为尔不得。尔還知麼。尔有千般萬种无明罪业。佛亦为尔不得。須是尔自家著力前程自辦。尔若作一切有为功德。只是造业增長頑福。不生箇清净知见。山僧虽然。求得供養日夜不安为慮未是在。還知麼。一任尔说向诸方。耆宿笑我也。嫌山僧不得。欲问尔施主得錢处。想尔應不濟潤於人。不救拔貧苦者。了得了取喫休。了取著休。早修行休。度此身休。悔取心休。悔取心休伏惟珍重。